Baheth

ان الحمد لله تعالى نحمده. ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله حالة من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها - 00:00:40ضَ

وبس منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما - 00:01:08ضَ

ما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:01:47ضَ

اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث مسروق ابن الاجدع رحمه الله قال كنا عند عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه وهو مضطجع بيننا فجاء رجل فقال يا ابا عبدالرحمن - 00:02:15ضَ

ان رجلا يقص على ابواب كندة ويفسر القرآن برأيه وابواب كندة كانت في الكوفة. يفسر القرآن برأيه ويقول ان الدخان اي اية الدخان تكون يوم القيامة فيأتي دخان يأخذ بانفاس الكافرين - 00:02:42ضَ

ويأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام. فجلس عبدالله ابن مسعود سعود وهو غضبان. وقال يا ايها الناس اتقوا الله. من كان عنده وعلم فليقل به ومن لم يكن عنده علم فليقل الله اعلم - 00:03:20ضَ

فان من فقه الرجل اذا لم يعلم ان يقول الله اعلم. وان الله عز وجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم قل ما اسألكم عليه اجرا وما انا من المتكلفين - 00:03:50ضَ

انما كان ذلك ويقصد الدخان ان قريشا لما على رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجد منه ادبارا دعا عليهم وقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت كل شيء. اي استأصلته واصابهم جهد - 00:04:10ضَ

وقحط حتى اكلوا الجلود والعظام والميتة فكان الرجل اذا نظر الى السماء رأى بينه وبين السماء وبين السماء قائد خانا من شدة الجهد. فجاء ابو سفيان وكان اذ ذاك كافرا - 00:04:53ضَ

فقال يا محمد انك جئت تأمر بطاعة الله وبصلة الارحام وان قومك قد هلكوا فاستغفر لمضر. وعند البخاري قال فاستسقي لمضر فقال النبي صلى الله عليه وسلم له لمضر انك لجريء. ثم - 00:05:23ضَ

فدعا الله تبارك وتعالى فكشف عنهم ونزلت انا كاشف العذاب قليلا انكم عائدون فنظروا فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الى الطغيان مرة اخرى فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبرى انا منتقمون - 00:05:58ضَ

فاستل من هذا الحديث فائدتين. الفائدة الاولى انه لا يجوز لاحد ان يتناول شيئا من القرآن الا سعد امرين ضروريين. الامر الاول ان يكون معظما لهذا الكتاب مؤسف منن به والامر الثاني ان يكون معه اداة الفهم - 00:06:35ضَ

اقول هذا لانه منذ ايام اجتمع مائة من بني ادم مائة مخلوق. واقاموا مؤتمرا ماذا يريدون؟ مائة شاعر وفنان وكاتب وانا اعرف بعضهم شخصيا وانه لا يكاد يفيق من شرب الخمر - 00:07:13ضَ

ده واحد من المئة ماذا يريدون يريدون بمناسبة الاستفتاء القادم على الدستور. ان يلغوا المادة التي تقول ان الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسي للتشريع ليه قالوا حقوق المواطنة طيب الاسلام اضر من؟ - 00:08:03ضَ

هذا البلد ليس فيه الا الاسلام والنصرانية المسلمون بنسبة ستة وتسعين او سبعة وتسعين بالمئة والنصارى تلاتة بالمائة او اربعة بالمائة واليهود افراد ليس لهم نسبة ايه بقى المواطنة؟ اسعد اقلية في العالم هم النصارى الذين - 00:08:51ضَ

عيشون في مصر اننا احيانا نغبطهم احيانا نغبطهم على الامن الذي يعيشون فيه لا. المواطنة التي يريدها هؤلاء السكارى والحشاشين الحشاشون هو حرية الكفر لانهم مثلوا بذلك لنصر ابو زيد - 00:09:37ضَ

نصر ابو زيد الذي كفره علماء الازهر جهارا نهارا وصدر قانون بالتفريط او حكم بالتفريق بينه وبين امرأته. لانه كافر بالله هم عايزين الفئة دي لانهم دللوا على ما يقولون. قالوا ينبغي ان تقفل حرية - 00:10:18ضَ

