Baheth

ماذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تجعلهم كنجوم تمشي في كنجوم تمشي في البشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا - 00:00:00ضَ

انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد - 00:00:43ضَ

آآ المفروض كنا من فترة كده بنتكلم في في موضوع اه مهم هو موضوع يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم آآ المفروض يعني كل يوم نتكلم في كل جمعة - 00:00:54ضَ

آآ كجزء من رسائل الفجر يعني والنهارده المفروض كنا يعني هنبدأ ان شاء الله في هذه الوقفات مع السور والايات اه وكان المفروض يبقى لسه معنا حلقة في هذا الموضوع يعني موضوع يعلم له في قلوبكم خيرا - 00:01:14ضَ

سبحان الله النهاردة من الحاجات اللي جت في بال الواحد ان الواحد افتكر اه يعني رمضان الماضي آآ وافتكر الفترة اللي عدت من عمره آآ فالواحد مثلا يعني النهاردة مثلا واحد رمضان واحد رمضان السنة اللي فاتت - 00:01:35ضَ

هتلاقي ان الواحد فيه خسائر كتيرة حصلت على مدار العام ده في اشياء كتير انسان فقدها آآ سواء كانت على مستوى الفقد الايماني او الوجداني او العمراني ايا كان يعني بس بطبيعة الحال آآ السنة للسنة يعني يمكن انا دايما - 00:01:58ضَ

شوف ان هو او مش بشوفه هو مش اختراع يعني هو اصلا بطبيعة الحال آآ رمضان هو آآ هو مش مش بداية سنة جديدة هو نقطة من اول السطر. هو بداية عمر جديد اصلا الانسان. لو الانسان - 00:02:17ضَ

اه فكرة ان انت مش اه هي خلاص المفروض السند السنة اللي فاتت خلصت النهاردة المغرب اصلا الاعمال رفعت الى الله سبحانه وبحمده بتاع العام الماضي فالمفروض ان رمضان اه المفروض هو بداية العام اصلا يعني على مستوى الحساب - 00:02:34ضَ

مستوى المحاسبة عند ربنا ده بداية العام اصلا وطبعا هو الشهور اللي محطوطة دي شهور وضعية. يعني حتى الشهر كزا كزا كزا ايه هم اتناشر شهر عند ربنا اه بس انه ده الشهر الاول ده الشهر التاني ده الشهر التالت - 00:02:54ضَ

دي دي مسألة ايه؟ تواضعوا عليها يعني. لكن هو المفروض في الشريعة ان اول شهر هو شهر ايه؟ اول شهر في السنة هو شهر رمضان اخر شهر في السنة هو شهر شعبان. شهر شعبان تركت فيه الاعمال - 00:03:08ضَ

آآ الى الله. آآ ومع بداية رمضان بيبدأ سنة جديدة فيمكن كانت الواحد دايما بيشوف ان هو آآ رمضان فرصة ان انت تعوض الايه الخسائر آآ بتاعة السنة اللي فاتت - 00:03:21ضَ

الكلام ده كان بيبقى على اعتبار ان رمضان هو اخر شهر في السنة. او ان انت مثلا لسه آآ السنة دي مثلا لسه فيها شوال ولسه فيها ذي القعدة وذي الحجة - 00:03:37ضَ

انما في الحقيقة مع تصور ان رمضان هو هو نهاية يعني بداية سنة جديدة فكده خلاص يعني فاكر انك تعوض السنة اللي فاتت راح انا في تصوري ان تعويض السنة اللي فاتت ده كان يبقى فين؟ كان يبقى في شعبان اصلا. ما يكونش في رمضان خلاص انت رمضان كده المفروض انت بتبدأ بتبدأ سنة جديدة - 00:03:46ضَ

طيب وده قيمته في ايه؟ قيمته في ان انت اصلا آآ المفروض اللي هيحدد السنة اللي جاية هو رمضان ده بقى العكس وهو متصور يمكن زمان كان الواحد مش منتبه للمعنى ده. فكان يقول بقى ايه الواحد مش عارف طول السنة يعني مقصر وبعيد عن ربنا فايه - 00:04:08ضَ

فيعني نشوف بقى نحاول نلملم الدنيا في رمضان آآ فسبحان الله الواحد لما تفكر في المعنى ده ان انت لأ انت الشهر ده هو اللي هيحدد السنة الجاية السنة الجاية تبقى عاملة ازاي - 00:04:29ضَ

وسبحان الملك انا برجع بالذاكرة كده يعني رمضان اتبقى كتيرة الحمد لله احنا عايشين من زمان. خلاص؟ فرمضانات كتيرة فكل ما تشوف مسلا سبحان الله ترجع بالذاكرة كده تلاقي ان - 00:04:47ضَ

السنة اللي رمضان كان رمضانك فيها كان وحش هي وحشة هي بتبقى وحشة يعني مثلا هاجي ابص كده مثلا بصرف النظر كل واحد هيقيم السنة اللي فاتت بالنسبة له اللي رمضان وفيها كان وحش هي كانت وحشة. واللي رمضان وكان حلو كانت حلوة. يعني في الغالب بتكون كذلك يعني بس انا عايز ااكد على مفهوم ان رمضان هو اللي بيحدد - 00:05:02ضَ

الفترة اللي ايه اللي جاية كلها يعني الفترة اللي جاية السنة الجاية انت دلوقتي انت كانك المفروض بتحط بتحط خطتها بتحدد هيبقى شكلها عامل ازاي التحدي ده انت هيبقى قربك من ربنا عامل ازاي؟ بتشحن شحنة هزه الشحنة المفروض هي ايه؟ هي مكملة معك بقى. يعني هي تكمل معك على مدار السنة ان شاء الله - 00:05:25ضَ

فكان الواحد بيشوفها على المستوى ده بس يعني بقى الواحد بقى بيشوف نقطة تانية خالص في فكرة اللي هي ان رمضان نقطة ومن اول السطر فيما يخص العمر يعني مش نقطة ومن اول السطر فيما يخص السنة بقى. لأ ده فيما يخص الايه العمر. انت كده بتحدد عمرك اللي جاي عامل ازاي عامل ازاي - 00:05:45ضَ

شكله عامل ايه اصلا؟ طيب هو ده الى حد ما لا يزال فيه ايه؟ متسع. يعني هو فيه متسع. احنا النهاردة بادئين اول الليلة اسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعلنا في رمضان الفائزين وان لا يحرمنا خيرا من الخيرات ولا بركة من بركاته - 00:06:05ضَ

فاحنا انت بادئ اول ليلة فانت فانت بطبيعة الحال دلوقتي ايه اه ممكن لسه في مجال تحاول تزبط الدنيا بس دايما الحاجة اللي بتسيب وجع في القلب او خلينا نتكلم عن مستوانا الشخصي دايما بتصيب وجع في قلبي هو اللي فات - 00:06:21ضَ

وضعي خلاص احنا كده المفروض الواحد كأنه هيعيد دماغه انه يايه ان انا انا عندي فرصة دلوقتي اللي هو نقطة من اول السطر عندي فرصة ان خلاص اللي فات ده كله اتقطع. وتبدأ ايه صفحة جديدة. تبدأ صفحة جديدة مع ربنا. يبقى لك بقى في العمرة مش فارقة - 00:06:38ضَ

هو ده اخر شهر في عمرك. آآ لسه قدامك سنة تاني لسه قدامك سنتين تلاتة عشرة. المهم يعني ايا كان انت ايه كده كده لا يزال المجال يعني آآ بس دايما النقطة اللي بتسيب وجع في القلب هي ايه؟ اللي فات - 00:06:59ضَ

الواحد مثلا يعود بالذاكرة كده مثلا رمضانات حتى مرت كانسان يبقى بيسيب وجع في قلبه ان هو فقد فيها اشياء انا بشوف ان حتى يمكن اكتر فقد ممكن يكون انسان فقده - 00:07:14ضَ

هو العمر اللي راح طبعا الكلام ده برضو اللي هو مسلا عنده ستاشر سبعتاشر سنة. السنة دي كتيرة قوي خلي بالك يعني اللي يقول لك والله اصل انا بلغت وانا عندي تلتاشر سنة ولا انا عندي اربعتاشر سنة السنة دي كتيرة اوي كتيرة - 00:07:34ضَ

السنة دي في فيها كم ساعة؟ فيها كم دقيقة؟ فيها كم نفس من الانفاس؟ هتتحاسب على كل نفس من الانفاس. كتيرة كتيرة يعني ما هياش قليلة. يعني مش فكرة بقى برضه واتمنى ان الناس تاخد بالها من النقطة دي برضه في وحدات الحساب - 00:07:48ضَ

وحدات الحساب احنا بنحاول نسهلها على نفسنا شوية. فبنخلي وحدات الحساب ايه؟ سنة. سنة لك والله انا عندي اربعين سنة وبلغت مسلا ساي تلتاشر سنة. ازا عندي سبعة وعشرين سنة. يعني سبعة وعشرين سنة انت تتحاسب فيها - 00:08:03ضَ

آآ الناس ايه الناس المشهورة عندهم الوحدة السنوية في الحساب الحقيقة ده مش مش وحدة الحساب وحدة لحساب النفس النفس ده اللي هو ان انت ان الدقيقة الواحدة في المتوسط من اتناشر لعشرين نفس - 00:08:20ضَ

يعني يعني انت بتتكلم في ان احنا كده لو هندي رقم يبقى كم سانية الستين سانية في الدقيقة اقسمهم خلينا نقول على عشرين على احسن الاحوال يعني خلينا على اقل الاحوال عشرة - 00:08:39ضَ

ازا انت بتتكلم كل ست انفاس وحدة حسابية. كل ست سواني عزرا وحدة حسابية كل ست سواني عملت ايه في الست سواني دي لو بقى نحسب على عشرين يبقى كل تلات سواني - 00:08:55ضَ

لنفترض بقى ان ده راجل بقى خلاص نايم عشر انفاس في دقيقة الوحدة الحسابية ست سواني الدقيقة رقم في الممتاز كده خمس سواني يلا كل خمس سواني انت عندك وحدة حسابية - 00:09:11ضَ

عملت ايه الوقت ده كان فين؟ الوحدة الحسابية دي المفروض انها هي فيها مكسب اخسار وانت كسبان يا خسران ما فيش في النص يعني هو ما فيش في النص اصلا ما فيش فكرة اللي هو انا ما كسبتش ما خسرتش لأ ما كسبتش ما خسرتش يبقى ايه - 00:09:25ضَ

خسرت لان فكرة في في النص دي ما فيش في النص اصلا وهو ما الحساب هيبقى كده. لان انت الخزينة دي هتيجي تفتحها تلاقيها فاضية هتعمل ايه ؟ اتحسر عليها. انت ما انت كنت ممكن تملاها اصلا - 00:09:45ضَ

انت كنت ممكن تعمل الخير ده فالواحد اللي اقصده لما بيجي يرجع بالذاكرة كده ونشوف ما مر من العمر او ما مضى من العمر مم مش عارف ليه الواحد دايما مع دخلة رمضان بيحس بالاحساس ده - 00:10:00ضَ

يمكن الواحد ما بياخدش باله من سنه خالص الا لما ايه ييجي يبدأ يا رمضان يعني فعلا الواحد ما نفكرش في انت عندك قد ايه وعمرك قد ايه والكلام ده كله تمام - 00:10:13ضَ

اللي لما ييجي يبدأ رمضان وتشوف بقى الواحد بيهجم على قلبه كده حالة آآ حالة ندم شوية حالة حزن آآ ان هو فيه فيه وقت كبير عدى من العمر وانت الوقت ده ما انتاش حتى ممكن ما يكونش بعيد اوي. يعني ممكن ما يكونش مثلا الوقت ده ايه؟ طب ما هو انت نفس الانسان اهو اللي دلوقتي جاي قاعد في الجامع وبتصلي - 00:10:24ضَ

نفس الانسان اللي بتزكر ربنا ونفس الانسان طب انت ليه ما كنتش الانسان ده اول امبارح يعني اصل هو ده رمضان ومش رمضان طب يعني دي حتى اول امبارح ما كانش فيه ركعتين مسلا ولا تلاتة بالليل - 00:10:52ضَ

لان ليه حتى الاسبوع اللي فات فاهمني؟ ما كانش فيه حتى صفحتين في المصحف ما كانش في ساعة انت مخصصها زي كده تقعد تسمع فيها عن ربنا مسلا. ليه ما كانش - 00:11:06ضَ

فالواحد بيحسها قوي طب ما هو انت بتعرف تعمل هو بتقدر تعمل اهو لان هي هو ايه فلسفة الموضوع؟ او ايه فكرة الموضوع؟ خلينا نقول حكمته يعني باللفظ الشرعية. ايه حكمته - 00:11:19ضَ

هو ليه رمضان اصلا؟ ليه رمضان ما فيش حاجة في الشريعة عشانها هي بزاتها الحتة دي يعني ابني قاعدة كبرى في الشريعة افهموها ما فيش حاجة في الشرقية عشان هي بايه بزاتها - 00:11:31ضَ

يعني ما فيش صلاة عشان الصلاة ما فيش صوم عشان الصوم. ما فيش زكر عشان الزكر. ما فيش ما فيش ما فيش فعل للفعل الشريعة الافعال للاحوال الافعال للايه؟ الاحوال دي قاعدة كده وخدوها - 00:11:43ضَ

يعني ليه صلاة علشان انت انت تتعلم الصلة عشان انت تفعل تخلي يومك كله صلة عشان حياتك كلها صلاة علشان انت كشخص اللي انت بتعيشه في محراب النسك والصلاة تعيشه في محراب الحياة - 00:11:58ضَ

لان اصلا انت جاي ليه ؟ ما هو ايه اللي ايه اللي يخليك يحضر المعدة في بالك انك تفهم انت جاي ليه انا مش جاي انا مش جاي عشان لما اطلع في الشارع برة - 00:12:17ضَ

اروح اقعد مع صحابي ولا اضيع وقت ولا اعمل مش عارف ايه ولا اقعد ارازي في خلق الله مش جاي عشان كده اصلا. ولا جاي حد عشان اطلع من الجامع انام اصلا - 00:12:28ضَ

انت انت لو انت فهمت انت جاي ليه هتعرف ان اصلا الافعال المشروعة انما تراد للايه؟ للاحواء ان عشان تساعدك تكتسب حالة ان انا اكتسب حالة المصلي الانسان اللي بيصلي ده عايز يكتسب الحالة دي - 00:12:36ضَ

الصوم عشان تكتسب حالة الامساك. امساك عن المحرمات الزكا عشان تكتسب الحالة دي تزكية الايه؟ تزكية الاحوال. خلاص؟ بالامواء اتعلم دي مسلا في الزكاة. اتعلم انت ازاي تكون حريصة انك تعمل ايه زي ما انت حريص انك تزكي ايه اموالك - 00:12:52ضَ

تطهرة وتنميها تمام ما تحطش فيها محرم. اي حاجة فيها شبهة مش عارف بتعمل ايه. تخرج منها عشان تكون في الامان. نفس القصة انت جهدك وقتك فكرك. كل راس مالك كده. فهو هو - 00:13:13ضَ

او المفهوم هو مفهوم ممتد الافعال لا ترد لايه؟ الافعال لا ترد لذاتها انما تراد لايه؟ لاكساب الاحوال تكسبني انا حالة وده بقى ودي القضية الحالة الفصامية الضخمة اللي احنا عايشينها. اللي هو الفارق الضخم ما بين لما احنا بنكون ازاي ابان الطاعة واحنا برة الطاعة عاملين ازاي - 00:13:25ضَ

شوف ستين عائشة تقول عن النبي صلى الله عليه وسلم ايه ؟ تقول لك كان يذكر الله على كل احياء. ودي مسألة الناس بتوع الفقهاء قعدوا يتكلموا فيها شوية وفكرة اللي هو قال يذكر ربنا وهو مش متوضأ ولا لأ؟ على على يعني على حدث اصغر او لا فمسلا فكانوا دايما - 00:13:47ضَ

بيحسموا المسألة بالحديث ده ستنا عائشة تقول كان يرسم يذكر الله على ايه لكل احيان فكرة ان هو بني ادم خرج من ايه؟ خرج يعني خرج باطار الذكر ده من آآ من الصلاة من الاذكار ليه؟ لانه عاش حالة الانسان الذاكر - 00:14:02ضَ

لله سبحانه وبحمده موصول القلب بالرب نفس الكلام بتلاقيه في ايه في تقريبا في كل العبادات. طيب ليه انا ليه انا طرحت المسألة دي علشان رمضان رمضان لا يراد لرمضان - 00:14:20ضَ

رمضان لا يراد لرمضان حتى احنا يمكن عندنا في شغلنا مع ولادنا في او مع الناس دارسين ودارسات في العلم والعمل او في بهجة كنا قلنا ان نقدر نجزم بل نقسم - 00:14:39ضَ

ان الشخص لو اعتاد حاجة تلاتين مرة صارت له خلقا فان تركها فان تركها يبقى هو اللي مش هو اصلا اللي مش صادق انت كده ايه اللي حصل لك؟ انت كده خلاص. اقيمت عليك الحجة - 00:14:55ضَ

يعني كده جسمك طاوعك خلقك حصل خلاص حصل لك التخلف انت مش عايز تكمل انت ما كملتش ليه؟ عشان انت ايه مش عايز تكمل مش ناوي تكمل اصلا انت مش ناوي تكمل خلاص. انسان صام تلاتين يوم مثلا كده انت اصبحت عندك خلق الصوم - 00:15:13ضَ

الفكرة انت بقى ناوي ايه تكمل على الخلق ده ولا تعمل ايه لأ انت بتلاقي نفسك تكتشف الحتة اللي احنا بنأكد عليها دايما فكرة التارك والتاء تكتشف ان انت تارك مش تائب - 00:15:35ضَ

ان انت كنت ناوي بعد ما يخلص رمضان تعمل ايه هتوقف الصيام لأ ما جاش في بالك بقى ان انا ان شاء الله بعد رمضان لما الدنيا حلوة اهو وايه المشكلة؟ خصوصا حتى بتكلم عن الشباب الصغير - 00:15:48ضَ

يعني ما هو انت الشباب الصغير انت لو ما صمتش دلوقتي هتصوم امتى اصلا؟ صم لما تقعد تجيك الامراض وتهاجمك وبعدين دايما اقول في انت الصوم بالنسبة لك ده مقصد شرعي كبير ضخم - 00:16:04ضَ

حاجة مهمة جدا جدا. انا لا احسن الظن بشاب صغير لا يصوم خصوصا في الزمن ده لا احسن به الزن ليه؟ ان انت تصوم النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن لم يستطع فعليه بالايه؟ بالصوم فانه له وجاء - 00:16:19ضَ

