Baheth

اصافحه فيسفي اضم شكاتك العطس صالحا لاخذها الى الرأي الرشيد. لربك وما خابت دموعك في ودود في طيب نفسا شجيا لابشر بعيدا بالقلب السيء بريدك يا صديقي ما بريء لاخذ - 00:00:02ضَ

يا سيدي سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي الكريم واتمنى ان تصلك رسالتي دون ان بين عشرات الرسائل التي تصلك. واتمنى الا تهمشها لان صاحبها سئم من التهميش في حياته. انا يا اخي باختصار - 00:02:02ضَ

لا احب نفسي احتقرها اخجل منها لا اثق فيها. انا اكرهها وكيف لي ان احبها وانا ثمين اصلع يسخر مني كل من حولي. انا باختصار بسهولة احرج وببساطة اجرح اشعر ان من حولي لا - 00:02:32ضَ

لا احب اللقاءات والمناسبات. واتهرب منها لادنى سبب. حاولت التخفيف من وزني بكل الطرق. ونجحت ولكن انني غير مقتنع بشكلي حتى الان. اريد وضع تقويم لاسناني. وزرع شعر في مقدمة رأسي. ليتني كنت اجمل كنت اطول - 00:02:52ضَ

كنت افظل حاولت ردم النقص واخفاء العيوب. فاكثرت من شراء كل غريب وجديد. ولبست كل غال ونفيس. فاشعر بالثقة قليلا ومؤقتا ولكن اي نظرة سابرة او كلمة عابرة يمكن لها ان تهزني. اخي الكريم كيف اغير نفسي - 00:03:12ضَ

كيف احسن شكلي؟ كيف ارضى عن ذاتي؟ كيف يحترمني الناس؟ فكرت ان اكمل دراستي لاحصل على الدكتوراه وفكرت ان انجز في عملي لابلغ منصبا يجبرهم على احترامي ومعرفة قدري. لا ادري ماذا افعل. ارجوك لا تهمشني فالالم - 00:03:32ضَ

وينهشني. فطب نفسا شجع اهالي ابشر بعيد الهم بالقلب السعيد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا بك اخي الكريم وشكرا لتواصلك. قرأت رسالتك بعين قلبي التي لا تغرها المظاهر ولا تهمها المناصب. ايه - 00:03:52ضَ

ايها الرجل المبارك الاحترام حين يفرض لا يرفظ. احترام الاخرين لك هو نتيجة لاحترامك لنفسك. وقبولهم لك مقرون بقبولك لنفسك. هناك من لا يقبل شكله. هناك من لا يقبل قبيلته. هناك من لا يقبل لونه. وهناك من يستحي - 00:04:36ضَ

من جنسيته واقسى انواع الرفظ الا تقبل ذاتك. ايها الشهم النبيل قد يكون الناس مرآة لنا. نرى من خلالهم سنة ولكن يا صديقي المرآة قد تكون منحنية احيانا. فتظهرنا اكبر او اصغر من حقيقتنا قد تكون - 00:04:56ضَ

متسخة فنظن ان الوسخ في وجوهنا فنجتهد في تنظيف البقعة المتوهمة حتى نترك ندبا حقيقيا في وجوهنا صدقني يا صديقي الحل يبدأ منك وينتهي اليك. انت بحاجة الى ان تتقبل ذاتك وترضى بها. تقبل ذاتك - 00:05:16ضَ

فبما فيها فانت لا تستطيع ان تغيرها. تقبل طولك وشكلك وبشرتك وصوتك. تقبل صلعتك وكرشتك. تقبل بثورك وحروقك تقبل حجم انفك ونوعية شعرك ودرجة لونك. تقبل اسرتك وعرقك ومستوى ذكائك. تقبل غناك - 00:05:36ضَ