لكل انسان لان الله عز وجل يقول لا اكراه في الدين ها حشاش يفسر القرآن لا اكراه في الدين. نعم من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر نعم لكن بشرط الا تدخل - 00:10:53ضَ

دين الاسلام انت حر. وانت برة انت حر لا يجبرك احد على اعتقاد الاسلام ولا اعتناقه انت نصراني كن نصرانيا انت يهودي كن يهوديا انت في اية ملة كن كما تحب - 00:11:27ضَ

لكن اعلم ان الاسلام دين له حدود وله احكام فمن احكامه الثابتة التي اجمع عليها اهل العلم. ان من دخل الاسلام طواعية ليس قصرا لا يحل له ان يرتد عن الاسلام فان فعل ذلك فحكمه القتل - 00:11:51ضَ

عاجبك تدخل بهذا الحكم اهلا وسهلا. مش عاجبك مش ناقصين بلاوي. مش عايزينك. ادي حكم الاسلام لا اكراه في الدين اه ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا. افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين - 00:12:22ضَ

ما نعلم احدا اجبر على دخول الاسلام انما كان يترك كعرب الاولون كانوا اقواما شجعان. يتميزون بقوة القلب والارادة اتخاذ القرار يعرضون عليه الاسلام فيابى فما نعلم احدا قتل لمجرد انه كافر - 00:12:51ضَ

ولا يحل لاحد ان يقتل احدا لمجرد انه كافر في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال اصابت خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني حنيفة قبل نجد - 00:13:30ضَ

يقال له صمامة ابن اثال وكان سيدا في قومه. خيل النبي عليه الصلاة والسلام اثرت ثمامة وجاؤوا به وربطوه في سارية من سواري المسجد فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم. قال ماذا عندك يا ثمامة - 00:14:01ضَ

قال يا محمد عندي خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر وان ترد المال فسل ما شئت تعطى ان تقتل تقتل ذا دم. يعني تقتل رجلا ثمنه غالي - 00:14:35ضَ

كان سيد قوم وان تنعم اي تعفو عني تنعم على شاكر واذا اردت المال سل ما شئت تعطى فتركه الى بعد الغد ثم جاءه فقال ماذا عندك يا زمامة قال ما قلت لك ان تقتل تقتل ذابا وان تنعم - 00:15:06ضَ

تنعم على شاكر وان تريد وان تريد المال وان ترد المال سل تعطى. فتركه الى الغد. ثم قال ماذا عندك يا ثمام فقال ما قال قلت لك فقال اطلقوا ثمامة. في رواية انه عرض - 00:15:44ضَ

عليه الاسلام فابى قال اطلقوا ثمامة فاطلقوه فخرج حتى وصل الى مكان ماء فاغتسل ثم رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله - 00:16:15ضَ

والله يا رسول الله ما كان احد ابغض الي قط من وجهه فصار وجهك احب الوجوه الي وما كان دين ابغض الي من دينك قط. فصار دينك احب الدين الي. وما كان ابغض الي من بلدك قط - 00:16:45ضَ

فصار بلدك احب البلاد الي واني خرجت لاعتمر فاخذتني خيلك فبما تأمرني؟ فقال له خيرا وامره ان يعتمر فجاء مكة فقالوا له صبوت يا ثمامة فقال لهم لا ولكني اسلمت. والله يا اهل مكة - 00:17:22ضَ

لا تصلكم حبة حنطة من اليمامة الا اذا اذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلام دين قائم على الاقناع لا نجبر احدا ابدا على الدخول في دين الاسلام - 00:18:01ضَ

لكن اذا دخل الاسلام هناك احكام هؤلاء يريدون حرية الكفر مسلم يكفر هو حر. لا اكراه في الدين. لا يصلي لا اكراه في الدين. لا يزكي ولا يحج ولا يصوم لا اكراه في الدين. من قال هذا من علماء المسلمين؟ ما قال هذا - 00:18:24ضَ