يهذب خلقك انت في الزمن ده انت من اكبر الاشكالات اللي بتواجه الشباب الاشكالات الشهوة. واشكالات الفتن والهري ده. تمام؟ ومش بس بقى الناس ما تاخدش اشكال الشهوة بس الناس مش قصدي تركز على الجزء ده. فكرة بقى الانفعالات غير المنضبطة. الانفعالات غير الايه؟ المنضبطة. اللي هو انت واحد لسه كنترولك على نفسك ما له - 00:16:37ضَ

ضعيف دي نصيحة توصل قلبي كده جوعوهم لا والله بجد هو الصين يعني دوس عارف الحتة دي الصوم هيفرق معه جامد جدا. ليه؟ الصوم كونترول صوم واحد عارف يتحكم في ايه؟ جعان دلوقتي بس مش هاكل - 00:16:57ضَ

ده هيفرق معه جامد جدا في فكرة قدرته على التحكم في ذاته قدرته على ان هو يقدر يعمل ايه ؟ ان هو لأ ما يحب يعمل حاجة يعملها سواء بقى ان هو يعمل طاعات او يترك ايه؟ منكرات - 00:17:16ضَ

سنطعات او منكرات الشباب بالزات يعني وازا كان النبي قالها كده يا معشر منكم البهتة فالايه ومن استطاع امر فعليه بالصوم فانه له وجاء طبعا هو بقى الشباب مشاكلهم برضه احيانا ما بيفهموش المسألة. فييجي واحد يقول لك طب انا صمت طويل يومين تلاتة وما فيش فرق. لأ الصوم ما بيعملش في اول مرة او اتنين بالعكس - 00:17:30ضَ

الصوم ده هو يبدأ وجاء يعني هيعمل ايه ؟ هيقطع هزا القطع ما بيجيش من مرة ولزلك هو لما لما يعتاد الصوم تبدأ اول يوم تاني يوم تالت يوم بيصوم ما بيحسش بحياة - 00:17:55ضَ

بعد شوية كده تلاقيه بدأ ايه لا بقى فيه كنترول بقى كده بقى فيه كنترول على نفسه. بقى فيه لون من التحكم في زاته انما الصوم يوم يومين والهري ده ما هتلاقي الموضوع ده خارج من راسك - 00:18:08ضَ

تلاقي عندك قدرة كبيرة انك تعمل ايه؟ انك لان هو هو قلنا مرارا وتكرارا ده الشهوات دي هو كلب مسعور بداخلك ازا الكلب المصري بداخلك انت انت غزيته هيعمل ايه - 00:18:20ضَ

استاد لغاية ما ياكلك طب انت منعت عنه الاكل اول يوم لأ. تاني يوم مش هيضعف. بس هيبدأ بعد اسبوع يحصل له ايه اضف خالص هات انت بقى اللي عامل كنترول عليه - 00:18:36ضَ

كل واحد انسان وظروفه في واحد هيضعف بعد تلات ايام الكلب ده مش كبير للدرجة مش مسعور للدرجة. فيه واحد لأ كان خاربها وده الكلب بتاعه مش هيضعف ايه ؟ ما يضافلوش في يوم وتلاتة واربعة وخمسة. محتاج اسبوع اسبوعين شهر. عشان الكلب ده ايه يضعف لان الكلب بتاعه كبير - 00:18:50ضَ

مكبر الكلب بقى ما بيغضش بصره. آآ مش عارف بيقعد يتفرج على حاجات مش عارف ايه. فده الكلب بتاعه كبير محتاج عشان يعمل له كنترول محتاج وقت ايه؟ اطول المهم الشاهد يعني انا مش بس ولد ولد او بنت - 00:19:09ضَ

انا لا احسن الظن ولزلك من من اكثر الاشياء الضرورية جدا جدا جدا للشباب في حداثة السن الصوم ان الصوم ده ايوة هم بيبقوا بياكلوا زي الله المستعان بس آآ بس برضو في نفس الوقت عادي بيقدر يصوم يعني هو جسمه يعني عادي يعني - 00:19:22ضَ

عنده هو عنده العزيمة دي فالشاهد يعني اللي اقصده بس نقطة على الهامش نرجع بقى للنقطة الاساسية فكرة ان الصوم اصلا او هو رمضان لا يرد لرمضان رمضان يراد لما بعد رمضان - 00:19:43ضَ

رمضان يراد السنة دي زي ما كنا بنقول ان هو ده بداية هزا اه العام لأ ده ده للعمر بقى انت ازاي هزه الحالة الرمضانية تعرف تعمل ايه؟ باشا طيب وانا اتفكر كده - 00:20:06ضَ

بما ان ربنا بيطالبنا يعني هو الفرض علينا كلنا هو رمضان. تمام؟ وبعد كده عندك اللي هم الستة من شوال آآ هم يعني تكملة الدنيا يعني. بس لو واحد ما صابهمش مش مشكلة اوي يعني خلاص - 00:20:26ضَ

طيب ازا طالما ربنا بيطالبك ان انت ان انت حياتك كلها تكون رمضان ازا لازم رمضان يكون بيعمل ايه يكون بيهيأك لكده وفهمتوا منين جت القصة يعني هو ايه اللي خلاني اقول ان انت النهاردة المفروض ان انت اللي تكتسبه على مدار تلاتين يوم - 00:20:42ضَ

كده اصبح خلق لك. ما لكش حجة لان احنا المطالبة الشرعية ان احنا هو كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ليه طيب ما هو ده اصلا هو الغاية - 00:21:01ضَ

اللي هو انت الفكرة كلها الفكرة كلها انك تبقى متقي اصلا فهذا الصوم او هذا رمضان تحديدا ماشي؟ انما شرع لايه؟ علشان يصنع هذا المتقي شوفي بقى التقوى اللي احنا بنعتبرها مالها بعيدة اوي منزلة ما لها؟ عالية جدا - 00:21:15ضَ

ماشي التقوى انت بيتقال لك ان انت الصوم هيطلعك متقي انت يا صمت تلاتين يوم كده خلاص انت بقى عندك خلق التقوى الخلق حاضر. ايه بقى اللي بيخليني اكمل او ما اكملش؟ انا بعمل ايه - 00:21:34ضَ

انا مش ناوي افضل محافز على اللي انا اكتسبته مش ناوي اصلا انا من الاول داخل لأ انا بس اه في رمضان هبطل اتفرج على ماتشات في رمضان انا هابطل مش عارف اشوف مسلسلات - 00:21:51ضَ

رمضان انا مش عارف هبطل اضيع صلوات. في رمضان هبطل فانت من الاول داخل بنية الايه التارك مش التائب تمام؟ وتيجي بقى بعد رمضان تقول ايه؟ ما قدرتش اواصل. مش عايز اواصل - 00:22:06ضَ

ما قدرتش اوصل ده بقى الواحد بعد سنوات كده وقاعد يفكر فيها اكتشف ان الناس فعلا اللي بيحصل ان هم ما بيقدروش يواصلوا مش عايزين يواصلوا لان ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها ومؤمن فاولئك كان سعيهم ايه؟ شكورا. خلاص يعني انا دايما كنت اقول له ايه - 00:22:24ضَ

انا اسق في ربنا ما سقش في البني ادمين ولا في نفسي حتى اللي هو المعنى اللي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما قال للراجل ايه؟ قال له صدق الله وكذب بطن اخيك - 00:22:49ضَ

اه ربنا قال فيه شفاء هيبقى فيه ايه؟ شفاء. وده طبعا زي ما قلنا من الحاجات اللي بتأكد ان كلام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في الطب ما هواش ايه؟ مش من قبيل ثقافة قومه - 00:23:01ضَ

حاجات اوحي بي اليه. آآ هو ربنا قال هيشفيك هيشفيك خلاص كده. تمام؟ حتى في دي اللي هو فكرة الواحد بقى برضه بيستشعرها كده بقت. بقينا من كتر ما ما بنلاقي الدنيا - 00:23:09ضَ

مش ماشية بقينا بنرجع شوية يبقى وكأن عندنا لون من الشك في الوحي واوز بكت اكتشف ان البني ادم ده اصلا ما له؟ هو هو اللي عنده المشكلة. انت ترجع تقول اروح طب ما اهو - 00:23:23ضَ

احنا كنا يا باشا في الجامع تلاتين يوم زي الفل القيام الصيام اخر حلاوة. ايه اللي خلاه كده تكتشف ان هو في قرارة نفسه هو هو ايه؟ هو ايه؟ وتارك - 00:23:39ضَ

تكتشف ان هو في قرارة نفسه مش ناوي يكمل تكتشف انه مش داخل رمضان دخلة واحد عايز يعمل ايه؟ عايز يتخلق باشياء يدوم عليها طول عمره يدوم عليها ايه؟ طول عمره - 00:23:53ضَ

الله سبحانه وبحمده من كرمه ان هو اتاحه لك في اجواء مناسبة جدا في تحولات كونية حصلت حرفيا. تحولات كونية شوفي مش انت عايز هي عايز اكتر من كده تحولات كونية حصلت احنا مع مع مع مغرب النهاردة حصلت تحولات كونية في الارض - 00:24:07ضَ

تحولات كونية مش مجرد ان انت ايه شهر دخل الله سبحانه وبحمده اودع في هزا الزمان تحولات كونية تحولات كونية ابواب جنة فتحت وابواب نار غلقت والملائكة رايحة جاية وفاهم وينادي المنادي يا باغي الخير ايه اقبل يعني المنادي ده - 00:24:28ضَ

بينادي فين ؟ امال ايه ده بينادي فين يقول لك طب ما يقول لك ونادى منادي يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر. احنا استفدنا منه ايه فعلا انت بس مفكر في ايه؟ استفدت منه ايه - 00:24:46ضَ

فين بينادي المونديال ده انت انت استفدت ايه من الخبر ده؟ صح؟ يعني فتحت ابواب الجنة اغلقت ابواب النار. استفدت من ايه الخبر من الخبر ده ان والله الدنيا حلوة خلاص كده؟ الدنيا سهلة حلوة تمام - 00:25:00ضَ

لا الله سبحانه وبحمده ده بيخليه يحصل جواك ان جواك منادي الخير بيقول لك ايه؟ اقبل بيحصل جواك الله! ازاي احنا عندنا الحديس بتاع اللمة بتاع الملك واللمة بتاع الايه؟ بتاع الشيطان - 00:25:18ضَ

لمت الملك هي عبارة عن ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الملك له لمة والشيطان له ايه؟ دي لمة خلاص؟ ودي حتة يعني وكنت بقول في ضوءها ممكن تتفسر كتير من الاضطرابات النفسية. الجماعة اللي عايشة في عايشين في حوار تاني - 00:25:39ضَ

ان فيه لما اتملكوا لما ملكوا فيه لمة ايه؟ الشيطان. لمة الملك ايه لما يعني كأن حالة بتعيشها انت شيء الم بقلبك بنفسك. اصل النبي قال كده. الحديث في الترمزي وحسن الالباني وغيره. ان في لمة ملك ولمة ايه؟ شيطان. لمة الملك دي ايه؟ ايه لمة الملك - 00:25:52ضَ

ايعاد بالخير وايه تاني تسبيق فانت تلاقي كده مسيطر على قلبك حالة ايه ؟ تعال ترجم كده التصديق ده والايعاد بالخير ترجم التصديق. التصديق ده يعني ايه الايمان يعني اطمئنان يعني سكون يعني يقين يعني - 00:26:16ضَ

فوايد سبته بتتحرك يعاد بالخير يعني تفاؤل عن استبشار طيب التانية ميعاد بالشر. وتكذيب بالحق شخص عامل ازاي بقى متشائم مكتئب مش وفي بعض روايات النبي قرأ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. والله يعدكم مغفرة منه وايه؟ وفضل - 00:26:43ضَ

هتلاقي بقى ايه اللي مسيطر على القلب في الحالة دي؟ في حالة الايعاد بالشر. الانسان ما له رغم جاية دي سواد انا مش عارف انا قلقان بكرة مش عارف ايه ما هو ده - 00:27:13ضَ

ده الشخص المكتئب ده الشخص القلقان ده الشخص ها يعاد بالايه بالشر. وتكذيب بالايه؟ الله معارف في ما فيش ما هو ما حدش ضامن حاجة. والواحد ما سيدنا النبي بيقول ان دي لمة مين ؟ لما لما الانسان يكون في الحالة دي ، الناس اللي بتقول لك اصل الحاجات الاضطرابات النفسية ما لهاش علاقة بالايمان - 00:27:24ضَ

الانسان في الحالة دي بيبقى في لمة الشيطان في لمة الايه؟ الشيطان ولما الانسان يكون في الحالة الاخرى يكون في لمة الايه الملك ايه بقى لمت الملك؟ ربنا بيرسل الملك يعمل كده - 00:27:45ضَ

الله طب واحنا مين اللي مشى الملك؟ انت انت مشيت الملك؟ وجبت الشيطان؟ لأ ما تجيبوش هو هو مش محتاج تجيبه هو جاثم على صدر ابن ادم ذكر الله اخ انس - 00:28:02ضَ

هو قاعد هو في واتلو علينا بقى الذي اتيناه ويأتينا فانسلخ منها فيتبعه الايه؟ الشيطان. فكان من الغوي. الشيطان قاعد كده هو قاعد لك كده متربص اول بس انت كده ما الملك يمشي - 00:28:20ضَ

انقض على قلبك انقض على نفسك. فاهم انت؟ على طول انت دورك تبقى عامل ايه؟ تبقى دايما في ايه نحافز على لمة الملك ان انت دايما مش مدي مجال ولزلك شف شف ربنا يقول لك ايه. يقول لك ان الذين اتقوا اذا مسهم ها ها ها طائف من مين؟ من مين؟ من الشيطان - 00:28:34ضَ

هم بقى الذين اتقوا ايه اللي بيحصل لهم؟ غفل شوية الشيطان عمل ايه زيي فطاف عليها طائف من ربك وايه؟ وهم نائمون اصبحت كالسرين طائف كده الشيطان على طول جاي لك بموجة كده - 00:28:58ضَ

عايز يحرق القلب ده. يحرق كل اشجار القلب زي البتاع الطائف ده لما طاف على على الجنة بتاعة الجماعة دول فايه فاصبحت ايه؟ كالسارين هو الشيطان عايز يعمل كده. عايز يدخل في هزا القلب يعمل ايه؟ يحرق ما فيه من اشجار الايمان - 00:29:15ضَ

احرق ما فيه من الخضرة دي بتاع الايمان والاطمئنان والراحة والنعيم ادخل عليه فانت يا دورك تبقى محافز على ايه على لمة الملأ اديكم بس مسالين بساط مسال مسلا في لمة الملك دي - 00:29:35ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الانسان لما يتوضأ قبل ان ينام يقول لك ايه يبيب في شعاره ملك في شعره ايه؟ ملاك شعار ما يلي الجسد من الثوب - 00:29:49ضَ

الدثار والايه والشعائر الشعار ده لما النبي قال لهم قال لهم ايه؟ الانصار ايه؟ شعار الناس بثأر اللي هو الشعار اللي هو قريب منك انت اللي اقرب حاجة لك فاهبيت الملك قريب منه جدا - 00:30:08ضَ

واحد متوضاش بيقول للملك ايه متشكرين مش عايزين النهاردة شوف يعني على باسطة المشهد بس المسال بسيط جدا انت داخل بيتك ماشي سميت ربنا خلاص هتدخل داخل معك ملائكتك. تمام؟ زي الفل. يا اما هتعمل ايه؟ قل للشيطان اتفضل يا عم انت واقف برة ليه في البرد؟ اتفضل تعال هنا اتدفى معنا اتغدى اتعشى عيش حاجات - 00:30:25ضَ

شوف يعني فدي من الحاجات اللي ضروري ضروري يحصل ايه تحصر احصر انت الحاجات اللي بتعمل ايه؟ بتحافز على ان الملك يبقى الملايكة حاضرة اصل هم الحمد لله رب العالمين ما بيحضروش مع بعض - 00:30:55ضَ

اي حاجة تقول ان الشيطان طرد يبقى الملك حضر تقول ان الايه؟ ان الملك حضر يبقى الشيطان ايه؟ طرد الحمد لله رب العالمين. مثلا من الحاجات اللي هي في البيوت سورة البقرة - 00:31:13ضَ

كنا في حديس صحيح ييجي معنا ان شاء الله السنة دي لما نتكلم عن سمعنا اطعنا الخواتيم نفسها بس. حتى الناس اللي بتستتقل الموضوع في حديس صحيح ان خواتيم البقرة لا تقرأ في بيت فيقربه الشيطان ايه؟ ثلاثة ايام - 00:31:25ضَ

وفي بعض الروايات في اية الكرسي فانت كده تمام زي الفل لو اتقرا لقيت الكرسي في البيت كل يوم بتقرا خواتيم البقرة في البيت كل يوم. كده يا باشا ايه زي الفل. لا يقربه الشيطان ثلاثة ليال - 00:31:38ضَ

تلت تيام ما يجيش ما يجيش الشيطان في البيت انت طردته من البيت غاب الشيطان حضر الايه؟ الملأ انت في قلبك طردته من قلبك هي كده والحتة دي خطيرة جدا - 00:31:50ضَ

سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان مركز فيها قوي لدرجة في مرة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قاعد في ايه؟ في قعدة فكان سيدنا ابو بكر جالس معه - 00:32:04ضَ

جه واحد دخل قعد يشتم سيدنا ابو بكر سيدنا ابو بكر ايه وبعدين قام سيدنا ابو بكر بدأ يعمل ايه بقى؟ يرد هو اللي بدأ يرد النبي عليه الصلاة والسلام - 00:32:15ضَ

ليه انت وانت عمال هو بيعمل كده وانت ساكت الملكة عمال يعمل ايه يدفع عنك ويرد عني. اول ما انت رديت حضر الشيطان ولم يكن ليحضر ازا لم يكن محمد صلى الله عليه وسلم ليحضر بعد ما حضر الشيطان. فقام النبي صلى الله عليه وسلم - 00:32:28ضَ

خلاص حضر الشيطان. لزلك انت لما تلاقي خناقة اعرف ان الايه امش انشئ في مصيبة هتحصل امش حرفيا امش لان كده حضر الشيطان خناقة يعني طرف طرف بيكلم طرف بيرد خلاص - 00:32:49ضَ

انت طرف تتكلم خلاص يمشي يروح لقيت ده حصل امشي هتتلط في اي مصيبة وشف النبي صلى الله عليه وسلم ده كان مين؟ كان سيدنا ابو بكر مش حد تاني يعني خلاص فض القصة دي وامشي - 00:33:07ضَ

ان باي شكل مشكلة اتورط. فالشاي لنا ايه شف النبي صلى الله عليه وسلم الى اي مدى عايز بقى اللي هو تبقى عند حضرتك عندك ايه؟ عندك فكرة الشهود كانك انت عايش كده شايف عالم الغيب ده - 00:33:23ضَ

