Baheth

هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى - 00:00:00ضَ

ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بكم حضراتكم وحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر - 00:00:42ضَ

رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناه. رسائل تخرج من رحم آآ المكابدات. آآ ونسأل الله سبحانه وبحمده - 00:00:58ضَ

آآ ان ينفعنا بما آآ يعلمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا اللهم انا نسألك ان تجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا - 00:01:19ضَ

طيب احنا كنا آآ بنتكلم في اه الحلقة الماضية عن مشكلة الحقيقة يعني هي مشكلة زي ما قلت لا يكاد احد منا يخلو منها تقريبا آآ وبنتعرض لها بصور مختلفة واشكال مختلفة في مراحل مختلفة من حياتنا. آآ قلت باختصار هي المشكلة - 00:01:40ضَ

آآ مشكلة ان الانسان آآ يفقد او او يخسر اه مم اشياء او اشخاص اه هو بيحبهم آآ او آآ يعني بيجي له منهم خير تبقى اشياء او اشخاص الانسان بيحبهم او بيجي له منهم خير. آآ الانسان آآ يفقدهم - 00:02:03ضَ

آآ وهذا الفقد ممكن يكون آآ بسبب مصيبة زي ما قلنا او معيبة يعني ممكن زي ما فصلنا في المرة آآ الماضية. وآآ والانسان يكون بقى يعني آآ يأس او احبط - 00:02:28ضَ

من اه انه يسترد او يستعيذ ذاك الذي فقده او خسره وقلنا ان سبحان الملك آآ يعني المعنى ده آآ الواحد لما قعد يتأمل فيه ويشوفه مثلا في آآ في واقع الناس - 00:02:45ضَ

آآ حتى في واقع الانسان شخصيا ما منا من احد الا وتقريبا في اشياء كان بيحبها او اشخاص آآ كان بيحبهم آآ هو فقدهم او اخسرهم وفقدهم او خسرهم آآ زي ما قلنا ربما بمصيبة او بمعيبة - 00:03:02ضَ

اه وعنده يعني تقريبا شبه يأس او احباط من انه اه يستردهم تاني آآ انا باكد على فكرة اشياء واشخاص لان حتى ممكن تكون حاجات خاصة في الانسان. يعني مسلا ممكن كتير مننا بسبب الاشياء بيتعرض لها في حياته مثلا - 00:03:24ضَ

بعض صفاته. يعني انا سبحان الله مش آآ آآ يعني مش ناسي مرة كتبت او مش ناسي موقفين يعني. موقف آآ حسيت انا ده جدا فكتبت مقالة موجودة في بنروح هناك المجموعة التالتة - 00:03:40ضَ

هي آآ عنوان المقالة اريد ان استردني. اريد ان استردني. يعني آآ كتير مننا مسلا آآ في مرحلة تمن مراحل حياته ممكن كان آآ قلبه نقي جدا. كان باله رايق جدا - 00:03:57ضَ

كانت اه نفسه اه يعني قلبه فيه خناق. يعني فيه لون من السلامة كده ما فممكن بقى بسبب حاجات تكون اتعرض لها في حياته. آآ مثلا احيانا ضغوطات احيانا مشكلات. احيانا آآ - 00:04:14ضَ

اختلاءات ممكن يكون اتعرض لها بعض الناس مثلا ممكن آآ تلاقيهم آآ في مقتبل حياتهم مثلا في مرحلة الفتوة او مرحلة الشباب تلاقيهم اللهم بارك منورين ومتألقين وفرحانين ومقبلين على الحياة - 00:04:29ضَ

ممكن تبص على الشخص ده بعد عشرة خمستاشر عشرين سنة تلاقيه اطفى تلاقيه انطفى تقريبا يعني بيبقى نفسه اوي انه يسترد الحالة اللي هو كان عليها اصلا بيسترد الشيء اللي هو كان كان فيه - 00:04:47ضَ

اه بتحصل يمكن ويمكن معزم الناس اللي ربنا من عليها بالاستقامة اللي بيقولوا عليه الالتزام يعني. اه تقريبا كل الناس بيبقى ده حنين لايام الاستقامة الاولى لان ايام الاستقامة الاولى الانسان بيبقى جاي فيها عذرا يعني تقريبا جاي من الجحيم او جاي من الهموم والغموم وكذا ومرة - 00:05:02ضَ

واحدة بقى الحمد لله حصل حاجتين في منتهى الاهمية. الاولى انه وقف اسباب الهم والغم والحزن اللي هي المعاصي والذنوب آآ فبدأ بقى يوقف الحاجات اللي هو يمكن كان بيتوهم انها بتشغله. فوقفها كون وقفها في حد زاتها يعني وقف المؤذيات - 00:05:25ضَ

اللي هو الاشياء اللي هي هتؤذي قلبه وتؤذي ايمانه وتؤذيه حتى وجدانه. فوقف الحاجات دي فيبدأ يحس براحة ونعيم وسعادة كده يا دوب لسة موقف لسة مبطل يعني من شهور. والنقطة التانية انه بدأ يعمل امداد بالمغذيات. مغذيات القلب - 00:05:44ضَ

فيبدأ في اللحظات دي فعلا معظمنا عنده حنين كبير لها. لحظات بيحس فيها ان هو آآ كان كان يعني يشعر بان الدنيا احسن بكتير. ممكن بقى للاسف الشديد مع الوقت بيبدأ يجي له مؤذيات اخرى. يعني انواع اخرى من الذنوب غير الذنوب اللي - 00:06:04ضَ

كان متلبس بها. آآ او تعاوده بعض الذنوب اللي هو كان آآ يعني يعني بيقع فيها. آآ ويبدأ المغذيات اللي هي يعني تبدأ للاسف الشديد آآ تبدأ آآ تبقى عنده فيها طقوسية اكتر من آآ العبودية - 00:06:21ضَ

فتبدأ برضو آآ لحزات آآ استمتاعه به او يعني حالة استمتاعه بها ما تبقاش آآ كما كما ينبغي تماما يعني. فكتير مننا مسلا تلاقي عنده الحنين لهذه اللحظات الاولى يقول ياه ده انا مش عارف وانا عندي كذا وانا كنت في الثانوية ولا في الكلية ولا في المرحلة الفلانية الحمد لله الواحد استقام والتزم ومش عارف وايه - 00:06:39ضَ

كانت ايام جميلة وايام سعيدة ومش عارف وايه بس دلوقتي الدنيا آآ وخصوصا ازا كان انسان برضو يعني يعني ما كنش عنده فقه فقه الاستقامة او يعني ما كانش عنده اللي ينبغي ان هو يفعله عشان يعني آآ آآ يعمل تمكين وتحسين وتحصين لهذه الايه - 00:06:59ضَ

آآ الاستقامة تمكين وتحسين وتحصين. زي ما قلنا في ناس ممكن يحصل لهم اهتداء بس ما يحصلوش استواء آآ ممكن ناس يحصل لهم استقرار بس ما يحصلوش استمرار. تمام؟ آآ ممكن يحصل له زي ما بنقول دايما اقامة بس ما حصلوش ادانة او اتمام ما يحصلوش ايه. آآ ده - 00:07:19ضَ

فالشاهد يعني آآ اللي اقصده ان سبحان الملك آآ ان مثلا دي كتير مننا بيبقى نفسه يستعيدها. يعني دي دي آآ اشياء خشه هو اهو يعني اشياء في نفسه مش حتى برة - 00:07:35ضَ

يعني في استعادة الاشياء دي ممكن تكون اشياء في انا داخليا. آآ او ممكن تكون آآ مثلا اشياء برة الانسان خارج الانسان. آآ والاشخاص زي ما قلنا برضه بدوائرهم المختلفة. دائرة الاحباب او الاصحاب او الطلاب. اه بالدوائر المختلفة يعني - 00:07:52ضَ

ماماك يا سان يفقد ده او يفقد ده. وفكرة ان انسان يفقد حاجات فيه دي بس اتمنى انها آآ يعني تكون آآ يعني بتكون حاضرة بين عنينا او ان احنا برضو المسألة دي تكون شغلانا - 00:08:12ضَ

يعني بعضنا ممكن في مرحلة من المراحل مثلا انا قلت مثلا بداية الاستقامة. مرحلة مثلا كان هو آآ دي دينيا نهو او ايمانيا. ممكن يكون هو نفسيا كانت نفسيته جميلة وحلوة ومقبلة على الحياة والكلام ده كله. آآ ربما يكون بقى دخل في آآ - 00:08:26ضَ

او اللي بيسموه انهي دنيا وانهي دنيا؟ آآ ممكن تكون يعني حاجات من آآ نفسيا ممكن تكون حتى كانت حتى حاجات يعني عقليا او بدنيا يعني مثلا انسان في مرحلة من المراحل ممكن كان عنده همة وعنده نشاط وكان حتى جسديا نشيط وبيروح وبييجي بيعمل ومثلا عنده همة في الطلب - 00:08:46ضَ

مهمة في اي حاجة بيعملها بدأت الهمة دي تفتر او العزيمة دي تفتر فزي ما قلت لحضراتكم يمكن المعنى ده الواحد يعني حسه لما لما كتبت المقالة بتاعة اه اريد ان استردني. تمام - 00:09:10ضَ

آآ هو الواحد برضو حس حس الكلام ده آآ حسه برضو آآ في آآ في حاجة تانية صراحة مهمة جدا آآ اللي انا بسميها الميلاد الجديد الميلاد الجديد آآ الواحد حسه في يمكن الميلاد الجديد - 00:09:26ضَ

اه احنا عندنا كتاب كده اسمه الميلاد الجديد. انا دايما اوصي ان الكتاب ده من الكتب اللي هي بتبقى يعني كانها تبقى زي الاوراد كده. اللي هو الواحد ما تبقاش علاقته به مرة يقراه ويعدي. لا - 00:09:46ضَ

انه بفضل الله في خطة تشغيلية ان ازاي ان الانسان اصلا يولد ميلادا آآ او يولد ميلادا جديدا؟ ازاي فعلا يعمل ريستارت لحياته؟ آآ زي ما كنا بنقول او يفرمت اللي فات ده ويبدأ آآ شيء اخر - 00:09:56ضَ

فالمهم مسألة الميلاد الجديد آآ في في اسباب كتيرة لميلاد الجديد. من اعظم الاسباب بتاع الميلاد الجديد طبعا الحج وآآ ربما العمرة تدخل فيها. آآ الواحد مثلا اذكر في آآ في اول مرة الواحد حج كان آآ يمكن اكتر - 00:10:10ضَ

آآ الواحد استشعرها ان هو كان عايز يسترد بنفسه في اشياء يعني في اشياء اه مثلا في في طبع الانسان احنا بنقول اي بني ادم بيبقى عنده هبات او مميزات ربنا اعطاه اياه - 00:10:32ضَ

وعنده آآ ثغرات او تحديات او اللي احنا بنسميها حنان الابتلاءات الاصلية او آآ الجينيه فهو الانسان دوره ان هو يستثمر هذه الايه الهبات او المميزات ويحافز عليها ويصونها من انها من انه انها تضيع او يخسرها يعني - 00:10:48ضَ

وفي نفس الوقت الثغرات او التحديات هو يعني يستعمل الميزات او الهبات اللي عنده في ان هو كمان يسد الثغرات او التحديات اللي عنده دي. او خلينا نقول انها نقاط الضعف لو صح التعبير - 00:11:07ضَ

آآ فكلنا بنبقى كده اللي بيحصل ان احنا مع الوقت احيانا بنتعرض لاشياء بتخلينا نفقد هذه الهبات او نفقد هذه المميزات اللي عندنا يعني مثلا انسان بطبيعته مسلا كأن كان انسانا كريما. كريم جدا جدا مع الناس ومش عارف وايه لا ممكن يكون اتعرض مثلا لاشياء في حياته - 00:11:21ضَ

ما بقاش كده. انسان مثلا آآ بطبيعته آآ هو بيحسن الظن. فتعرض لاشياء خلته لأ بقى بيسيء الظن آآ في الناس اللي حواليه او يفقد الثقة فيهم. آآ انسان مثلا بطبيعته ان هو بيعامل بالاحسان - 00:11:41ضَ

لكن ربما بنتعرض لاشياء فاصبح لأ ما بيعاملش بالاحسان. آآ حاجات كتيرة من هذا النوع. آآ مثلا آآ الوفاء يكون عنده وفاء للناس اللي بيحبهم الناس اللي حواليه فممكن اشياء مثلا تعرض لها - 00:11:59ضَ

تخليه آآ ربما آآ يكون عنده مشكلة شوية في مسألة الوفاء للناس دي. آآ مسألة برضه آآ التعامل مع الناس والانفتاح على الناس. آآ او او آآ لو صح التعبير ان هو فكرة ان هو يكون شخص اجتماعي. ودود آآ بيعامل ده - 00:12:17ضَ

لا ممكن يكون مثلا تعرض لمجموعة من المشكلات في حياته اللي خلته هو ما يبقاش كده. ما يبقاش ودود ما يبقاش كده مع الناس. آآ لدرجة احيانا بعض هو الناس بيبقى زي ما عندنا في بيقولوا عليه تكون كمان يعني يكون يعني كأنه معادي للمجتمع او للاجتماعيات يعني لو صح - 00:12:39ضَ

الشهيد يعني اللي اقصده ان الانسان آآ بتبقى فيه حاجات من دي بتحصل له فسبحان الملك مثلا من الحاجات اللطيفة في الحج ان هو يمكن الناس بتتخيل ان انت رايح تحج تحج او تعتمر اللي هو ان انت رايح آآ - 00:12:59ضَ

يعني زي ما قلنا كده آآ كأنها سياحة دينية يعني. او رحلة تخفف من الذنوب. في حين في الحقيقة ان الموضوع يعني انا بحس ان هو كاني انسان رمم نفسه داخليا - 00:13:17ضَ

بيرمم نفسه يعني هي مسألة ترميم النفس دي اه انسان بيرمم ما تهدم. ما تهدم من اخلاقه السابقة ما تهدم من امساكه ما ما تهدم من المعاني الجميلة اللي كانت فيها. لدرجة ان فعلا حتى الاشياء اللي هي ربما تبدو فيها مشقة - 00:13:29ضَ

هي وكأنها مقصودة عشان الانسان يا اما يرمم يا اما يتمم يا اما اه يدعم يا اما يدوب آآ ترميم للتتميم التدعيم التدوين يا اما يرمم حاجة هي اصلا بدأت تتهدم يعني حاجة بدأت تتهدم فتحتاج انها تترمم - 00:13:51ضَ

اه بدأت تصدع جدار مثلا الاحسان اللي عنده جدار حسن الخلق اللي عنده. هذا الجدار تصدع تهدي تصدع او تهدم او كلم بسبب جراحات تعرض لها ومؤذيات مر بها في حياته. آآ - 00:14:15ضَ

مم او احيانا يكون الحمد لله هو ما ما فيش حاجة تصدعت ولا حاجة بس هو الجدار ده لسه ما ما اكتملش يعني اه فالفريق تيجي تيجي بعض الاشياء اللي تكمل الانسان. وممكن تكون اه يكون عنده الجدار الحمد لله بس محتاج يدعم بقى شوية عشان - 00:14:34ضَ

ما تقعش ولا ايه ولا يعني كانه زي ما قلنا بعد التمكين تحسين وتحصينا. وممكن يدون بقى ان هو ازاي يحافز عليه ويستمر عليه ويستقر عنده يعني المهم الشاهد اللي اقصده آآ ان الانسان بيبقى محتاج ان يعني فخلينا في الحتة الاولانية اللي هو كأن عنده جدار سليم وتصدع آآ - 00:14:51ضَ

او او تهدم فكونوا اصلا يرمم هذا آآ الجدار او ترممه يعني يصل به. فربما تكون اشياء من المشقة بيحصل فيها كده. يعني مثلا من اكتر الحاجات العجيبة جدا. فكرة البر مثلا في الحج - 00:15:11ضَ

البر في الحج. فكرة آآ آآ اطعام الطعام وطيب الكلام. يعني كأن انسان بيرمم الفكرة دي. بيرمم سبحان الله هو الاحسان الى الغير بيرمم المعنى ده جواه. يمكن كتير مننا يعني مثلا من الحاجات اللطيفة جدا مثلا في الاطفال تلاقوهم اه مسلا هم اه - 00:15:29ضَ

مسلا ما حدا يدي ده ويدي ده ويدي ده وده يعني الاطفال ممكن تلاقي طفل كده وفيه طفلة ممكن تلاقي عنده شوية استئثار يعني بس سبحان الله بتبقى حاضرة جدا في في الاطفال يعني في في الصغر - 00:15:49ضَ

وممكن يكون الانسان وهو حتى في صغره كده او في تعامله مع غيره كده ممكن بقى بسبب شوية حاجات تتعرض لها. ممكن الاشياء دي تتهدم عنده شوية او تتصدع وتحتاج انها ترمم يعني - 00:16:00ضَ

مهم الشاهد اللي اقصده ان ان سبحان الملك الانسان كأنه بيحتاج انه يستعيد هذا الذي فقده يقدر هل هو يقدر تاني يستعيده اه مم هل هل يقدر يسترد هذا الذي فقده؟ اه مم ده زي ما قلت انا بس يمكن فصلت شوية برضو اه عطفا - 00:16:10ضَ

على اللي قلناه المرة الماضية. عشان ندرك بس صراحة اهمية الامر ده بالنسبة لنا وان فعلا الافاق التطبيقية دي كتيرة جدا. اه فقلنا سبحان الله يمكن بيحل المشكلة دي المشكلة هي تحديدا يأس او او احباط - 00:16:34ضَ

من ان الانسان يسترد آآ او او يستعيد آآ حاجة هو آآ يعني فقدها آآ او خسرها زي ما قلنا اشياء او اشخاص هو بيحبهم او كانوا بيجيبوا له خير. حاجة كانت بتجيب له خير. آآ فالاية بتاعة سورة آآ الانفال الاية رقم آآ سبعين تحديدا - 00:16:47ضَ

اذا سبحان الله صريحة في هذه المسألة آآ زي ما قلنا المرة الماضية ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم اه يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى - 00:17:10ضَ

يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم. والله غفور رحيم سبحان الله! ودي ودي عجيبة يعني! سبحان الله! يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم. الكلام ده بيتقال لمين؟ بيتقال - 00:17:21ضَ

بيتقال للناس هم في هذه اللحظة ليسوا من المسلمين ليسوا من المسلمين. لكن هم ربما آآ دلوقتي لما حصل منهم هذا الذي حصل اه سيفقدوا اشياء ويخسروا اشياء او فقدوا اشياء او خسروا اشياء - 00:17:38ضَ