او فقرك صحتك او مرضك. تقبل زوجتك. تقبل ابناءك. تقبل اخطاءك. تقبل ماضيك. تقبل حاضرك. تقبل كلك ما فيك من جيد وسيء. افرح بايجابياتك واستثمرها. واعترف بسلبياتك وعيوبك واصلحها. ولا تبالغ في التحسس منها. ثم قم - 00:05:56ضَ

سينما يمكن تحسينه وتغيير ما يمكن تغييره فنحن لا نستطيع ان نغير ذواتنا ولكننا قادرون باذن الله ان نغير فيها ونصلحها. التقبل يا صديقي لا يعني القبول المطلق لعيوبنا. بل ان تتقبل ما لا يمكن تغييره. اتقبل العيب في النطق - 00:06:16ضَ

كان خلقيا ولا اقبل ضعفي في القراءة لانه امر يمكن تغييره وتحسينه. اتقبل نوعية صوتي ولكن لا اتقبل طريق الخاطئة في الكلام اتقبل وزني الزائد ولا اجعله مصدرا لتعاسة ومسألة حياة او موت. اتقبله وارظى به - 00:06:36ضَ

ثم اسعى لانقاصه لاكون راضيا اثناء سعيي في تخصيصه. سعيدا بعد نجاحي في انقاصه. احمد الله واشكره وغير ما يمكن تغييره وتعايش مع ما لا يمكن تحسينه ولا تقارن نفسك باحد فانت نسيج وحدك. يوجد من هو اقل منك او افظل منك ولكن ابدا - 00:06:56ضَ

ابدا ابدا لا يوجد مثلك. ايها الشاب ايتها الفتاة اليست المبالغة في التجمل واظهار المحاسن استعراضا المظهر وتسويقا للنفس من خلال الجسد لتحصل على القبول والاستحسان. يا خادم الجسم كم تسعى بخدمته اتطلب الربح مما فيه - 00:07:16ضَ

خسران اقبل على الروح واستكمل فضائلها فانت بالروح لا بالجسم انسان. ايتها المسلمة العفيفة ايها الرجل الشهم من اعتمد على شكل فقط فان بثورا صغيرة في خده قادرة على جعله يتوارى عن انظار الناس ليالي وايام. يقول ماكس ويل مالتز وهو طبيب - 00:07:36ضَ

تخصص في عمليات التجميل يقول الذي دعاني لتأليف كتاب النفس هو رغبتي في مساعدة الرجال والنساء الذين يأتون الي ليجملوا اشكالهم فمعاناتهم الحقيقية في نظرتهم تجاه ذواتهم وليس في شفاههم وحجم انوفهم. فتحول من طبيب يجمل الجسد - 00:07:56ضَ

الى طبيب يعالج النفس وقد لا يكتفي الانسان بوضع المكياج على وجهه فقط بل يضعه على نفسه احيانا فتجده يدعي ما لا اعلم ربما كلف نفسه ديونا ليبدو في مستوى اعلى وربما اشترى شهادة ليقال له يا دكتور فلان ونسي المسكين - 00:08:16ضَ

ان البضاعة المقلدة يسهل اكتشافها عندما يتفحصها. يا صديقي المنصب لا يرفعك. اللقب لا يقدمك الشهادة لا تجملك فمن لم ترفعه اخلاقه فلن تفيده اوراقه. ان اهتمامنا بمناصبنا وشهاداتنا والقابنا القاب - 00:08:36ضَ

بنا في حفرة التزييف والخداع خداع الذات قبل الناس. صديقي يا من كرمه الله وصوره وخلقه في احسن تقويم. عندما كونوا جميلا وجذابا ورائعا من الداخل فلن تهتم كثيرا بمظهرك ولا مركبك ولا منصبك. انظر الى بعض العلماء والعباقرة - 00:08:56ضَ

كيف لا يكون للمظاهر والملابس والمراكب عندهم قيمة؟ لان شعورهم الداخلي يغنيهم عن كل القشور والاقنعة والاصباغ الخادعة انا لا ادعو الى ان نهمل مظاهرنا. ولكن الا تكون هي ما نقدم به انفسنا للناس. فالانسان الذي لا يتقبل ذاته يشعر - 00:09:16ضَ