كأنك عايش شائف ايه؟ عالم الغيب ده. حالة الشهود دي. وهو العلم اللي انت بتتعلمه. لو ما اورثكش الشهود ده ما لوش معنى ما لوش معنى. احنا قلنا شوفوا الراجل الصالح اللي كان مسلا ييجي ايه؟ ما ييجي الصبح يقول مرحبا بملائكة ربي - 00:33:41ضَ

خذوا على بركة الله سبحان الله الحمد لله لا اله شف عجبتني جدا هذه الحالة من الشهود ان هو بيشهد ان هو الملايكة ايه جئت هو هو مصدق النبي صلى الله عليه وسلم ان في ان في ملايكة بيحصل ايه؟ ان في يتعاقبون فيكم بالايه؟ بالليل ملائكة بالليل والنهار - 00:33:58ضَ

في ملايكة بتسلم ملايكة. فهو وقت مسلا الصبح ده فيه ملايكة نازلة تمام؟ وملايكة ايه؟ صاعدة عشان هو حد بيسلم حد. فهو مع التسليم هو عارف ان الملايكة كأن هو كأنه شايف الملايكة نازلة - 00:34:17ضَ

فيقول لي خذوا على ايه؟ على بركة الله. سبحان الله! الحمد لله! شف الحالة دي من الشهود ان انت يبقى قلبك انا عايزك قلبك يبقى يشهد آآ حضور الشيطان وحضور الملائكة - 00:34:32ضَ

يبقى انت عارف مين اللي حاضر دلوقتي بيبقى دورك ان انت تحضر الملايكة وتطرد الايه؟ الشياطين وهو ربنا قال لك الكلام ده مش عشان خاطر انك تعرف الله! ده فيه ملايكة. الله! ده فيه - 00:34:45ضَ

لأ يعني ببساطة شديدة جدا مثلا مجالس العلم ايه اللي بيحصل الملائكة ويعني اكتر اكتر شيء بتحضر فيه الملائكة بك يا سيف يا شديدة وبجودة غير عادية مجالس العلم اكثر شيء على الاطلاق وخصوصا يعني مجالس الوحي - 00:34:58ضَ

من الحديس فيه ان الملائكة يحفونهم باجنحتهم حتى سماء الدنيا كمية الملايكة اللي حاضرة والملايكة دي بقى بتحفهم بتعمل ايه؟ تدعو لهم وتايه؟ هتستغفر لهم كجودة كمية ونوعية ما فيش زي اللي في مجالس العلم ابدا - 00:35:22ضَ

ابدا ويؤكدها وجلس قوم في بيت من بيوت الله يتلقون كتاب الله وتدرسون الا تنزلت عليهم الايه؟ السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة تنزل السكينة. غشيان الرحمة كل ده بواسطة الملائكة. الله ينزله بواسطة الملائكة - 00:35:43ضَ

وحفتهم الملائكة وذكرهم الله في منهم فالشاهد يعني اللي اقصده دي مسلا من اكتر ولزلك يفرق جدا بقى ايه اللي بيحصل بقى من الحاجات اللطيفة جدا اللي كان اشار اليها استازنا الدكتور شادي ابوشيخي ربنا يحفزه ويبارك في عمره - 00:36:01ضَ

فكرة ان الانسان لما يدين المجالس اللي فيها الملايكة يكتسب من اخلاقه انا عجبتني الاشارة دي جدا فكرة ان انت لما يحضر دايما في ايه تبقى دايما في المجالس اللي في الملايكة هتعمل ايه؟ هتؤثر في اخلاقك - 00:36:19ضَ

حتى البني ادمين العاديين البشر اهو. انت لما تقعد في وسط ناس صالحين بيعملوا ايه ؟ بيأثروا في اخلاقهم. ولما تقعد في وسط ناس طالحين الثروة برضو في اخلاقها. لا اراديا - 00:36:37ضَ

وده شيء بنغفل عنه. التأثر اللا ارادي بعض الناس يقول لك والله لا يا باشا الحمد لله انا ما حدش اسر في. لأ ده مش تأسر ارادي. ده تأسر ايه؟ لا ارادي - 00:36:48ضَ

الانسان في الخاصية دي الجو اللي هو بتاع ان انا الجامد في النيل وما حدش زيي. الموضوع ده مش كده في اشياء اشياء بتحصل لا ارادية هذا تأثر لا ارادي - 00:36:59ضَ

لدرجة عشان كده ربنا يقول لنفسك فلا تقعد معه حتى خذوا في حديث ما تقعدش انت انت مجرد القواعد ده بعيدا عن ان القيود ده ان دي مجالس مسلا مجالس نار - 00:37:12ضَ

بس هو الانسان بطبيعته بيحصل له ايه في ده شيء بنغفل عنه. دايما انت متخيل انا الجامد التاني بقى اللي ما اثرش في حد والناس كلها تأخر في. انا الحديد الصلب. لأ - 00:37:28ضَ

في تأثر لا ارادي لذلك الحديث النفيس اللي النبي صلى الله عليه وسلم فيه بيشبه المسألة بايه؟ بحامل المسك ونفخ الايه؟ الكئ. الجليس الصالح وجليس السوء بيقول لك ايه بقى شف بقى شفنا فراخ كتير يقول لك ايه. يقول لك اما ان يحرق فيها - 00:37:37ضَ

ماشي؟ واما ان ايه ان تجد منه ريحا ايه خبيثة انت كده كده انت ممكن شيء قدرت خلاص هو ما حرقش سيابي يا باشا انا تمام زي الفل. هتجد ريح ايه - 00:37:54ضَ

ان تجد ريح خبيث هتستمرئ الريحة الخبيثة. الريحة دي ما عادتش بتايه بتزكم انفك ما بتزكونش انفك. خلاص بقى عادي استمرئها فان مجاليس الجليس الصالح حامل المسك اما ايه يحذيك يديك هدية يهديك تبتاع منه او تجد منه ريحة مين - 00:38:10ضَ

طيب النقطة بس اللي حابب ااكد عليها فكرة التأثر اللا ارادي بلاش تعيش الجو بتاع الجام التنين الحديد الصلب ده الانسان بطبيعته ولذلك ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبعه وكان امره ايه؟ فرطا. لانه يؤثر في قلبك - 00:38:37ضَ

الناس الصالحين واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغية والعشاء ان هو يؤثر في قلبك فنرجع للنقطة الاساسية ان الانسان بقى لما يدين يدين ماشي؟ يديم الحفاز على المجالس اللي حاضرة فيها الملايكة. يحصل له ايه - 00:38:52ضَ

تحضر فيه من اخلاقه تحضر فيه من اخلاقه. اخلاق الملايكة ايه بقى اخلاق الملايكة لا يعصون الله وهم يأمرون تقدس اللي عند الملايكة والتنزه اللي عندهم يحضر فيه من اخلاق الملايكة - 00:39:11ضَ

ولذلك فعلا حرفيا تلاقي الصالحين اللي هم مشغولين سبحان الله بالصالحات تحس فعلا اما يقعد يقول لك البتاع الجماعة اللي هم اللي مش عارف الدكاترة والممرضين يقول لك ملايكة الرحمة ومش عارفين ايه ملايكة العزاء. سيبك من الجو ده ملكة الرحمة في الحقيقة - 00:39:28ضَ

الصالحين مليكة الرحمة اللي هم على الارض هم الصالحين ان الصالحين من كتر ما جلسوا المجالس ان هي فيها ايه؟ لتحضر فيها ملائكة الرحمة تحس ان هم اكتسبوا من اخلاق ايه؟ ملائكة الرحمة - 00:39:44ضَ

تمام نسأل الله العافية بقى لما يحضر الانسان في ايه؟ في المجالس التانية اللي هي فيها الشياطين يعمل ايه اكتسب من اخلاق الشياطين اكتسب من عناد الشياطين اكتسب من الكبر بتاع الشياطين - 00:40:00ضَ

شوف بقى اخلاق الشيطان عشان كده انت ايه حتى لما كنا بناخد في المفروض في الايمان بالملائكة؟ انت من اهم الاشياء مسلا في الامام بن مالك انك تعمل مصفوفة الصفات بتاع الملايكة - 00:40:16ضَ

بنتكلم فيها دي اهم نقطة مصفوفة صفات الملايكة وفي المقابل الايمان بالملائكة بتاخد معها الايمان بالجن والشياطين فتاخد انت مصفوفة الايه؟ الصفات بتاع الجن والشياطين الشيخ الاشقر رحمه الله عمر سليمان الاشقر عنده كتاب لطيف اللي هو في السلسلة بتاعته بتاعة الايمان دي هو عنده عالم الملائكة آآ - 00:40:25ضَ

الابرار وعنده عالم الايه؟ عالم الشياطين للفجار عنده عالم الملائكة وعالم الجن والشياطين. تمام؟ بعيدا عن بقى كلام طويل كده في السحر ومش عارفين عدوا الكلام ده. خلاص؟ بس يتعمل لك مصفوفة صفات لعالم الايه - 00:40:48ضَ

تخصصات للملايكة مصفوفة صفات لفين؟ للشياطين وتبص على نفسك انت فين بص على نفسك انت فين وبالمرة بقى تعمل ايه ؟ تشوف تشوف الحالات اللي تحضر الملايكة والحالات اللي تحضر الايه ؟ الشياطين - 00:41:02ضَ

عشان ده الرفيق اللي في عالم الغيب اللي انت مش واخد بالك منه انت دلوقتي وانت قاعد مع اصحابك على القهوة دول اللي في عالم الشهادة بس في ناس تانية تانية قاعدين معكم في عالم الغيب مين؟ شياطين قاعدين ومرستقين وتمامهم زي الفل. انت فاهم؟ اه عايشين معهم الحالة حقيقي - 00:41:19ضَ

ده بقى احنا اللي ما بنلتفتش له. اللي هو مين؟ حضور الحاضرين لهذه المجالس في عالم الغيب هو الكلام ده احنا ما هنعرفوش من ايه؟ ما نعرفوش بالدماغ بقى وما نعرفوش بالعقل وما نعرفوش بالتجربة اللي مش عارف الكيميائية - 00:41:40ضَ

اللي احنا بنعرفه بالنقل بالوحي الوحي بيقول لنا ان المجلس ده اللي احنا قاعدينه دلوقتي مش احنا بس اللي حاضرين بيتقال لنا ان في حضور اهو في عالم الشهادة فلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفيه حضور فين؟ في عالم الغيب فيه ناس تانية فيه مخلوقات اخرى حاضرة - 00:41:58ضَ

اهو النبي قال كده ان لله ملائكة ايه سياحين خلاص بيصيحوا في الارض يلتمسون حلق الذكر حتى اذا وجدوا حلقة ذكر تنادوا ان هلموا الى حاجاتكم فهم كده عندهم طلائع استكشافية - 00:42:17ضَ

وبينادوا على بعض عارف انت زي زمان كده الاخوة كان مش عارف فيه جنازة تلاقي كله بيايه يلا الحق فيه جنازة في المكان الفلاني عايزين نروح اشاعة الجنازة الملايكة شغلانتهم كده ده حاضر الان في عالم الايه؟ في عالم احنا في شوية في بني سويف مسلا - 00:42:39ضَ

الشوية اللي في بني سويف دول في المدينة مسلا هنا عندنا عمالين ايه يلفوا. لقوا حتة يلا لف يا جماعة يلا ها هنا خش يلا فيحفونهم باجنحتهم حتى سماء الدنيا. ويحصل هذا يعني هذا الحوار الرائع الرائق اللي هو اللي اخبرنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم في عالم الغيب - 00:42:53ضَ

فالشاهد ان كده كده ايه في حضور في عالم الغيب عالم الشهادة وفي عالم الغيب. انت بقى برضو اعرفه انت قاعد دلوقتي بتتكلم مع مراتك والدنيا زي الفل والدنيا حلوة وجميلة. كده كده ايه ؟ ملايكة. فيه ملايكة حاضرة - 00:43:13ضَ

بدأت الخناقة في ناس في ناس حضروكم في ضيوف اعرف ان دلوقتي انت قعدت خلاص حضر طبيعي. مية في المية. احنا ما ناخدش بالنا بقى من اللقطة دي انت متصور بقى ان ايه والله اصل احنا مش عارف آآ قاعدين وقاعدين مع بعض واتكلمنا اتعصبت شوية ما اتعصبتش حضر الشيطان - 00:43:30ضَ

انت ما اتعصبتش حضر الشيطان حضر الشيطان اعرف ان انت لا انت ولا هو لا انت ولا هي قده حقيقي. ليه؟ لان الانسان في حالة الانفعال بيبقى ضعيف هو امتى يحضر الشيطان؟ - 00:43:52ضَ

يحضر في حالات ضعف الانسان اه ضعفك ما يحضرش ابدا الشيطان في حالة قوة ومن الحاجات اللي احنا بنغفل عنها ان حالات الائتلاف من اقوى الحالات على الاطلاق وحالات الخلاف من اضعف الحالات على الاطلاق - 00:44:08ضَ

انت في وقت الخلاف بيبقى ما بالك انت ضعيف. ليه بقى؟ لان في الخلاف الانسان تحضر نفسه السيئة واحضرت الانفس الايه؟ الشح كل صفاتك السيئة عارف انت الجدع بتاع الجاهلية ده اللي انت كنت بتحاول تتخلص منه وبتحاول تدفنه بيحضر في خلاف - 00:44:26ضَ

في المشاكل بقى. هو كده كله كده شاكب راكب. كله على بعضه بييجي نيجي بقى لسان طويل بيجي آآ مش عارف مكابرة بتيجي آآ مش عارف عصبية بتيجي آآ التلزز بالانتصار على الاخرين بييجي. المهم ان هزا - 00:44:47ضَ

الانسان اللي انت عامل ايه؟ اللي انت حابسه ده كده فاهمني؟ ودفنه من زمان ماشي؟ ونفسه يوم السماء فلهم فجورها قد افلح من زكاة وقد خاب من ايه؟ انت مدسيه - 00:45:02ضَ

احصل له دلوقتي اجئ كده احضر. حضر جواك. عفريتك حضر فهزا الحاضر هو ما ينفعش معه الايه انت دلوقتي في حالة ضعف مش في حالة الضعف تقعد تقول ايه ؟ طب يلا كده آآ طب آآ نصلي على النبي آآ نستغفر الله - 00:45:12ضَ

صل على النبي مين مش عارف انت تعرف النبي انت عشان تصلي عليه! بس انت ابصلي عليكم في حال اللي هو انت انت نفسك طبعا بقول عشان احنا بنكلم رجالة يعني. او احنا برضه احنا كده العكس احيانا بيحصل كده. مم. سواء كان رجل او امرأة انت حسيت انك في - 00:45:32ضَ

اعرف ان انت ضعيف دلوقت انت في العصبية انت في اضعف حالاتك على الاطلاق الدليل ليس الشديد بالسرعة الصاد يعني الذي يصرع الرجال. لكن الشديد الذي ايه يملك نفسه عند الغضب - 00:45:48ضَ

ولذلك هو ده علامة القوة والضعف انت في حالة الغضب بتبقى ملك بتبقى اضعف ما تكون ايمانيا اضعف ما تكون في الكنترول على نفسك. مش عارف تعمل كنترول على نفسك. في حالة انفعال - 00:46:06ضَ

لزلك في هزه الحالة ليس من الحكمة انك تفضل عمال قاعد ايه تقوي ضعفك ان انت تزيد ضعفك زيادة. لأ. الحالة دي انت تحاول تهربها. شف لك حل المهم يعني ان اللي اقصده ان احنا عايزين آآ انت تشوف مصفوفة صفات الملايكة مصروفة صفات الشياطين - 00:46:23ضَ

المصفوفة قائمة صفات يعني بعبارة بسيطة. هي مصروفة طبعا حاجة اعقد من كده شوية بيسخنوا قائمة صفات الملايكة قائمة الصفات الشرقية. الشياطين. وتشوف بقى قائمة الات اللي تايه اللي اللي تحضر الملايكة - 00:46:44ضَ

وقائمة الحالات اللي تحضر الايه؟ الشياطين وتبقى انت بقى مركز بقى مصحصح كده يعني عندك هزه الايه هزه البصيرة انا بشوف دائما ان ايه اللي بيعمله الايمان؟ يعني الحتة دي الواحد برضه كنت لسه بقى اتكلم مع الاخوة والاخوات في حتة ايه؟ ان في اشياء بيحكمها احيانا التجربة للعملية - 00:46:58ضَ

يعني فعلا سبحان الله الانسان اذا لم يعمل بعلمه ما يستطيع ان يتفهم هزا العلم ويستبينه. مش هقول يعني انا بقى عامل بالعلم واقولها لي ده يعني مقصر ربنا يعفو عنه. بس في اشياء كده لما انت بتختبرها وتتعامل بها كتير بتبقى تاخد - 00:47:16ضَ

يعني اكتر نقطة الواحد حسها في الايمان ان الايمان بيشهدك عالم الغيب يعني قوة ايمانك هي قوة شهودك لعالم الغيب بالنقطة اللي حسيتها ولزلك برضه العجيب اوي فكرة ايه؟ فكرة ان ازاي فعلا الايمان لا يكون الا بغيره - 00:47:31ضَ

المعنى ده بقى الفرق بين واحد مؤمن قوي الايمان وضعيف الايمان ايه القوة فين ؟ في شهود العالم الغيب وحتى الصحابة نفسهم كانوا كان ده يعني كلامهم. اكون عندك فتحدثنا عن الجنة والنار فكأن ايه؟ رأي عين - 00:47:58ضَ

اذا خرجنا خرجنا من عندك عافسنا الزوجات والاولاد غافلنا نسينا ربنا بيقول ايه؟ لو انكم تدومون على الحالة التي تكون فيها عندي لا ايه؟ صفحتكم الملائكة يعني خلاص هيتلغي عالم الشهادة وهتبقوا عايشين في عالم الايه؟ الغي - 00:48:16ضَ

تبقى ماشي انت كده بتقابل مالك في الشارع ازيك يا فلان ومش عارف ايه اخبار بالاحضان لو انت لو عشت هزه الحالة من الشهود على الدواء انا في تصوري من اهم ثمرات الايمان على الاطلاق واكبرها على الاطلاق فكرة ايه؟ فكرة ان الايمان ده بيخلي المؤمن قوة شهود - 00:48:31ضَ

في عالم الغيب عالية جدا واحنا تفاوتنا في الايمان هو تفاوتنا في شهود عالم الغيب ما هو شهود عالم الغيب هو اللي بيخليك انت النهاردة انت واحد قاعد كده وهتهم بالمعصية وبعدين تعمل ايه؟ ما هو شف شف ما هو اداء مسلا كان النقطة الفاصلة - 00:48:51ضَ

جدا مع سيدنا يوسف اللي هو يعني سيدنا يوسف في اللحزة دي ماشي؟ ولقد همت به وهم بها هم بها الهم اللي ايه؟ اللي هو بقى الغريزي الطبيعي اللي عند البني ادم - 00:49:08ضَ