آآ فكرة ان الانسان سبحان الله يعوض الخسارة بتاعته آآ يعني سبحان الله دي حاجة آآ يعني منة كبيرة من الله سبحانه وبحمده. منة كبيرة من الله سبحانه وبحمده يعني آآ انا يمكن المسألة فصلت فيها شوية في كتاب آآ الميلاد الجديد. برضو آآ ما هنحتاجه تاني اهو. آآ وآآ - 00:18:01ضَ

وتحديدا لما علقنا على فكرة فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات يعني انتم حاراتكم متخيلين فكرة ان اصلا ان اه ربنا سبحانه وبحمده بيفتح قدامنا ابواب الامل ان احنا مش مش بس تغفر لنا السيئات - 00:18:26ضَ

لأ تبدل السيئات حسنات الحقيقة دي عجيبة جدا جدا. يعني فكرة ان آآ يعني احنا مسلا يعني بعضنا ممكن ما بياخدش باله من الحتة دي او ممكن ما ينشغلش بها شوية - 00:18:46ضَ

ممكن يبقى يعني مركز اكتر في فكرة ايه فكرة اللي هو ان مغفرة السيئات. بس فكرة ان السيئات تبدل حسنات يعني دي حاجة آآ سبحان الله العظيم ويعني انا يعني ادعوكم حتى ان احنا نبص بصة كده في كتاب الميلاد الجديد. اللي عنده هو اصلا هتلاقوه حتى موجود على قناتي على التليجرام - 00:18:59ضَ

احنا رافعين منه نسخة آآ بي دي اف المعنى ده معنى اللي هو تبديل السيئات حسنات. انا تحديدا هجيب لحضراتكم الصفحة اللي فيها ايوة في الكلام عن التوبة النصوحة. صفحة تمنتاشر في الكتاب - 00:19:21ضَ

ممكن انتم حتى لو كتبتم الميلاد الجديد كده على قناتي على تليجرام هيظهر لكم ان شاء الله يعني آآ مثلا مما يحضرني هنا من النصوص آآ الحديث في سنن ابن ماجة - 00:19:38ضَ

حسنا والشيخ البين والشيخ القرنوط النبي صلى الله عليه وسلم يقول الندم توبة. والتائب من الذنب كمن لا ذنب له التائب من الذنب كمن لا ذنب له اه لان انا يمكن الحلقة اللي فاتت انا قلت لحضراتكم - 00:19:53ضَ

هنا ربنا اشترط شرط. قال ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا ايه بقى اللي ينبغي انه يكون في القلب فاحنا قلنا ان احنا محتاجين هنا آآ نية ومنهجية - 00:20:08ضَ

اه احنا قلنا محتاجين اه ندم محتاجين عزم محتاجين ندم ومحتاجين عزم والحقيقة اللي احنا محتاجينه يعني من الندم والعزم هو اصلا جماع التوبة لان هي التوبة التوبة تلات حاجات. فيه حاجة متعلقة بما فات. وفيه حاجة متعلقة - 00:20:20ضَ

اه بما هو ات. حاجة يعني حاجة في الماضي وحاجة في المستقبل وفي حاجة في الحاضر. ماشي؟ فيما فات الندم على ما فات طيب وفي الحاضر الاقلاع عن المخالفات. وفي وفي المستقبل العزم على عدم العودة فيما هو ات. طيب - 00:20:44ضَ

طب كده خلصنا لأ ما خلصناش. لو كانت حاجة تخص المخلوقين آآ فالانسان يصلح محتاج يصلح يصلح اللي عمله يرد اللي هو المظالم لاصحابها او غيرهم آآ وهو نفسه محتاج اذا كان افسد شيئا ان يصلحه - 00:21:02ضَ

يعني الا من تاب واصلح. والذين تابوا واصلحوا. ففي اشتراط الايه الاصلاح. الاصلاح ده هيروح الاتجاهين. الاتجاه الاول محاولة اصلاح الخطأ اللي انا اخطأت فيه. او الشيء اللي الذنب تسبب فيه. والنقطة التانية - 00:21:20ضَ

آآ اصلح اللي هو آآ يعني هو استمر على هذه الحالة من الصلاح يعني يعني صار صالحا يعني. ما رجعش تاني لمكان لما كان عليه فاحنا يمكن هنا من اوائل الاشياء ان يعلم الله في قلوبكم خيرا. ايه اول حاجة ينبغي انها توجد في القلب بشكل اساسي؟ اول حاجة ينبغي ان لا توجد في القلب - 00:21:37ضَ

آآ مسألة الندم اه والعزم التوبة يعني جماع التوبة. ان القلب يوجد في ده. يعني لابد ان يكون هذا القلب قلبا تائبا القلب ده يتوب. طيب هيتوب هيتوب هيتوب من ايه - 00:21:58ضَ

طبعا احنا لما نقول الكلام ده ونيجي نقول القلب يتوب. بعض الافاضل او الفضليات لما هيسمع الكلام ده يقول لك ايه؟ لا يا عم طب انا هتوب من ايه؟ ما انا كويس انا ربنا قال وتوبوا الى الله - 00:22:18ضَ

ايها ايها المؤمنون لعلكم تفلحون وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون شوفوا ربنا بيقول وتوبوا الى الله ايها المؤمنون ما قالش ايها العاصون ايها المقصرون ايها الكافرون. قال وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون. ويقول الله سبحانه وبحمده يا ايها الذين امنوا - 00:22:28ضَ

توبوا الى الله توبة نصوحا يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحة يبقى المؤمنين كمان مش مطالبين ان هم مجرد ان هم يتوبوا لأ يتوبوا الى الله يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين كفروا يا ايها الذين عصوا - 00:22:48ضَ

توب الى الله توبة نصوحة. خلاص؟ دي دي احسن توبة او اكمل توبة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه فاني اتوب الى الله واستغفره في اليوم الواحد اكثر من سبعين مرة وفي رواية اكثر من مائة مرة - 00:23:03ضَ

اذا كان هو من هو صلى الله عليه وسلم ويتوب اليه آآ ويستغفره اكثر من سبعين مرة في اليوم الواحد او اكثر من مائة مرة. طيب آآ لدرجة ان بعض - 00:23:19ضَ

حافز الصين عبدالله بن عمر كان بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم ربما يعد له في المجلس الواحد اكثر من مائة مرة. رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور - 00:23:29ضَ

فمسألة التوبة يمكن حتى احنا دايما بنصف التوبة بوصف انها وظيفة العمر. انها وظيفة العمر. يعني التوبة دي ما هياش ويمكن كان يعني قال كلام النحو من ذلك النووي رحمه الله. آآ ففكرة انها حقيقة تانية وظيفة العمر - 00:23:37ضَ

الانسان دائما يعني يحتاج الى ان يتوب طيب اه اتوب ليه؟ يعني انا انا ليه اتوب اصلا؟ ما انا مش انا مش فاكر معاصي لأ الحقيقة احنا آآ احنا ما لا نذكره من معاصينا ربما يكون اكتر مما نذكره - 00:23:57ضَ

يعني ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في مرة كان بيكلم الصحابة عن الشرك طب ايه رأيكم بقى في الشركة؟ انا ما بتكلمش بقى على ذنوب ادنى من الشركة الكلام على الشركة اهو يعني لو جينا النهاردة قلنا ان حضرتك ممكن تكون بتقع في الشركة - 00:24:17ضَ

حضرتك ممكن تكوني بتقعي في الشركة انا ممكن اكون بقعة في الشركة يعني انا دلوقتي لما بقول ان حضرتك ممكن تكون بتقع في ذنب. حضرتك ممكن تكوني بتقعي في ذنب. انا ممكن اكون بقع في ذنب - 00:24:34ضَ

وانا لا اشعر نقول لا لا لا ما فيش الحمد لله ما فيش ذنوب ما فيش اي حاجة طيب آآ لو قلت بقى ان حضرتك ممكن تكون بتقع في الشركة وحضرتك ممكن تكوني بتقع في الشركة - 00:24:43ضَ

وانت لا تشعرين. اقول لا لا لا طبعا ابعد ده الشرك ده اصعب يعني اكيد واخد بالي منه اكتر يعني. فسبحان الملك هنا في مرة النبي صلى الله عليه وسلم جالس مع الصحابة فيقول لهم الشرك فيكم اخفى من دبيب النمل - 00:24:54ضَ

الملاية كده مع خفة وزنها ودقة يعني رجلها لما بتدب كده على الارض. ها حد بيحس بها؟ لا هي كده ما فيش صوت هيصدر وما فيش حاجة هتصدر اصلا. الشرك اخفى فيكم من دبيب النمل - 00:25:11ضَ

الصحابة تعجبوا وكلام الكلام ده النبي بيقوله لمين بيوجهوا للصحابة اصلا الصحابة تعجبوا لكن بما ان الصحابة ما هماش يعني الجميل في الصحابة انهم لا ناس آآ لا مكابرين لا - 00:25:28ضَ

ولا مفاخرين خلاص ولا ولا مجادلين يعني لا مكابرين ولا مفاخرين ولا مجادلين يا مكابرين ما يقعدوش يكابروا لا لا لا ما فيش حاجة بس ده يعني جزاك الله خيرا يا رسول الله بس يعني الكلام ده فيه لون من المبالغة يعني شوية. ما بيكابروش - 00:25:48ضَ

ولا مفاخرين لا لا لأ ايوة ممكن ايوة اي حد بس انا لأ ولا مجادلين طب ازاي اصلا ومش عارف وايه هو الشرك ده مش كزا لأ الناس عاملين انشغالهم بالعمل اكتر من انشغالهم بالجدول. ولذلك سألوا النبي صلى الله عليه وسلم يقولوا ايه؟ وتحديدا سيدنا ابو بكر - 00:26:08ضَ

اه لما سمع هذا الكلام فزع. والعجيبة بقى ان احنا شف يعني الكلام ده الرسول بيوجهه لمين؟ بيوجهه للصحابة ومين بقى اللي انشغل بالمسألة وفزع يعني فيما جاء في الروايات؟ سيدنا ابو بكر سيدنا ابو بكر يعني فالنبي - 00:26:24ضَ

فيه صلى الله عليه وسلم يعني ايه؟ فطلبه ان يصلي طب يعني نعمل ايه؟ فعلمهم دعاء يقولونه اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم - 00:26:41ضَ

وفي رواية اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا اعلمه واستغفرك لما لا اعلمه اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا. ان اشرك بك وانا اعلم. واستغفرك لما لا اعلم. اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا اعلمه. واستغفرك لما لا اعلمه - 00:26:53ضَ

سبحان الملك. يعني الانسان ممكن يقع في الشرك وهو لا يعلم اصلا لان مثلا يمكن النبي فصل مثلا في نوع من من الشرك اسمه الشرك الخفي اسمه الشرك الخفي آآ الشرك الخفي ده ما حدش آآ ياخد باله منه. في رواية الرياء الشرك الخفي - 00:27:09ضَ

الانسان مثلا يرى بهذا العمل غير الله ده احنا كبير جدا ليل ونهار اشياء بنفعلها لوجه المخلوقين مش لوجه الخالق لانفسنا مش لله. واحيانا تكون الاشياء دي يعني مما ينبغي ويجب صرفه لله - 00:27:31ضَ

آآ ذكر النبي صلى الله عليه وسلم منصور الشرك الخفي ان الانسان مثلا آآ يقوم يصلي يشعر الناس ينظرون اليه سيحسن من صلاته ويطول من صلاته الايه؟ لنظر الناس اليه. يعني الوان كتيرة من الشرك الخفي. لان النفس سبحان الملك. النفس دي عاملة يعني زي - 00:27:48ضَ

عندنا في وسط الارموط. القرموط ده بيزفلط ما حدش يعرف يمسكه. تيجي تمسكه كده نوع من الاسماك يعني موجودة عندنا فالدايرة تيجي تمسكه مش عارف تمسكه بيزفلط فالنفس دي عاملة كده النفس دي مش ما انتاش عارف تمسكها خلينا نقول مسلا نقربها اكتر نقول زي ناموسة - 00:28:08ضَ

كده او دبانة انت مش هتعرف تمسكها. اما تيجي نمسكها كده نمسكها كده. تزن خلاص انك مسكتها في الحقيقة ما مسكتهاش ولا حاجة. تقتليها بايه؟ اه بتتفلت منه في النفس كده النفس ممكن تروح بالانسان يمين وشمال وهو اصلا ربما ما يكونش ايه واخد واخد باله - 00:28:28ضَ

فده اذا كان الشرك ممكن الانسان يقع فيه وهو لا يعلم. طب ما بالكم بقى بالذنوب. يعني هي بالكم بالذنوب. يعني احنا ممكن كثير نقع في الذنوب وهو لا يعلم - 00:28:44ضَ

وخصوصا ان في حاجات في ذنوب مثلا مش مش لازم تكون ذنوب ظاهرة. ممكن تبقى ذنوب باطنة ولذلك لما بعضنا ممكن يحصل له حاجة فليه قلنا دايما ان سواء كانت مصيبة او معيبة ان كده كده آآ اول واجب هو الاستغفار - 00:28:53ضَ

لان انا كنت بقول عمليا عمليا سواء كانت مصيبة اللي حصلت لك او معيبة يعني هي حاجة انت تذكر انك اخطأت خطأ ما او ما تذكرش كده كده اصلا ما حدش يقدر يضمن انه ما اخطأش. ما حدش يقدر يضمن انه ما عملش حاجة. ما حدش يقدر يضمن انه ما عملش حاجة ممكن تكون تسببت له في - 00:29:13ضَ

وخصوصا ان في اشياء بتبقى في القلوب. يعني في القلوب. يعني النبي يقول حزب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم يعني دي كفاية عليه ان مسلا يقع في قلبه احتقار حد - 00:29:34ضَ

نبول اياكم وفساد البين فانها الحالقة لا اقول تحليق الشعر وانما تحلق الدين. فساد ذات البين اصلا ففي يعني في الوان من الزنوب والمعاصي احنا ممكن ما نلتفتش لها يعني وسبحان الله ربنا بيقول ولا يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك - 00:29:48ضَ

على ظهرها من باب ولذلك الانسان يعني انا بس بتكلم على فكرة هو انا ليه اتوب اصلا؟ هو انا فيه حاجة فيه زنوب؟ اه فيه زنوب وما لا نعلمه من الذنوب اكثر مما نعلمه - 00:30:06ضَ

طيب ما فيش يا سيدي آآ ذنوب. ما فيش آآ ارتكاب للمنهيات في في تقصير في المأمورات في تقصير في المأمورات يعني احنا مثلا مين مننا شكر انعم الله سبحانه وبحمده عليها؟ كما ينبغي - 00:30:20ضَ

مين مننا صلاته يعني شايف ان هو قدها كما ينبغي ده احنا يعني كتير مننا امسكنا تشكوه الى الله الانساك تشكوه الى الله في في عبادات مهجورة تماما. يعني عبادات مهجورة هجران كلي اصلا - 00:30:38ضَ

آآ على انها ربنا امر بها وصى بها واحبها آآ العبادة نفسها اللي بتؤدى لا تؤدى على الوجه الاكمل طب يا دكتور انت جاي يعني تحبطنا يعني انت عايزنا نكتئب ومش عارف نولع في نفسنا لأ ما اقصدش - 00:30:55ضَ

انا اقصد ان احنا كأني محتاج افوق نفسي اولا وافوق حضراتكم ثانيا من الغفلة عن ان احنا حقيقة احنا ممكن عندنا كتير يعني احنا عندنا اللي محتاج ان احنا نستغفر عشانه - 00:31:09ضَ

اللي محتاج ان احنا نتوب عشانه. اللي هو سامحوني لما حد فينا تجي له فرصة لدعاء مستجاب اكتر حاجة تبقى شاغلاه انه يتوب ويستغفر اصلا يعني يمكن انا بقول آآ بالنسبة لنا اكتر حاجة ممكن نبقى خايفين منها ذنوبنا - 00:31:23ضَ

واكتر حاجة يبقى احنا نفسنا فيها ان ربنا يغفر لنا يعني ولزلك ربنا يقول لنا مغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون آآ ورحمة ربي خير مما يجمعون. ففكرة ان الانسان آآ الزهد ده في مسألة التوبة والاستغفار - 00:31:41ضَ

والتقصير في التوبة والاستغفار. يعني انا كنت بقول سبحان ربي يعني احنا يعني ما احلم الله وما اكرم الله. يكفينا ان ربنا فتح لنا ابواب التوبة والاستغفار وكنا قلناها في اسم الله التواب. يعني ربنا سبحانه وبحمده آآ فتح ابواب التوبة. مم يعني كرما منه ومنه - 00:32:01ضَ

ومش بس فاتح ابواب التوبة يعني ربنا آآ امرنا بالتوبة وحضنا على التوبة وشجعنا على التوبة وحفزنا على التوبة ووعدنا ان احنا لما نتوب هيسر لنا التوبة وكمان وعدنا لما نتوب هيقبل توبتنا - 00:32:24ضَ

وعدنا ان احنا لو احنا لو لو احنا يعني اصلحنا تبنا توبة نصوح يعصمنا ان احنا نعود تاني. كل ده مع ان اسم الله التواب اللي فتح باب التوبة لعباده اللي امرهم بالتوبة ووصاهم بها وشجعهم عليها. اه اللي يسر لهم - 00:32:44ضَ

اه اللي لما بيتوبوا سبحان الله وبحمده بيقبل توبتهم هو الذي يقبل التوبة عن عباده. آآ بيقبل توابتهم بيغفر لهم ذنوبهم. وآآ ويمحو عنهم سيئاتهم الغفران والعفو. آآ اللي اللي بيرحمهم. اللي بيحصنهم ان هم يقعدوا تاني - 00:33:04ضَ

فربنا سبحانه وبحمده يعني كريم. يعني احنا بس انا عايز ايه تاني؟ يعني عايز ايه تاني اصلا لما ييجي بقى ربنا يوصينا بالتوبة. بعضنا بيتوهم والانسان برضو يعني سبحان الله - 00:33:27ضَ

الانسان اللي اطغى ان رآه استغنى احنا لما بنكون زنوبنا حاضرة بين عنينا وتقصيرنا حاضرة بين عنينا آآ يعني كتير مننا مسلا لو هو لسه يدوب مستقيم النهارده كان مسلا بيعمل معاصي كتير ومش عارف ايه بيدعي لربنا قوي واستقام النهارده. فتلاقيه عمال كل - 00:33:41ضَ