لا احد قط ولا ينبغي لاحد ان يقول هذا الخطأ. انما يقوله السكارى والحشاشون في الوقت الذي يجتمع الناس فيه على العقيدة في كل جنبات الارض هؤلاء يريدون ان يتخلصوا من الاسلام - 00:18:55ضَ

اليهود انما يتحركون بعقيدة. وهذا الكلام جفت حلوقنا من كثرة ترداده وآآ اعادته كل علماء المسلمين قالوا ان اليهود يقاتلون بعقيدة لما واحد من هؤلاء يريد ان يقرأ نصا من التوراة لازم يلبس الطاية السودا - 00:19:20ضَ

اجلالا للتوراة عندهم. دولة من سنة تمانية واربعين يعني اكملت يعني تجاوزت نصف قرن اصبح لهم دور وهم شراذم. جاءوا من كل جنبات الارض ليس لهم بلد. انتماءاتهم شتى لا تحسبن اليهود شيئا واحدا - 00:19:56ضَ

لأ دولة اليهود دولة مفككة لا يربطها رابط ليست لحمة واحدة لكنهم جاؤوا باعتقاد. في خلال نصف قرن صارت اقوى دولة في المنطقة عندها اكسر من متين رأس ذرية وهي احد الدول المنتجة للسلاح في العالم - 00:20:33ضَ

شبل القارة الهندية تستورد السلاح من دولة اليهود. العرب لا يجمعهم الا الاسلام اقرأوا التاريخ. تاريخ العرب قبل الاسلام وبعد الاسلام. قبل الاسلام لم يكن لهم قيمة تذكر كانوا يعيشون على هامش الحياة. انما كانت الدولة والدنيا لفارس والروم - 00:21:16ضَ

اهواء شتى وحوش اخلاق التوحش والتواسب عند العرب وظلوا هكذا يتقاتلون بينهم. ولا تجتمع اهواءهم حتى جاء الاسلام حرب الباسوس لاجل ناقة استمرت بين العرب اربعين عاما. وداعش الغبراء لاجل فحل - 00:21:55ضَ

استمرت اربعين عاما ثمانون عاما من عمر العرب في قتال دام لفحل وناقة. العرب اقوام يبلغ بهم التحدي ان يصل الى اخر الشوط ولو مات. هي دي اخلاق العرب متى صار للعرب ذكر في الدنيا؟ ومتى صار لهم قيمة - 00:22:40ضَ

لما جاء الاسلام ارأيتم قوما تأكله من غيرة على النساء لما يجيء الاسلام فيؤاخي بينهم يتنازل احدهم لاخيه عن امرأته سمعتم بهذا عند قوم كرام واقول كرام لان اللي قال - 00:23:13ضَ

يتنازلون عن زوجاتهم ما حدث هذا الا في ظل الاسلام. الاجتماع حول العقيدة ضرورة حياتية. لو اردتم التمكين في الارض اجلسوا على ايدي العابثين. هؤلاء هم الذين ضربوا الضنك على الدنيا - 00:23:47ضَ

الضنك الذي يعيش فيه المسلمون اسبابه لهؤلاء. عايزين يتخلصوا من الاسلام يرون الاسلام عارا عليهم ويلعبون بكتاب الله عز وجل يأتي بالاية لا يفقهها. ولا يعرف شيئا عنها ويستلها ويتكلم ويهرب بما لا يعرف. لا اكراه في الدين - 00:24:16ضَ

كل الاقليات في العالم تجتمع الان حول العقيدة ايه ده ولا يجمعها الا اعتقاد. ديننا دين ماض. لانه دين الله الخاتم الذي رضيه للخلق. اسرع دين ينتشر في العالم هو الاسلام. وهذا ليس كلامي - 00:24:42ضَ

هذا كلام المستشرقين برغم انه لا يرصد له من ميزانيات الدول الا الفتات. الفتات تعرف فاتيكان كم ميزانية الفاتيكان لتنصير العالم ميز الفاتيكان اللي هي عبارة عن حي في ايطاليا عشر اضعاف ميزانية قارة افريقيا كلها - 00:25:13ضَ

