Baheth

لكن بقية المعاصي يحدد لنا النبي محمد عنها ويحدثها رسول الله فيها. فيقول عليه الصلاة في الحديث الصحيح في الحديث الصحيح من ابتلي من هذه القاذورات بشيء من ابتلي من هذه القاذورات بشيء فاخذ به كان كفارة له - 00:00:00ضَ

يجمع الله لا عقوبة في الدنيا عقبة في الاخرة اللي لقى الكهف مثل اللي راموا عائشة بالزنا الله يجمع لهم عقوبة في الدنيا عقوبة في الاخرة لهم عذاب عظيم في الدنيا والاخرة يقول الله تبارك وتعالى - 00:00:21ضَ

الذين يرمون رموا عائشة الى الذين يروون المحصنات الغافلات المؤمنات يعني عايشة لحالها ترى ما في مؤمنات من غيرها ولو كانت غير ولو كانت غيرها رميت بقية المؤمنين المؤمنات والذين يرمون المحصنات ثم لم اربعة شهداء فجدوهم ثمانين جلدة - 00:00:34ضَ

مني لهم توبة لكن اللي رمى عائشة لا مع ان ايضا رمي قذف المحصنات الغافلات من السبع الموبقات رمي المحصنات الغابات تقول عن امرأة بريئة زانية او رجل بريء زاني. هزا ارتكبت جريمة من افظع وافحش الجرائم - 00:00:58ضَ

السبع الموبقات حماية لشرف المسلم وعبد المسلم لكن لما لما تكلم عن اللي رموا عائشة قال نذير المحسنات الغافلات المؤمنات لعنوا في لعنوا في الدنيا والاخرة ما دام في الاخرة ملعونين ما لهم رحمة - 00:01:20ضَ

ابعدوا عن رحمة الله لهم عذاب والله يعلم. ولهم عذاب عظيم. يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجله بما كانوا يعملون يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق. ويعلمون ان الله هو الحق المبين. ثم يبين ان هذا ان هذا البيت - 00:01:42ضَ

بيت العفاء والطهر والبراءة. المستحق لاطيب الكلام. لان الكلام الخبيث يقال للانسان الخبيث. والكلام الطيب للانسان للانسان الطيب. فيقول الخبيثات للخبيثين للخبيثون للخبيثات. والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرء اولئك شف - 00:02:02ضَ

تعظيم الله لعائشة الصديقة مثل ما قال ان الذين جاء في اول الايات ان الذين جاءوا بالافك عقبة منكم لا تحسبوه شرا له بل هو خير لكم كم من هذه الخيرية ان يسجل اسمها بهذا التبجيل وهذا التعظيم وتنزل برائتها من فوق سبع سماوات من ذي العرش - 00:02:22ضَ

وبعدين يقول اولئك بالتعظيم. بالاشارة للمعظم البعير. اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة فالزي رمعيش لا توبة له والحمد لله لم يرمها مسلم لم يرمها مسلم مؤمن بالله ورسوله انما اللي حاكها و خادها وجاء بها عبدالله بن ابي رأس المنافق - 00:02:45ضَ