ان ربنا يتوب عليه ربنا يغفر له ذنبه. ربنا طيب بعد سنة سنتين تلاتة بيبدأ الشخص ايه الواحد يحس اصلا ان هو لأ خلاص انا ما عنديش حاجة استغفر لها. ما عنديش حاجة اتوب لها - 00:33:58ضَ

انا فاكر ان يعني في آآ يعني في اخت فاضلة سبحان الله من ارحامي يعني كانت آآ وهي حد كويس جدا اللهم بارك حد فعلا كويس ومحترم فكانت بتقول انا مسل كنت اقول اتوب من ايه؟ استغفر من ايه - 00:34:11ضَ

والحمد لله انا ما عنديش حاجة فعلا الحمد لله مسلا هي صالحة محترمة فتوب من ايه؟ تستغفر ايه؟ ما فيش حاجة هي تتوب منها تستغفر منها. فده حجاب بس الحجاب يحول بيننا وبين التوبة. علشان كده انا بس يعني عايزها تبقى حاضرة - 00:34:24ضَ

لحد اما نيجي النهاردة ان يعلم الله في قلوبكم خيرا. ايه اللي ينبغي ان يكون في قلوبنا فيه الندم فيه التوبة القلب ده يتوب. القلب ده يؤوب من قريب ان يتوب هذا القلب ان يؤوب هذا القلب. لان هو ده هم هم هنا اللي ربنا بيخاطبهم هم اصلا ما همش مسلمين - 00:34:40ضَ

فيتوبوا الى الله بقى يتوبوا الى الله يسلموا فيعلم الله في قلوبكم خيرا. عايزين نشوف ايه المعاني لان ده اللي شاغلنا. عايزين نعرف ايه اللي في قلوبنا. ينبغي انه يكون حاضر علشان يحصل لنا كده. ما احنا خلاص دلوقتي احنا - 00:34:58ضَ

الموعود يؤتكم خيرا مما اخذ منكم مش بس هيؤتكم ما اخذ منكم هيديكم. خير خيرا منه. زي ما قلنا مش لازم يكون هو بعينه. بس يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم. ويغفر لكم - 00:35:10ضَ

يعني اللي انت قلقان منه بقى فهو فكرة المغذيات او الحاجات اللي انت طمعان فيها تجي لك اه المفقودات يعني اللي انت فقدتها تجي لك. طيب التقصير او الذنوب او يغفر والله غفور رحيم - 00:35:25ضَ

فكانه ده حض الانسان على ايه على مشيء حسن الظن بالله وكده. بس اول حظ له يعني الاستغفار والتوبة الاستغفار والتواب ان القلب يمتلئ بالندم والعزم القلب بيبقى فيه الندم وفيه العزم. آآ اندم واعزم زي ما قلنا - 00:35:42ضَ

اه يمتلئ القلب ده بالندم. الندم على ايه على معلش برضو هو فيه نقطة يعني انا مش حابب آآ يعني اتعمق اكتر من كده لربما الكلام يخرج عن مقصوده بس اه مين قال ان الواحد فينا ذنوبه غفرت اصلا - 00:36:01ضَ

يعني برضه هل معنا احنا صكوك بالامان ان الذنب ده غفر يعني ليه بنتعامل على انا يعني خلاص انا يعني ذنب خلاص انا تبت منه وخلاص ومش عارف ايه. ليه بتعامل بكده - 00:36:19ضَ

يعني ليه الانسان ما يفتكرش هو يعني ان قد ايه ذنوبه كانت كتيرة وبعضها كانت كبيرة يعني ليه ليه ليه مسلا ما تبقاش آآ ما تبقاش حاضرة يعني لازم يعني اقصد مين اللي ادانا صك بالامان ان احنا الذنوب الماضية خلاص غفرت مين اللي ادانا برده - 00:36:34ضَ

تصكب الامان ان تقصيرنا اللي فات جبر يعني تقصيرنا اللي فات جبر يعني كم مرة قصرنا في شكر كم مرة قصرنا في ذكر؟ كم مرة تقاعسنا عن فكر؟ كتير جدا يعني ما احنا كتير ما فيش - 00:36:56ضَ

حد فينا ما عندوش حاجة من من هذا القبيل آآ عشان كده الانسان سبحان الله يمكن بقى المعنى الجميل قوي في الاستغفار ايه ان الانسان لما لما يحصل له حاجة - 00:37:15ضَ

آآ لما يفقد شيء اه يفتكر دايما وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير ان الانسان ساعتها لما لما يحصل له اي شيء يفقد اي شيء او يخسر اي شيء - 00:37:31ضَ

يقع في قلبه ايه انا ان الواحد يستاهل لأ يستاهل اكتر من كده. فده يوجهه ناحية ان هو بدل ما يروح يبقى متسخط على الله سبحانه وبيحبه. وده الشيطان يريده. الشيطان يريد في - 00:37:50ضَ

آآ في الابتلاءات او الانسان لما يعيش كده يعني آآ احساس انه آآ غاب عنه يعني اشياء ما يحبها او فقدها يعني فالشيطان بيبقى مراده ان هو يخببه على الله. يخببه على الله - 00:38:05ضَ

حزب زي كده ما ما واحد عايز يخبي واحدة على جوزها ولا واحد عايز يخبي واحد على مراته. فيخببه على الله فالشيطان يبقى عايز يخببه على الله فعايز يخببه على الله ان هو يقول له طب ما هو ناس كتيرة اهو اشمعنى انا ما هو مش عارف مين الكزا - 00:38:23ضَ

المهم فالانسان اللي لما ينعقد في قلبه الندم وينعقد في قلبه الاستغفار والتوبة يخليه يشعر ان لأ يعني الحمد لله رب العالمين آآ وما يعفو الله عنه اكثر وما يعفو الله عنه اكثر - 00:38:41ضَ

يعني والله الذي لا اله الا هو الواحد ممكن ما حصل له شيء قط ساءه ساءه الا ويشهد فيه لطف الله سبحانه وبحمده وحلم الله سبحانه وبحمده ورحمة الله سبحانه وبحمده. وكرم الله سبحانه وبحمده - 00:39:04ضَ

يعني الواحد يشهد فيه لطف ربنا ان الرب لطيف سبحانه وبحمده على ان آآ لطيف ايه؟ قلنا اللطف بيروح لمعناه آآ المعنى الاول المعنى المرتبط بالرحمة والرأفة وده المشهور عند الناس بس في معنى تاني في اللطف اللي هو آآ تدبير الامور آآ في في دقة وخفاء - 00:39:26ضَ

لان اللطف ده علم الاشياء اللي هي ايه يعني الخفيفة اوي اه حتى سيدنا يوسف يقول ان ربي لطيف لما يشاء. يعني انظروا الى علم الله وحكمة الله وتدبيره ان ازاي تم دبر الله الامر ورتب الله الامر ان سيدنا يوسف آآ صلى الله عليه وسلم يرتب الله له الامور بهذا - 00:39:55ضَ

شكل علشان خاطر في الاخير آآ سبحان الله آآ يعني ودي هتيجي معنا ان شاء الله. آآ للوهلة الاولى واحنا اتفرج على القصة بتاعت سيدنا يوسف نشوف ان القصة كلها اوجاع وكلها احزان وكلها الام - 00:40:19ضَ

وكأن في حد كده مزلوم. يعني سيدنا يعقوب آآ فرحان جدا بسيدنا يوسف. وهو في حضنه وتمام وآآ ويأمل فيه كثيرا وآآ وهو يعني آآ يعني سبحان الله مهتم بهم واعتني به. يعني هي كبيرة جدا جدا - 00:40:36ضَ

ونفسه نفسه ان هو آآ يعني خلاص هو بيكبر قدام عينيه وبيرتب له يعني ما يراه سيدنا يعقوب سيدنا يوسف هيكون في المكان ده بعد شوية يعني اصلا القصة بتاعة سيدنا يوسف - 00:40:57ضَ

هي بادئة بايه؟ يعني بادئة بحلم جميل كده حلم كبير قوي وجميل قوي سبحان الله قبل ما تفكر فيها آآ اذ قال يوسف لابيه اني اذا رأيت احد عشر كوكبا او الشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين - 00:41:14ضَ

يعني بادئة يعني الدنيا جميلة جدا اجواء آآ اجواء رائعة سيدنا يوسف في في حضرة آآ آآ افضل انسان على وجه الارض ساعتها هو سيدنا يعقوب هو آآ نبي يعني - 00:41:33ضَ

ففي حضرة هذا الانسان آآ في حياة جميلة حواليه اخواته وحواليه وشوية حاجات منغصات بسيطة كده وبعدين بقى كمان سيدنا آآ يعقوب يفرح ويتفائل جدا جدا باللي شافه سيدنا يوسف ده. لان طبعا سيدنا يعقوب آآ - 00:41:52ضَ

فاهم فاهم فاهم اللي شافه سيدنا يوسف ده ايه اصلا فسبحان الملك يبص يعني على اللي شافه سيدنا يوسف اه ويفسره له. بس هو يفهمه ان ما هو يعلم بقى ان ما بين يدي الامال الام - 00:42:11ضَ

ما بين يدي الامال الام. ما بين يدي الايه؟ آآ الاحلام في مكبدات وصعوبات يعني الحلم مش مش بيتحقق انت تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون ترجون من الله ما لا يرجون - 00:42:32ضَ

الحلم الجميل ده آآ آآ اللي هو سيدنا يعقوب عارف معناه قال يا بني تقصر اياك على اخوتك المهم ان هو قال له وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث - 00:42:47ضَ

واتم نعمتها وعليها كما اتمها على في حلم جميل حاجة حاجة دي اللقطة اللي احنا بنشوفها في الاول. نشوف الدنيا جميلة بهزا الشكل. بعد كده ما بنشوفشي لو لو حد فينا مش عارف النهاية لا يمكن يتوقع النهاية - 00:43:03ضَ

ممكن اتوقع ان هي ابدا باي حال من الاحوال يعني بعدها بشوية بنلاقي تبدأ بقى سلسلة الاحزان وسلسلة الالام فيما يبدو لنا فيما يبدو لنا تبدأ بقى سلسلة الالام نشوف سيدنا آآ سيدنا يوسف يتعرض الاول لمشاكل بقى المشاكل الداخلية في المشاكل الخارجية في المشاكل اللي ابعد من كده خالص. فنشوف سيدنا - 00:43:18ضَ

باخواته اول حد يعني من اين يأتيه الان في داخل الاسرة وبعدين بقى يتسبب في انه خلاص ينفصل يبعد عن سيدنا آآ يعقوب. لكن اللي غرسه فيه سيدنا يعقوب ما راحش خلاص. هي دي الفكرة بقى. ان فكرة - 00:43:44ضَ

الغرس ده فيا ترى ده هيبقى لمش هيبقى هي ده هو ده السؤال بيروح وبيعيش على على الزات المنهاج ممكن ما تقابلوش خلاص يعني خلاص يمكن سيدنا يعقوب كمان يعني آآ لا زال الحزن في قلبه وسيدنا يوسف اكيد - 00:44:01ضَ

برضو الحزن في قلبي هو الاخر فسبحان الله كمان لسه صغير. فهنشوف القصة مليانة ايه؟ مليانة الام. فالم سبحان الله من الم لالم ومن الم لالم بعدين يعني الحمد لله ربنا سبحانه ففي وسط مثلا ان اخوة سيدنا يوسف كان عندهم خيارين - 00:44:17ضَ

يا اخي ان هم يقتلوه وخيار ان هم يلقوه في غابة الجب يلتقط بعض السيارة يعني في بعض يعني هم يعني فبعض يعني آآ رغم انه كده كده مشارك معهم في يعني واحد من اخوات - 00:44:36ضَ

مشارك معه في الجريمة وشايل الجريمة زيهم برضو يعني هيحمل الاثم والاخر. بس يلهمه الله ان في قلبه شوية رحمة خليته يقول لا لما انتم مش همكم كده انتم يعني ما تقتلوهش بس غيبوه بس عن ايه؟ يعني يخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما ايه؟ قوما - 00:44:51ضَ

مصالحي. يعني خلاص تنفرد ونذكر من بعده قوما صالحين. فسبحان ربي يلهمه الله سبحانه وبحمده حاجة عجيبة يلهمه الله ان هو ايه يقول بس ما نقتلوش. فهنا يجي اللطف اهو في وسط الكلام ده كله انا بقول ما في ازمة - 00:45:09ضَ

الا وفيها رحمة ما في ازمة الا وفيها رحمة اه في هزه الازمة فيها فيها رحمة فيها لطف وفيه شوية لطف كده بنشوفهم. لطف بقى تدبير في خفاء. ربنا يدبر في خفاء انه يلقي في قلب اه - 00:45:28ضَ

اخو سيدنا يوسف ده ان هو يقنعهم بان احنا ما نقتلوش نسيبه بس كده وخلاص نلقيه في غيبة الجب. آآ يلتقطه بعد الصلاة خلاص هو كده كده السيارة دول مش راجعين علينا ده خلاص هيروحوا بقى بعيد ما هو هيغيب ما فيش بقى ساعتها يدوروا عليه في الفيسبوك ولا مش عارف يلاقوه على الانستجرام ما فيش الكلام ده فخلاص يعني - 00:45:42ضَ

يلا نحس بقى يجي سيدنا يوسف ياخدوه الناس دول. آآ يلتقطها هؤلاء السيارة. يعني طب بيبدأ بقى رحلة الام اخرى يباع ويشترى اشتراه بثمن بخس درجات معدودة. كأنه في من الزاهدين - 00:46:02ضَ

سبحان الملك اللي هو واحد من الكريم ابن الكريم ابن الكريم يتمرمط المرمطة دي ويتبهدل البهدلة دي سبحان الله ان هو آآ يتاخد من ايد لايد لايد ويروح ويروح يروح بعبد. عبد سبحان الله في في قصر - 00:46:19ضَ

ويعيش المكابدات اللي بيعيشها كلها. وبعدين خلاص كمان تستحكم معه الامور وكمان يذهب للسجن ومن يتصور يعني احنا بنخس بنحس ان القصة خلصت. كل شوية نقول القصة يعني ايه يعني سيدنا يوسف مزلوم. سيدنا يوسف آآ يعني - 00:46:36ضَ

هيرد بقى حاجة هتيجي حاجة ان شاء الله في حاجة لا سبحان الملك آآ نلاقي الامور عمالة ايه تشتد اكتر تشتد اكتر تشتد اكتر تشتد اكتر واحنا هنا بعضنا ممكن يعني لو لو مسلا بيتفرج على القصة يفقد يقينه كانه بيقول اين الله؟ زي ما يحترم الناس النهاردة يقولوا اين الله؟ اين الله؟ اين الله - 00:46:53ضَ

سبحان الله زي مثلا اللي حصل في احداث سوريا دي انا فاكر لما كان مثلا بشار ويعمل اللي بيعمله فكان ناس كثيرة يقعدوا يقولوا الا اين الله؟ اين الله؟ اين الله؟ اين الله - 00:47:15ضَ

سبحان الله! لما زال بشار زال بايه؟ معلش بقى لا بقوة آآ فلان ولا قوة علان ولا قوة تركان ولا الكلام ده كله ما تقوليش بقى مسلسل قوة امريكا وبقوة اسرائيل وبقوة روسيا وبقوة ايران وبقوة تركيا ولا اي حاجة من الكلام ده - 00:47:24ضَ

اقليمية اسرائيل دي وامريكا والدول الغربية كلهم مش قادرين على على ناس بسيطة جدا مثلا في غزة. مش قادرين عليهم. مش قادرين عليهم فعلا حرفيا. فالله سبحانه وبحمده ان هو يخرج - 00:47:39ضَ

لازم نمشي خلاص يمشي. يعني يعني تخيلوا بقى حروب ومش عارف ايه وصراعات وثورات وقصص وحاجات طويلة جدا. بس آآ خلاص الله اراد يمشي امشي فهمت فاللي بيقول اين الله؟ لأ مش احنا بس طيب الالام اللي حصلت دي كلها في تلتاشر سنة ولا في اربعتاشر سنة من - 00:47:53ضَ

كلام كان فيها كتير من الخير كتير من الخير اللي ممكن احنا زي ما قلنا الانسان يشوف الامر يجد انه الخير اكتر. على المستوى الفردي والمستوى الجماعي على المستوى الفردي ومستوى الجامعة. انا كان فيه الام كتيرة وفيه اوجاع كتيرة اقصد ان احنا لما نشوف لما نبص دايما لتدبير الملك للوهلة الاولى التدبير بالنسبة لنا نبقى مش ايه آآ مم - 00:48:17ضَ

لان احنا بنبص تحت رجلينا ما بنبصش على المقالات ده مية في المية الى خير. ده هذا الى خير مائة في المائة ايه بقى الخير الله اعلم بس دايما فيه خير - 00:48:37ضَ

فالناس بتبقى باصة لو بصينا على سيدنا يوسف وهو وهو في في الجب اه لو لو بصينا على على سيدنا يوسف بعد كده وهو بيباع واشترى لو بصينا على سيدنا يوسف وهو في في بيت العزيز قصر عزيز - 00:48:49ضَ

آآ لو بصينا على سيدنا يوسف وهو في السجن لدرجة الوقت بتاع السجن ده خلاص احنا بنحس ان كل حاجة راحت. يا الله! يعني بعد كل الكلام ده ومش عارف ايه. لحزة ان كل حاجة راحت فيها. لا ما راحتش - 00:49:07ضَ

ان خلاص بقى وكأن سيدنا يوسف جهز استعد تيجي سبحان ربي سبحان ربي ايه اللي بيحصل؟ عايز الناس تبقى دايما مستشعرة ان الله وحده هو النافع الضار. لا حد يملك انه ينفع احد ولانه يضر احد اطلاقا - 00:49:19ضَ

لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء لا قابض لما بسط ولا باسط لما قبضت. المعنى ده ايه؟ يقين القلب في هذا المعنى. ان لا احد يملك شيئا اصلا - 00:49:37ضَ

لا احد يملك شيء اصلا شاء الله سبحان سبحان الملك بص بالورقة والقلم كل حاجة مقفولة كل حاجة مقفولة يعني حرفيا كل حاجة مقفولة ما فين يعني اسبابنا الارضية ازاي سيدنا يوسف يخرج من الظلم اللي هو فيه ده؟ ازاي سيدنا يوسف اللي حصل له ده؟ ازاي - 00:49:47ضَ

هو سيدنا يوسف بيعد نفسه يعني هو بيجهز نفسه داخليا ان هو هييجي اللحزة او هييجي الوقت سبحان الله اللي ما يعني وبيؤد نفسه كده قلبي وداخلية وهو ما هو ما هو ما بيختارش لنفسه حاجة - 00:50:08ضَ