ادي ميزانية فاتيكان عشر اضعاف ميزانية قارة افريقيا بالكامل فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون انما الاسلام فين الاموال المرصودة عند الدول للدعوة الاسلامية؟ فتات من الفتات. وده الشباب والرياضة ميزانيتها اكبر من ميزانية الاموال المرصودة للدعوة الى الله - 00:25:48ضَ

عز وجل وعايز تاخد مثال خد مسال لائمة الاوقاف. اللي هم المفروض بيعلموا الناس هم اللي بيعلموا الناس يبصرون الناس يلهبون حماس الناس يجمعون الناس على العقيدة هو ده وظيفتهم - 00:26:24ضَ

بياخد بدل كتب عشرين جنيه الكتاب بالنسبة لمن يعتلي هذا المنبر كالسلاح للمقاتل في الميدان يطلع يقول للناس ايه ؟ ليس معه كتب ليس عنده كتب عشرين جنيه! فايدة يعني كتاب زي فتح الباري - 00:26:48ضَ

شرح صحيح البخاري ده كم واحد؟ الكتاب ده يتجاوز في الطبعات الرديئة مية وخمسين جنيه. الطبيعة الرديئة جدا مية وخمسين جنيه لو عايز طبعة يعني عشان يطمئن اليها تعدي المتين جنيه. وهذا الكتاب - 00:27:23ضَ

كان عندنا اصعد هذا المنبر لابد ان يكون عندي كتب آآ كتبا شتى عشان اقدر ازور واصول واجيب معلومة. انا بدل كتب عشرين جنيه يعني اغيب ادفع في فتح الباري بميتين جنيه كام شهر - 00:27:50ضَ

سنة قرابة سنة في كتاب ها ده دي اموال مرصودة للدعوة نحن نستطيع ان نقلص كثيرا من النفقات ونوفر الكتب لامثال هؤلاء الذين هم في اشد الحاجة ولا تكفي مكتبة في مركز. انا راجل عايز احضر خطوة. بيني وبين المكتبة في المركز اكتر من تلاتين - 00:28:07ضَ

كيلو. ومطلوب مني مسجد اصلي فيه الصلوات الخمس. يحلون الفزورة دي ازاي يعني اركب طيارة! ازاي اروح المكتبة عشان احضر ومطلوب مني اكون في المسجد عشان اصلي الصلوات الخمس ومطلوب مني ان انا ادي درس واتنين في اليوم. ودي معناه ان كل مسجد لابد ان يكون فيه - 00:28:44ضَ

لولا انه دين الله لما انتشر بهذه الامكانات الضعيفة. الاستماع حول هذا الدين هو طوق النجاة الوحيد غضب عبدالله بن مسعود لان هذا الرجل فسر الدخان بانه يكون يوم القيامة - 00:29:13ضَ

مع ان سياق الايات يدل على انه في الدنيا وليس في القيامة ترتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. يغشى الناس هذا عذاب اليم. ربنا اكشف عنا الغ عذاب انا مؤمنون. ازاي يؤمن في القيامة؟ خلاص - 00:29:42ضَ

تونا مات انتهت قصة الايمان لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خير خلاص دي لما تخرج الشمس من مغربها ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون ان لهم الذكر وقد جاءهم رسول امين - 00:30:08ضَ

وده يدل على انه كان في الدنيا. سم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون. انا كاشف العذاب قليلا انكم عائدون. كيف يعودون يوم القيامة؟ وكيف يكشف العذاب يوم القيامة يوم نبطش البطشة الكبرى انا منتقمون. البطشة الكبرى كانت يوم - 00:30:31ضَ

بدر انتقم الله عز وجل منهم. لانهم عاملوا الله عز وجل معاملة اللئام قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون فلما مطروا وعاشوا في الرفاهية رجعوا الى الكفر كما كانوا. فانذرهم الله - 00:31:01ضَ