آآ واحد ماشي في حاجات لا ارادية فمع هزا هزه الفتنة الشديدة فحصل ايه؟ حصل هزا الهم الايه؟ اللا ارادي. طيب وبعدين لولا ان رأى لاح في سماء قلبه برهان ربه - 00:49:19ضَ

فاول ما لاح في زمان سماء قلبه برهان ربه ايه برهان ربه؟ قلنا هو هنا عبر عنه بالبرهان عشان قوته قوته البرهانية كأنه برهان قاطع ساطع بس هو ما الذي لاح في قلبه؟ لاح في قلبه حقائق ايمانية من عالم الايه؟ الغيب - 00:49:34ضَ

هزه الحقائق الايمانية التي لحت في سماء قلبه من عالم الغيب. كان لها قوة برهانية عشان قوة ايمانه هو واول ما شافها عمل ايه؟ خلاص. خلصنا انا وانت بقى ليه ما ليه ما يحضرش الشهود ده في قلوبنا - 00:49:51ضَ

لان ايه اللي حصل لنا ايه قوة الايمان ده؟ قوة ان ما عندكش قوة انك تيجي بسرعة تعمل ايه ولزلك الموضوع مرهون بحاجتين. مرهون بالجودة جودة الاحضار ماشي ومرهون بالسرعة بتاع الاحضار ده ومرهوم بديمومة الحضور ده - 00:50:05ضَ

يعني هي الفكرة كلها انك تحضر عالم الغيب لقلبك حضر علم الغبي ده ممكن حد يحضره مشوش يبقى عنده الرؤية ايه مشوشة كده مش يعني لا يزال الدنيا هيز شوية مختلطة عنده - 00:50:25ضَ

واحد بيحضره حقيقة ساطعة برهانية شايفها زي كالشمس الجودة وفكرة السرعة في واحد عشان يحضره يعمل ايه؟ ما بيحضرش عالم الغيب ده في قلبه الا اما يقعد بقى يسمع مجلس زي كده وربنا ومش عارف وايه والايات - 00:50:37ضَ

ان هو هو عنده اشكال في في اللي في اصول الاصول الالة اللي عنده ضعيفة وفكرة الديمومة بقى بيحضر قد ايه في واحد يحضر عنده كده ومضة ويمشي. ومضة ويمشي - 00:50:53ضَ

طول له شوية واحد طول له اكتر. المهم بس عشان نرجع للنقطة الاصلية فمن الحاجات اللي الواحد شهدها بالتجربة. يعني شهدها بقى بالايه؟ بالتجربة. فكرة ان قوة الايمان كان انعكاسها الحقيقي هو عبارة عن ايه - 00:51:05ضَ

عن شهود عالم الغيب قوة شهودك لعالم الغيب اللي هو واحد النهارده وانا بخرج من جيبي انا بخرج وانا ايه يعني اشهد عالم الغيب ان جت لي فرصة طاعة بابقى باشوف الايه ؟ بشوف عالم الغيب - 00:51:21ضَ

الغيب القريب والغيب الايه؟ البعيد الغيب القريب والغيب الايه؟ البعيد بالنسبة لك الغيب القريب ان ربنا سبحانه وبحمده يشهد هذا الكلام ويرضيه هذا الكلام ويحب هذا الكلام. والغيب البعيد بقى اللي انت بتتفكر فيه بقى بالتدبر - 00:51:35ضَ

ان الكلام ده بقى بتتفكر في مقالك كده انا لما اكون في الجنة واشوف الكلام ده الدنيا عاملة ازاي ربنا يعافينا يا رب يكون في النار الدنيا تكون عاملة ازاي - 00:51:50ضَ

هي القضية عشان كده احنا كنا بنقول ان التدبر ده اهم العبادات المنهجية على الاطلاق اهم العبادات المنهجية في المرتبطة بالايمان ان هو التدبر ببساطة هو حالة ايه؟ انت حالة تفكر في العواقب دي ومحاولة شهودها واحضارها - 00:51:58ضَ

ان انت تتعلم ازاي تحضرها جوة قلبك لان هو البني ادم هو هو منين بتحصل المشكلة يعني المشكلة بتحصل منين بتحصل ان انت بتنسى بتغفل مش شايف ما هي اللحزة اللي احنا عصينا فيها هي اللحزة اللي عملنا ايه؟ ولقد عهدنا الى ادم من قبل فايه - 00:52:17ضَ

دي اللحظة الذكر حاضر التذكر حاضر خلاص مش وهو وهو التذكر حضوره المذكور في القلب حضورا ايه؟ يليق به طول ما هو حاضر وانت شايفه خلاص تمام زي الفل. مش شايفه - 00:52:35ضَ

خلاص هيغفل القلب ليه ؟ لان هي النفس بطبيعتها نفس ملهمة. نفس ايه؟ ملهمة. ملهمة ازاي؟ فالهمها فجورها وايه؟ وتقواها انت شادد في جناح تقواها تمام. سبت ايدك هي تروح تعمل ايه؟ هتروح لفجورها - 00:52:53ضَ

فانت طول ما انت شاددها بالذكر شاددها بالطاعة الدنيا تمام هي معك ما تقول لكش لأ. وده برضو النقطة اللي الناس مش واخدة بالها منها النفس ما تقولكش لأه طول ما هي في الطاعة - 00:53:12ضَ

ولا هتقول لك زهقانة. انت اللي عايز يزهقها هي مش هتقول لك زهقانة. مش هتقول لك لأ كفاية اوي كده بقى كفاية قرآن كفاية دروس. كفاية زكر. لأ مش هتقول لك كده. هي مم يعني مبسوطة - 00:53:26ضَ

هي هي اصلا مخلوقة لكده بس انت الفكرة انك شاددها هنا. اول ما تسيبها هتعمل ايه خلاص هتيجي ماشية هتروح الجنب التاني لان هي النفس ملهمة الفجور وملهمة الايه؟ التقوى. انا بحضر جواها - 00:53:43ضَ

انت دورك بقى هتيجي شاددها هنا وتزكيها تاخدها فوق. اه. تشدها لفوق. تمام. سبتها يحصل لها ايه يعني هي هي في بصوا بصوا احنا احنا عندنا في نوعين من الميل - 00:53:57ضَ

خلينا نقول ان الميل ده خلينا نقول هروزين هريزنتال كده افقي وفيه ميل تاني رأسي. يعني عشان بس تركزوا معي يمين اتجاهه يمين شمال. وفي يمين اتجاهه فوق تحت الميل اللي هو يمين شمال الحنفية والالحاء - 00:54:08ضَ

ده الايه؟ يمين ايه؟ شمال. كده يا حنيفية الملء اني خلقت عبادي حنفاء ايه؟ كلهم. يعني مايلين ناحية الحق والخير وكده. تمام؟ وفيه ملك كده اللي هو الايه الالحاد وذر الذين يلحدون في ايه؟ في اسمه. تمام كده؟ ده ده ميل ايه؟ افقي. خلاص كده؟ ميل يمين شمال. تمام؟ فيه ميل تاني بقى - 00:54:27ضَ

النفس فوق تحت ماشي؟ فوق تحت. ده الميل التزكوي الميل الايه التزكوي يعني ايه فوق تحت؟ خلينا كده هنا في الشغل ده عشان تبان اكتر والله النفس هنا كده ركز بقى عشان خد بالك من الحتة. في في الميل الميل بتاع الحنيفية والالحاد. انت مش مولود كده. انت مولود ازاي؟ كده - 00:54:47ضَ

في الفجور والتقوى انت مش مولود لا كده ولا كده. انت مولود كده فالهمها فجورها وايه؟ وتقواها. تمام كده؟ فوق تحت. ركز بقى معي. انت اديتها تقواها بتعمل ايه؟ زكاها - 00:55:12ضَ

ماشي التزكية تنمي بس التنمية قائمة على سقة تصفية تطلع معي طيب انت سبت من فوق يحصل لها ايه؟ تدفنها. بالساه سبتها لفجورها فجورها ياخدها ويعمل ايه ؟ يدفنها تحت - 00:55:27ضَ

مش مش مجرد مش مجرد دفن ودفن مع تغطية وستر ومش مش متشاف فاهم فاهم ازاي؟ فاحنا انت في في الحنفية والالحاد انت كده. انت مولود مولود كده مايل ناحية الحق والخير الحمد لله. انما بقى في الايه؟ في التزكية انت مولود ازاي - 00:55:45ضَ

لا كده ولا كده. طب قلوب كده الهمها فجورها اللي هو بتاع تحت. وايه؟ وتقويها بتاع ايه؟ فوق. تمام؟ انت شادد معه في تقواها؟ ايه اللي حصل؟ بتزكيه يحصل ايه - 00:56:03ضَ

هقربها لك بالنبات الزرعة اللي طالعة دي. المفروض انها طالعة عادي جدا تمام؟ الزرعة دي قابلة انها تنمو وتبقى زي الفل مقابلة انها تموت بالافات ولا مش ولا مقاومة للآفات؟ مش مقاومة للآفات. عادي جات لها سوسة جاء لها مش عارف ايه عادي - 00:56:18ضَ

شوية حشائش مش عارف هيزاحموها على النمو بتاعها مش هتنمو انت شغلانتك تعمل ايه شيل الحشائش دي وتعمل مش عارف كزا عشان تسيبها تعمل ايه والنمو الطبيعي. ولزلك انت عندك عندك عندك اتجاهين - 00:56:37ضَ

الاتجاه الاول انك تشدها بالطاعات ماشي؟ اللي هو ده ده لان التقوى تقوى يا جماعة الخير. وان التقوى بتشتغل في ميدانين رئيسيين عشان ناس كتير متخيلة ان التقوى في ايه؟ التقوى بس هي ترك المنهيات. لأ - 00:56:52ضَ

في تقوى تخص ترك المنهيات وتقوى تخص فعل المأمورات احنا التقوى ان تن تجعل بينك وبينهم يغضب الله ايه؟ وقاية. استفراغ الوسع في الاخذ باسباب لاجتناب. الاجتناب لايه؟ لما يغضب الله. ايه اللي يغضب ربنا - 00:57:08ضَ

ترك الصلاة ما يغضبش ربنا؟ يغضب ربنا. يعني التفريط في المأمورات او ترك المأمورات يغضب ربنا زي ما ارتكاب المنهجات يعمل ايه؟ يغضب ربنا. فهمت؟ فازا التقوى ولزلك تستغرب تلاقي التقوى صفات المتقين تلاقيهم احيانا بايه؟ يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة - 00:57:24ضَ

احنا متخيلين المتقين دول بيعملوا ايه ما بيزنوش ما بيسرقوش ما ها؟ لأ مش لازم ده بس فالتقوى عندها ميدانين. ميدان يخص الايه المأمورات والميدان يخص الايه؟ المنهيات او المحظورات - 00:57:41ضَ

ايه التقوى في المأمورات ان اقامة ما تأثرش فيها. افعلها على مراد الله على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم. وايه التقوى في في المنهيات تجتنبها ما ترتكبهاش فهمتم طيب ركز ايه قيمة اللي انا بحكي فيه ده؟ قال لها ما تقواها ايه بقى - 00:57:55ضَ

انت هنا لما تيجي تفعل الطاعات عملت ايه في تقواها خدتها ايه طيب ممكن تعمل حاجة تاني مين اللي بيشدها تحت؟ المنكرات. عملت في المنكرات قطعتها. يحصل لها ايه؟ تطلع لوحدها - 00:58:13ضَ

بطلع لوحدي ولزلك اتق المحارم تكن. اعبد الناس. الله! اعبد الناس؟ ايوة لان هي النفس بطبيعتها لو انت قطعت الحاجات اللي هي ايه بتشدها لتحت بتدسيها هيحصل لها ايه؟ هتعمل ايه - 00:58:31ضَ

هتطلع لوحدي هو ده في التزكية اصلا كان هو الشخصية ابن تيمية كان بيشير المعنى ده بقى ان هو زكى الزرع يعني خلص من الافات لان هو الزرع متركب فيه انه يحصل له ايه؟ نوعين من نموه طبيعي. بس انت شلت الافات يحصل له ايه - 00:58:47ضَ

زي احيانا المزارع بيعمل ايه في النبت بيعمل ايه؟ يشيل بس الحشائش والحاجات دي. هيجي طالع طبيعي يبقى دي شغلانته بس يشيل الحشاش. ييجي طالع طبيعي فانت هنا عندك الحشائش دي او الحاجات اللي هي الافات هنعتبرها الايه؟ المنكرات - 00:59:06ضَ

انت عندك خطين الخط الاول تيجي اعمل ايه؟ قاطع المنكرات. هيحصل ايه للنفس دي؟ تيجي عاملة ايه؟ طالعة لوحدها الحمد لله. فتيجي بقى انت تيجي شاددها بالطاعات اطلع فوق خلاص كده - 00:59:21ضَ

فهي النفس النفس بطبيعتها هي فيها الحالة دي. انت يا اما هي ملهمة ملهمة بالفجور وملهمة بالايه؟ بالتقوى. يا تشد هنا تشد هنا تيجي طالعة معك. طيب ايه دخلنا في القصة دي - 00:59:35ضَ

اه ايوة مسألة مسألة الشهود ان الايمان بشكل اساسي الايمان بشكل اساسي هو ايه؟ هو قوة الشهود انت الى اي مدى قلبك يشهد هزه المعاني فالشهود ده بقى هيترجم اوتوماتيك لايه؟ لتقوى. انا واحد شايف انا النار - 00:59:48ضَ

واحد شايف ان شايف شايف شايف العاقبة بتاع الكلام ده ولذلك هتلاقي الربط الضخم جدا بين النظر في العواقب والتقوى من اكثر الاشياء اللي هتلاقي فيها ربط ضخم النظر في العقل والتقوى - 01:00:14ضَ

طيب فنرجع كام خطوة ورا نرجع للنقطة الاساسية الا وهي فكرة ان الانسان بطبيعة الحال يعني ما فيش طاعة بتبقى ربنا بيشرعها او هم الاشياء لزاتها الافعال مش للافعال. دي لاكساب الاحوال - 01:00:28ضَ

فانت هنا المفروض انت كراجل انت بتيجي في في الصوم انت اقيمت عليك الحجري. هنرجع هو خلينا نجيب اخر الكلام على اوله كده ونشوف التقوى اللي احنا بنتكلم فيها مسلا - 01:00:51ضَ

التقوى اللي احنا بنتكلم فيها. التقوى دي انت المفروض ان رمضان كفيل وده قلته المسألة دي احنا دايما بنتصور ان رمضان بينتج التقوى من بوابة الصيام لا ايوة بوابة الصيام ربما تكون اقوى البوابات اللي بتنتج الايه؟ التقوى - 01:01:01ضَ

لكن في الحقيقة الموضوع مش آآ مش من الصيام بس الصيام المتعانق مع القرآن القرآن قوي جدا في انتاج التقوى برضو ليه تقوى فيها بعدين باين فيها بعد تصبر ماشي وبعد تبصر - 01:01:20ضَ

ماشي؟ بعد ايه؟ تصبر وبعد تبصر الصوم ده بتاع التصبر بيعلمك الايه؟ الصبر. كويس ومن يتصبر يصبره الله. طيب التبستر ده ييجي منين يسلم القرآن كده كنت بقول والله الذي لا اله الا هو رمضان منة من الله - 01:01:45ضَ

يعني لدرجة الواحد كده مسلا يعني علينا ان شاء الله نتكلم عنها فكرة رمضان وبناء الانسان. رمضان ده عجيب في بناء الانسان عجيب والله هو بقى الفكر ايه؟ ان ربك سبحانه وبحمده في رمضان - 01:02:09ضَ

بيشرع لك الايه الصيام تمام كده ويوصيك بالقرآن ازيك انا كنت هاقول لو انا هاختصر رمضان في كلمتين فهو صيام وقرآن القرآن مشوا قيام مش وفاهم وتراويح مش وقراية لأ - 01:02:25ضَ

لذلك تيجي بعدها كده ايه؟ شهر رمضان الذي انزل فيه الايه؟ القرآن. ده المعنى الاضخم في شهر رمضان على الاطلاق الميزة الاكبر في رمضان مش الميزة الاكبر في رمضان ان فيه صيام - 01:02:41ضَ

على عكس ما يتصور الناس الميزة الاكبر في رمضان انا في رأيي الشخصي القرآن. ايه يعني القرآن؟ ما هو القرآن عادي في كل السنة. لأ الميزة في اكبر الاكبر في رمضان فاعلية القرآن - 01:02:55ضَ

القرآن قلتها مرة متكررة. القرآن في رمضان غير القرآن في رمضان حاجة تانية خالص. انت امبارح القرآن حاجة والنهارده القرآن حاجة تانية خالص القرآن في رمضان غير. وتاني وتالت ورابع وخامس مش قراية القرآن. مش سماع القرآن. مدرسة القرآن - 01:03:12ضَ

معاني القرآن في رمضان غير انت تشعر المعنى كده بيحصل لك ايه بيتسلل لقلبك كده بسهولة ويسر وجمال وينعقد في قلبك وينفتح في قلبك. انا نفسي انا كشخص اهو بقعد بقى اعمل جنب مجالس المدارسة على مدار سنين. انا بقى قاعد مستني رمضان - 01:03:29ضَ

بس ان انت في مجالس المدارس بتحس ان انت عيقة انت غير في رمضان. حقيقي. انا بالنسبة لي شهر رمضان المميز فيه بالنص هو الايه؟ القرآن. ايه في القرآن؟ فاعلية القرآن - 01:03:44ضَ

ايه بقى يعني ايه بالضبط في فاعلية القرآن؟ الاهتداء بالقرآن. كمل معي كده شهر رمضان الذي ها انزل فيه القرآن. ها؟ هدى للناس الهدى للناس شهر رمضان ولا القرآن اولها القرآن - 01:03:58ضَ

هو عادي ينفع الاتنين على فكرة بس لان لما هنرجع برضه هو رمضان هدى للناس في ايه؟ في اللي فهم الايه ايه اللي فيهم القرآن؟ هل رمضان فيه قرآن جديد نزل؟ علينا احنا دلوقتي مسلا؟ ابدا. ايه اللي حصل للقرآن - 01:04:21ضَ

فاعلية فاعليته على مستوى ايه بقى الاهتداء به شعريته على مستوى ابتدائي ان قابلية الانسان للاهتداء بالقرآن في رمضان اعلى ما تكون وده هيرجعني النقطة الاولانية بقى اللي هو ايه؟ فكرة - 01:04:37ضَ

نادى مناد من السماء يا باغي الخير ايه؟ المنادي ده نادى فين؟ نادى فين في قلبك انت الملك ولزلك انت بتشعر ان جواك حاجة بتقول لك ايه بص ممكن ما تحسهاش في طب هو احنا بنجد اشكال - 01:04:59ضَ

اول ما بيبقى دخلة رمضان بنجد اشكال ان احنا نقول هنصوم هنصلي. فعلا ليه ليه؟ سبحان الله! ما فكرتش كده؟ ليه في رمضان؟ انت ان بكرة صيامه كله ايه تمام وكزا وهيصوم ما ترددش - 01:05:14ضَ