وبالخجل منها لانها لم تحقق المعايير التي وضعت في تصوراته او سمع عنها او الفها منتشرة في مجتمعه. معايير وصفات من صنع البشر وضعتها المجتمعات وشكلتها الثقافات. فلست ملزما بالاحتكام اليها ولا التعامل معها على انها حقائق - 00:09:36ضَ

بدونها تصبح انسانا قبيحا او ناقصا. كانت العرب في السابق تمدح الصلع وترى انه من السؤدد. بل كان الشريف منهم ينتف شعره ليكون وتكون صلعته مصدر شرفه الذي يظهره. لا مصدر قبحه الذي يخفيه ويتحرج منه. ثم تبدلت المعايير واصبح الصلاة - 00:09:56ضَ

قبحا وعيبا انها معايير البشر. فالصلع كان عند العرب سؤدد وبطولة. والكرش عند الهنود رجولة. وحجم الانف في لبعض افريقيا جمال وضخامة مقدمة الاسنان في الاسكيمو. من افضل الخصال. كانت زيادة الوزن في المرأة من محاسنها. والان اصبح - 00:10:16ضَ

ذمة وعيبة. كان الشيب في السابق عيب. اما الان فاصبح موضة يتظاهر به من يفقده. لماذا هذا التحول؟ لانها مقاييس البشر تتبدل بتبدل الاحوال والايام. اذا ما المقياس الفعلي؟ واين الحقيقة المتكاملة؟ الحقيقة يا صديقي تجد - 00:10:36ضَ

في قول الله جل جلاله ان اكرمكم عند الله ليس اطولكم ولا اجملكم ولا احسنكم ولا البسكم للماركات ولكن ان اكرمكم عند الله اتقاكم. خرج رجل من اغنياء المسلمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما تقولون في هذا - 00:10:56ضَ

قالوا هذا حري ان نكح ان ينكح وان قال ان يسمع وان شفع ان يشفع فسكت النبي صلى الله عليه وسلم. ثم خرج رجل اخر من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا؟ فقالوا هذا حري انك لا ينكح وان قال الا يسمع وان شفع ان لا - 00:11:16ضَ

شفع فقال صلى الله عليه وسلم لهذا اي الثاني خير من ملئ الارض من هذا لان موازين الخالق عن موازين المخلوقين. قد ينتقصك الناس وقد يؤذونك ولا يضعون لك قيمة ولا اعتبارا. لا تهتم كثيرا - 00:11:36ضَ

فالعبرة بقيمتك عند الله لا عندهم. هذا هو الميزان الحقيقي. يقول الله جل جلاله يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا. وكان عند الله وجيها. كم من وجيه في الدنيا وضيع عند الله وهذا - 00:11:56ضَ

هو الخسران الحقيقي. تقبل ذاتك مهما قيل عنها وفيها ولها. تقبل ذاتك واصلح ما يمكن اصلاحه ويلزم تغييره. تقبل بل ذاتك واعترف بنقصك وجهلك وخطأك ولا تحاول ان تخفيه. فلتنشغل به عما هو اهم واولى. لان محاولة اخفاء بعض - 00:12:16ضَ

في النقص اشبه بمن يحاول ان يخفي كرة تطفو على سطح البحر. ان ضغطها من هنا خرجت له من هنا. وان انزل ها من هنا ارتفعت من مكان اخر. وهكذا الخداع ومحاولة التظاهر. تقبل ذاتك مهما كانت واياك ان تخدع - 00:12:36ضَ

فاذا حرمت جمال الخلق فلا تحرم نفسك جمال الخلق وجمال المعرفة وجمال التعامل وجمال الدين. يقول عن ترى ان كنت عبدا فاني سيد كرما او اسود اللون اني ابيظ الخلق. وتذكر ان الكثير من العظماء وممن ترك - 00:12:56ضَ