الله عز وجل البطشة الكبرى وكانت يوم بدر قتل الله عز وجل الصناديد لهم ويمكن في القليب كالجيف وناداهم النبي صلى الله عليه واله وسلم يوبخهم ويبكتهم حتى قال له عمر اتخاطب جيفا؟ قال والله ما انتم باسمع لما اقول منهم - 00:31:27ضَ

انهم الان يعلمون ما كنت اقول لهم القرآن يحتاج الى رجل مؤمن به يعني لو سألت واحد من هؤلاء السكارى انت دينك ايه؟ الى ان دين الاسلام طيب الايات الكثيرة التي اوجبت طاعة الله عز وجل فيما امر وطاعة النبي صلى الله - 00:32:01ضَ

الله عليه وسلم فيما امر ما تأويلها وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم دي نوديها فين فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما - 00:32:36ضَ

انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ان يقوموا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون. نوديها فين وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. نوديها فين؟ فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة - 00:33:01ضَ

او يصيبه عذاب اليم. وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم. الايات الكثيرة واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله ورسوله. هذه الاوامر التي هي بالمئات. في القرآن المجيد. ما تأويلها عند هؤلاء - 00:33:23ضَ

يا اخوانا الخرق اتسع على الواقع انا اعلم ان الجماهير بحمد الله تعود زرافات ووحدانا الى الله. لكن القرار لابد ان يرجع هو الاخر الى الله. القانون عندما يسن يصير سياديا على الجميع - 00:33:43ضَ

والناس تحتاج ان يمشوا في العالم بامان الاسلام وليس بامان القانون. هؤلاء يريدون الدين في المسجد فاذا خرجت من المسجد لا يحكمك الاسلام. انما يحكمك القانون. وهل هذا نذير شؤم وخراب. الان الامر الاخر لاي رجل يريد ان ينظر في القرآن - 00:34:11ضَ

ان ان يكون عنده اداة الفهم ملكة الفهم ولكن ليس الشجي كالخلي زي ما العوام بتقول اللي ايده في الماية مش زي اللي ايده في النار لما تنظر الى الصحابة - 00:34:47ضَ

وكيف استقبلوا القرآن وتنظر الى الذين جاءوا من بعدهم بقرون كيف استقبلوا القرآن تجد الفرق بينهم كالفرق بين القدم فرق الصحابة قاتلوا على تأويل على تنزيل القرآن وقاتلوا على تأويله - 00:35:11ضَ

كانوا حراسا حقا لهذا الكتاب المجيد. اما الذين جاءوا من بعدهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى. ويقولون سيغفر لنا. وان يأتيهم عرض مثله يأخذوه. الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق - 00:35:34ضَ

ودرسوا ما فيه ادي الخروف عملت كده في القرآن ورثوا الكتاب هل انت متصور الرجل اذا ورث مالا يتعامل مع المال كالذي جمع المال لا طبعا الذي جمع المال رجل عاقل تعب في كل مليم فيه - 00:36:02ضَ

لا ينفقه الا بحكمة انما الذي ورث المال وما تعب فيه ينفقه في عشية او ضحاها ولا يذرف دمعة عليه هو ده اللي حصل الذين نزل القرآن عليهم وقاتلوا على تنزيله وتأويله - 00:36:30ضَ

لا يبلغ القرآن عندهم هذا الهوان الذي كان عند من جاء بعدهم بقرون هذه العاطفة نحن في امس الحاجة اليها في هذه الايام الامر الاخر ان طبيعة اي عبد انه - 00:36:51ضَ

فابتلي نرجع حتى لو كان كافرا يرجع عندنا انماط لا يرجعون. تنزل قائد تنزل الكوارث فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا. مش لما شافوا البلاء يقول انا تبت. لا ما بيقولش انا تبت - 00:37:16ضَ

لا يتضرعون وهذا ايضا نذير شؤم قال الله عز وجل واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة لما بتنزل ينزل بلاء بياخد الكل اذا كل انسان ينبغي ان يقوم بدوره - 00:37:47ضَ

المرأة المجرمة اللي طلعت على بعض الفضائيات وجابت بنات على انهم زواني زانيات وعمالة تتكلم معهم في تفاصيل الزنا. والراجل معك بيدفع كم؟ والاجرة كم؟ ويعرض هذا علينا المرأة حوكمت لا. انت عارف ايه اللي حصل - 00:38:14ضَ