ما بيختارش لنفسه حاجة. ان كانت سراء شكر وان كانت ضراء صبر فسبحان الملك يقدر الله سبحانه وبحمده ان يحصل هذا الشيء لسيدنا يوسف وبعدها في لحظة ايه طيف في رؤية رؤية طيف كده رؤية في مناء - 00:50:25ضَ

طيب طيف رؤيا في منام يعني تمام الناس تظن بقى ان خلاص كده سبحان الله! يعني لو لو مهما واحد يحكي لنا مهما واحد يتوقع كده لو احنا كده ما نعرفش القصة - 00:50:45ضَ

يعني وصلنا لغاية ان سيدنا يوسف في الاسر الان ونقول ايه السيناريوهات الخروج؟ سيناريوهات الحل هتتحل منين؟ هتتحل ازاي؟ ازاي ممكن تتحل بص على السيناريوهات ما لهاش حل ما فيش خلاص القلوب يتمكن منها اليأس. هو نفسه قلب اليأس كانه اليأس. اطلاقا - 00:50:58ضَ

الحل يجي منين هناك الناس مش متخيلة يعني الحل ده ما يجيش مسلا ان في حد مسلا حتى اللي في كان مع سيدنا يوسف في السجن فاذكرني عند ربك فانسى يعني احكي قصتي انا مظلوم احكي قصتي لحد فانساه الشيطان ذكر ربي فليس في السجن بضع سنين - 00:51:22ضَ

سبحان الله سبحان الملك لكن حاجتين هنا خير عمله احسان عمله سيدنا سيدنا يوسف آآ قديم لشخص وسبحان الملك والرؤية تيجي لمين ؟ للملك واحد من البشر حل مشكلته بس في الحقيقة هي هي مش من عند الملك ملك مصر حينها لأ ده هي من عند ملك الملوك سبحانه وتعالى - 00:51:42ضَ

بس شيء ايه صيف رؤية طيب طائف رؤيا عادل ممكن الرؤية دي ما كانش الملك شغل بينه وبين ممكن الرؤية دي كان مثلا حد من اللي حواليه اولها له خلصت - 00:52:09ضَ

ممكن كان هو نفسه اولها لنفسه وخلصت آآ يجي بقى هنا برضو طيف تذكير كل كله في بيحصل في عالم الغيب ان ربي لطيف لما يشاء. كل شيء بيدبر بيجري بلطف - 00:52:23ضَ

بلطف كده بهدوء وبيسر وبلطف بيدب تدبر الاشياء فيجي سيدنا اه يبقى طيف رؤية جت عند الراجل. وسبحان الملك يستعصي على على عليهم ان هم يأولوها تأويل يقنع الملك اكيد كله اول بس ما يعني بيأولوها تأويل يقنعه - 00:52:37ضَ

وسبحان الملك طيف الرؤيا ده ييجي رايح يروح لفين يروح معه يتذكر ذاك الذي كان في السجن يروح لسيدنا يوسف يروح لسيدنا يوسف سيدنا يوسف سبحان الملك! يعني مش بقى يروح لأ ما يخرجش لأ مش هيخرج الا بالوقت الفلاني. فسبحان الله - 00:52:57ضَ

بعد ما كان في يعني في الاسر يعودوا يعودوا الى القصر معززا مكرما لو كان قبل بقى بحالة المعصية وقبل بالدناية في القصر الاول مع امرأة العزيزة مش ممكن كان يكون في العزة دي - 00:53:20ضَ

لا يمكن ان يكون فيها اصلا لو كان قبل بالدناية لو كان قبل سبحان الله لو كان قبل ما كانش يكون في دي فيقدر الله سبحانه وبحمده ان ايه؟ يجي سيدنا يوسف. ويقدر الله ان كل اللي زلمه سيدنا يوسف وكل اللي قاله سيدنا يوسف يعودون اليه نادمين - 00:53:37ضَ

المستغفرين اللي هو سبحان الله كأن المشهد كل الحاجات اللي اتعرض لها سيدنا يوسف كلها تاني بترجع كلها آآ اخواته جولوا آآ مش عارف امرأة العزيز جات له. سبحان الملك! كل حاجة ترجع تاني كل حاجة - 00:53:57ضَ

ويجي سيدنا يوسف يرسل لسيدنا يعقوب ويرسل اخويه ويشوف الرؤية احنا احنا يعني يعني ما بتخيلش المشهد سبحان الملك يعني ما من ازمة الا وفيها رحمة بل ما من ازمة الا وفيها نعمة - 00:54:13ضَ

فالواحد دايما سبحان الله في الازمات يشوف لطف الله سبحانه وبحمده ورحمة الله سبحانه وبحمده حكمة الله سبحانه وبحمده ويشوف حلم الله سبحانه وبحمده على الانسان. في تقصيره. ويشوف سبحان الملك - 00:54:37ضَ

نشوف كرم الله سبحانه وبحمده مسال بسيط شف ازاي نشوف مسل في سيدنا سيدنا آآ موسى مسلا اهو شوف سيدنا يوسف احنا ما فيش حد سيدنا موسى بقى ناشئ في اجواء مالها - 00:54:53ضَ

اجواء يعني اجواء صعبة جدا جدا جدا هذا المجرم الظالم الباطش اللي اسمه فرعون هو من يترصد سيدنا سيدنا سبحان الله موسى وبيقدر الله سبحان الله يولد سيدنا موسى في العام اللي هو بيقتل فيه - 00:55:07ضَ

يعني هو بيقتل سنة وبيسيب سنة ستنا يعني ام موسى فاذا خفت عليه فالقيه في اليم. ولا تخافي ولا تحزني. انا رادوه اليك سألوه من المرسلين. اهو ردوه وجاعلوه من المرسلين - 00:55:27ضَ

ازاي يعني هيتردوا ازاي لو سبتنا ام موسى كده بتسمع الكلام ده ازاي بقى ده ده اجواء ده هو مولود في السنة اللي ده انا مش امنة عليها فخرج هي بنفسها القته في اليمن. هي بنفسها اخرجته - 00:55:48ضَ

القيتم اليوم خرجته من بيتكم القته في اليم فلما سبحان الله يعني القته في اليم المفروض انه كده خلاص كل حاجة خلصت. احنا بنتفرج على المشهد. خلاص كل حاجة خلصت. راح سيدنا موسى - 00:56:11ضَ

فين الحلم بقى بتاع ردوه اليك ويزعلون المرسلين فين الحلم بقى اللي هو ان هو بيت المقدس هيفتحوا بيت المقدس يستنقذ بني اسرائيل فين الحلم؟ الحلم ده خلاص ما في اللحزة دي اللي ستنا ام موسى بتاخد سيدنا موسى وبتحطه في وتلقيه في اليم خلاص - 00:56:26ضَ

بنحس كل حاجة بس ان ربي لطيف مش بس بقى لطف الرحمة. لأ. لطف العلم والحكمة يبقى مش بس لطف الايه؟ لطف الرأفة والرحمة لطف العلم والحكمة عليم سبحانه وبحمده حكيم يدبر الاشياء بلطف - 00:56:49ضَ

فسبحان الله تدبر هذه الاشياء. سبحان الملك! بلطف عجيب ان اهو هنا بقى خلاص خلص دور البشر البشر خلاص دورهم خلص. هي عملت اللي عليها صابرت خلاص هو ده الانسان خلاص عمل اللي عليه خلاص - 00:57:09ضَ

دوره خلص بقى هنا النهاردة مين بقى مين مترصد مترصد بسيدنا موسى مين مترصد السيد موسى سيدنا موسى في اللحظة دي هو لا يستطيع ان يدفع عن نفسه شيء. ولا تستطيع امه ان تدفع عنه شيء. ولا تستطيع اخته ان تدفع عنه شيء. ولا يستطيع اخوه ان يدفع عنه شيء - 00:57:23ضَ

وفرعون بجنوده منتزرينه مش عايز اقول ان بني اسرائيل نفسهم ممكن يبيعوه اصلا كل ما يعني كله ضده كله مترصد الاسباب حتى الارضية. يعني انا حتى لما كنت بحلل القصة - 00:57:42ضَ

باقول عليها ما يبدو حينها ان كان النيل بيجري يعني كان يمكن اكتر ما هو يعني يعني في في حالتنا الان ان هو بيجري كان بيجري يعني وطبعا في هذه الاونة النيل كان كان مساحة اكبر كمان من دلوقتي. وبيفيض. تمام - 00:58:02ضَ

فاللي هو فكرة انت خلاص هو راح يعني غلام صغير وبرضو مش باعت حطاه يعني في تابوت بقى محكم الغلق اللي هو مش عارف مش عارف ايه لأ يعني خلاص ممكن ينقلب ممكن ممكن - 00:58:20ضَ

فسبحان الملك خلاص بدور البشر خلص فتدبير رب اللطيف مين اللي التقته؟ يعني سبحان الله العجيبة ما تمش التقاطه مسلا في النص ولا حاجة. ما تمش التقاته في في في اسناء - 00:58:34ضَ

نلتقط جنود ضفرعون ويلتقطوه اهو سبحان الله يلتقطوه خلاص بقى خلصت هنا برضو بنبص على اللحزة دي هم بالنسبة لهم هم عارفين ان ده مش ليس من المصريين لان ما فيش حد مصري هيعمل كده في ابنه في الوقت - 00:58:48ضَ

اللي كانوا يبقوا خايفين ولادهم من بني هم بني اسرائيل ففي ان هو مش مش حد مصري اللي هيعمل كده. دلوقتي مين ده؟ يعني ايه خلوه هيقتلوه. همه ان يقتلوه - 00:59:01ضَ

قرة عين لي ولك لا تقتله سبحان ما تقتلوش سبحان الملك فاحنا طب مش هيقتلوه ده ده يحصل ده كده سبحان الملك شيء والقيت عليك محبة منه. شيء القاه الله في لطف في قلب اسية رضوان الله عليه - 00:59:15ضَ

شيء في لطف ولطف كده اخر قام في قلب اسد. زي الشيء اللي القي في قلب اخو سيدنا يوسف ما تقتلوش هل بقى خلاص هتقتلوه خلاص خلصت؟ لأ هي خدته بس خدته سبحان الملك - 00:59:36ضَ

ويأبى الله زي ما الرؤية بتاعة سيدنا آآ بتاعة الملك تستعصي على الكل وما حدش يعرف يقولها الا سيدنا يوسف سيدنا آآ موسى آآ حرم الله عليه المراضع. حرم الله عليه المراضع. فيجيبوا له يمين شمال دي سيدة مصر - 00:59:51ضَ

الاولى تجيب له يمين شمال يعني ما فيش حد ويأبى الله الا ان ما ترضعوش ما يقبلش الا يا ستنا ام موسى مرضعة ان ردوه اليك الجزء الاولاني بالوعد اتحقق. ردوه اليك - 01:00:10ضَ

ردوه اليك فين ؟ انت كنت هتبقي عمالة حتى لو عاش معك قلقانة عليه وخايفة عليه ومضطربة عشانه فين؟ سبحان الملك آآ ربنا سبحانه رده لك فين؟ في بيت فرعون. في بيته على نفقته هو اللي بيحمي. هو آآ سبحان الله - 01:00:33ضَ

وهو يعني يعني شف سبحان الملك! دي ايه فتبقى الرب عزيز لا غالب الا الله. لا مستكره له هو فعال لما يريد احنا بس المعاني دي لازم تمر على القلب. لان احنا في اوقات الازمات او اوقات الابتلاءات او اوقات الفقد او الحرمان - 01:00:56ضَ

احنا بنستبعد فكرة ايه ؟ يؤتكم خيرا مما اخذ منكم. بنستبعد به. ازاي ؟ لأ تيجي. مهما آآ الله يعني ربنا هو الفاعل في الكون يعني اصل احنا يعني النهاردة لو انا تصورت ان فلان ده يملك لي نفع او ضر او موت او حياء او نشور - 01:01:22ضَ

يبقى انا كأن انا محتاج راجع ايماني البشر لانفسهم شيئا عشان يملكوا يعني ما هو ما يملكش لنفسه حاجة عشان عشان يملك لغيره حاجة اصلا وسبحان الملك وخصوصا يعني ما هو النقطة الاساسية ايه - 01:01:44ضَ

يعلم الله في قلوبكم خيرا ما الذي في هذا القلب مساحة وصال هزا القلب بالرب اتصال هزا القلب مع الرب هي ايه؟ بس يعني من معه الله فمن عليه من عليه الله فمن معه - 01:02:04ضَ

من اجل الله في المذهب فقد الله في ماذا وجد يعني النبي كان يقول اللهم انت حضادي وانت ناصيري اصول وبك اجول وبك اوقاتك يعني شف سبحان الله قلنا ولما تستحكم الامور لأ. بيبان بقى الناس هنا - 01:02:22ضَ

ما تستحكم الامور جدا جدا جدا سيدنا موسى اتعلم بقى من الدرس وشاف حاجات كتيرة قدامه ان معي ربي سيهدي ليه هو المعاني دي مهمة حضرتك في القلب اللي عايز اقوله بس النقطة اللي انا حابب ااكد عليها - 01:02:40ضَ

اه ان كل ازمة فيها رحمة بل فيها نعم آآ كل حاجة بتحصل لانسان هيرى فيها من لطف الملك سبحانه وبحمده وغيره وغيره وغيره. طيب يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتيكم خيرا. الوعد خلاص في الوعد موجود - 01:03:03ضَ

الوعد موجود في خلاص الموعود عايزين بقى نشوف الايه المنشود نشوف المفقود عندنا ان احنا نشوف ايه المفقود عندنا والمانشينر الواحد خلاص موجود خلاص الحمد لله ربنا سبحانه وبحمده ما لا يخلف الميعاد لا يخلف وعده - 01:03:20ضَ

انا هاشتغل بقى اركز في اللي يخصني ركز اللي يخصني ايه اللي يحضر في قلبي ابتداء؟ اللي يحضر في قلبي ابتداء الندم توبة توبة ما ما هو وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير - 01:03:40ضَ

فده يخلي يعني الانسان يستجمع في القلب تمام الرضا عن الرب فما يديش مجال للشيطان انه يخببه على الله شياطين الجن ولا شياطين الانس وان يخببه على الله ولا يخليه يندم على طاعة الله ولا يندم انه اختار الله - 01:03:57ضَ

ما يخببوش ما فيش حد يخببه ما يخليش الانسان سبحان الله يندم يعني ما حدش يخببه على الله فبالعكس هو يعرف لأ انا يعني اولا ما في شيء فقد الا ويسترد ان شاء الله. ما شيء فقد الا ويسترد - 01:04:15ضَ

بس هو يا جماعة الخير هو الاصل ان العبد يكون آآ يعني عنده اتصال القلب بالرب سلقا طول ما العبد موصول القلب بالرب ما حدش يقدر عليه ولا حد يملك لشيء - 01:04:33ضَ

طيب لما الانسان بيحصل له شيء ما شيء ما مثلا يخسر حاجة يفقد حاجة هو اول نقطة لازم افكر فيها زي ما قلنا ما يروحش زي ما قلنا في الحلقة الماضية يقعد يركز مع الخلق والمخلوقين والبشر والكلام ده لأ. ركز معهم ان كان مسلا - 01:04:52ضَ

حاجة يصلحها ان كان مثلا اساء في شيء يحسن بس بس يرجع بقى يركز للحقاد ولا الحساد ولا الصدار لان دي طبيعتهم ما ينتظرش ان لا لا يجتنى من الشوك العنب - 01:05:07ضَ

الشوك ما يطلعش ما يطرحش عنب يعني خلاص رجع ركز مع نفسه بقى. ركز مع نفسه هو ركز على ايه؟ على استعادة الوصال يركز على الاستقواء بالله سبحانه وبحمده. على الاستغناء بالله على الاستكفاء بالله سبحانه وبحمده - 01:05:23ضَ

الكسالة دي يعني احنا احنا سبحان الله برضه من المواقف اللي تحضرنا احنا شفنا بعض حاجات اهو مسلا سيدنا يوسف فقد اشياء فاستعادها كلها سيدنا ستنا ام موسى فقدت اشياء استعادتها كلها. استعادتها كمان آآ يعني يعني خيرا مما اخذ منها - 01:05:41ضَ

اه بس بس هو الشاهد ايه اللي في قلوب كل دول؟ يعني ايه ايه اللي في قلوب كل دول دايما؟ تمام برضو يعني احنا زي ما قلنا دلوقتي مسألة الندم والتوبة لو انا كنت قصرت او اخطأت - 01:05:58ضَ

بس في هنا بقى مقام الرضا عن الله. مقام الرضا عن الله انا بقول ندم مرتب هيساعدني جدا على ان انا ما حدش يخببني على ربنا واكون راضي على الله - 01:06:09ضَ

وارجع انا عشان كده سبحان الله والله الواحد فعلا دايما اقول مكان يفقد شيء او يخسر شيء او يبتلي بشيء الا كما قلت يرى في فيه يعني لطف الله ورحمة الله وحلم الله وكرم الله. ان دايما الواحد يشوف انه يستاهل اكتر من كده - 01:06:19ضَ

آآ لكن وفعلا كما يقول الله ويعفو عن كثير اعفو عن كثير الانسان يستاهل اكتر واكتر واكتر بس ربنا سبحانه وبحمده كريم ربنا سبحانه وبحمده حليم ربنا سبحانه وبحمده رحيم - 01:06:36ضَ

جل جلاله قدس الاسماء فسحتها الانسان يبقى مستجمع في قلبه الرضا عن الله والعودة باللائمة على نفسه. مش على ربه اعوذ بالله من نفسه. فده من اجمل الحاجات في التوبة. ان من اجمل الحاجات في التوبة ان العبد كأنه بيقول يا رب ان عندي مشكلة عندي. انا اللي استاهل - 01:06:53ضَ

اه انا انا استحق اكتر من كده المعنى بقى الضخم الحقيقة ان الانسان يبقى كأنه بيقول لربنا انا ما يهمنيش المكان. ما يهمنيش الانسان ما يهمنيش الميدان. انا يهمني الغفران - 01:07:14ضَ

يهمني الرضوان يهمني الغفران يهمني الرضوان. يمكن كنت باكد عليها لما بنتكلم عن سيدنا ادم صلى الله عليه وسلم وده مثال مثلا برضه على يعني موضوع سيدنا ادم ده متكرر كتير فينا - 01:07:40ضَ