وليه انت مسلا قبلها باسبوع كنت متردد تصوم النهاردة وتفطر النهاردة الناس كلها تصوم يا عم ومش عارف ايه مش دي بس لانك برضه عادي انت ممكن قدام الناس تصوم وتفطر بينك وبين نفسك - 01:05:31ضَ

صح؟ ما هو ده الا الصوم فانه لي خط جبالك انت ليه عادي كده ان عادي هاصلي القيام بل ابعد من دي بقى هي ممكن ما تحسهاش في دي اوي تحسها في اللي جاية - 01:05:44ضَ

اللي هو ايه؟ ويا باغي الشر انت لا اراديا بتلاقي نداء جواك بيقول لك لم الدور لم الدور وانت بتبقى فعلا مستعد تعمل ايه ؟ تلم الضهر. لان فعلا ناوي تلم الدور - 01:05:56ضَ

في تصوري ان هزا الزي يحصل هزا هزا التغيير الكون الزي يحصل او التحول الكوني الذي يحصل هو بيحصل في النفس البشرية يحصل في النفس البشرية لان انا ايه قيمة اني - 01:06:14ضَ

معلش يعني نادى مناد من السماء يا باغي الخير اقبل انا ما سمعتوش يعني انا فاهديته بالنسبة لي ايه ايه فايدة ان هو نادى منادي من السماء يا باغي الشر اقصرون ايه - 01:06:29ضَ

مسمعتوش لأ ده النداء بيتردد جواك يعني انت في اشياء منة من الملك حصل لك ايه؟ ان قلبك ما له؟ اتهيأ تم تم هزا وصل هزا النداء في كل قلب - 01:06:40ضَ

سؤال سؤال بس عشان اكد لكم المشهد ده. هو ان برضه عارف الكلام ربما يبدو غريبا على الازان شوية. مش تقليدي تعال نبص كده سيدنا ابراهيم لما ربنا قال له واذن في الناس بالايه - 01:06:58ضَ

في الحج يأتوك ايه؟ رجال. احنا صحفي السنة ان ايه اللي حصل ان سيدنا ابراهيم قال لربنا ايه يا رب واين ابلغ صوتي؟ بازن يعني انا اقف في مكة كده. ازن في الناس يعني ايه؟ يعني اعلن في الناس. ماشي؟ آآ مثلا انا افطر حجوا بيت الله عباد الله - 01:07:13ضَ

ازاي ده هيخترق حدود المكان ويخترق حدود الزمان انت بتتكلم في واحد في مكة ازاي واحد هيسمعه واحد سمعه في امريكا وجه حج طيب ازاي يخترق حدود الزمان طب المكان دي تمشي - 01:07:36ضَ

طب الزمان ان يفضل النداء ده عمال يتردد ايه آآ ان كل حد سمع النداء ده في صلب ايه بعض في بعض العلماء يقول لك كده ان كل حد سمع ان ده ده في صلب ابيه اجاب هو ايه - 01:07:53ضَ

مستني اللحزة اللي ييجي فيها الايجاب. طيب ركز بقى اذا هو نادى تمام؟ النداء ده صوته يبلغ فين هو ربنا قال له منك الايه النداء وعلينا البلاء البلاغة انت هتنادي واحنا نعمل ايه؟ هنبلغك كيف تم البلاغ - 01:08:08ضَ

لدرجة اصلا ان فكرة ان ما فيش حد بيروح البيت الا ايه سمع النداء ولبى النداء سمع ولبى انت واخد بالك من المشهد؟ فكيف حصل الله سبحانه وبحمده تكفل بذلك - 01:08:28ضَ

هتقول لي لا لا بص معلش يعني مع احترامي كويسة برضو بس غريبة شوية لما نمشي ابعد من كده واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريته ويشهدهم على - 01:08:47ضَ

لست ها؟ قلنا ولا ما قلناش كله اقل والميثاق ده بنذكر به الميثاق ده احنا بنذكر به. فاتقال انت قلت انا قلت ازاي يا جدع؟ قلت والله العظيم قلت احلف لك طلب بالتلاتة والله العزيم قلت - 01:09:00ضَ

شاهدا انت شهدت ان هو ان هو ربك حصل هذا في عالم الايه؟ في عالم الارواح. ازاي؟ ازاي؟ يعني ايه ازاي في حاجات كتيرة انت ما تعرفش ازاي وظل هزا النداء النداء هو شف طب هو الست بربكم - 01:09:21ضَ

هل الله سبحانه وبحمده اللي وجه نداؤه اللي وجهه باسطة ملك مش مهم بس المهم ان حصل ان انت انت عملت ايه انت سمعت سمعت هزا الميساق عملت ايه بالميساق ده - 01:09:45ضَ

طيب وايه اللي حاصل النهاردة انت الناس دلوقتي ولزلك دي مسألة اللي علينا نتكلم عنها بعد كده فكرة الصلة الضخمة ما بين هذه المواثيق الفطرية وما بين الايه؟ ما بين الحاجات - 01:10:00ضَ

اللي عليها الانسان فكرة بقى جودة الاجابة فكرة استعداد الاجابة فكرة مش عارف ايه. بس انت اتاخد عليك الايه؟ الميثاق. دي حاجة اهو كل ده امور حصلت في عالم الغيب في عالم الارواح - 01:10:13ضَ

حصل في عالم الغيب وعالم الارواح ان كل اللي على وجه الارض كل اللي على وجه الارض سلموا عن نداء سيدنا ابراهيم سمعوا النداء ومنهم اللي لبى منهم اللي ايه؟ اللي نام - 01:10:27ضَ

واللي لبى ده لبى خلاص في عالم الذر او في عالم الارواح في عالم الغيب فضل فضل فضل لغاية ما جت اللحزة عمالين نخترق حدود الزمان والمكان لان ممكن ابوه انت كنت مسلا في ضهر ابوك اللي عايش مسلا في في بلاد الشام - 01:10:46ضَ

تمام؟ جه ابوك مسلا دلوقتي عايش في مصر ولا عاش في السودان ولا مش عارف ايه راح بعيد آآ عمالين نروح امكنة ونروح ازمنة. وهتيجي اللحزة اللي الشخص ده هيبقى فيها ايه - 01:10:59ضَ

ايه بقى ايه سر الحنين العجيب اللي في قلبك انك تروح انا بقعد افكر فيها كده لو هي مسألة عقلية لو مسألة عقلية بالورقة والقلم وتحسبها كده انا اصرف فلوسي ليه - 01:11:10ضَ

عشان اروح اعمل ايه ادعي ربنا ما ادعي هنا اروح اروح اعمل ايه وخلي بالك فعلا سبحان الله من الحاجات العجيبة ان لما تشوف على مستوى النصوص تقريبا ما خلا الفريضة - 01:11:26ضَ

خلينا نعدي الفريضة بما انها من اركان الايه؟ الاسلام خلينا نعدي الفريضة. ما دون الفريضة بقى. ما هو العجيب انت تروح تقضي الفريضة؟ المفروض تقضي الفريضة يحصل ايه خلاص خلصنا تمام زي الفل. انت خلاص المفروض الايه؟ الرغبة اللي جواك دي لأ ده انت تيجي برغبة - 01:11:41ضَ

اشد اشد هذا الفؤاد الذي كان يهوي اليه خلاص خلاص بقى هو كان يهوي الى الناس تهوي ايه؟ تهوي اليه. خلاص؟ هو اه الفؤاد راح المفروض بقى قضى الفؤاد نعمته - 01:11:57ضَ

لا يرجع الفؤاد اعمل ايه يزداد هوية الى هزا المكان يزدادها ولي طب الاولى ما هياش؟ خلاص عدي. التانية بقى ليه حساب الورقة والقلم. انت حتى بعديها بتبقى عرفت. عرفت ايه؟ ايه اللي بيحصل يعني؟ كل اللي انت هتروح له على مستوى التنفل موجود هنا - 01:12:14ضَ

كله يا باشا آآ جلسة الشروق حج وعمرة ايه؟ تامة تامة تامة. يلا عايز ايه عايز دعاء مستجاب؟ السلس الاخير شغال يعني كل اللي انت رايح له من الاخر ما له؟ - 01:12:34ضَ

موجود موجود امال ايه الحكاية هو انتم كل رحلة موجود رغم ان انت كل رحلة موجود؟ ليه انت ايه ليه الحنين ده انت اجبت النداء انت مش عارف انت اجبت النداء - 01:12:53ضَ

في عالم الارواح في عالم الذر انت اجبت النداء ويفضل جواك هزا الايه هزا الحنين انا بس عشان ااكد لكم اللقطة دي عشان نفهم في ضوء الكلام ده لان فيه حالا نصوص ما في تصوري بيتمش عرضها بالسورة التي تنبغي - 01:13:11ضَ

انا مشى النادي ومنادي من السماء. ايه نادي من السماء! فرق ايه يعني معه لا فرق معك النادي المنادي ده نده ايه جواك انت في قلبك النداء ده تردد في قلبك - 01:13:25ضَ

ماشي نادي ونادي من السماء نادي في اي حتة ينادي فيها ده في عالم لغاية ما لناش دعوة به بس الشاهد ان النداء ده ما له تردد في قلبه النداء ده هجم على قلبك - 01:13:35ضَ

لما عرفت ان في اول ليلة دخلت ان ده قعد يتردد في قلبك يا باغي الخير اقبل يبشرني اقصر سبحان الله! احنا جايين كده في في المسجد يا حمودي ابني الصغير فبيقول لي ايه - 01:13:47ضَ

يا ابي ما اعرفش انا مش عارف ليه حاسس ان انا رمضان ده كده ايه متفائل وحاسس ان انا كأن آآ اصل انت بدأت تكبر يعني انت بتكبر آآ اللي هو فكرة ان الطفل كأن النداء ده مش ايه - 01:14:04ضَ

واللي مش عارف ليه انا حاسس الاطفال بقى ببراءتهم. فاهم ده النسخة الاصلية البريئة. خلاص؟ مش زينا احنا بقى فاهم؟ ففي حاجات كتيرة تشوفها في الاطفال. الحاجات بتضطر تشوف الاطفال - 01:14:21ضَ

فهو تحس فيه حاجة عمالة تردد جواه كده تحس فيها كطفل اللي هو انا ايه مش عارف ليه انا مستبشر وانا مش عارف ايه آآ بس هو مش مش اللي هي بتاعة العيال فرحانة بالفوانيس الغريق ده - 01:14:30ضَ

في حاجة كده مش احساس مش عارف يترجمه. بس لان انت بتتكلم على واحد مسلا داخل له على عشر سنين ولا بتاع اللي هو ايه داخل كده على البلوغ يعني. قلبه بيتهيأ للحالة دي - 01:14:43ضَ

المهم الشاهد اللي اقصده ان فكرة يا باغي الخير اقبل يعني ايه؟ ويا باغي النداء ده فين؟ بيتردد في ايه؟ في قلبك. مش الملك دخل وقام نادي في بك يا فلان لأ النداء ده وصل قلبك وترددت اصله في ايه؟ في قلبك. طيب ايه اللي تردد اصداؤه في قلبك غير ذلك - 01:14:54ضَ

ايه اللي طرد اصداؤه؟ طرد اصداؤه ان ابواب الجنة فتحت وان ابواب النار غلقت. يعني ايه برضو؟ يعني ميلك انت ناحية الجنة وشقك لها؟ حصل له ايه وحسيت ان ممكن فعلا ما تخشش النار - 01:15:15ضَ

وحسيت ان فيه فرصة بتخش النار فحسيت كأن فكرة ايه يعني انت ربما مسلا من الاسبوع لا اسبوعين كنت حاسس ان انت لو مت هتخش النار حدف دلوقتي بدأ يبقى جواك احساس كده ان ممكن ايه يا رب اموت بكرة يا رب اموت وانا مصلي كده يا رب فاهم؟ فبدأ يبقى جواك احساس ان ابواب الجنة كانها ايه - 01:15:33ضَ

مفتحة. طيب وهو على حقيقته يعني على ظاهره طب بقى لو احنا تأولناها اولناه بمعنى ايه؟ مش مش هنلغيه يعني لا تأولناه بمعنى ان فتحت فتحت ابواب الطاعات اللي تدخل الجنان - 01:15:52ضَ

وغلقت ابواب السيئات اللي تدخل النيران فتحت فين ؟ في ميل القلب يمين تميل قلبك بقيت انت برضو ايه مشتاق للصلاة مشتاق للمصحف مشتاق للمجالس العلم الشوق ده وبقيت في حالة كده ان الزهد جوة الايه؟ جوة القلب. ليه بقول الكلام ده بقى - 01:16:12ضَ

بقول الكلام ده السبب الاول ان القلوب في استقبالها للنداءات دي تتفاوت تتفاوت ايه ؟ سلامة وسقما القلب السليم غير القلب الايه؟ السقي القلب السليم هيستقبل النداءات دي استقبال ايه؟ مختلف تماما. عن القلب السقيم. بس سؤال. النقطة بقى التانية اللي بقولها عشانها - 01:16:33ضَ

هل في حد ما استقبلش النداء ده ؟ لأ ما فيش عشان ما حدش يتعلل بقى ويتحجج النداء وصلك عشان النقطة دايما اللي كنت تقولها فيما يخص رمضان بتلاقي بعض الافاضل والفضائيات يقول لك ايه ما اعرفش يا اخي رمضان السنة دي كده مش مش حاسه - 01:16:59ضَ

مش عارف مالي كده يا رمضان ده حاسس ان هو مش حاسسه آآ ما ما لحقتش استعد كويس دخل فجأة كده. آآ كنت جات لي شوية هموم حاجات شغلتني مش حاسه - 01:17:20ضَ

سيبك من الهبل ده ولا حس ولا مش حاسه ماشي وآآ انت ان ده التردد جواك انت مش حاسه حسه المهم يعني ان ده تردد جواك امتى وصلتك الرسالة؟ وصلتك الرسالة - 01:17:33ضَ

آآ في حاجة ترددت جواك قالت لك ايه يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر ايه قالت لك يا ابن الناس اقبل واقصر في حاجة ترد جواك قالت لك ايه سؤال فيه حد بيخش رمضان مكتئب متشائم - 01:17:51ضَ

قطاعة سبحان الملك حاجة عجيبة برضو انه كله بيخش رمضان العجيبة انك تلاقي يعني يعني عافانا الله واياكم الصيع بيبقوا داخلين رمضان ايه متفائلين والله العزيم اخر رمضان متفائل الواحد على مر سنين كده كان بيشوف الشباب ربنا يصلح حالهم يا رب العالمين لبعاد شوية تلاقيه داخل رمضان ما له - 01:18:09ضَ

متفائل جدا هنصلي هنصوم هنعمل هنعتكف يعني يبقى داخل رمضان متفائل. داخل رمضان فعلا هو آآ ما هو غريبة هو الشخص ده. ليه مش آآ يعني بداية طبعا اللي في قلبه بعض حياة. لان في في ناس تانية قلوبها نسأل الله العافية كأنها ايه؟ ماتت - 01:18:30ضَ

بس في اخر رمضان متفائل كأن هذا النداء ترديد اصداؤه في قلبه يا باغي الخير اقبل يا باغي الشر ايه؟ اقصر. كأنه تردد في قلبي اصداء ان فتحت ابواب الايه؟ الجنة. غلقت ايه؟ ابواب النار - 01:18:52ضَ

صفدت مرض الشياطين فكرة كمان هو يعني سبحان الملك. هم لهم لهم لهم كم كم سنة بيعملوا مسلسلات وبيعملوا فوازير بيحس ان هم يعني شغالين مع الشياطين بتوعهم شياطين الجن. شياطين الانس اللي هم بيعملوا الحاجات دي شغالين مع شياطين الجن طول السنة - 01:19:04ضَ

وعمالين يجهزوا ايه اللي هيعملوه في رمضان وتقريبا كل وسائل وسبل الالهاء ويا باشا حاجات ضخمة مرصودة واعلانات مالية الشوارع تأميك ومجرد تخش على اليوتيوب تسأل على حاجة في الوورد تلاقيه طالع لك مش عارف المسلسل الفلاني. غصب عن بوزك هتشوف المسلسل اللي جاي بتاع مين - 01:19:30ضَ

مع كل الكلام ده برضو في النهاية بيحصل ايه فسينفقونها ثم تكون عليهم ايه؟ حسرة ثم يغلبون. والناس برضو يسيبوه المسلسل ويروحوا يصلوا اه والله ويبقوا عاملين مسلسلات تفطر الناس - 01:19:53ضَ

وتلاقي الناس برضو بيعملوا ايه؟ صايمين برضو صايمين برضو والله حاجة عجيبة كمية الحاجات المبزولة مش طبيعية تحس سبحان الله! يعني مردة الشياطين برضه دي حتة مهمة. هي فكرة ايه؟ فكرة ان انت انت عندك المرض ده خلاص؟ اللي هم الناس المعلمين الكبار - 01:20:10ضَ

وعندك بقى الصبيان الصغار تمام وعندك معلم المعلمين اللي هو نفسك التي بين جنبيك. دي المعلم بتاع المعلمين تمام برضو الناس ما بتاخدش بالها من اللقطة دي ان انت المعلمين الكبار حصل لهم ايه - 01:20:33ضَ

يعني ايه برضه سوف انا استفدت ايه لما اصفدو ما هو اصل ربنا ما بيبعتش الاخبار دي كده حتى لما يبعتها مباشرة على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ييجي يبعتها لنا كده كلام ونسمعه وخلاص - 01:20:49ضَ

هو لازم هو القلب يشهد هزا هزا لابد للقلب ان يشهد هزا الامر في عالم الغيب ايه بقى اللي بيحصل؟ يعني صفودت مرض الشياطين يحصل لهم ايه يعني ماشي الملايكة صح اكيد هيبقى كتير - 01:21:03ضَ

يعني فعاليتهم برضه محدودين مش يعني هنا هم بالنسبة لهم مسلا رمضان ده مش موسمهم مش الموسم بتاعه مش يعني فاهم الشقق مش هتطلق عليه لا مش الموسم بتاعه بقى - 01:21:18ضَ

لأ انت يا لم الضهر ما عندوش شغل في ما بيدخلش في رمضان طيب وبردو قلت ايه ربما بعض الناس لا يفهمون هذه بشكل دقيق هو دول المعلمين بس الصبيان - 01:21:38ضَ

شغلي نعلم المعلمين شغال نفسك التي بين جنبك النفس اللي هي من اول رمضان زي ما بقول لك بتقول لك ايه بس اصبر كده شوية في رمضان وبعد رمضان هنخربها - 01:21:51ضَ

ليلة العيد ليلة الشباب اللي هو بيتقال لك كده من الاول. يعني نفسك دي هي دي معلم المعلمين موجودة ولذلك من الحاجات العجيبة جدا. انا قعدت احصي احصي عدد مرات - 01:22:05ضَ