رجل نصراني ملياردير لو قناة فضائية المرأة دي بتاخد في الشهر اربعين الف دولار يعني قرابة نص قرابة ربع مليون جنيه في الشهر ربع مليون جنيه في الشهر. النصراني ده قال لها تعالي عندي في القناة - 00:38:44ضَ

وهديكي خمسين الف دولار قام صاحب القناة اللي هي فيها التي نشرت هذا الفجور اعتبر ده نوع من التعدي عليه فرفع راتبها لخمسة وخمسين الف دولار والله يا اخوانا احيانا - 00:39:17ضَ

تلجم المصيبة اللسان. فلا يدري ماذا يقول نشر الفجور والعهر كل ما الانسان ينشر فجور وعهر يكون في مقابل هذا زيادة مال يكسرون نفوس الفقراء ينخرون الضعاف بالانحراف متى يبلغ البنيان يوما تمامه اذا كنت تبنيه وغيرك يهدم - 00:39:46ضَ

قلبي مع اهل الاصلاح. انهم يسبحون ضد تيار عام مجرم ضد طيار معه القرار. ومعه المال ولكن معهم الله. القوي المتين ذو الركن الشديد اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم - 00:40:27ضَ

الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن. والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهدي السبيل. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. مصر - 00:41:00ضَ

يحيط بها جهتان كل جهة تقاتل لاستعادتها. وترى انها اولى الجهة الاولى النصارى. يرون ان مصر في الاصل نصرانية. ولابد ان تعود كذلك والصليبيون اجتهدوا منذ اكثر من قرن فاحرزوا بعض الذي يريدون في اتجاه الهدف - 00:41:55ضَ

وحدث الذي حدث في السودان جنوب السودان نصارى كل نصارى العالم كانت تزودهم بالسلاح وظلت حركة التمرد في جنوب السودان اكثر من عشرين عاما تقاتل الدولة واخيرا استطاعوا ان يصلوا الى بعض ما يريدون في سبيل تحقيق الهدف - 00:42:49ضَ

الذي وصلوا اليه تداول السلطة بين الشمال والجنوب الشمال المسلم ياخد الحكم ست سنوات الجنوب النصراني ياخد الحكم ست سنوات هكذا بالتداول بينهما خلاص الست سنوات للشمال اوشكت. على الانتهاء - 00:43:29ضَ

الدورة القادمة يحكم السودان رجل نصراني ترى المدة التي للمسلمين بعد ذلك ايكون فيها مسلم ولا هيدخلوا باسم الديموقراطية يقول لك نعمل بقى انتخابات لكن ما اظنهم حمقى الى هذا الحد - 00:43:59ضَ

هيسيب المسألة كمان عشرين سنة. خمسين سنة بيحصل نوع من التداول لحد ما المسألة تبقى طبيعية جدا ولا ينفر المسلمون من رئيس النصراني للدولة ونش كعادة المسلمين. وبعدين يركب على الدولة النصراني ولا يتركها - 00:44:28ضَ

وتجتمع القوى كلها لتثبيت هذا الرئيس معنى ان الرئيس يكون نصراني ان نفس القلاقل ستحدث في جنوب مصر لان السودان هو العمق الاستراتيجي الامني لمصر خلاص جنوب مصر يقتله نصارى كثيرون. اغلب نصارى مصر في الجنوب - 00:44:56ضَ

يمدونهم بالسلاح حركات تمرد ياخد لها كمان عشرين سنة مقاتلون الدولة حتى كره الدولة ويجهد جيشها ونعمل نفس لعبة الكراسي. خلاص موقف الحرب وتضع اوزارها ونعمل تبادل. مرة مسلم مرة نصراني مرة مسلم مرة نصراني ركب عليها وخلصنا على كده - 00:45:30ضَ