سيدنا ادم كان في نعمة كان في رحمة آآ خرج من الجنة خرج مش فقد فقد الجمع فقد هذا الذي هو فيه طيب وبعدين قعد بقى يبكي على اللبن المسكوب قعد مش عارف ايه وليه يا رب؟ طب وهو ده مجرد حاجة واحدة بس ده زنب واحد كان يجرى ايه يعني؟ طب اديني فرصة تانية - 01:08:00ضَ

طب ليه تخرجني ما رحش الناحية دي خالص ما اتكلمش في تقدير ربنا هو ركز على هو. هو عمل ايه ركز يا عمل ايه قال يا ربنا ظلمنا انفسنا. مش ظلمتنا - 01:08:27ضَ

شوف بقى هي يعني هي دي ده من اجمل الحاجات اللي هتبقى في التوبة اللي لما الانسان يكون يركز اكتر على الاستغفار والتوبة من اجمل الحاجات ان هو هيقع في قلبه كده اللي وقع في قلب سيدنا ادم. قال ربنا ظلمنا انفسنا. مش ظلمتنا - 01:08:51ضَ

ليه ظلمتك؟ ظلمنا انفسنا سيدي ان انا كنت بقول مرارا وتكرارا عندنا حتى مقالة في جراحي ناحية يعني اوصيكم بها دايما. لا تؤخروا ظلمت نفسي لا تؤخروا ظلمت نفسي. هو سيدنا سيدنا يعني سيدنا موسى نفسه صلى الله عليه وسلم احنا بنحكي قصته ايه؟ وقلنا قصته مثلا سيدنا موسى - 01:09:09ضَ

لما يعني خد تصرف ما او اجراء ما ربما ما كانش هو الاجراء الذي ينبغي ترتب عليه ترتب عليه مصيبة حصلت ان الراجل مات اللي هو هذا الرجل المصري مات او الفرعوني مات - 01:09:32ضَ

فلما مات سيدنا موسى بقى في مشكلة. مصيبة حصل مشكلة. مشكلة على اثرها هو هيخرج فان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فهو الخروج ده احنا بنتصور بس هو الجميل ان اول ما حصل الكلام ده هي دي اللقطة بقى - 01:09:52ضَ

سيدنا سيدنا موسى قال ايه قال بقى يا رب آآ هو انا يعني انا عملت ايه؟ ما عملتش حاجة وحشة يعني. ده انا بانصر المظلوم ده انا شفت حاجة غلط انا عملت ايه يا رب؟ انا ما عملتش حاجة وحشة يا رب - 01:10:12ضَ

انا بنشر المزلوم انا بعمل انا عملت ايه يا رب لا ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له فهم اولياء الله فاهمين اول حاجة يعملوها على طول لما يفقدوا حاجة بيحبوها حاجة اشياء اشخاص - 01:10:31ضَ

على طول ما قالش ايه يعني شف سيدنا سيدنا موسى فيخرج من مصر يعني دعوته واللي عمله كله سنين طويلة اخرج واحنا هنتصور ان ايه يعني خلاص سيدنا موسى خارج يعني - 01:10:56ضَ

زي ما بيقولوا كده دي حاجة ما تعرفش. يعني ما موسى ان الملأ يأتمرون بك يقتلوك على ان المفروض يعني يأتمرون بك آآ ليكرموك آآ ده ده واحد دفع الظلم - 01:11:13ضَ

على ان المفروض يعتبرون بك لايه آآ المفروض بيدعموك. لأ. يقتلوك ركز بقى معهم سيدنا موسى. قال بقى يا رب ليه تسيب الناس اللي الظلمة دول يتسلطوا علي؟ ويا رب ليه تسيب الناس المجرمين دول يعملوا في ويا رب آآ لا خالص - 01:11:30ضَ

ان المرأة ما ركزش معهم ما يشغلش باله بهم. هو شاغل باله بنفسه اهو اكيد انا ربما اللي انا عملته ده ما كانش مناسب. ربما اللي عملته ده ما كانش هو الافضل - 01:11:49ضَ

آآ ربما كان في حاجة احسن من كده. مش مهم اللي هو يعني ان صح الحديث آآ بس بس حاجة تعجبنا اوي اللي هو وان كان يعني سبحان الله من ناحية الاسناد ربما لا يصح بس زي ما قلنا قبل كده ابن القيم بيقول انها كلمات عليها بهاء يعني كلام النبوة - 01:12:01ضَ

اللي هو يعني سيدنا آآ محمد صلى الله عليه وسلم لما رجع من الطائف وحصل اللي حصل ده في الطائف فوق سيدنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بيعلمنا درس لو صحة الرواية يعني - 01:12:22ضَ

اللي شاغله هو مش شاغله ايه اللي حصل في الطائف ولا شغلوا الخروج منها مسلا بهزا الشكل ولا شغلوا قد ايه الناس دول يعني مجرمين زلمة جاحدين مش عارف مش شغلوا الكلام ده خالص - 01:12:36ضَ

هو شاغله حاجة واحدة بس ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي بس ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي انا اللي يشغلني انت الرضوان لو انت راضي - 01:12:52ضَ

مش مشكلة انما انا بس اخشى ان اكون انا قصرت او اسأت استوجبت غضبك ولذلك كان من دعائه صلى الله عليه وسلم كان بيدعيه في قنوط الوتر وكان بيقولوا في في السجود برضو احيانا في الوتر - 01:13:11ضَ

اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك. وبمعافاتك من عقوبتك. وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك يعني آآ اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك - 01:13:31ضَ

وفجاءة نقمتك وجميع سخطك اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك ان تزول النعمة بالكلية وتحول عافيتك الانسان يتحول من العافية الابتلاء آآ فيتحول من نعمة للنقمة ومن العافية للابتلاء. وفجاءة نقمتك - 01:13:48ضَ

وفجاءة انكم تفجأوا النقمة وجميع سخطك وجميع سخطك ان هو يبقى الانسان يبقى مشغول مشغول باستعادة الرضوان باسترداد الرضوان اه هو يا جماعة الحتة دي مهمة في كلمة سر الناس اللي مشغولة انها تستعيد حاجات لأ. انشغل الاول باستعادة الغفران. استعادة الرضوان - 01:14:12ضَ

هنا يقول ان لم يكن بك غضبا علي في الاول. ده اللي شاغلني ان انا لربما كنت فقدت الرضوان فانا همي استعدت الرضوان. لو خلاص انا استعدت الرضوان لا علي ما فاتني من الدنيا - 01:14:38ضَ

مش مشكلة مشكلة ايا كان يعني قلنا مراود وكرامة كل مصاب دون الدنيا هن اه كل كل خسارة دون دون خسارة علاقة العبد بالله تهون. فسبحان الله! فهنا نشوف سيدنا سيدنا سيدنا آآ ادم شف - 01:14:52ضَ

سيدنا آآ سيدنا آآ آآ موسى نشوف سيدنا آآ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. شف سيدنا يونس ان يونس لما يعني حصل ما حصل اه سيدنا يونس ما كانش شاغله - 01:15:12ضَ

اللي هو بقى طب اشمعنى انا يا رب؟ طب انا عملت ايه؟ طب ما انا ده انا كان عندي تاريخ عزيم. وعملت حاجات حلوة كتير وحاجات كويسة كتير. هو عشان غلطة واحدة يحصل كزا. طب - 01:15:31ضَ

يعني انا اللي مش عارف القى في البحر من وسط الناس دي كلها. طب واشمعنى مش عارف يعني ظلمة وذا النوني الذهب فنادى في الظلمات الظلمات ظلمة بطن الحوت ظلمة البحر ظلمة الليل - 01:15:43ضَ

ظلمات بعضها فوق بعض. اذا اخرج ايه اللي شاغله؟ ايه اللي شاغله بتشتغلوا ايه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين شغلوا الغفران والرضوان انا راضي عنك. انزهك عن كل نقيص. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. لا اله الا انت سبحانك - 01:16:04ضَ

كأني كنت من الظالمين لدرجة ان حبيبنا صلى الله عليه وسلم يقول ان الانسان اللي يلزم دعوة ذو النون ويكون في بلاء يفرجه الله سبحانه وبحمده. وفي كرب يفرجه الله سبحانه وبحمده - 01:16:35ضَ

فسبحان الملك! ايه اللي شاغله مش مشغول هنا سيدنا سيدنا آآ يونس مش مشغول طب وهم يا رب اللي كانوا يستاهلوا ما عملتش فيهم ليه فكون من اجمل الحاجات في انشغال العبد بالندم والعزم بالتوبة بالاستغفار في قلبه - 01:16:52ضَ

ان هو بيخليه يركز مع نفسه تركز مع ما ينفعه الحمد لله بيعاصموا ويحصنوا من انه يخبب على ربه او من السخط على الله. بيخليه يوجه كل طاقته لاسترداد الغفران والرضواء - 01:17:14ضَ

اللي وراها ان شاء الله يكون الاحساء. ان شاء الله يكون ورا الاحساء بس وهمه استرداد الغفران والرضوان فنشوف هنا سيدنا ادم بعد اللي حصل ما حصل ما يقولش يا رب بقى ما هو الشيطان لا لا ولا يكابر - 01:17:35ضَ

ولا ولا يناحر ما فيش مكابرة ما فيش مفاخرة ما فيش مجادلة. لأ قال ربنا ظلمنا انفسنا طب يا رب بقى امهلنا طب كزا ما تنزلنيش وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. مفهوم الخسران - 01:17:51ضَ

معلش بقى يا جماعة عشان دي حتة مهمة قوي لازم تبقى حاضرة في قلوبنا لازم حاضر في قلوب مفهوم الخسران احنا بنقول دلوقتي احنا عايزين نسترد او نستعيد حاجة فقدناها او خسرناها ماشي. ايه مفهوم الخسران - 01:18:17ضَ

دي مهمة جدا فيهم الخسران ان دي حتة مهمة احنا بنتصور ان احنا خسرنا اشخاص او خسرنا اشياء دي الخسارة لأ مش دي الخسارة. ايوة خسارة بس اعظم الخسارات واهم الخسارات على الاطلاق ان العبد يخسر رضوان الله - 01:18:33ضَ

انه يخسر ولاية الرحمن انه يخسر الغفران دي اعزم الخسارات خسارة الغفران خسارة الرضوان خسارة ولاية الرحمن ده دي الخسارة دي اعزم الخسارات اللي تشغل الانسان يعني دي اعزم. وعلى فكرة والله الذي لا اله الا هو احنا احنا - 01:18:58ضَ

لما نبقى صادقين في علاقتنا بحد في الدنيا بنفكر كده برضو يعني بعضنا لما يكون مثلا بيحب حد اوي او يعني علاقته بحد علاقة شديدة جدا او علاقة وثيقة جدا عذر - 01:19:23ضَ

وبعدين يترتب عليها ان هو فلان ده يزعل منه فيحجب عنه حاجة. طب والله سبحان الملك ربنا يعني احفظ اولادنا واولادكم ويبارك لنا في ذريتنا وذرياتكم اجمعين يعني يعني بعض اولادي ربنا يحفزهم - 01:19:42ضَ

ممكن ازعل فلما بازعل باعاقب يعني بازعل فبعاقب زعلت يعني يعني هو اخطأ خطأ ما فانا غضبت وعاقبت انا فاكر يجي يقول لي كده لأ انا ما بتكلمش في العقوبة. عادي انا استاهلها - 01:20:00ضَ

مش هقول مش مهم لأ مهم بس انا مش عايزك تكون زعلان. مش عايزك تكون زعلان ايوة انا استاهل دي. مش عايزة تكون زعلان. او حتى ممكن انا مقتنع اني استاهل مش مقتنع فهمت ما فهمتش مش مهم. المهم ما تبقاش زعلان - 01:20:17ضَ

انا معلش بس لله المثل انا بس انا بقربها. سامحوني بقربها بس مش اكتر من كده اللي هو الانسان قلت مرارا وتكرارا ما ينشغلش باستعادة المكان. ينشغل باستعادة المكانة مكانتك عند ربنا - 01:20:36ضَ

مكانتك عند ربنا مش مهم المكان مش مهم الانسان مهم المكانة مش مهم المكان. المهم الرضوان استعدت الرضوى دي دي اهم حاجة. ما انا مش مش مهم عندي ده فالمحب لله على الحقيقة - 01:20:59ضَ

الموالي لله على الحقيقة موصول القلب بالرب على الحقيقة لما يخسر حاجة عنده الخسران الخسران مش خسارة مكان ولا خسارة انسان ولا خسارة ميدان مش عنده الخسران خسارة الرضوان عنده الخسران خسارة الغفران. عنده الخسران خسارة ولاية الرحمن - 01:21:24ضَ

ولزلك يبقى من قلبك الله يعلم في قلبك ده ويعلم في قلبك ده لما يعلم في قلبي وفي قلبك ان مش اللي شاغلنا خسارة مكان ولا خسارة انسان خسارة اشياء او اشخاص لأ - 01:21:49ضَ

يشغلنا خسارة الرضوان. خسارة ولاية الرحمن لما ربنا يعلم في قلبك ده خلاص. وده اللي حصل بالنسبة للصالحين اللي حصل ان احنا بنشوف سيدنا ادم بيقول بلسان حاله وبلسان مقال - 01:22:06ضَ

بلسان حالي وبلسان مقال بيقول ربنا ظلمنا انفسنا مش ظلمتنا مش ظلامنا الشيطان ناس بردو بتبقى مركزة مع شياطين الجن والانس هو شيطان هيعمل ايه الوسواس الشيطان هيعمل ايه؟ هيصد عن سبيل الله. الشيطان المتخيلين هيعمل ايه يعني - 01:22:24ضَ

الشيطان هيعمل ايه ومهما قال ايه وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين. فدلهما بغرور هو ما قالش اه ربنا ظلمتنا. حاشا وكل ربنا ظلمنا الشيطان ما هو زلم بس مش مركز معه. هو مش مركز معه - 01:22:45ضَ

شو ركز معي مش دي اللي شاغلاها ظلمنا انفسنا وهنا فهو يشوف مين بقى ويركز بقى فكرة ايه وان لم تغفر وترحمنا لنكونن من الخاسرين خسران هو خسران الغفران خسران الرضوان خسران الاحسان لان الرحمة الحنان والاحسان - 01:23:09ضَ

خسران ولاية الرحمن سبحانه وبحمده الخسران عنده شوفو شوفو يعني ايه اللي حصل؟ لما ده هو سيدنا هنا سيدنا ادم صلى الله عليه وسلم. الكلام ده عنده آآ افتعال رياء وافتعال حاشا - 01:23:38ضَ

لا صدق انفعال لما علم الله ذلك في قلبه علم الله ذلك في قلبه ايه اللي حصل لما علم الله ذلك في قلبه اهو يعلم الله في قلوبكم خيرا فتلقى ادم من ربه كلمات ده الله سبحانه وبحمده - 01:24:00ضَ

هو الذي الهمه الكلمات واكرمه يعني شوفوا شوفوا قد ايه يعني شوفوا كرمه يعني كتواب سبحانه وبحمده ليس كما فيه تواب. والله نوحده توابا. سبحان الله وبحمده فشوفوا كرمه ان هو اللي يلهم سيدنا - 01:24:24ضَ

آآ ان يلهم سيدنا ادم الكلمات فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه خلاص ارتاب عليه تمام الحمد لله تاب عليه تمام تمام لأ ده اللي شاغل سيدنا ادم استعادة الرضوان - 01:24:44ضَ

ربنا يقول وعصى ادم ربه فغوى ثم اجتباه فتاب عليه وهدى يعني ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزم اهو بس ايه سبحان الملك آآ النسيان او العصيان اللي حصل منه. خلاص؟ اتسبب له في خسران - 01:25:05ضَ

هزا الخسران هو اللي شاغله منه خسارة الرضوان خسارة الاحسان الحنان والاحسان الرحمة. خسارة ولاية الرحمن اللي شاغله فلذلك هو ربنا بشره بانه تاب عليه واستعاد ثم اجتباه ربه خلاص مشتبه - 01:25:31ضَ

مصر رجع تاني لمكانه رجع لمكانه ايه هو كان فوق واحد بنعم في الجنة بقى نبي مرسي مجرد هو واحد هيبقى كأنه اب بيولوجي لكل اللي جايين بقى نبي هو يعني على الصحيح هو مش نبي في السماء - 01:25:52ضَ

هو بقى نبي في الارض يكون اول الانبياء اصبح في مصف الانبياء فسبحان الله فسيدنا ادم بعد التوبة افضل من قبل التوبة ان يعلم الله في قلوبكم خيرا هو ربنا يعلم في قلبك خير فعلا ان انت - 01:26:12ضَ

نمام ان انت فعلا زعلان ان انت فعلا لأ عازم على تائب واستغفر لأ بتشوف ايه اللي انت قصرت فيه. انا قلت مش لازم يكون فعل منهيات ممكن يكون تقصير في مأمورات - 01:26:32ضَ

ما شكرناش نعمة كما ينبغي ممنوع ما شكرناش كما ينبغي ما ادناش حق ربنا علينا كان قدامنا فرص وضيعناها فاستعاد سيدنا ادم الرضوان استعاد الحنان والاحسان الرحمة آآ بقى من الانبياء - 01:26:52ضَ

بل عاد الى السماء عاد الى السماء. يعني الراجح ان الجنة دي كانت في السماء. في اللي بيقول ان الجنة دي كانت في الارض. بس المهم مكان يعني في الارض. عاد الى السماء - 01:27:18ضَ

فلما يعني عاد الى السماء هو بقى خلاص بقى في السماء ساكت في السماء. سبحان الله! فرجع تاني الهبط وبعدين صعد هذا الهبوط من من الجنات للاسف بالمخالفات هو قدر يعنيه يرجع تاني. يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم. رجع تاني - 01:27:30ضَ

سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم ايه اللي لما حصل كده يستجمعه في قلبه استجمع في قلبه ربياني ظلمت نفسي. على طول دي اول حاجة. ربياني ظلمت نفسي واغفر لي - 01:27:56ضَ

مش بقى يا رب اني آآ ربي انك ظلمتني حاشا وكلا ربي انهم آآ ظلموني. فعلا ظلموه هو فعلا الشيطان ظلموه فعلا هذا الذي فعله ظلمه لكن سبحان الله ربنا يرسل له يعني هذا الايه - 01:28:14ضَ

رجل يسعى رجل نكرة ما حدش عارفه يا موسى ان الملائكة من ربك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين. سبحان الملك يبقى من لطف الانسان لا يعرف ولا ولا اي حاجة - 01:28:38ضَ

