Baheth

هذا توحيد الربوبية اقر به العرب والعجم والكفار والمسلمون الكفار اهل مكة كانوا يقرون ابو جهل اللي الفرعون ها الامة الملعون ده وابو لهب الصناديد من كفار قريش كانوا يقرون بالرب - 00:00:00ضَ

يقول هو ربنا رب السماوات والارض اكبر كل شيء كل من الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله كل من بيده ملكوت كل شيء وهو اجير ولا سيقولون لله - 00:00:26ضَ

واذا سألته من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم عزيز وعليك كمان دي وصفة الكفار في مكة كلهم كانوا معتقدين ان رب السماوات رب واحد ولكن عندهم عقيدة ما يمنع الرب الواحد ان يكون له ارباب في ارباب صغار تحته ووسطاء وشوفعاء للناس - 00:00:50ضَ

تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم. انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الدين الخالص. والذين اتخذوا ومن دون هؤلاء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله ذلفى - 00:01:16ضَ

يقول احنا نعبد هالاصنام هذي عشان تقربنا لربنا مثل ما يعمل الناس الان تماما تماما وللاسف ممن قد ينتسبون للاسلام لحية يتمسح بجبر ميت له الف سنة يتمسح به عشان يشفع له عند ربه - 00:01:32ضَ

والله لا هو سامع كلامك الان ولو كان مؤمنا لن يستطيع ان يشفع لك لان شروط الشفاعة شروط الشفاعة شيئين الشيء الاول ان يرضى ان يأذن الله للشافع في الشفاعة - 00:01:50ضَ

والشرط الثاني ان يرضى الله عن المشفوع فيه الكفار لا تنفعهم شفاعة الشافعي والمؤمن تنفع شفاعة الشافعي يشفع فيه عياله ان كانوا صالحين اكثر منه بس يكون على الايمان. ما يكون مشرك لان المشرك ما عاد تنفعه شيء - 00:02:08ضَ

وهذا اهل مكة يطوفون بالبيت الحرام منصفين اصنام انا صبيت اصنام وفيه بنات اللي بالمشلل وفيه ما ادري وش اسمها من من الاصنام اللي يعبدونها اناث وذكور. لا ذكور. وكان اهل المدينة قبل الاسلام - 00:02:28ضَ

نمر باحد الاصنام بمناة التي عند المشلل سجدوا لها. وضرعوا لها وتذللوا لها. يا الهنا يا الهنا الخشبة اللي محطوطة ولا الحديدة ولا ولا الحاجة. سوي لنا كذا. اعمل لنا كذا. اعمل لنا كذا. ودموعهم تتفطر من الذل - 00:02:47ضَ

اللي موجودة ويتذللون ويتذلفون فاذا راحوا عند الصفا وشافوا الصنم هناك اصنام يستحون يقولون ايش نبي نسوي احنا تونا قلنا انت يا ربة الارباب يا كبيرة الارباب يا كبيرة الالهة. تونا ماسحين دموعنا من بكانا عندها. يا اخي جالون يجيك واحد من ابو الشعرة يقول - 00:03:07ضَ

يعني باين في كلامه على ان يعني وكيف ترى ليلى بعين وكيف ترى ليلى بعين ترى بها سواها. وما طهرتها بالمدامع. انت بكيت عند تبي تبكي عند الاولى وتروح تبكي عندي ليلة ثانية ضدين ضدين هذي ليلة ضد ليلة ذي انت مع ليلة دي ولا مع الليلة الثانية - 00:03:29ضَ