فهؤلاء يخطون بخطوات منذ قرابة قرن نحو الهدف الجهة الاخرى التي تقاتل لاستعادة مصر على اعتبار انها حق لها الروافض الشيعة الروافض الذين يكفرون الصحابة جميعا ما عدا سبعة وفي رواية ستة وفي رواية تلاتة. ابو بكر كان - 00:46:02ضَ

اسم الجد عندهم الجبت عمر اسمه الطاغوت. عثمان اسمه النعس في لوحة في ايران ارتفاعها اكتر من خمسة متر. مكتوب عليها يا اللهم العن الجبت والطاغوت والنعسل. اه عايزين يستعيدوا - 00:46:44ضَ

مصر لان اللبان القاهرة المعز لدين الله الفاطمي الدولة الفاطمية حتى جاء صلاح الدين رحمه الله فاخرجهم منها فهؤلاء يقاتلون دون استعادة مصر ونجم الشيعة الان في الدنيا ظاهر الحقيقة الناس كلها بتتحدس عن الشيعة - 00:47:19ضَ

المغفلون عندنا هم الذين يمجدون حسن نصر الله كحزب الله وهذا رافضي محترق يكفر الصحابة وعلى رأسهم ابو بكر وعمر ويتهم عائشة العفيفة بالزنا والله برأها في القرآن. لسة لحد النهاردة - 00:47:51ضَ

اذا ارادوا ان يسموه في الجرائد يسمونه السيد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تقولوا للمنافق سيد فانه ان يك سيدكم فقد اغضبتم ربكم عز وجل صورته التذكارية تنشر مع الجرائد. الضرائب المستقلة - 00:48:23ضَ

ويسمونه الفارس النبيل لحد النهاردة عايز يخلص اتنين من الاسرى يقتل في مقابله الفان ويشرد اكتر من مليون وتدكي البنية التحتية لجنوب لبنان. كل ده ليه؟ عشان يظهر نجم الشيعة. النهاردة كل الناس بتتكلم عن الشيعة - 00:48:53ضَ

الشيعة في العالم متين مليون فقط. المسلمون على عجرهم وبجرهم بالشيعة مليار وربعميت مليون ادي متين مليون شير وخد لك متين مليون كسير وعوير وثالث ما فيه خير. وخذ على البيعة كمان - 00:49:20ضَ

يبقى الذين يدينون بالسنة في العالم كم مليون؟ تمنميت مليون! رجل يوصف بانه اني كده يعني اجمالا يعني طيب اي رافضي في العالم له دولة تحميه شيعة العراق تحميل لايران - 00:49:42ضَ

واهل السنة في العراق اين دولتهم تمنميت مليون سني لا يستطيعون فعل شيء لسنة العراق. الذين يبادون كل يوم ويقتلون على الهوية الطائفية عارفين الشيعة كيف يقتلون اهل السنة في الشنيور - 00:50:12ضَ

والله بيخرموهم بالشنيور وهم احياء بالكهربائي نادي في التيزاب المحرقة اكتر من مرية النار نصبها على راسه وهو حي لا يموت احد من اهل السنة في العراق الا بعد ان يسامى سوء العذاب وهو حي - 00:50:42ضَ

اللي المسلمين عايشين فيه النهاردة. ومع هذا الانحدار تلاقي واحد عايز يقول لك لأ الاسلام نحيه جانبا عشان يبقى المذلة اشد من هذا والهوان اشد من هذا فلابد ان يأخذ المسلمون امة استعدادهم - 00:51:10ضَ

مد الشيعي في مصر بدأت بزوره تزهر كان من منى اهيب بكل طالب علم. سواء كانت المؤسسة الرسمية او في غيرها او من خارجها ان يعد السلاح في السلاح ان تعرف عقيدتك اولا. لتعتقدها لتقاتل عنها - 00:51:37ضَ

سم تنزر الى عقائد هؤلاء المنحرفين. ولا يفل الحديد الا الحديد. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا ففي امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل - 00:52:11ضَ

راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. ربي ات نفوسنا تقواها - 00:52:31ضَ

وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا. وخطأنا وعمدنا. وكل ذلك عندنا وافضل الصلاة - 00:52:51ضَ