خروجين هنالك من الناصحين فسبحان ربي هذا النبي حصل سيدنا موسى اللي شغله ايه؟ الغفران الغفران يعني هي فكرة آآ ربياني ظلمت نفسي مش ظلمني فلان ولا لأ فاغفر لي - 01:28:51ضَ

اول ما المعنى ده جه في قلبه اهو يعني لو في قلوبكم خيرا يؤتيكم خيرا مما اخذ منه. هيؤخذ منك حاجات. هيقدر الله اشياء ويغفر لكم دي اللي شاغلاك بس انت بقى رح رح بقى لان لسة فيه ايه فيه طب ما هي ازاي ايه اللي هيحصل لها ترتيب بقى لها ترتيب - 01:29:14ضَ

في تدبير ما ربنا مدبره سبحانه وبحمده خلاص خلاص بقى خلصت لأ طب فين بقى سيدنا موسى اخذ منه؟ طب ما هو كده هيخرج من مصر. ماشي. خرج منها خائفة يترقى - 01:29:34ضَ

قال ربي نجني يا رب نزلني من القبر. سبحان الله ولما قال عسى ربي. وبعدين رايح فين ؟ ربي اني لما انزلت اليها من خير فقير. ولذلك من الحاجات المهمة جدا في الازمات اللياذ بالربوبية - 01:29:55ضَ

عندنا مقالة اسمها اللياز بالربوبية دي مهمة جدا برضو من الحاجات يعني المهمة اللي يضرب به ان في وقت زي كده يجوز المرء بالربوبية قال رب نجني عسى ربي ان يهديني سواء السبيل. ربي اني لما انزلت الي من خير فقير - 01:30:10ضَ

وسيدنا ادم سيدنا موسى ساعتها ما كانش لسه نبي كمان ما كانش لسه بعث ولا ارسل كان رجلا صالحا لانه على على على الدين آآ على ملة سيدنا ابراهيم وكان عليها بقى سيدنا يوسف وكان عامل لسيدنا ابراهيم - 01:30:31ضَ

فايه ايه اللي حصل خرج منها خائف يترقب. قال رب نجني سبحان الملك اه توجهت القائمة اه قال عسى رب رب خير فقير بنشوف مشاهد بنحس انه كأني ايه الامور عمالة سيدنا موسى بيروح بيبعد سنة اتنين تلاتة اربعة عشرة. على الاقل خالص احنا بنتكلم في ايه؟ آآ - 01:30:47ضَ

عشر حجز عشر سنين. حد ادنى عشر سنين بنتكلم في عشر سنين واحد كده يقدر الله سبحانه وبحمده يرجع تاني ارجع تاني مصر ويرجع تاني سبحان الملك يرجع ايه الرسول - 01:31:14ضَ

رسول ينبهه الله سبحانه وبحمده في جوبلته. ارجع يا رسول ويبدأ رحلة اخرى ويبدأ مكابدات اخرى ويبدأ يبدأ سيدنا موسى آآ صلى الله عليه وسلم بل حتى سبحان الله في خروج سيدنا موسى خرج هو بني اسرائيل - 01:31:38ضَ

اخرج تاني المرة دي بقى خرج من بني اسرائيل. ما خرج بني اسرائيل سبحان الله خلاص وصلوا المرحلة تحبس فيها الانفاس مرحلة تحدث بها تكفير انفاس ويأبى الله كلا ان معي ربي سيهدي ان هو عنده من ولاية الله سبحانه وبحمده اللي يخليه متيقن - 01:31:55ضَ

المسألة دي المهم سيدنا يونس صلى الله عليه وسلم ما نشوفش بقى سيدنا يونس مسلا حتى لما حصل ما حصل ما ما قالش بقى ايه لا اله الا انت سبحانك - 01:32:17ضَ

آآ انهم كانوا هم الظالمين على قوم ولا الناس اللي رموني كانوا هم الظالمون لا لنفسي ظلمت نفسي سبحانك اني كنت من الظالمين. اللي هو يا رب انا المهم ترضى. المهم غفرانك. غفرانك. رضوانك - 01:32:35ضَ

بس غفرانك رضوانك المهم اي حاجة تانية مش مشكلة اول ما ده حصل اول ما ده حصل بس كده اول ما ده جه في قلبه سبحان الله! ربهم فنجيناه من الغم - 01:33:00ضَ

اول ما العبد يستجمع في قلبه الايه؟ يعني آآ سبحان الله الرغبة الصادقة اللي بقى يعني صدق النية صدق النية ها صدق النية صدق النية ان مش همه الا انه استعادة او استرداد الغفران استرداد الرضوان استرداد الحنان والاحسان - 01:33:18ضَ

والرحمة استرداد ولاية الرحمن ده اللي شاغله المكان يعني مش المكان اول ما يجي في قلبه يخرج من قلبه كل همه وكل غمه وكل حزن يخرج من قلبه كل حزن على شيء خسره الا شيء فقده ولا خلاص. يخرج من قلبه - 01:33:42ضَ

ودي بقى من بركات النقطة دي ان احنا كتير مننا بيفضل عنده الم الفقد عنده الوجع بتاع الخسارة انما اذا فعل ذلك يحصل له ايه؟ يخرج من قلبه ينجيه الله من الغم - 01:34:00ضَ

ينجيه الله من الغم. فيخرج هذا الغم من قلبه سبحان الملك فاذا خرج هذا الغم من قلبه خلاص يعني يحضر في قلبه هذا الايمان فسبحان الملك يرجع سيدنا يونس يخرج من من من بطن الحوت - 01:34:18ضَ

يخرج يعني ايه آآ وقد اجتباه الله برضو نرجع كده لنفس اللفظة لفظة الايه؟ الاجتباء احنا لو شفنا سيدنا آآ ادم هنلاقيه وصف انه تم اجتباؤه. شفنا سيدنا سيدنا آآ موسى تم اجتباؤه - 01:34:40ضَ

سيدنا يونس تم اجتباؤه. ده سيدنا يوسف اللي حكينا عنه وكذلك يجتبيك ربك تم اجتباؤه الاجتماع ان حد يستبيه يلاقي يصطفيه الله ويقربه الله فده اللي يشغل البني ادم وتم اجتباؤه - 01:35:02ضَ

تم اجتباؤه فخرج خرج سيدنا رجع بقى الى ايه؟ يعني رجع لهم سيدنا آآ سبحان الله اه يونس هو ربنا عز وجل خرجه اتعلم درس له ما تلش وهم حسوا ببركة وجوده ما بينهم - 01:35:21ضَ

وحسوا ان هم خسروه وان هم يعني ما كانش ينبغي ان هم يفرطوا فيه وما كانشي يعني كانوا مقصرين ما كانوش حاسين بقد ايه وجوده في وسطهم كان نعمة وكيان رحمة. ما كانوش حاسين به - 01:35:43ضَ

فعشان كده بنشوف سبحان الله ربنا له تدابير. فممكن آآ المدة تبقى قصيرة زي ما حصل مع سيدنا يونس وقومه. ممكن دلوقتي ممكن تبقى المدة آآ طويلة زي ما زي ما حصل مع سيدنا موسى - 01:36:01ضَ

ما هو سيدنا موسى اه نفس الكلام حصل بالنسبة لبني اسرائيل. سيدنا موسى فصل بني اسرائيل كان انسان صالح فيهم انسان يريد لهم الخير ويحبهم بس هم مش مقدرين انهم - 01:36:21ضَ

وفاء في قدر الله سبحانه وبحمده يخرج سيدنا آآ يخرج سيدنا موسى. ممكن يطول الخروج عشر سنين ثم يعود مرة اخرى فمنهم اللي يحسوا بقدر وقيمة سيدنا موسى. وبعضهم برضه مش هيحس بقدره وقيمته - 01:36:33ضَ

فسيدنا ادم يخرج هو من الجنة. عشان يحس بقدر وقيمة الجنة اللي هو كان فيها والنعمة اللي هو كان موجود فيها. تمام ده اللي كان مسيطر على قلوبهم مسألة الغفران - 01:36:47ضَ

الاستعادة الغفران. استداد الغفران. عشان كده انا بقول يعني ما اخذ منك. ما فقدته ما خسرته ما تريد استرداده او استعادته ما تركزش فيه. تركز الاول في استعادة واسترداد الغفران الرضوان. الحنان والاحسان الرحمة - 01:37:05ضَ

ولاية الرحمن سبحانه وبحمده اللي يركز الانسان على آآ استعادته حتى بل سبحان ربي يعني سبحان ربي. آآ يعني في التقدير ما حدش يعرف يعني ما حدش يعرف. يمكن شف آآ معلش اسف - 01:37:29ضَ

سيدنا يوسف. شف سيدنا يوسف خرج من من وسط اخوته اخواته هم كانوا شايفين ان هو وجود يوسف هو اللي عامل لنا المشاكل وهو اللي مخلي والدنا خرج سيدنا يوسف - 01:37:45ضَ

كما كانوا يتوهمون دي مشكلة الحساد بقى كلهم بيتصوروا ان هذا المحسود آآ اذا غيب عن وجوههم فتطيب لهم الدنيا وتبقى الدنيا جميلة والدنيا تمام والدنيا زي الفل ولطابت لهم ولا حاجة دي دي دربكت على دماغهم اكتر - 01:38:00ضَ

وقعت لهم مشاكل اكتر. ده بيحصل حتى في حسد الصالحين للصالحين. بعض الصالحين مسلا يحسدوا يعني صالحين زيهم في الطريق. في في خير بيبقى همهم ان هم يغيبوهم وخلاص من وجوههم - 01:38:17ضَ

يغيبون عشان يخلو لهم الميدان فبالعكس يعني تربك الدنيا على روسهم وتقع المشاكل على دماغهم. ويشعروا بقيمة وجود آآ الصالح ده ما بينهم وسبحان ربي هم اخوة سيدنا يوسف حسوا بقيمة وجود سيدنا يوسف والامور بتتدهور بهم تتدهور بهم لاسوأ حال - 01:38:31ضَ

لدرجة انهم يكونوا في مجاعة ويروحوا ويستجدوا يستجدوا عزيز يا مصر كانت ساعتها بقى سيدنا يوسف يستجدوه علشان خاطر يعني آآ هم خلاص في مجاعة حرفيا ويدركوا ان هم خسروا كتير لما هم غيبوه عن وجوههم ولا فقدوه - 01:38:57ضَ

قالت المسافة طالت. فبس كل كل يعني القاسم المشترك ما بين الكل يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم يؤتيكم خيرا ما اخذ منكم قسم مشترك ان هو تيجي كده ييجي ويغفر لكم. والله ان كنت آآ ازنبت او قصرت يغفر لكم سبحانه وبحمده - 01:39:19ضَ

لو انتم بقى ما كنش بس يؤتيكم خيرا اخذ منكم ولذلك سبحان الله يعني آآ سيدنا يوسف في الاخير يقول يعني يقول ربنا ناجي لا يقول انت وليي في الدنيا والاخرة - 01:39:42ضَ

آآ توفني مسلما والحقني بالصالحين يعني بقى لما شاف كرم ربنا بقى طمع فيما هو آآ اشد واعظم فالمهم تقول ان ربي لطيف لما يشاء. فالشاهد هنا ده حتى دول بقى مسلا مع الانبياء. احنا حتى شفنا يعني مفصل معنى - 01:40:01ضَ

اه يمكن حتى ربنا بيقص علينا مع مين؟ مع مسلا اه رغم انها ما كتش بقى مسلمة اللي هي يعني دول ماشية هنقول دول انبياء وبقى ناس طب لأ دي كانت انسانة مش مسلمة بس كانت سبحان الملك يعني انسانة - 01:40:25ضَ

حكيمة عاقلة هي ملكة سبأ امرأة حكيمة عقل دي بقى كانت كافرة ما كانتش مسلمة اصلا وسبحان الملك فتيجي تقول ايه تقول ربياني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين - 01:40:43ضَ

اول ما حضر البف قلبها ربياني ظلمت نفسي باني ظلمت نفسي. وباقول لا تؤخروا ظلمت نفسي ربياني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين هو لما زامول بقى التوبة والاستغفار - 01:41:05ضَ

الاستغفار بيملى القلب بالاستسلام الاستغفار بيملى القلب بالاستسلام لما القلب ينعقد فيه بقى الاستغفار ده كده آآ طلب المغفرة والتحلق بها يعني بيملى القلب بالاستسلام لله الانسان يستسلم لله فالانسان لا يكابر ولا يوم في اخر ولا يعاند ولا يجادل - 01:41:25ضَ

ولا يتسخط على ربه ولا ينشغل بغير يعني بغير شأنه انشغل بامر نفسه ويرجع سبحان الملك ينشغل بامر نفسه. يرجع يقول لأ ما في ايه انا هنا آآ انا فالنترس - 01:41:53ضَ

قالت ربياني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين. فالاستغفار يجيب استسلام. ونشوف سبحان الملك هذه المرأة هذه المرأة هي هي ان اخذ منها هي هي جات سيدنا سليمان جت سيدنا سليمان مسلمة - 01:42:16ضَ

اتوني مسلم يا اياد مسلمة فلما جاءت سيدنا سليمان المسلمة هي في الظاهر ان كانها خسرت ملكها ان كأنها خسرت اللي عندها وما خسرتش لانها راحت لقت سيدنا سيدنا آآ سليمان عنده اضعاف اضعاف ما عندها. هم. هي مباركة - 01:42:35ضَ

بحاسة ومين ده اللي هيطمع في اللي عندي في اوقات كتيرة جدا كده اصلا يبقى الانسان في حاجات من الحاجات اللي معطلاه او مأخراه انه يبقى خايف على اللي معه - 01:42:53ضَ

ومتصور بقى ان انا لو خدت الخطوة دي ما فلان ده بقى طمعان في ولا انت ايه اللي عندك اصلا عندك ايه عندك القاعة في الدنيا لما راحت شافت اللي عند سيدنا سليمان وشافت مساحة زهد سيدنا سليمان في الدنيا واستغنائه عنها - 01:43:05ضَ

عدم رغبته فيها. كتير من من غير الصالحين بينظروا للصالحين كده يتوهم الواحد منهم مثلا لو عنده آآ مال او عنده جاه آآ او عنده بيتوهم ان الصالحين مثلا بيبقوا عايزين ماله - 01:43:24ضَ

لو عايزين جاهو لو عايزين يستكثروا به من قلة او يستعزوا به من فيلا او يستغنوا به من فقر على ان الصالحين على الحقيقة يكونوا ازهد ما يكونون في هذا الذي عنده. والله الذي لا اله الا هو - 01:43:40ضَ

والله الذي لا اله الا هو ربي شهيد. انا ارى ارى ان اصحاب الاموال واصحاب الجاه والمناصب واصحاب والله الذي لا اله الا هو انا اراهم بعين الرحمة والله الواحد بيشوفهم مفتونين - 01:44:01ضَ

مساكين في بلوة مساكين في بلوة مساكين في بلوة اصلا من اين اكتسب وفيما انفق الهم والغم بمحاولة الهوس. الهوس حرفيا بالحفاز على على ما له ولا الحفاظ على جاهه ولا الحفاز على علاقاته ولا ولا على ان مكانته والله هوس والله - 01:44:21ضَ

اقسم بالله باحب والله الذي لا اله الا هو في قلبي بحب يصعبوا علي فعزرا لما بيتوهم بعض الناس ان الصالحين دول كانهم عايزين هو طبعا للاسف في ناس كده. بس بيتوهموا ان هم بقى الله طمعانين في مال ولا طمعين في جاه ولا طمعين في علاقته وطمعين في القرب منه - 01:44:45ضَ

والحمد لله بتكون قلوب الصالحين ازهد ما تكون في مثل هذه الاشياء آآ حد هيهيأ هيطمع في البلاوي اللي عندك يطمع في هو ازاي يكون معه ربنا وازاي اصلا يعني ينشغل بالمخلوقين - 01:45:08ضَ

هذه المرأة العاقلة الحكيمة آآ ملكة سبأ لما راحت وشافت سيدنا بعض الناس مش فاهمين برضه الحكاية جت منين ولا ايه القصة لما راحت وشافت اللي عند سيدنا سليمان شفت حاجتين شافت بني ادم او انسان ازهب ما يكون فيما عندها - 01:45:30ضَ

هي قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها جعلوا اعزة اهلها اذلة. وكذلك يفعلون لا شافت واحد ولا في دماغه الكلام ده ولا فارقت معه ملكة ولا فارق معه اللي عندها ولا فارق معه الكلام ده كله - 01:45:52ضَ

وشافت عنده من الاشياء يؤكد لها كده اصلا مش محتاج حاجة منك يعني ما تمام في هو ايه اللي عندك ده اصلا ايه اللي عندك ده اصلا؟ فهي ظلمت نفسها بانها تأخرت ظلمت نفسها بانها توهمت ظلمت نفسها بانها - 01:46:05ضَ

منها ما كانتش قبل كده اسلمت ربي اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين الشاهد اللي اقصده سبحان الملك آآ هل خسرت ما خسرت شيء؟ اتاها الله سبحانه وبحمده خيرا مما اخذ منها وغفر لها - 01:46:24ضَ

سبحانه وبحمده فالشاهد اللي اقصده ان هنا ضروري جدا مسألة ان القلب يتوب ويؤوب من قريب بداية انعقد في القلب قلنا في كتاب الميلاد الجديد في الصفحة تمنتاشر اه في الحديث الندم توبة والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. انا بسكت بحاول اناقش مع حضراتكم مدى حاجتنا للتوبة - 01:46:41ضَ

وان بعضنا ممكن ما يتصورش ان فيه علاقة يقول لك ايه علاقة ده بده يعني ايه علاقة الذنوب بالكروب علاقة الذنوب بالعيوب لا علاقة وثيقة. الذنوب تجيب عيوب. الذنوب تجيب كروب - 01:47:07ضَ

والكروت دي ممكن تكون بسبب زنوب والعيوب دي ممكن تكون بسبب ذنوب وما ادراك ما يدريك عشان كده بقول احنا ما احنا عندنا بلاش يا سيدي خالص بلاش حضرتك خالص ما عندناش احنا اي ارتكاب للمنهيات والمخالفات - 01:47:23ضَ

مية في المية عندنا تقصير في المأمورات مية في المية حاجات كتيرة قوي بنشوفها يعني حاجات كتيرة قوي المفروض نعملها ما عملناهاش خطوات ينبغي ناخدها ما خدنهاش اصلا كم نعمة منها وربنا ما شكرنهاش اصلا - 01:47:44ضَ

هو الانسان اساسا اساسا ممكن يكون هذه الازمة التي هو فيها او الشيء الذي خسره او سلبه انه ما شكروش وما شكرش نعمة ربنا عليه او ده مسلا مش لازم يكون عصيان - 01:48:00ضَ

