Baheth

وله ما عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من البيان لسحرا. هذا الحديث تعلق به الادباء. وقالوا انه يقصد به الثناء والمدح على البيان اما المحدثون فيقولون لا بالعكس قصد به الذم - 00:00:00ضَ

للسحر لان الذي عنده فصاحة وبيان وبيان قد يزين الباطل حتى يظن انه حق. وقد مثلا يغطي على الحق حتى يظن انه باطل. فيكون من هذا وهذا هو نطره هو الصحيح. ولهذا يقولون تكون مجاجا - 00:00:30ضَ

يعني تمدحه وان شئت قلت طيع الزنابيل. يعني الذبان. زنابير يعني ذبان يقول مدحا وذما وما جاوزته وصوما والحق قد يعتريه سوء تعبيري. يعني وكذلك سلمة قولوا صلى الله عليه وسلم اني بشر وان احدكم بانه - 00:01:00ضَ

تأتوني قد يكون احدكم ابلغ وافصح من صاحبه فاقضي له على حسب ما اسمع فاذا كان خلاف الحق فانما هي قطعة اقطعها له من النار ليأخذه ليدعه لانه الحاكم الذي يحكم حسب ما يسمع. فقد يكون - 00:01:30ضَ

صاحب الحق ما يستطيع البيان ويكون المبطل عنده من القدرة على البيع والفصاحة ما يغطي الحب يأخذ الحق منه فيكون هذا ملحقا بأنواع السلف هذه هي العين امور ملحقة بأنواع - 00:02:00ضَ

سحر وليس من السحر. نعم - 00:02:20ضَ