لك اثرا وممن احبهم الناس لم تكن الوسامة احدى صفاتهم. بل ربما كانوا من اصحاب العاهات. يقول كارنيجي بعد ان درست وتعمدت في حياة البارزين زادت قناعتي بان نجاحهم يعود الى اصاباتهم بعاهات دفعتهم الى بذل المزيد من الجهد - 00:13:16ضَ

تحقيق المزيد من المجد. وتقول العرب كل ذي عاهة جبار. عبدالله بن ام مكتوم الذي زكاه الله جل جلاله اعمى وعبد الرحمن بن عوف اعرج معاذ بن جبل امام العلماء يوم القيامة اعرج الترمذي اعمى عطاء بن رباح مفتي الحرم - 00:13:36ضَ

الذي قال عنه حبر الامة ابن عباس تجتمعون الي يا اهل مكة وفيكم عطاء عطاء هذا ايها الكريم كان دميما اجدع الانف ترى افطس اعرج اشل ولكنه كان صحيح العقل والقلب. الشاعر ابو العتاهية كان دميما. الفيلسوف سقراط كان قبيحا الاديب - 00:13:56ضَ

بن رافع اصابه الصمم في الثلاثين. الاحنف السيد الحليم. الذي اذا رفع سيفه رفع معه مئة الف فارس سيوفهم لا يسألونه ما رفع وفيما غضب كان معوج القدمين دميما قصيرا جدا ولكنه تقبل خلقه وجمل خلقه فساده - 00:14:16ضَ

فاذا كنت قصير القامة فكن ذا قيمة لتكون عملاقا في اعين الناس. محمد ابن ابراهيم كان اعمى ابن حميد كان اعمى ابن باز كان اعمى رحمهم الله جميعا بقدر ما اناروا لنا الطريق. اخيرا تأمل في غنة الشيخ عبد الله بن جبريل رحمه الله - 00:14:36ضَ

والتي تحولت الى نغمة تطرب لها الاذان تقبل ذاته ونفع امته فتقبله الناس وقبلوه وقبلوه على يده ورأسه تقبل ذاتك فقيمتك ليس في شكلك فالله لا ينظر الى الصور والاشكال بل ينظر في القلوب والاعمال - 00:14:56ضَ

ولدت هكذا. خلقني الله في احسن تقويم وصورني واكرمني. هذا قدري وهذا ما ابدو عليه. وهذا ما لديه سوف اغير ما استطيع تغييره. واتقبل ما لا استطيع تغييره. وافعل ما يجب علي فعله كي اصبح كما اريد واكون كما اتمنى - 00:15:16ضَ

ان الرغبة في الكمال ومحاولة الوصول الى افضل حال. ومعالجة القصور واستكمال النقص والظهور بمظهر حسن. ينبغي ان طموحا نسعى له لا نقصا ينبغي اخفاؤه او عيبا يتوجب ردمه او نتوءا يلزم كشطه ولا كمال ولا جمال ولا خصال - 00:15:36ضَ

على اكمل من ان تكون عبدا صالحا لله فهذا والله ما يستحق ان تفخر به. ضحك بعضهم من دقة ساقيه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال عليه الصلاة والسلام اتضحكون من دقة ساقيه والذي نفسي بيده لهما اثقل في - 00:15:56ضَ

ميزان من جبل احد. الله اكبر حين اتجهوا الى جسده اتجه صلى الله عليه وسلم الى روحه فهي الميزان الحقيقي. ومن خلق من التراب وعاش على التراب فمرده التراب والى الله المئاب وعليه الحساب. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا - 00:16:16ضَ

الى اجسادكم ولا الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم. فقيمتك الحقيقية بقدر نفعك وعلوك بقدر همتك ومنزلتك بقدر تقواك. ومن يهن الله فما له من مكرم. اخي الكريم انظر الى المرآة وابتسم لنفسك - 00:16:36ضَ

فجمال روحك هو ما نحبه فيك اصافح فيسر - 00:16:56ضَ