ممكن يبقى الكفران كفر ناعم ان الانسان ما ما حسش بنعمة ربنا. وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها. رغدا من كل مكان. فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع فيما كانوا يصنعون - 01:48:18ضَ

لقد كان ليس بهم في مسكنهم اية جنتان عن يمينه كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرب وبدلناهم جنتيهم جنتين ذووتي اكلين. اه اكلي خمط واثم وشيء من سدر قليل. ذلك جزيناهم بما كفروا وان نجازي الا الكفور - 01:48:32ضَ

مم يعني عادي ممكن هو الانسان اصلا يكون ما فيش خالص عصيان ممكن يكون فيه كفران فيه نكران في كفران في نكران في نكران لفضل في كفران لنعمة ما شكرش لان في ازمة في الشكران - 01:48:52ضَ

ما شكرش الانسان انه يعمل ايه كما ينبغي ما شكرهاش قلبيا ما شكرهاش قوليا ما شكرهاش عمليا كتير بيحصل ان احنا نكون في اشياء فنسلبها ولذلك ده بس يخليني انا وحضرتك نفهم - 01:49:12ضَ

ان ازاي احنا محتاجين الغفران ازاي احنا محتاجين فعلا نستغفر ربنا عز وجل ازاي ان احنا محتاجين فعلا الغفران مش عايز اقول والله كده بس ده احنا محتاجين ان احنا الشكراء نشكر ربنا سبحانه وبحمده - 01:49:30ضَ

نشكر ربنا على انه ما سلبناش اكتر من كده. نشكر ربنا على ان نستغفر ربنا ان احنا ما شكرناش نعمته حق شكرها ما عملناش معها الذي ينبغي ان يكون ربما بعضنا كان في حاجة المفروض يعملها ما عملهاش. كان في خطوة المفروض ياخدها ما خدهاش - 01:49:46ضَ

عشان كده يعني بقول ان ان النقطة اللي بأكد عليها وبتكلم فيها كتير النهاردة يعلم الله في قلوبكم خيرا. اول حاجة ايه بقى احنا ده اللي عايزين نعرف ايه ايه المفقود عندنا؟ ايه المنشود الذي ينبغي ان تكون عليه القلوب؟ لان اول ما القلوب تصل للحالة دي خلاص على كده. على طول اوتوماتيك يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر - 01:50:03ضَ

على طول خلاص اول ما يجي في القلب الكلام ده خلاص ايه طب ان يعلم الله فيه ايه؟ في في السنتكم ان يحمد الله في آآ في اشكالكم في قلوبكم عشان نفهم برضه قصة خطورة القلب - 01:50:26ضَ

ايه اللي في القلب ده؟ فمش مهم بس الحاجات اللي في آآ اللي على اللسان. لا المهم اللي في الجنان في القلب فهنا بيحضر ده في القلب الاول ان القلب فعلا يقعد كده يتفكر كيف ياتي ذلك؟ يتفكر الانسان - 01:50:42ضَ

بتفكر في قد ايه من المنهيات ممكن يكون ارتكبها؟ بتفكر في قد ايه من من المأمورات ممكن يكون اسر فيها؟ اذا فكر فيما تلبس به من عصيان او تلبس به من كفران او تقصير في الشكران - 01:50:58ضَ

يتلبس يتفكر المرء في كل ذلك. اه يتفكر في الحاجات دي عشان نشوف بالضبط اين اين المشكلة؟ وعشان قلبه يمتلئ بالندم. يمتلئ بالندم. بس زي ما بنقول احنا مش عايزين يعني الندم - 01:51:12ضَ

يعوق العزم او يعطل العزم لأ ده دم عزم مع حسن الظن بالله انه يفهم الحمد لله ان العيال دي منة من الله. وان اكيد ده خير ويبقى قلبه ممتلئ بالرضا عن الله سبحانه وبحمده. مش كده قلت الاستغفار يجيب استسلام - 01:51:27ضَ

في زي ما قلت من الحاجات اللي ممكن تساعدنا في يعني الكلام عن التوبة النصوح. اللي موجود في كخطة تشغيلية يعني في الكتاب الميلادي الجديد في صفحة تمنتاشر آآ حتى يعني احنا بنقول كده ما ان يسمع البعض هذه الكلمة حتى يقول انا اعلم ذلك. حسبتك ستخبرني بجديد. انا لا استطيع التوبة اصلا - 01:51:43ضَ

لذا لا اريد منك غير ان تتابعني الى النهاية فلعلك على كلمتي تنفعك ان تخسر شيئا. آآ المهم فهنا مثلا عندنا الحديث الندى متوبة والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. ندم توبة لان الندم هو مبدأ التوبة. دي اول حاجة والندم توبة - 01:52:02ضَ

يعني هو محور التوبة اللي هو ركنها الاهم. فهو مبدأ التوبة ومحور التوبة لازم الندم يبقى حاضر على طول هو في كانه في الكور كده في البؤرة كأنه ركن التوبة لو صح التعبير. ندمه توبة. لكن هل الندم لوحده مش ندم لوحده؟ والتائب من الذنب كمن لا ذنب له - 01:52:20ضَ

الله اكبر. يعني هنا في المحو ان اذا تاب يعني كمن لا ذنب له. المناوي بيقول في شرح كمان لا ذنب له لا عقاب عليه من ذنوبه او او انه كمن لا يذنب في درجاته - 01:52:41ضَ

الله اكبر. كمن لا ذنب له سواء كان في العقوبات ولا حتى في الايه الدرجة السن دي بيقول كلام لطيف بيقول ظاهره ان الذنب يرفع من صحائف اعماله ويحتمل ان المراد التشبيه في عدم العقاب فقط - 01:52:53ضَ

يعني الله اكبر ممكن يكون كمان الذنب يرفع من صحيفة اعماله لا يعاقب عليه المغفرة يبقى الكمال لو ده امبارح يعني ايه يغفر لها يرفع من الصحائف المحو اللي هو العفو - 01:53:08ضَ

آآ كمان لا يذنب في درجاته. الله اكبر! ده ده بقى الاحسان ابن عبدالبر يشير مضمونه اه فيشير مضمون كلامه الى كلام السندي ويقول ومن اتى كبيرة من الكبائر ثم تاب عنها بالندم عليها والاستغفار - 01:53:22ضَ

انهاء وترك العودة اليها عليها الاستغفار العودة اليها. كان كمن لم يأتها قط. سبحان الله! كأنها ترحي من الصحائف! لكن القارئ يرى ان الامر قد يتجاوز ترك المعاقبة والمحي من الصحائف لا زالت الحسنات والدرجات فيقول بل قد يزيد عليه بان ذنوب التائب تبدل حسنات - 01:53:37ضَ

ان بقى يحط النص ده جنب النص التاني الجميل. لأ تبدل حسنات. ده برضو اهو يعني بتاع يعلم الله في قلوبهم خيرا يؤتيكم خيرا ما اخذ منكم. لأ والله كون الانسان حتى لو اذنب فربنا يؤتيه ما هو خير. يعني كوني الانسان اصلا يبدل ربنا يبدل له السيئات حسنات ده عطاء - 01:53:57ضَ

حتى لو ما اخدش حاجة في الدنيا خالص وما اشترتش حاجة في الدنيا. هذا يكفي ويستخدم القاري قياس الاولى فيقول الاسلام يجب ما قبله فالتوبة كذلك بل اقوى سوف تجب ما قبلها. طيب - 01:54:17ضَ

يبقى هنا قلنا فكرة من الذنب كمن لا ذنب له ومن لا ذنب له يعني تغفر ذنوبه لا يعاقب عليها تمحى من الصحائف خلاص في المحو. الاحسان في زيادة الدرجات - 01:54:31ضَ

بل كمان فكرة تبديل السيئات حسنات. الغزالي يعلل ذلك ويوضحه بقوله للتوبة ثمرتان. احداهما تكفير السيئات حتى يصير كمن لا ذنب له والثاني نيل الدرجات حتى يصير حبيبا ويعني شف كمان ممكن انسان سبحان الله لان الحقيقة دم كله هو ليس ببعيد يعني ما فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وفيه ان الله يحب - 01:54:45ضَ

ويحب المتطهرين فالله نص على انه يحب التوابين. وفي الحديث اللي اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم الله نص على انه النبي نص على ان الله يفرح بتوبته الله افرح بتوبة احدكم - 01:55:09ضَ

المهم وخلاصة كلام العلماء ان التوبة النصوح التي استكملت شروطها من الندم والاقلاع والعزم وعدم العودة يترتب عليها ميلاد جديد يتجلى فيه ترك المعاقبة للمؤاخذة الذنوب السالفة في الدنيا والاخرة. محو الذنوب من الصحائف. تبديل السيئات حسنات. الترقي في درجات الوداد والقرب. قال ربنا ان الله يحب التوابين - 01:55:25ضَ

احب المتطهرين. انا باقول الكلام ده ليه يا جماعة؟ لان سبحان ربي ان ان يعني ممكن الانسان آآ يعني دي اول حاجة اعزم عليها. اعزم على التوبة التوبة هي اصلا في حد زاتها بيتحقق فيها معنى آآ يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم - 01:55:46ضَ

في قلب الانسان وده يبقى مبدأ الامر واللي يبقى الانسان مشغول به وبيركز عليه طيب يشهد لما سبق قول ربنا التواب الرحيم في كتابه الكريم الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا. لا من تاب وامن وعمل عملا صالحا. فاولئك يبدلون - 01:56:04ضَ

يغفر الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. وسورة الفرقان لاي سبيل. وفي معنى قوله يبدل الله سيئاتهم حسنات قولان احدهما انهم بدلوا مكان عمل السيئات بعمل الحسنات والقول الثاني ان تلك السيئات الماضية تنقلب بنفس التوبة النصوحة حسنة. الله اكبر! هنا فيه معنى جميل جدا ان العلماء يقولوا اصلا لو التاب الانسان توبة نصوحة ايه اللي يحصل؟ الا من تاب - 01:56:21ضَ

تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدوا الله سيئاتهم حسنة ان ربنا يهديه لفعل الحسنات يعني ان ربنا سبحانه يؤتيكم خيرا ما اخذ منكم. آآ ويغفر لكم. ان ربنا يبدل الله الصالحين. يعني ربنا يهديه ان هو يفعل حسنات كتيرة. في هزه الحسنات تغطي - 01:56:45ضَ

على سيئة القديم. الله اكبر يفتح ييسر له ذلك. والمعنى التاني ان السيئات اللي في الصحاف دي تبدل حسنات ده دول قولين ذكرهم ابن كثير في تفسيره قلت والقول الاول لا يعدو كونه وصفا واخبارا لانتقال الانسان من حال السيئة الى حال الحسنات - 01:57:02ضَ

يعني الاولاني ان هو ربنا هينقله من من الحسنات للايه؟ من السيئات لحسناته. زي ما قلت ايه؟ ييسرها له. ودي في حد زاتها حاجة عظيمة اه بس الامتنان لكن الامتنان الاكبر والاحسان الاكثر هو في تدبير السيئات الى حسنات. والقولان متلازمان. لان من سيعمل الحسنات مكان السيئات سيكون من تلك الاعمال ما يمحو - 01:57:23ضَ

السيئات والتوبة في الاصل تبديل للحال السيئة بحالة حسنة وكأن اصحاب القول الاولي نظروا الى الاسباب والبدايات وكأن اصحاب القول الثاني نظروا الى الثمرات والنهايات آآ ابن عاشور لم يصرح بغير هذا القول اللي هو التاني يعني تبليس حسنات. فقال في التحرير والتنوير ان يجعل الله لهم حسنات كثيرة عوضا عن تلك - 01:57:41ضَ

السيئات التي اقترفوها قبل التوبة واستحسنه جدا القرطبي فقال في تفسيره فلا يبعد في كرم الله تعالى اذا صحت توبة العبد ان يضع مكان كل سيئة حسنة ثم ساق من السنة ما يشهد لذلك. ولم يصرح في الجلالين بغيره. واعتبره السعدي ظاهر الاية. وقال في تفسيره تتبدل افعالهم واقوالهم التي كانت مستعدة لعمل - 01:58:05ضَ

السيئات تتبدل حسنات. فيتبدل شركهم ايمانا ومعصيتهم طاعة. وتتبدل النفس السيئات التي عملوها ثم احدثوا عن كل ذنب منها توبة وانابة وطاعة تبدل حسنات كما هو ظاهر الاية ومعنا ابن كثير في التدليل عليه في تفسيره. وقال وما ذاك الا انه كلما تذكر ما مضى ندم واسترجع واستغفر. فينقلب الذنب طاعة بهذا الاعتبار - 01:58:26ضَ

فيوم القيامة وان وجده مكتوبا عليه لكنه لا يضره وينقلب حسنة في صحيفته كما ثبتت السنة بذلك وصحت به الاثار المروية عن السلف ابن جرير رجح الايه؟ الاول ان هو - 01:58:49ضَ

زي ما قلنا في تلازم ما بينهم. تلازم ما بينهم ان الانسان اصلا ايه اللي يحصل؟ ان هو الله سبحانه وبحمده سيهديه الى انه يفعل حسنات انه التوبة حسنة ومن يقترب حسنات ننزل له فيها حسن مش حسن - 01:59:03ضَ

فيهديه الا الحسنات هذه الحسنات ممكن يكون منها انه يزكر الندم انه يجدد التوبة دي حسنات انه يعمل اعمال يكفر بها عن هذه السيئات وده هيخلي سيمحى السيئات التي لديه يعملها حاجات بتمحو السيئات اصلا من الصحائف - 01:59:17ضَ

لا بل في بقى الفضل الكبير ان هذه السيئات نفسها اللي مكتوبة في الصحيفة يجدها يجدها حسنات ويشهد لرجحان القول الثاني. لان برضه الحتة التانية دي احنا مستبعدينها شوية فبنجيب يعني بنأكد على النصوص اللي فيها عشان لا تستبعد - 01:59:34ضَ

آآ عن ابي ذر آآ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها اخر واحد هيدخل الجنة واخر واحد هيخرج من النار - 01:59:49ضَ

هو نفس الشخصيات. رجل يؤتى به يوم القيامة. فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه. وارفعوا عنه كبارها. فتعرض عليه صغار ذنوبه. فيقال عملت يوم كذا كذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا - 02:00:04ضَ

يقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه سبحان الملك دي دي بس صغار الذنوب تعرض عليه فيشفق منها يقر بها ويشفق منها. ولسه بقى قلقان من ان الكبار تعرض - 02:00:18ضَ

ويقال له فان لك مكان كل سيئة حسنة وده دليل اهو على فكرة الايه؟ ده دليل صريح على رشحان القول الثاني ان هو فعلا آآ وده يمكن سبحان الله يمكن على انه مثلا تفسير المجارير - 02:00:36ضَ

تفسير وتفسير اثري يعني بيبقى حريص على هذه المسألة. لكن هنا نص واضح وصريح في مسألتي لأ ان مش هقدر ارجعه به غير لما يرجع القول الاول. اللي هم يبدلون - 02:00:50ضَ

حالة حسنة في الدنيا لأ ده هو هتبدل السيئات فعلا حقيقة السيئات نفسها ربنا يبدلها حسنة فيقال له فان لك مكان كل سيئة حسنة. فيقول ربي قد عملت اشياء لا اراها هنا. قال ابو ذر فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 02:01:02ضَ

ضحك حتى بدت نوازله وضحك مصر حتى بدأت موازينه الشريفة يعني سبحان الله من آآ يعني فرحا بفضل الله سبحانه وبحمده وكرمه من الحاجات المهمة اللي برضو يعلم الله في قلوبكم خيرا. هتيجي معنا - 02:01:20ضَ

فكرة حسن الظن بالله والرجاء في الله حسن الظن بالله والرجاء في الله ان الانسان يبقى في قلبه الرجاء في الله وحسن الظن بالله ما يكونش في قلبه اليأس والقنوط - 02:01:37ضَ

ما يكونش في قلبه اليأس والقنوط يعني انه لا القوم الكافرون قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان يبقى برضه يعلم الله في قلوبهم خيرا يعني رجاء لله وحسن الظن به - 02:01:50ضَ

ان يكون عنده الرجاء لله وحسن الظن بالله سبحانه وبحمده. يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم والحديث في صحيح مسلم. هذا الحديث في صحيح مسلم اه حديث تاني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 02:02:05ضَ

يتمنان اقوام لو اكثروا من السيئات. قالوا بما يا رسول الله قال الذين بدل الله سيئاتهم حسنات قلت وذلك لانهم تابوا منها. يعني هم كانوا عملوا السيئات. لا هيودوا ان هم يكونوا اكثروا من التوبة من السيئات. ده في صحيح - 02:02:19ضَ

آآ الثالث عن سلمة ابن نوفيل رضي الله عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ان رأيت رجلا عمل الذنوب كلها فلم يترك منها شيئا. وهو في ذلك لم يترك حاجة ولا داجة الا اتاها. فهل له من توبة - 02:02:37ضَ

نسأل الله العافية. هنتكلم بقى هنا على حد ايه؟ عمل رجل كبير في السن عمل الذنوب كلها. لم يترك منها حاجة ولا داجة. فهل له من توبة؟ فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 02:02:55ضَ

هل اسلمت هل اسلمت قال اما انا فاشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله قال نعم يعني ما تطلبه فهل له من توبة تفعل الخيرات وتترك السيئات - 02:03:05ضَ

فيجعلهن الله لك خيرات كلهن الله اكبر يعني مم اجعلوها اجعلهن الله لك خيرات كلهن. قال وغدراتي وفجراتي رجل متعجب قال نعم. قال الله اكبر فلم يزل فلم يزل يكبر حتى توارى. والحديث في الصحيح وصحيح الترغيب والترهيب - 02:03:24ضَ

وده نص واضح في هذه المسألة ايضا. فيجعلن الله خيرات كلهن الرابع عندنا عن ابي ذر ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما الرسول عليه الصلاة والسلام قال اتق الله حيثما كنت اتبع السيئة الحسنة تمحها - 02:03:46ضَ

الحسنة بتمحوها مش صحيفة وتحل محلها ده قد يكون برضه ان هي بتمحو وتحل محله. وخالق الناس بخلق حسن خامس الخامس عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اوصني - 02:04:00ضَ

قال اذا عملت سيئة فاتبعها حسنة تمحها قلت يا رسول الله امن الحسنات لا اله الا الله؟ قال هي افضل الحسنات من الحسنات اللي بتمحى بها السيئات. عشان كده زي ما قلنا دعاء في الازمات دعاء سيدنا يونس لا اله الا انت سبحانك. هذه النبي قال افضل - 02:04:14ضَ