استعاذة النبي صلى الله عليه وسلم من شر النفس من شر الشيطان. ما فيش وجه مقارنة اكثر استعاذة النبي من شر الايه؟ النفس اعوذ بك من شر نفسي وشر الايه؟ الشيطان وشركه ونقترف على نفسي سوء او اجر الى مسلم - 01:22:23ضَ

حتى اذا قدمت النفس من شرور انفسنا اعوذ بك من شر نفس كمية الاستعاذة من شر النفس اكثر من استعاذة من شر الايه؟ الشيطان لان هو فعلا حرفيا ما فيش اشر عليك ولا اضر عليك من نفسك التي بين جنبيك - 01:22:43ضَ

برضه ليه؟ لان النفس برضه نرجع للنقطة الاساسية النفس ما لها ملهمة بزورها وايه وتقواها النفس دي انت غفلت عنها متركبة على انها تروح الفجور عادي جدا جدا بدون اي مشاكل. وبعدين بقى هي عندها المنزومة. يعني هي عندها الايه؟ المنزومة. فهو دايما يقول لك ايه؟ يقول لك اخطر اعدائك - 01:23:03ضَ

اقربهم اليك ماشي؟ واعد اعدائك اللي كان يوما ما صاحبك اخطر اعداءك اقربهم اليك. واعد اعداءك اللي كان يوما ما ايه عارف مداخلك ومخارجك وعارف نقاط ضعفك وعارف كل حاجة - 01:23:27ضَ

وده بيبقى اشر اعداءك على الاطلاق ولذلك في استعاذة النبي صلى الله عليه وسلم فكان اللي هو اللهم اني اعوذ بك من جهل السوء ومن اه صاحب السوء ومن المهم يقول لك ومن خليل ماكر - 01:23:48ضَ

في استعازة النبي استعاذ من زوجة آآ استعاذ من ولد يكون عليه ربا. اللي هو يعاملني يعني كأن انا هو السيد وانا العبد وكده. تمام؟ ومن خليل ماكر ايه عينه تراني وقلبه يرعان - 01:24:09ضَ

ان رأى حسنة دفنها. وان رأى سيئة اذاعها باب باب هزا النوع من الخليل الخليل الخل دي اعلى مراتب المحبة هو انت خليلت مسلك الروح مني وبذا سمي الحبيب حبيبا. قال خليل خليل عذرا - 01:24:24ضَ

الخولي دي خليني ماكر عينه تراني وقلبه يرعاني. يرعاني مش من الرعاية المحمودة يا ريعاني بمعنى ايه؟ مركز معي امرأة حسنة دفنه من رأى سيئة ايه ده يا عم! بس كل ده تحت مزلة ماكر - 01:24:43ضَ

ايه اللي خلى ده ايه اللي خلى ده اشر فكرة انه ايه المقرب انه اعلم بالايه؟ بمكان الضعف ولذلك يعني نسأل الله ان يعافينا واياكم من صاحب ينقلب عدوا ان هذا الصاحب اذا انقلب عدوا - 01:25:08ضَ

هو عنده الايه؟ عنده المكامن اه نسأل الله العافية ويكون بيكون فجوره اشد. يكون فجوره اشد فالشاهد يعني ان انت ليس اشر عليك من نفسك التي بين جنبيك. طيب وليه اشر ليس اشر عليك نفسك دون جانبيك؟ لان نفسك عارفاه - 01:25:25ضَ

بيبقى نفسك عارفاك. عارفة تسجدك ازاي لان قلنا النفس النفس محترفة يعني بص احتراف ولا محمد صلاح في الهرمون ولا عمر مرموش في مانشستر سيتي محترف احتراف رهيب محترفة في ايه ؟ محترفة في فكرة انها - 01:25:46ضَ

تبرر التقصير نفس اصلا اكتر نشاط بتقوم به على الاطلاق هو تمرير التقصير النفس اصلا ليل ونهار ما بتعملش الا كده انا متضايق اصل انا مش عارف فاتتني الصلاة الفلانية. يا عم ما هو اصل برضه ده كنت تعبان ونعسان وراحت عليك نومة هتعمل ايه؟ ما انت ما هو غصب عنك - 01:26:09ضَ

ما اعرفش انا مش عارف بصيت ما هو ما كنتش قاصد انت بتدوس كده فجت طالعة قدامك والانسان برضه ضعيف الكلام ده يا باشا انت مش محتاج حد من برة. الكلام ده انت بتايه ؟ انت بتنتجه كل واحد فينا محترف في الكلام ده. صح؟ - 01:26:33ضَ

في في حد اتعلمه؟ في حد اتعلمه؟ ما حدش اتعلمه. ما اتعلموش من بره فيق نفسك دي حتى بتستعين بصديق ما تستعينش باي حد ان نفسك متخصصة تخصص غير عادي. محترفة احتراف على اعلى مستوى في مسألة ايه؟ تبرير التقسيم - 01:26:54ضَ

عشان كده بقى لما نفسك دي تبقى غاوية حاجة الموضوع يحصل بمنتهى السلاس وده مكمن الخطر انت لما الشيطان هتاخد بالك انه ايه ؟ شيطان اه صديق السوء هتاخد بالك انه ايه؟ صديق السوء هييجي بقى الواد اللي مش عارف يقول لك - 01:27:10ضَ

بص كده الكلام ده جاي من مين؟ الواد ده مش سالك اصلا والحدية ما بتحدفش كتاكيت قد تشك انما ازاي هتشك في نفسك بين جنبيك اللي بتعمل فيك ايه بتاخدك كده بالسكون وسلاسة وسلامة وتعمل ايه؟ وتزين لك افعالك - 01:27:30ضَ

فده بقى الاشر على الاطلاق مثلا زين له ايه سوء عمله فرآه حسن الله بتاخد السيء تعمل لك فيه ايه كمان زينهولك يعني تظهر لك هذا الشيء السيء في ايه - 01:27:46ضَ

في صورة مزينة والقلب مشبول على الانجذاب للزينة على حب الزينة بطبيعته انا جعلنا مع الارض زينة لها الايه؟ لنبلوها. زين للناس. فالقلب مشغول على حب الزين شف نفسك تعمل فيك ايه ؟ تخلي لك العمل السيء تخليه لك ايه ؟ مزين - 01:28:04ضَ

يزين له سوء عمله. طيب مزين ماشي. شفناه حلو. لأ. فرآه حسن قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا؟ الذين ظل السعيين في الحديث انهم يحسبون انهم يحسنون صنعا شف بقى خطورة النفس في ايه. فلزلك تلاقي ضميرك مستريح - 01:28:27ضَ

عادي بتعمل الحاجة وضميرك مش مش وجعك اوي شوية وقت كده خفيف بس مش وجعك قوي يعني مش عادي يعني انت مستمرء اللي عملته ما فيش مشكلة ايه يعني عادي ما يجراش حاجة ما حصلش حاجة - 01:28:48ضَ

اللحظة اللي انت فيها بتتحرر من ايه بتتحرر من اثر هذه النفس بتحرر من تغريرها وتبريرها. وده دي اشكال تاني. نفس بقى تاني وزيفة للنفس بعد التبرير تغرير هي متخصصة في التغرير في الخداع - 01:29:05ضَ

غرر بك تخدعك عادي بقى ما حصلش حاجة مش مشكلة ان شاء الله في فرصة وعايزة تعرف تلم. لا لا على فكرة مش زي ما بيتقال كده انت برضو لا لا انت يعني كويس وتمام ومزبوط وبعدين يا عم لسه - 01:29:23ضَ

ما تقلقش ومش بدري ولا حاجة اني مش بدري ولا حاجة ما فيش حاجة اسمها بدري. عارف اصلا يعني طيب تعال تعال نشوف التغرير ده بشكل اساسي اكتر اكتر ميدان بتغرر النفس في في بالانسان ايه - 01:29:35ضَ

طول الامل يعني هي اما بتضحك عليك بتغرر بك بتغرر بك في ايه اكتر حاجة بتغر بك فيها طول الامل يا عم لسة قاعد ما فيش مشكلة وفرصة وما فيش فرصة - 01:29:58ضَ

في الحقيقة في فرصة لأ ما فيش فرصة في الحياة لسة بدري مش لسة بدري ابدا لان ما فيش ما فيش اي حاجة تقول لسة بدان ده الحقيقة التي لا يخالجها ادنى شك - 01:30:12ضَ

ان مش لسة بدري ولا اي حاجة ان واحد بسانية من الان انت ممكن ما تبقاش موجود على وجه الارض دي حقيقة لا يؤمر فيها طب ونفسك تلاقيها بتعمل ايه - 01:30:29ضَ

لأ عادي عادي ما فيش مشكلة. لسة بدري. اكتر حاجة بتتقال لك لسه بدري اكتر حاجة بتتقال لك بكرة حضرتك في فرصة فهي اكتر اكتر اه خلينا نقول مزهر من مزاهر تغيير النفس البشرية بالانسان فكرة ايه؟ مسألة طول الامل. مد الامل ده - 01:30:44ضَ

تمد الامل معه. لسه فيه لسه فيه. لسه فيه مجال. فهذه النفس التي بين جنبيك اشتغالها في التبرير تمرين التقصير واستغلها في التغرير بيخلي البني ادم يعمل ايه يزين له سوء عمله فيراه - 01:31:06ضَ

حسن يرى القبيح حسن لما يرى القبيح حسن طب هو ليه النفس بتعمل فيه كده ؟ يعني ليه بتحاول تخليه يرى القبيح حسنا علشان استريح استريح. عايزين نستريح لان هو الانسان طول ما هو في حسان ده غلط ده مش صح - 01:31:24ضَ

سبحان الملك البني ادم مركب على ان الاثم ما حاكى في ايه؟ في صدرك على ان الاثم يحق في الصدر لان الحاجة الغلط بيحصل لها ايه مش مستريح والله شف انت بتحسها كده لما تلاقي حاجة كده انت ما بتستهلك فيها. تلاقيك انت من جوة مش ايه - 01:31:59ضَ

انا مش مصري فالنفس يبقى دورها تعمل ايه يا باشا ليه وليه وايه يعني ويجرى ايه وصح مية في المية هتعمل ايه بقلل لك الوجع ده انت عندك نفس عندك حالة للنفس اسمها حالة النفس المطمئنة وعندك حالة النفس اللوامة وحالة النفس الامارة - 01:32:18ضَ

فمين اللي بيقوم بالتغيير والتبرير والهاري ده كله؟ نفس مين نفس الامارة بالسوء. طيب ان النفس الايه؟ اللوامة هي بقى اللي تبقى حاضرة دي وتقعد تقول لك لأ بس برضه بس آآ بس آآ بس آآ - 01:32:42ضَ

فانت النفس الامارة دي يبقى دورها انها تسكت صوت النفس اللوامة دي لا يا عم ما فيش حاجة عادي مش للدرجة دي يعني وبعدين مش مشكلة مش مشكلة اشر شيء عليك نفسك التي بين جنبك - 01:32:58ضَ

عليك نفسك التي بين جنبيك وانت قدرتك على انك تقدر تعمل لها كنترول وتحتويها كويس انا بعتبر ان ده من اكبر مقاصد رمضان ان هذه النفس بقى تعرف تعملها كنترول - 01:33:14ضَ

طيب نرجع للنقطة الاساسية فبيتقال لك ايه في اول رمضان؟ بيتقال لك ايه؟ انت بيتقال لك ان بتصفد مردة الشيطان يعني ايه بيصفد مرة الشيطان؟ يعني المعلمين ما لهم؟ المعلمين مفاعليتهم بتقل - 01:33:28ضَ

طيب ازا انت بتقول خلاص كده الدنيا زي الفل بقى تمام احنا مصفدة مرة الشيطان يا سلام احنا كده اخر حلاوة. بس انت ناسي معلم المعلمين وكأن ربك بيقول لك ايه معركتك داخلية - 01:33:41ضَ

معركتك ايه ؟ داخلي. الخارجي كفيناك اياه معركتك بيتي بقت داخلي انت الان في مواجهة نفسك انت الان في مواجهة نفسك بس في الحقيقة ما انتاش في مواجهة نفسك من كشف مواجهة نفسك ضعيف - 01:33:58ضَ

في مواجهة نفسك واحنا مسلحينك مسلحينك بان اقبالك على الخير ايه زايد ان اقبالك على الشر اقل ما يكون انت انت راغب في انك تقصر تلم الدور في الشارع ان امتى تفاؤلك عالي جدا بدخول الجنة - 01:34:21ضَ

ومسألة الحمد لله رب العالمين التشاؤم مش عارف ايه منك دخول النار لأ حاسس انك تقدر تنجح في انك تنجو من النار ازيك ركز كده يا باغي الخير اقبل يا باغي الشر اقصر فتحت ابواب الجنة اغلقت ابواب النيران صدمة للشياطين. بص كده على ما يقدمه رمضان هتلاقيه في في ضوء الخماسي ده - 01:34:39ضَ

هات كده ما يقدمه رمضان وسكنه هتلاقيه في ضوء الخماسي ده مثال بسيط غلقت ابواب النيران. يعني بيتقال لك عندك فرصة ان الباب يغلق ابد الدهر العتق منيرة انت داخل رمضان - 01:34:59ضَ

عندك فرصة في ان فتحت ابواب الجنان عندك فرصة تخش وتسكن وتمام واخر حلاوة وتبقى ضامن الجنة عندك فرصة لكده الراجل اللي هو اللي مات واخوه مش عارف ايه وسبقه ده - 01:35:19ضَ

فرصة كده. يعني بيتقال لك تعال شف بقى يا باغي الخير يعني عندك فرصة ان الخير ده تفضل ايه انت تدوم عليه وتلزمه وتتمكن منه وتتخلق به عندك فرصة ان الشر ده تعمل ايه - 01:35:39ضَ

تحبسه وتكبس انفاسه وخلصت وعندك فرصة انك تنتصر في معركتك الازلية الابدية مع الشيطان ويفضل طول الوقت مصفد عندك فرصة هي مش بتتقال كده وخلاص بدليل ان انت بيتقال لك الكلام ده كله انت دلوقتي بس بس قل ازا معركتك فين؟ معركتك مع مين - 01:35:53ضَ

عراقتك داخلية مع نفسك رمضان عشان كده بقول رمضان حصل فيه تحولات كونية تحولات كونية اصلا ان حالة الابتلاء الكوني زاتها حصل فيها تحول ما قبل رمضان الحداشر شهر الابتلاء الكوني مش كده - 01:36:17ضَ

الابتلاء الانسان في الدنيا يعني مش كده. الابتلاء فيه شوية معادلات اخرى انت اللي حصل عشان كده دايما بيتوصف رمضان وغيره فكرة اه اه الوصف بانه رحمة فكرة انه نفحة رحمة - 01:36:37ضَ

هي رحمة من الله سبحانه وبحمده ان انت في شهر ما حصل لك ايه؟ انت اتساعدت في شهر ما الله سبحانه وبحمده عمل تحولات كونية الكون كله جواك علشان انت تعمل ايه - 01:36:53ضَ

ابدأ صفحة جديدة نبدأ صفحة جديدة شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس هدى للمؤمنين هدى للصالحين هدى للايه يعني كل الناس تقدر تعمل ايه؟ تبدأ صفحة جديدة نقطة من اول السطر - 01:37:09ضَ

وقلنا نقطة السير بنرجع لها ان في رأيي الشخصي ان اهم ما في رمضان فاعلية القرآن عشان كده النشاط الوحيد اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعمله في رمضان - 01:37:31ضَ

ماشي؟ بخلاف الصوم هو ايه؟ برص القرآن اللي اثر عنه وانت هتقول لي لأ بس اثر عنه ان كان بيكون اجود بالخير من الريح المرسلة اللي اثر على النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ ماشي - 01:37:47ضَ

ما سوى الصوم هو ايه؟ مدارسة القرآن. خلاص وخد بالك بقى مش من المدارس بس كثافة المدارس من النقاط اللي كانت تستوقفني كثافة المدارس مش فكرة ان رمضان فيه مدرسة لأ كفاية المدارسة. طيب - 01:38:08ضَ

كثافتها اليومية وكثافتها في الليلة الواحدة ان هو كان في كل ليلة من ليالي رمضان مليالي رمضان ركز بقى في الحتة اللي جاية وكثافة المدارسة منين عرفنا في الليلة الواحدة - 01:38:26ضَ

عرفناه من ان سيدنا جبريل كان العادة انه يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كله في رمضان وفي العام الذي قبض فيه عرضوا عليه ايه؟ مرتين ازا يتم استيعاب القرآن كله في ليالي رمضان - 01:38:43ضَ

فازا انت قدام زمن في الليلة ايه في الليل والكلام ده كل ليلة حتى احنا لما سبحان الله السلسلة دي كنت ايه اقول القرآن في ليالي رمضان. فكرة ان هو اصلا ليالي رمضان دي تبقى للقرآن. اصلا - 01:39:01ضَ

المفروض ليالي رمضان دي للقرآن لمدارسة القرآن تحميدا فقلنا حتى سبحان الله ما وردش ان النبي صلى القيام ايه بالصحابة تراويح كل ما وردش ما عملوش بس ورد انه ايه؟ انه تدارس - 01:39:18ضَ

كل ليلة بهزا الكم وهذه الكثافة فالكثافة دي ليه الكثافة دي ولزلك المستهدف يعني اللي احنا بنعمله ده هو شغل العجزانين العرجانين لكن المستهدف ان يستوعب القرآن كله في رمضان - 01:39:37ضَ

ما هو شف الناس شف الناس الناس ماسكة. الناس تفكرني بسيدنا ابن مسعود لما ايه بيقول لك انزل الله هذا القرآن ليعمل به فاتخذ الناس تلاوته عملا ربنا انزله عشان يعمل به. فالناس اعتبروا عملهم به هو ايه - 01:39:56ضَ

وفي وبرضه يروي عن الفضايل غيره اتخزنا في درس سوي ايه الدرس بتاعهم اللي هو المبنى يعني ففكرة ان اصلا ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم فعلا كان بيأتي على القرآن كله في رمضان. بيختم في رمضان. بس يختموا ايه - 01:40:20ضَ

مدرس فاحنا قلبناها بقى بنختمه ايه؟ قراءة خلاص ختمناه قراءة كده احنا تمام زي الفل ختمناه في الصلاة عشرة على عشرة شوفي نشوف الشيطان راح بالناس لفين اكيد ده احسن من اللي ما ختموش - 01:40:40ضَ

اللي ختموا قراءة احسن من اللي ما ختموش قراءة. اللي ختمه في الصلاة احسن ما ختموش في صلاة بس هو مش احسن حاجة ما عملش السنة اصلا السنة ان هذا يختم ايه - 01:41:03ضَ