الحسنات التي تمحو السيئات لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وآآ حديث سيدنا ابي مسعود رضي الله عنه وعن ابي مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امرأة قبلة فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فنزلت فنزلت اقم الصلاة طرفي النهار وزلف من الليل ان الحسنات - 02:04:34ضَ

يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين. فقال الرجل الي هذه يا رسول الله؟ قال لمن عمل بها من امتي انا في الحديث في الصحيحين صحيح البخاري ومسلم في رواية عند البخاري لجميع امة ايه؟ آآ كلهم - 02:04:55ضَ

في السابع حديث والاخير حديس سيدنا عقبة بن عامر الزهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مثل الذي يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة - 02:05:11ضَ

قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقه ثم عمل حسنة اخرى فانفكت حلقة اخرى حتى يخرج الى الارض وبعض الاحاديث تشير الى ان الحسنات تمحو السيئات. وقد اوردناها لاشارتها ضمنيا لكون الحسنات تؤثر في السيئة فتمحوها وتبدلها - 02:05:23ضَ

الشاهد هنا الشاهد هنا ان اللي انا عايز اقوله ببساطة ان الانسان فينا لما بيبقى خسر حاجة اشياء اشخاص بمصيبة ولا بمعيبة حاجة بيحبها وبيجري منها خير او فقدها الانسان بيبقى جواه احباط. وجواه يأس - 02:05:43ضَ

لو وخصوصا كمان لما يكون بسبب تقصير منه في شكرها مسلا. بسبب كفران او بسبب عصيان بسبب ذنب فهو احباط ويأس وبيبقى حاسس ان هو مش هعرف استعيد حاجة نبدأ الاول باستعادة الرضوان. استعادة الغفران. استعادة الحنان والاحسان ولاية الرحمن - 02:06:03ضَ

نبدأ بده وهنا ربنا بيفتح لنا الابواب اه فاحنا محتاجين الاحساس ده علشان نبدأ بدي الشيطان يريد ان هو يقول لنا حتى لأ ما انت ما تبت استغفرنا. وده ممكن يرجع تاني والحاجة دي ممكن ترجع تاني؟ ايوة ممكن ترجع تاني - 02:06:22ضَ

وممكن ترجع تاني احسن من الاول بس العبد هو اختبار هيعمل فيه ايه بنقول بعد النصوص دي وليس تلك النصوص دعوة لثالث سيئات العبد لا يدري هل يستطيع التوبة ام لا؟ فقد تعازله المنية لكنها دعوة لاتباع السيئات بالحسنات وتعويض الخسارة بمكاسب جبارة - 02:06:38ضَ

دي فكرة الانسان سبحان الله ان ممكن الشيطان ولا ممكن حد يوقعه في شيء فيندم على ما وقعه فيه وتعويض الخسارة بمكاسب جبارة. اللهم اجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين - 02:06:59ضَ

ابن القيم بيأكد بقى على ان التبديل ده بيبقى شرطه التوبة النصوحة وينبهك ابن القيم الى ان التوبة النصوح هي شرط ذلك التبديل وسره. فيقول فالتائب من الذنوب التي عمل - 02:07:12ضَ

كتائب من الزنوب التي عملها قد قارن كل ذنب منها ندما عليه وكف نفسه عنه. وعزم على ترك معاودته. وهذه حسنات بلا ريب يعني التائب من الزنوب اللي عملها يعمل ايه؟ هيبقى كل ذنب ندم عليه وكف نفسه عنه وعزم على ترك معاودته اللي هي التوبة. وهي حسنة بلا ريب. وقد محت التوبة اثر الذنب - 02:07:27ضَ

وخلفه هذا الندم والعزم هو حسنة قد بدلت تلك السيئات حسنة. وهذا معنى قول بعض المفسرين يجعل مكان السيئة التوبة والحسنة مع التوبة واذا كانت كل سيئة من سيئاته قد تاب منها فتوبته منها حسنة حلت مكانها. فهذا معنى التبديل لان السيئة نفسها تنقلب حسنة. على رأي باللي بيقول كده يعني - 02:07:50ضَ

طيب هتلاقوا في الكتاب الحمد لله آآ في آآ يعني صفحة آآ سبعة وعشرين يعني بعد الكلام ده خطة تشغيلية مبسطة لتفعيل التوبة آآ نقول جدد الان توابتك. اندم على ما فات اقلع على عما انت عليه من المخالفات. حتى اللي بيسمعوني دلوقتي. واسأل الله ان يتوب علي وعليكم. لازم على - 02:08:12ضَ

عدم العودة للزنوب فيما هو ات ردد هذا الدعاء بقلبك مع لسانك ثلاث مرات. استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال من آآ من من رد هذا الدعاء وقال هذا الدعاء ثلاثا غفرت ذنوبه وان كان فارا من الزحف - 02:08:33ضَ

شوفوا بقى دي احنا من اكبر الكبائر عشان برضو الشيطان يريد ان هو يايه يحزنا ييأسنا يقنطنا وان كان فرا من الذهب استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. استغفر الله اهي الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. استغفر الله الذي - 02:08:50ضَ

لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه في هنا افضل الحسنات اهي ده ده غفرت ذنوبه وان كان فرا من من الزحف - 02:09:08ضَ

الله اكبر وفي الصحيحة فان التوبة من الذنب الندم والاستغفار وزاد البخاري اذا اعترف بذنبه. اذا اعترف بذنبه قلنا اللي كنا بنقولها في ان الاعتراف اول طريقة التخلص من الاقتراف - 02:09:20ضَ

اللي هو في سيد الاستغفار آآ ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الزنوب الا انت طيب النقطة التانية آآ في الخطة التشغيلية اذا اذنبت ذنبا فتب منه سريعا. واحسن واليك طريقة سهلة للتوبة. فقد قال صلى الله عليه وسلم ما من عبد يذنب - 02:09:36ضَ

ذنبا ثم يقوم فيتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله تعالى لذلك الذنب الا غفر الله له. الله اكبر حتى لو انسان اذنب ذنب يقوم يتوضأ يحسن الوضوء يصلي ركعتين لله يستغفر آآ يستغفر الله تعالى لذلك الذنب الا غفر الله له - 02:09:56ضَ

وهذه وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لك اذا اسأت فاحسن ويشرح لك بقوله واذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة. السر بالسر والعلانية بالعلانية دي مهمة جدا. السر بالسر والعلانية بالعلانية - 02:10:13ضَ

اه النقطة التالتة جدد توبتك يوميا. يبقى احنا تلات حاجات اول حاجة الانسان يتوب في في الحال اه ان عرضت لي سيئة يتبعها على طول بحسنة. النقطة التالتة تجديد التوبة يوميا. كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل حين كان يجدد توبته في اليوم الواحد اكثر من - 02:10:29ضَ

مئة مرة ونحن بلا شك احوج لذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم انه قال يا ايها الناس توبوا الى الله فاني اتوب في اليوم اليه مائة مرة - 02:10:48ضَ

في صحيح مسلم وقال ايضا يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه فاني اتوب الى الله واستغفره في كل يوم مائة مرة. كل يوم اهو تمام؟ ده في السلسلة الصحيحة. وقال ابن عمر ان كنا لنعد في المجلس للنبي صلى الله عليه وسلم. رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم - 02:10:59ضَ

مائة مرة مائة مرة المجلس الواحد وده في الصحيح الادب المفرد. وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى ثم قال اللهم اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم. حتى قال - 02:11:16ضَ

مائة مرة ودي من السنن المهجورة. صلى الضحى وقال اللهم اغفر لي وتب علي. انك انت التواب الرحيم حتى قالها مائة مرة. وهذا في الصحيح الادب المفرد ايضا. طيب وبعد كده نشوف آآ - 02:11:29ضَ

فيه مقالة لطيفة كده جايبين لكم ان هي كانت في آآ قلت عليها وظيفة العمر الكلام عن التاو صفحة تلاتين الكلام عن التوبة انها آآ وظيفة العمر. آآ برضو هتلاقوا يعني الحمد لله - 02:11:43ضَ

آآ الكلام برضه ربما لطيف في هذا آآ الباب يعني احسب ان الكتاب كله بصراحة ساعد قوي على الخطوة دي. طيب عشان ما طولش على حضراتكم احنا النهاردة اتكلمنا عن حاجة واحدة مهمة جدا جدا في - 02:11:56ضَ

ما ينبغي آآ احنا عايزين نعرف ايه ان يعلم الله في قلوبكم خيرا. ايه اللي ينبغي ان يكون في قلوبنا؟ ده اللي شاغلنا آآ قلنا احنا محتاج حاجات خصوصينية وحاجات تخص منهجية. محتاجين ان احنا نندم ونعزم. تمام؟ محتاجين باختصار توبة واستغفار وقلنا - 02:12:10ضَ

الاستغفار ده يجيب استسلام. فخليط كده من من من استغفار استغفار آآ فيه ندم وفيه عزم. تمام؟ الاستغفار من من وسائل التوبة مع الاستغفار ده استسلام استسلام الاستسلام ده بيخلي الانسان آآ يسلم تسليما يبقى راضي. راضي عن الله - 02:12:28ضَ

قسمته مع سليمان يبقى راضي عن الله يبقى يبقى يعود باللائمة على نفسه لا على ربه ولا حتى على الخلق يعني ما ولا يركز في الخلق اصلا خالص ويركز في نفسه هو انه يصلح ما بينه وبين الله فيصلح الله له كل شيء - 02:12:48ضَ

يركزوا في استعادة الغفران والرضوان والحنان والاحسان وولاية الرحمن سبحانه وبحمده الاستسلام ده فهيجيب في القلب الرضا عن الرب سبحانه وبحمده. ويخلي العبد بقى يشهد يشهد احنا ويشهد الحكمة ويشهد النعمة اللي في اللي في هذه الازمة - 02:13:06ضَ

ايش هالدنيا لطف الله سبحانه وبحمده سواء كان على مستوى العلم والحكمة او على مستوى الرأفة والرحمة يشهد لطف الله سبحانه وبحمده. يشهد كرم الله سبحانه وبحمده. طيب فينقلب يعني اللي حصل له من يعني من الخسران سواء كان بسبب - 02:13:29ضَ

العصيان او الكفران ينقلب الى شكران فيشكر الله سبحانه وبحمده لان ما اصابكم صوتي في مركز بلدكم عفوا كثير. المعنى التالت المهم اللي اشرنا اليه في المثلث ده ان هو مرتبط ببعضه هو فكرة حسن الظن بالله. حسن الظن بالله والرجاء في - 02:13:46ضَ

بيكون في قلبه الرجاء في الله وحسن الظن بالله. وده مهم. ان برضه قلبه يتملى بكده. يتملى بالرجاء في الله وحسن الظن بالله طيب ايه تاني اللي ينبغي ان هو يكون في القلب وايه اللي ينبغي ان احنا نكون عليه. ان شاء الله نكمل رحلتنا في الكلام عن الامر ده. ان طبعا ده زاهر الكلام واللي هو مهم اوي. ويمكن احنا - 02:14:01ضَ

عرفنا على آآ اشياء على حاجات تخص سيدنا آآ يمكن حرصت انا على النماذج المنظورة عشان ااكد بس على المسألة يعني الحمد لله لان انا انا اريد ان انا اكافح اليأس والاحباط اللي في قلب حضرتك وفي قلبي وفي قلب فلان من لان هو ده بيبقى مسيطر على قلوبنا. اردت ان انا اكافحه الحمد لله - 02:14:20ضَ

بشواهد من من من التشريع المستور نماذج منظورة وحاجات مأثورة آآ بنشوفها بل سبحان الله مش عايز اقول ابعد من كده بقى اصلا كمان ان يعني حتى صفحة الكون المنزور نفسه فيها كده. يعني وده اللي علينا نتكلم فيه بالصفحة الكون المنظور فيها كده - 02:14:40ضَ

اه ان ربنا بيايه يبشر فيها الانسان بصحة الكون المنظور بتبقى الحاجة سبحان الله راحت وتيجي زيها واحسن منها سبحان الله الانسان يفقد شيء سيأتيه مثله واحسن منه ان شاء الله. ده اللي علينا ان شاء الله نفسر فيه. عشان يمتلئ القلب باليقين في الله سبحانه وبحمده فيما يخص هذه - 02:15:00ضَ

فنسأل الله سبحانه وبحمده ان اه ان ينفعنا بما قلنا اه وسمعناه وان يجعله حجة لنا لا علينا. اه اللهم انا نسألك علما شفاء ورزقا طيبا وآآ وعملا متقبلا. اللهم انا نسألك علما نافعا ونعوذ بك من علم آآ لا ينفع - 02:15:19ضَ

آآ اللهم انا آآ نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء آآ اللهم احفظنا بالاسلام قائمين واحفظنا بالاسلام قاعدين ولا تشمت بنا اعداء ولا حاسدين. يا ولي الاسلام واهله مسكنا بالاسلام حتى نلقاك عليه - 02:15:37ضَ

اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك. ومن نعوذ بك من الهم والحزن ونعوذ بك من العجز والكسل اعوذ بك من الجبن والبخل اعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. آآ اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا - 02:15:54ضَ

اللهم اللهم علمنا منهم وجهلنا ذكرنا منه ما نسينا. آآ ارزقنا تلاوته آآ اناء الليل واطراف النهار على الوجه آآ يرضيك عنا. اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء. اللهم انا نعوذ بك من الشقاق والنفاق وسيء الاخلاق. اللهم انا نعوذ - 02:16:15ضَ

كمان الجوف انه بئس الضجة ونعوذ بك من الخيانة فانها بئست اه اه البطانة اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم هب لنا من ازواجنا وذرياتنا - 02:16:35ضَ

وجعلنا للمتقين اماما. ربنا اتنا منك رحمة وهيئ لنا من امرنا آآ رشدا اللهم اقسم لنا خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا - 02:16:52ضَ

ما ابقيتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا - 02:17:09ضَ

ولا تسلط علينا من لا يرحمنا اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا واهدنا ويسر الهدى الينا وانصرنا على من بغى علينا. اللهم اجعلنا لك شكارين لك ذكارين - 02:17:21ضَ

اليك اواهين منيبين مخبتين قبل توبتنا واغسل حوبتنا وثبت حجتنا واجب دعوتنا واه واهدي قلوبنا واسلل سخيمة صدورنا. اللهم انا الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين. وان تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا. واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين. اللهم انا نسألك حب - 02:17:35ضَ

وحب ما يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم انا نسألك حبك وحب من ينفعنا حبه عندك. اللهم رزقتنا مما نحبه فاجعله شغل لنا فيما تحب وما زالت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. نسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. اسألك - 02:17:59ضَ

صادقا وقلبا سليما. نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك. نسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق حينما كانت الحياة خيرا لنا وتوفنا ما كانت الوفاة خيرا لنا - 02:18:19ضَ

اللهم انا نسألك نسألك بالغيب والشهادة. نسألك نود الحق في الرضا والغضب. نسألك القصد في الفقر والغنى. نسألك الرضا بالقضاء. نسألك مرضى العيش بعد الموت اسألك يا نعيما لا ينفد قرة عين لا تنقضها. نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم - 02:18:36ضَ

الشوق الى لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زيدنا بزينة الايمان واجعلنا هداة واجعلنا هداة مهديين. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا ديننا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا. واجعل - 02:18:51ضَ

تحياتي زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة اللهم انا نسألك بخير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم لنا ولكل المسلمين. ونعوذ بك من شر ما استعاذ بك منها عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم بيننا وكل المسلمين - 02:19:08ضَ

اسألك ان تجعل عاقبة كل قضاء قضيته لنا خيرا. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك الهدى والتقى العفاف والغنى اللهم لك الحمد كله اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت - 02:19:29ضَ

ولا هادي لمن اضللت ولا مضل لمن هديت ولا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا مقرب لما باعدت ولا مباعد لما قربت. اللهم بسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك - 02:19:45ضَ

اللهم انا نسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول. اللهم انا نسألك النعيم يوم العيلة والامن يوم الخوف. اللهم انا عائذون بك من شر ما اعطيتنا وشر ما منعتنا - 02:19:55ضَ

اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا من الراشدين. اللهم احينا مسلمين وتوفنا مسلمين والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين. اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك. ولا يؤمنون بوعدك وخالف بين كلمتهم والق في قلوبهم الرعب. والق عليه - 02:20:05ضَ

يجزك وعذابك اله الحق اللهم انزل المستضعفين من المسلمين في غزة وفلسطين. اللهم انجي المستضعفين من المسلمين في لبنان وفي السودان وفي كل مكان. اللهم اشدد وطئتك على القوم اللهم اجعلها عليهم سنينا كسني يوسف. اللهم رد بأس الذين كفروا فانت اشد بأسه واشد تنكيلا. اللهم رد بأس الذين ظلموا فانت اشد بأسه واشد تنكيلا - 02:20:26ضَ

اللهم منزل الكتاب مجري السحاب سريع الحساب هازم الاحزاب. اللهم اهزمهم وزلزلهم وانصرنا عليهم. اللهم انصر اخواننا ولا تنصر عليهم واعينهم ولا تعين عليهم واهدهم مؤسر الهدى اليهم انصرهم على من بغى عليهم. اللهم افرغ عليهم صبرا وثبت اقدامهم وانصرهم على القوم الكافرين. اللهم اغفر لهم ذنوبهم واسرافهم في امرهم وثبت اقدامهم وانصرهم على القوم الكافرين - 02:20:50ضَ

اللهم اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. اللهم استر عوراتهم وامن روعاتهم. اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم. ونعوذ بعظمتك يوتال ومن تحتهم. اللهم تقبل شهداءهم وارحم موتاهم واشف جرحاهم - 02:21:12ضَ

اللهم اغفر لجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه. اله الحق واجعلنا منهم اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الى النور - 02:21:27ضَ

وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. واجعلنا شاكرين لنعمك. مثنين بها عليك. قابلين لها واتممها علينا. اللهم - 02:21:45ضَ

اللهم اجعل مصر وبلاد المسلمين امنة وجنوبنا وابنائنا ان نعبد الاصنام اللهم احفظ مصر وبلاد المسلمين من الفتن. ما ظهر منها وما بطن. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 02:22:03ضَ

الحمد لله رب العالمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وقولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك - 02:22:19ضَ

اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ماذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر - 02:22:34ضَ