يختم مدارسة عشان كده انا حتى كنت بقول يعني احنا لازم في رمضان الانسان يحط لنفسه مستهدف انا في تصوري ما فيش حاجة اسمها انسان يطلع من رمضان ما عداش على القرآن كله معاني - 01:41:15ضَ

باي طريقة من الطرق بقى. انا والله خلاص خلصته من الميسر. يبقى السعد انا عملت ختمة الوصايا. يبقى ختمة المحبة احنا حتى مسلا مقررين على اللي هو المسار المسي اعداد المسيرين المسيرات اللي في رمضان ده مقررين عليهم قلنا خلاص عاملين مسلا ختم الدراية - 01:41:32ضَ

خاتمة الادعية والتفاعل بالدعوات اللي هو كل اية فيه دعاء تتفاعل بها معه انت فاهم اللي هو ايه؟ لازم يكون لك مستوى من مستويات الايه؟ التعامل مع المعنى تختمه. ده يكون مستهدف في رمضان - 01:41:52ضَ

ان كل معاني القرآن مرت على قلبك كل معالي الكرة مرت على ايه على قلبك هيجي بقى مستوى وده برضو الحوار اللي هو ايه؟ بعض الناس برضه يقعد يقول لك اصل آآ طب ما هو كان فلان وكان فلان من الصحابة. يا باشا بعد مستوى بعد ما - 01:42:09ضَ

تتمكن معالي القرآن من قلبك. هيبقى التلاوة او الاستماع هو استحضار المعاني مع مسلا بفضل الله بفضل الله دلوقتي انتم الناس اللي درست اي حاجة حتى العيل اللي درس المتدبر الصغير هتكون احسن الناس يعملوا - 01:42:25ضَ

والناس مش عارفة الكبار خدوها في ايه. انتم دلوقتي لما بتسمع كده في سورة الملك ها تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم اليكم احسن عملا وهو العزيز الغفور. محتاج تفسير - 01:42:43ضَ

حاجات كتيرة كانت بتبص في الكتاب تاني درستها ودرستها تمام وزي الفل انت بس مجرد انك لما بتقراها بيحصل ايه للمعنى ده بيتجدد على قلبك هو هو اصلا هو هو الانسان كده معرفيا البني ادم كده - 01:42:53ضَ

ان لما بتتعلم يعني حصل تشابكات عصبية دائما واصبحت مخزونة جواك اصبح مخزون معرفيا عندك انت مخزون ده على المستوى المعرفي على المستوى القلبي بقى فيه ايه؟ فيه اخرى مسألة اخرى. والارتباط اللي حاصل ما بين اللي هو الجزء المعرفي والجزء الوجداني ده - 01:43:06ضَ

قلبك اللي هو اصبح المعنى ده بيعمل ايه؟ بيستثير شيء ما في قلبك ده لون اخر من الربط مستوى لسه حتى الان ما حدش عارف له حاجة انما هو حاضر في الشريعة. فاهمين انا بقول ايه - 01:43:25ضَ

يعني احنا اللي وصلنا له احنا في ما يسمى فسيولوجيا التعلم ايه اللي وصلنا له فيسيولوجيا التعلم؟ النهاردة انت اتعلمت اية حصل ايه في دماغك؟ على مستوى التشابكات العصبية؟ ازاي - 01:43:38ضَ

ان انت حصل روابط. روابط دي شكلها تفاصيلها لسه فيها كلام. بس رصدوا ان في حاجة حصلت في الدماغ حصل روابط تخص هزه المعلومة المعلومة دي حصل في دماغك حصل لها في تحولات ما حصلت التحولات دي خلت المعلومة فين جوة راسك - 01:43:48ضَ

يعني تركت اثر في راسك وقلنا كده في التعلم او او العلم بيترك اثر. خلاص؟ فهو التعلم او العلم ان ده ترك اثر حتى اثر ما له اثر حسي اثر مادي في راسك - 01:44:06ضَ

هذا الاثر اللي هو التشابك ده الاثر ده بقى بيسهل عليك ان الحاجة دي يحصل لها ايه؟ لما تقراها يحصل ايه؟ هو كده هي مخزونة اسمعها مخزونة. لو انت حبيت تستدعيها ممكن بطرائق ما تعرف تايه؟ تستدعيه. ده الفرق بين حاجة ما تعلمتها وما تعلمتهاش. تمام كده؟ طيب - 01:44:21ضَ

ده اسمه كله ده اسمه الاثر الايه المعرفي معلومة طب ليه الحاجة دي لما انت بتقراها او بتسمعها بتثير جواك معنى وجداني ليه بتتفائل قوي تستبشر قوي؟ ليه احيانا بتزعل وتكتئب؟ ليه مش عارف بتبقى عندك نشاط واقبال؟ وليه لا بيبقى عندك تكاسل في اوقات - 01:44:42ضَ

لان هذا ده الاثر التاني بقى اللي هو الاثر الايه؟ الوجداني. ليه ما حدش عارف لها حاجة يعني دي حضرة في الشريعة بس. اللي هو بقى الاثر القلبي ان ازاي يبقى المعنى ده انت اول ما بتبدأ سلسلة كلها بتتجر - 01:45:07ضَ

بتاعة شهود المعاني دي اللي حصل مش عارف ايه وتحس تشعر كما لو كان المهم دي قصة قصة اخرى طيب ايه اللي دخلنا احنا في قصة الاثر المعرفي الاثر الوجداني - 01:45:23ضَ

اه ان انت عشان الناس برضه ما تفهمش القصة دي احيانا واحيانا يلبسوا بها على الناس. يقول لك طب يعني هو الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان بيقرأ كان بيقعد يقرأ التفسير - 01:45:36ضَ

طب هم الصحابة لما كان يا باشا اوصل لليفل ده واعمل ايه واقرا براحتك انت الى اليوم الى اليوم في معالم القناة مش فاهمها عارف يا اسطى الى اليوم انت في ايات مش عارف مراد ربنا بها - 01:45:51ضَ

انت حتى لو عارف عارف المعرفة ايه؟ سطحية ولذلك قلنا بعد كده هيبقى الانسان ورد ورده العادي. هيبقى هو ايه؟ تعبده عادي بقى يتدبر مع ورده ده هيبقى الدنيا ماشية زي الفل. قلتها قبل كده مرة متكررة زي فكرة ايه؟ ان انت في الاول خالص - 01:46:08ضَ

اول ما سمعت عن التدبر ولا مش التدبر ولا الكلام ده وانت كنت بتسمع الايات غير عالم اللي بيتكلموا في الوهم دول العالم دلوقتي انت اوتوماتيك بتعمل ايه يا جماعة ما بتعملش المنظومة الكاملة. بس ما بيحصلش خالص انك بتسمع ايات فبتيجي تسقط اية على نفسك تنزلها على نفسك - 01:46:27ضَ

ما بيحصلش خالص ان انت بتاخد بالك من العاقبة دي وتقعد تحاول تشهدها. ولو كده ومضة كده خفيفة بيحصل عند كل الناس اللي درس بس بقى المستوى بيحصل له ايه؟ بيتفاوت - 01:46:45ضَ

مين بقى اللي اللي هيرعى هزه الومضة هيخليها نور كده يشاء في القلب ومين اللي هيفضل يهمل هزه الومضة فيقدها انما انت بقى لما انت تبقى قاعد على طول طول الوقت بتتعلم بالطريقة دي. في المجالس اللي من النوع ده بتصحب الناس اللي هم هؤلاء الطريق. فاصبحت انت بتسمع القرآن مختلف - 01:46:58ضَ

بتقرا القرآن مختلف. اي نعم بقى مش كل اية والكلام ده كله. ماذا اذا كنت انت عمر ابن الخطاب ماذا اذا كنت انت عثمان ابن عفان؟ متخيل هتقراه ازاي انت بقى محتاج اللي هو آآ تفكر في الحال وتفكر في المال وتفاعل بالاقوال وآآ - 01:47:20ضَ

لان ده كان اصلا هي مهارة فطرية. شيء كان فطري حاضر اصلا. والناس دي قلت كانوا في بيئة فطرية وحافزوا على على حافزوا على الفطرية المعرفية حافزوا على فطرية التلقي - 01:47:38ضَ

فارق معهم جدا جدا وعشان كده تم اختيارهم ان هم كانوا جاهزين اكتر من غيرهم جاهزين ان الايمان ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال القرآن هو عالم من السنة - 01:47:50ضَ

فهي هذه القلوب كانت مهيأة باشياء كانت قلوب فيها اشياء حاضرة فيه. المهم فتشوف هنا بقى بدل ما نقول ايه يعني هل هل الختم مقصود؟ اه مقصود ومش بس مقصود ده المنشود - 01:48:03ضَ

بس ختمة الايه؟ المعاني خدمة المدارسة ده المستهدف ان معاني القرآن تمر على قلبك مرة. والليفل الاعلى مرتين وده كان انشغال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم مع سيدنا جبريل - 01:48:22ضَ

ان خلاص صاروخت ولذلك انا كنت بقول الناس اللي ما خلصتش ختمة دراية ما ينفعش رمضان يعدش فاطمة الدراري حتى يا سيدي مش لازم تعمل الوصايا والمحبة ما حد فهم حد - 01:48:39ضَ

ان كان الوسايط والمحبة بتمكنها والله انا مخلص دي اعمل ختمة نوعية نسميها الختمات النوعية نعمل خاتمة تانية خاتمة تالتة. بس الفكرة كلها ان معاني القرآن كلها حصل لها ايه - 01:48:57ضَ

مرت على قلبي. طيب هي هزه المعاني بقى يبقى نرجع شهر رمضان الذي انزل فيه الايه؟ القرآن. آآ انزل فيه القرآن هدى ايه؟ للناس. هدى للمؤمنين ولا للناس طيب ركز بقى. اه - 01:49:11ضَ

هدى اللي الناس دي قلنا هدى دي تعود على ايه القرآن وتعود على الشهر. طيب ولو عدت على الشهر ايه اللي في الشهر به دي؟ القرآن ركز بقى ها ركز - 01:49:24ضَ

هنا هنا بقى الدنيا هتختلف شوية لو لو رجعناها على القرآن يبقى هدايته بالاساس هتكون علمية. تبصرية طب لو رجعناها لرمضان؟ صبرية هيبقى فيه الاتنين في الهداية العلمية في القرآن اللي فيه - 01:49:37ضَ

اللي هي التبصرية وفي الهداية العملية بتاعة ايه؟ لان انت في رمضان بتشتغل اصلا بتصوم. بتصلي وتقوم بتزكي يعني بتتصدق انت في رمضان؟ يعني وكأن من هزا الكلام بيتقال لك - 01:49:54ضَ

انت ليس لك حجة بعد رمضان المنتج اللي المفروض يخرج من رمضان انسان مهتدي علما وعملا تبصرا مم وتصبرا المفروض تخرج كده لان شف نرجع تاني اهو يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الايه؟ الصيام. الصيام. ماشي؟ كما كتب على الذين من قبلكم. لعلكم تتقون - 01:50:14ضَ

اياما معدودات. طيب شهر رمضان الذي يعني الحتة دي الصفحة دي كلها بتتكلم عن ايه؟ خاصة هي بتتكلم عن ايه؟ الناس احنا قلنا مرارا وتكرارا ما فيش حاجة في الوحي اسمه كلام عن الاحكام - 01:50:46ضَ

دون الحكم هي بتتكلم عن الصيام على مستوى الحكم والايه؟ والاحكام الاحكام دي تفصيلية جزئية انما الحكم مقاصد مقاصدية كلية في مقصد الليلة دي وقلت اصلا ان كلام الوحي وتحديدا القرآن - 01:50:58ضَ

عن المقاصد اكتر من كلامه عن الايه؟ اللي هي الحكم يعني اكتر من كلامه عن الايه؟ عن الاليات. التفاصيل دي. خلاص يمكن الايات وتفاصيل السنة بتفصل فيها اكتر انها اشبه بالمزكرة التفسيرية كده في الحاجات القانونية والكلام ده. فصل فيها اكتر. بس القرآن - 01:51:23ضَ

بيركز اوي على فكرة المقاصد الكلية. فانت هنا ما تبصش للحتة دي للصفحة دي في ايه؟ في والله المريض واحكامه والمسافر وايه لأ مش ده اللي مزكور اصلا بشكل اساسي - 01:51:40ضَ

ان مزكور بشكل اساسي المقاصدية الكبرى وحتى قلنا مرارا وتكررا مش بس المقاصدية الصوم ولا شهر رمضان. لأ تلك المقاصد هي في المنزومة الكلية المنزومة الكلية منزومة بناء الانسان. منزومة تزكيت الانسان. منزومة صناعة الانسان الرباني - 01:51:53ضَ

بناء الانسان الذي يريده الله فكرة كما كتب على الذين من قبلكم. احنا نخرج منها بايه؟ نستفيد منها ايه ايوا قربت. ضرورة انسانية ان الصوم ده ضرورة ايه انسانية يعني حاجة مش جات لكم انتم مسلا نشأت بسبب اشياء لأ ده ضرورة ايه - 01:52:16ضَ

انساني احنا بنسميها دايما الحاجة الحاجات الضرورية خلاص او اللي بنسميها الحاجات الوجودية. اه الحاجات الوجودية ضرورة انسانية ما فيش ما فيش ناس الله ما ايه يعني ما فيش شرع نزل من عند ربنا بدون ايه - 01:52:43ضَ

وحتى وانت نوهت صور الصوم ماشي الجماعة اليهود بيصوموا بشكل المسار بيصوموا بشكل ومش عارف ايه ايا كان. سواء كان شف حتى الصوم ده اللي مش محرف يعني محرف عزرا. لو افترضنا ان الصوم ده مش محرف خالص - 01:53:04ضَ

نفترض ان الصوت بتاعهم ده مش محرف. انا مش عارف تفاصيله قوي يعني بس على الاقل ممنوع عن حاجات وبيعمل حاجات على الاقل هي حالة من الايه؟ من الامساك والانضباط - 01:53:24ضَ

فاهم انت؟ هي حالة من الامساك والانضباط ايوة يعني في حالة حالة من الامساك والانضباط ولما تيجي تبص على الامساك والانضباط ده كمان ايه بالضبط اللي فيه حالة حرمان حالة اعتياد انك تعمل ايه ؟ انك تعرف كويس تدير - 01:53:37ضَ

قضية الحرمان انك تحرم نفسك من حاجة فده حتة مهمة في في جوهره لان الانسان من مشاكله ايه فكرة ان هو بيتوهم انه ما يقدرش يدير حالة الحرمان. لأ ما يقدرش يتحمل حالة الحرمان اصلا - 01:53:58ضَ

انت بتتوهم ان مش ممكن آآ احرم نفسي من كزا مش ممكن احرم نفسي من الشيء ده فامتى بيتقال لك انت تقدر تعمل ايه؟ اولا تستطيع انك تحرم نفسك وتستطيع ان تدير حالة الحرمان دي - 01:54:18ضَ

ابتداء تقدر تحرق قدرت تحرم نفسك من حاجة خلاص بتحبها لأ مش كده كمان ادرت الحالة دي عملت لها لامي الايه ؟ من الادارة والانضباط والله طب هاكل في الوقت الفلاني وهتصحى في الوقت الفلاني وهعمل مش عارف ايه قدرتها - 01:54:34ضَ

فمش بس القدرة على على تحمل الحرمان. لأ القدرة على ولزلك انا قلتها امرأة وتكرارا واكدت عليها في كتاب اسعد ايامي. المعنى بتاع تحرير الارادة بجد حرفيا حرفيا يعني احنا لو بنتكلم في الكتاب بتاع تحرير الاسيري بتاع منشآت مفتري الشهوات - 01:54:51ضَ

في اله رمضان اكتر حاجة ممكن تحرر الانسان من الاسر اكثر شيء ممكن يحرر الانسان من الاسر فعلا فكرة ان انت بتحس بالحرية تحس ان انت بني ادم مالك ارادتك - 01:55:11ضَ

انت عندك ارادة اصلا ان انت ان انت مستطيع جدع اللي هو البتاع اللي هو الجماعة بتوع اللوم في اخواتك ده. يقول لك ايه سيكان! ايه سيكان! ايه سيكان! ايه سيكان - 01:55:27ضَ

ماشي؟ نعم استطيع نعم استطيع هو يقول لك بقى قل يصعكان يصيكان يصي كان يصي كان خلاص عشان انت بتبقى كام ؟ ولا كان ولا تطلع كنز حتى. خلاص؟ انما فعلا الصوم فكرة ان انت لأ المعنى بتاع عيسى كان ده لأ انت بتحس به - 01:55:40ضَ

بحيس ان انا انا اقدر استطيع فعلا الحمد لله اقدر واستطيع بفضل الله اتشعر تشعر بهذا المعنى؟ فسبحان الله بالصوم بشكل واضح. ارجع بقى لقضية ان هذا كتب على الذين عليكم - 01:55:57ضَ

جينا من ايه؟ من قبلكم. يعني ان انت دي دي مش حاجة ايه مش مرتبطة بك انت دي ضرورة انسانية دي حاجة وجودية اصلا. كله بيمر بها طيب ليه؟ الكلام واضح - 01:56:14ضَ

لعلكم اتقوا لعلكم تتقون خلاص انت ده حصل وهو ده خلاص هو المراد اصلا بقيت من المتقين احنا دايما الناس في اول يوم رمضان يقعدوا يقرأوا الايه مطلع البقرة وكده. ماشي؟ الف لام ميم ذلك الكتاب ولا ريب في ايه؟ ودلل للمتقين - 01:56:26ضَ

الذين فرق بين الفعل والفاعل اللي في مطلع البقرة الفاعل مش الفاعل. اللي هو السوري اللي انت عايز توصل لها بقى بعد ما تفعل التقوى في الميادين المطلوبة المستويات المطلوبة تصل الى هزا المتقي - 01:56:49ضَ

المتقي ده بقى ايه اللي هو ايه المواصفات بتاعته الذين اونا بالغيب ويقيمون الصلاة مما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون وانزل اليكم انزل من قبلك بالاخرة هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم - 01:57:00ضَ

اولئك هم المفلحون ازيك يا علي؟ هدى من ربه فهذا الاهتداء الطريق للتقوى لاهتداء العلم والعمل فانت لما ييجي شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هو كانه بيعمل ايه كأنه بيديك بيديك. خطة تشغيلية لتحقيق التقوى - 01:57:13ضَ

في من خلال الصوم واضح؟ بيديك خطة تشغيلية انتبهوا للمسألة دي علشان البعض اصلا خطاب الوحي بطبيعته وخطاب علمي عمله الله سبحانه وبحمده ما بيوصيش بحاجة ولا يأمر بحاجة ولا ولا يفرط حاجة وما يقولش ازاي - 01:57:35ضَ

وتتعمل وكلام من ده وعايز اقول يعني بيديك الخطة التشغيلية بدون بقى ما مش عارف تروح تقعد تفكر فيها وتخترع فيها وفلان يقعد يعمل لك الدنيا بتبقى بسيطة بشكل واضح او او واضحة جدا - 01:58:07ضَ

يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ان الصيام الصيام خد بالك الصيام هو ايه؟ هو عنوان رمضان بشكل اساسي يعني هو لو تيجي تقول لي انت رمضان هو رمضان عبارة عن ايه - 01:58:20ضَ

المختلف لان هو ايه اللي كتب في رمضان كتب يعني فرض والكتم ده من من اقوى الفاظ الفرد. خلاص طيب فهو هو كتب فرض ايه اللي فرض في رمضان سير - 01:58:33ضَ

ولذلك فانت ممكن تعبر عن رمضان بالايه يعني كأن كده كتب عليكم رمضان بس رمضان النقطة الاساسية فيها الايه؟ الصيام. طيب كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. ازا توضع التقوى غاية - 01:58:51ضَ

التقوى ايه؟ غاية يتحط كده في البؤرة. طيب اياما معدودات الايام دي ما لها؟ ايام ايه؟ محدودة. تلاتين يوم التسعة وعشرين يوم خلاص. ما فيش طبعا رمضان تمانية وعشرين واحد وتلاتين زي الناس اللي دماغنا بتخرب دي في بلاد تانية. ماشي؟ فهو رمضان ايه - 01:59:09ضَ

القزافي بقى اللي كان كده. المهم فهو رمضان بطبيعته تسعة وعشرين تاني دقيقة اياما معدودات شوف فكرة برضو ايام معدودات يعني فكرة سبحان الله اللي هو ان البني ادم في اختبار السنوات المعدودات فشل - 01:59:26ضَ

فربنا من كرمه عمل له ايه؟ ادى له ايه؟ ايام معدودات. وده اللي كنا قلنا عليه هراوي وتكرارا حتى كده سبحان الله. النجاح الوحدات الاصغر يساعد على النجاح في الوحدات الاكبر - 01:59:45ضَ

دايما بص لما لما انت يصعب عليك شيء كسره تعمل ايه؟ كسره صعب عليك انك تصلي قيام الليل حداشر ركعة. اعمل ايه اصلي ركعتين بس يصعب عليك ان انت يعني تشوف معاني مسلا جزء في اليوم. قل هاعمل ايه - 02:00:00ضَ

صفحة ولو لقيت وقت اخد لي صفحة تاني. لقيت وقت خد لي صفحة تالتة. تلاقي نفسك بتعمل ايه خلص الجزء درجة حتى الناس اللي هم دي يقول لك ايه؟ اللي هم عندهم فرط حركة ونقص انتباه. يقول لك ما تديلوش الايه؟ ادي له - 02:00:22ضَ

انا مش عايز اقول بقى ان مش الاي دي اتش دي. البني ادم بشكل عام كده بياخد الشورت تاسك اللي هو المهمة القصيرة ادي لهم همة قصيرة صغيرة انجح فيها يقدر ينجح في الكبيرة - 02:00:41ضَ

في شهر رمضان كأنه شورت تاسك بالنسبة للحياة للعمر انت عندك سنوات معدودات وما عرفتش تعمل فيا حاجة وفشلت ودلوقتي عندك لسه فيه جاي سنوات معدودات تاني هيتحط لك اختبار صغير في ايام مع دولان - 02:00:54ضَ

لو نجحت ان انت تعرف كويس جدا تتعامل مع هزا الاختبار الصغير ده هيعمل ايه هيساعدك في السنوات المحدودة اللي جاية ما كان منكم مريضا او على سفر فعدته من ايام اخرى. يعني يد من ايام اخرى - 02:01:14ضَ

نفهمه بعيدا عن المعنى الفقهي اللي هو مش عارف ايه اه يعني انت محتاجهم اه غير الفرصة ان انت محتاجهم محتاجهم. ما فيش مساس بهم طب مش سبعة وعشرين لأ - 02:01:30ضَ

تلاتين تلاتين تسعة وعشرين تسعة وعشرين وكأن ده الحد الادنى لايه المطلوب اه التزم تكمل العدة. خلاص انت فاتك فاتك ده تعمل ايه بعد رمضان؟ تعيش سبع تيام تاني بس بالنسبة للنساء اللي هي هي - 02:01:49ضَ

كأن النفس البشرية محتاجة التلاتين دول محتاجاهم بس الفكرة ولزلك انا هيغلب على زني لو انت بقى فهمت الامر في اطار مقاصدي احيانا قلنا الاطر المقاصدية بتبقى من من من اقوى المرجحات في الاحكام التفصيلية - 02:02:08ضَ

الاطر المقاصدية بتبقى من اقوى المرجحات في الاحكام التفصيلية. يعني بمعنى النهاردة لو جينا قلنا في واحدة او واحد هيقضي الايام اللي فايتاها الله يقضيها متفرقة ولا متتابعة ماشي؟ في اطار اللي احنا بنقوله هيقضيها ايه؟ متتابع - 02:02:31ضَ

طب والله يقضي كده براحته كده على التراخي يكمل له شوية ولا يقضي اقرب ما يكون لرمضان اقرب من كل رمضان ويجي الخلاف والله عنده ها الستة من شوال ولا يقضي؟ - 02:02:48ضَ

يقضي عشان ابقى اقرب لايه؟ لرمضان علشان يحافز على الجدوى اللي حصلت في القلب دي في هزا الاطار المقاصدي ربما يكون للانسان مرجح ارجح ان المتصل مقدم على الايه؟ على المنفصل - 02:03:05ضَ

ويرجح ان الاقرب لرمضان مقدم على الابعد من ايه من رمضان ليه؟ عشان تحافز على هزا المقصد في الاخير اللي هو ان انت محتاج التلاتين يوم دول وهنا اللقطة بقى اللي قلنا عليها مرور متكرارا. فكرة الايه؟ فكرة التتابع. التتابع. فكرة كل يوم كل يوم كل يوم كل يوم كل يوم كل يوم - 02:03:21ضَ

فصلت يوم بازت كل حاجة اللي هو فكرة فصلت يوم كأننا بنعيد من اول ايه ؟ تاني كل يوم كل يوم كل يوم حافز على دي ولزلك ايه اللي حصل بقى في الشريحة - 02:03:43ضَ

الشريعة عزمت جدا انه يفطر يوم من رمضان عظمته جدا الديون لأ اليوم ده يا امير في المنزومة هيكسر المنزومة اكسر الاقطع السلسلة دي فالشريعة عزمت جدا انه يعمل ايه ؟ انه يفطر انه يفطر يوم من رمضان - 02:03:57ضَ

المهم فهنا لازم نفهم ان التتابع مقصود وتفهم انت برضه ان ده ده في الفريضة في الصوم افهم انت بقى ان الباقات الاضافية اللي هتحطها المقصود فيها التتابع عشان يحصل التعانق بينها وبين الصوم. ده اول حاجة - 02:04:18ضَ

وتاني حاجة عشان هي نفسها يحصل التعانق بينها وبين بعضيها مسلا انا النهاردة عملت نفسي باقة اضافية قرآنية باقة اضافية على السوق الباقة الاضافية دي طبيعي لازم يحصل تعانق بينها وبين ايه؟ الصوم. وهي نفسها النهاردة متعانق مع بكرة ومتعانق مع بعده - 02:04:35ضَ

ان كل يوم بيعمل حاجة لغاية ما انت في الاخير تصل الى صورة ما. لذلك تلاحز حاجة عجيبة جدا السنة اللي انت من اول رمضان تبقى مصحصح فيها كده تقعد في المسجد وتمام وزي الفل وتعيش كأنك في اعتكاف؟ - 02:04:54ضَ

او حتى اعتكاف جزئي مطول قوي عندك في المسجد اه تصلي اكتر شوية تلاقي نفسك داخل الاعتكاف ازاي عالي جدا ايه استفادتك رهيبة شف بقى اللي بيسيب نفسه يعني حتى يعني بعض الزملا كان يعمل ايه؟ ييجي مسلا يقول لك في رمضان يجرى ايه في رمضان؟ احنا اشتغلناه شوية بالليل اشتغلنا شوية بالنهار وخلي الدنيا حاجة بس بسيطة - 02:05:08ضَ

عملها بعض الناس قال لك لا ما اشتغلش بالليل اشتغل بالنهار مسلا واسيب الليل ده كله كده ايه يعني ايا كان وضعه بقى. انام لي شوية اعمل لي شوية ده بتلاقيه داخل الاعتكاف عامل ازاي - 02:05:29ضَ

فرق كبير جدا جدا جدا ان فكرة بس ان انت مهيأ نفسك من بدري انك ايه يعني حافزت على الحالة بتاعة الايه تتابع حاجة ورا بعضها لان النهاردة انت طويت مرحلة واتسهرت من حاجة بكرة بعده بعده بعده بعده بعده بيتبني عليه خلاص - 02:05:40ضَ

اللي هو انت مسلا عندك الافة دي جت تطل برأسها خبطتها على دماغها فجت المرة الجاية تطل برأسها بقوة اضعف. المرة دي كانت بتطل برأسها كده لما اتخبطت امبارح راسها واجعاها شوية في الطول رأسها - 02:05:59ضَ

اما ييجي عليها لحزة اللي هي مش قادرة تطل برأسها. يقول لك لا لا خلاص كده قطع نفسي واهدي استكن شوية كل شوية تطلع تبص كده لا لسة اول ما انت بس تعمل ايه ؟ تهبط - 02:06:15ضَ

دي طالعة بقى تطل برأسها من جديد ففكرة ان انت طول الوقت مرة ورا مرة ورا مرة غفلت خلاص. لذلك النبي كان يقول لامهات المؤمنين ولا تغفلن فتنسين الرحمة تغفل - 02:06:40ضَ

هنا فكرة ايام معدودات من ايام الاخر وعلى الذين يطيقونه فديتهم طعام مسكين. فكرة بقى كمان اللي هو فكرة ايه اللي هو انت طيب انا والله مش هقدر اصوم لازم تعمل حاجة ماشي؟ لازم فيه حاجة - 02:06:55ضَ

والحاجة دي في الغالب من جنسها لازم تعمل حاجة يعني انت تلاحز ان مسلا ان احنا لما بنصوم بنصوم عن المفترض صح؟ اللي هي بشكل اساسي طعام وشراب والكلام ده - 02:07:18ضَ

طب لما انت بتيجي بتفدي بتفدي بايه هدى الفلوس بتقول لي ايه؟ اطعام وشراب ماشي يعني ما حدش بيفدي اللي هو بيفدي بايه؟ والله انا هافدي بتسبيحات افدي بجزئين قرآن - 02:07:34ضَ

لا بتاخدي بحاجة من ايه؟ من جنسها تفدي بشيء من جنسه فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم ايه؟ تعلمون دي بقى يعني شف على يعني على على وجازة هزه الكلمة - 02:07:51ضَ

بس خير في ايه بقى هزا التنكير لكلمة خير هنا للتهويل. ماشي؟ لما يكون في التنكير في مقام مدح وللتهويل يعني عشان تعظيم الشيء يعني مش للتحقير. ده لما بيكون في مقام ذم - 02:08:11ضَ

تمام لما يكون التنكير في مقام مدح يبقى الايه؟ التهويل. وان تصوموا خير لكم. خير في ايه يذهب النفس كل ما زب في هزا الخير ان كنتم فكرة بقى ان كنتم تعلمون به - 02:08:29ضَ

يعني عارف انت لما واحد يقول لك والله العزيم اقسم بالله احسن لك تعمل الكلام ده لو انت فاهم والله لو بتفهم اعمل الموضوع ده والله لو عارف تسمع الكلام - 02:08:41ضَ

ان هو هيفرق اوي ان الشخص يدخل رمضان وهو عارف او مش عارف وهو يعلم او لا يعلم. هو يفهم او لا يفهم. افرق بشكل ضخم اللي لا يعلم الا يفهم اللي هيفهم قلنا والله سبحان الله يمكن احنا في في فترات - 02:09:00ضَ

زمان لما كان الواحد مسلا بيفكر في رمضان حتى لما كنا نكلم الناس عن رمضان كنت بقى مركز اكتر على فكرة ايه آآ الحسنات ومغفرة السيئات والقصة دي ومركز على الفكرة دايما بتاعة الفكرة الجزئية. اللي هو بتاعة والله هتعوض خسارتك مش عارف ايه. وهتقعد تعمل حاجات كده بس دلوقتي الواحد يعني - 02:09:19ضَ

وخصوصا المسألة دي نشأت حتى مع مع تسطير كتاب اسعد ايامي وهي فكرة ان انت تشوف الموضوع ابعد من كده شوفوا الموضوع بقى مش هنا ما تشوفوش في الحتة في الزاوية الضيقة دي - 02:09:43ضَ

شف فكرة ان انت فعلا انت قدام لو انت يعني ادركت على الحقيقة ماهية رمضان هيفرق قوي في اللي هتخرج به من رمضان كنت احيانا باقربها لما اقول الفارق ما بين ضخم ما بين انسان - 02:09:57ضَ

خبط على باب واحد قال له انا معي ميت هدية واحد قال له انا هاخدهم كلهم وواحد قال له ايه لا اديني اديني دي واديني دي واديني دي واحد تالت ما قدرش ياخدهم كلهم - 02:10:12ضَ

بس عارفهم كلهم وعارف التفاوت في ايه في فضلهم السؤال الديني دي واديني دي واديني دي زروفي صحتي وقتي ما يسمحش ان هي كلها لزلك والله الذي لا اله الا هو - 02:10:29ضَ

انا شايف ان من امس ما يحتاج اليه المسلمون فيما يخص رمضان هم يتفقهوا مش في احكام الصوم والكلام ده الحمد لله الاحكام دي ما هياش صعبة سو فقه الصيام بالزات اسهل باب في في ابواب الفتوى - 02:10:46ضَ

اركان الصوم والامساك والنية الدنيا لطيفة جدا ما فيهاش مشاكل انما القضية الاساسية في مقاصد رمضان في حقيقة رمضان اصلا ايه هو رمضان الحكم الكلام ده يفرق جدا مع الانسان هيفرق في ايه؟ في النفسية اللي هو داخل بها رمضان - 02:11:02ضَ

شتان يا جماعة الخير ما بين واحد داخل انا واحد طب اقولها لك بشكل تاني. فيه انسان ممكن يروح يشتغل شغلانة او يعمل مشروع. يبقى هدفه من المشروع ده والشغلانة دي ايه - 02:11:26ضَ

هدفه ان انا اعوض خسارتي انا والله او هدفه ان انا والله احسن حياتي وتمام وزي الفل وكده الفرق ما بين واحد تاني لأ ده انا مش انا مش عيني على ده - 02:11:37ضَ

يا عيني ان انا مش عارف اوصل لكزا ابقى مش عارف البايونير في المجال ده ابقى ضخمة جدا ما بين واحد بيفكر كده وبيفكر كده هي دي الفكرة في فكرة واحد دخل على رمضان ازاي - 02:11:47ضَ

واحد داخل على هو شايفه ايه والله انا شايف رمضان فرصة كويسة جدا ان انا اعمل واعمل واحد تاني لأ لأ لأ يمكن الواحد كل يمكن من ساعة ما ربنا سبحانه وبحمده من بالتبصر بالمعنى ده - 02:11:58ضَ

بقى الواحد بيشوف ان رمضان آآ كل سنة بيحاول ان هو يكون الجائزة الكبرى اللي هو ضربة العمر. يعني عارف انت صفقة العمر. الحمد لله. اللي هو انت بتحاول والله حاولت السنة اللي فاتت بس آآ حصل ظروف مش - 02:12:11ضَ

حد انت نفسك ما وصلتش بس انت بتبقى جاي شايف يمكن يمكن من منة الملك ان ربنا سبحانه وبحمده بصر بايه؟ بفكرة والله آآ ايه اللي بيقدمه رمضان؟ ايه فئة رمضان فبقت - 02:12:37ضَ

واحد جاي مستني رمضان مش مستني مش مستني شهر وهتصومه وكده ومش مستني حاجات وهتقومها لأ الواحد مستني خبطة العمر مستني صفقة العمر. مستني اللحزة اللي هو اللي كانت في الحديث الاخر. فلعل احدكم ان تصيبه نفحة منها فايه؟ فلا يشقى بعدها ابدا - 02:12:51ضَ

اللي هو ولزلك الجميل في المشهد ان انت مسلا لما الحمد لله بتبقى دي غايتك ما بتبلغهاش بتبقى حتى طويل مرحلة وقفت في حتة الحتة دي تقدر انت السنة الجاية تعمل ايه - 02:13:12ضَ

تقدر تبني عليه تبني عليه. لغاية ما تيجي اللحزة اللي هو جاوزت القنطرة فده فرق يفرق جدا في دخلة رمضان داخل له ازاي؟ دخله ليه؟ ولزلك هيترتب عليها استعداداتك انت مستعد بايه - 02:13:29ضَ

يسعدك اصلا اه نويت اعمل كزا ونويت مش عارف ايه ونويت مش عارف كزا الشغل يا عم عادي يعني هيحصل ايه في الشغل؟ ما بتوقف جرى لك ايه اعتبر نفسك كنت عيان - 02:13:47ضَ

يعني والله سبحان الله يعني قدر الله مش سنتين كده او الواحد آآ اما حس بهذه الوعكة الصحية واحد سبحان الله قال طب ما هو يعني انت ايه هو انت ممكن تتوعك اهو وتايه - 02:14:02ضَ

وتوقف غصب عن بوزك يعني لا ما ينفعش وينفع ازاي؟ ولما توعكت وقفت غصب عنك انت اعتبر نفسك يا سيدي توعك سيب لنفسك يا سيدي مرد ايه رأيك؟ لو انا عايز انا عايز اجازة كده بقى الملم اوراقي اه مش عارف ارتب حياتي ارتب نفسي انا ما عايز اجازة بقى ان انا اخبط فيها بلاش خالص - 02:14:14ضَ

انا عايز اتزوج انا زاني قليل وسفري طويل فانا انا عايز اتزود انا عايز انا احصل على قد ما اقدر انا عايز اتزود ناحر يا سيدي ان انت في على قدر على قد ما تقدر تعمل ايه؟ فرغ نفسك - 02:14:44ضَ

فرغ قلبك فالمهم ففكرة ان كنتم تعلمون دي خطيرة جدا في لقطة ان لو فعلا الانسان يعلم ان فعلا سيتفاوت موقف الناس من رمضان بتفاوت علمهم بحقيقة وماهية رمضان بتفاوت علمهم - 02:15:06ضَ

بما يقدمه رمضان هيتفاوت مية في المية يتفاوت الناس كل ما الانسان علمه ده كان آآ اعلى واكبر كما وكيفا كل ما كانت استفادته انتفاعه به اكبر ولا شك وكل ما هو والنقطة الاساسية كل ما ادرك المقاصد - 02:15:29ضَ

ادرك المقاصد شف بقى احنا كده دي كانها الايه؟ كان ربنا سبحانه وبحمده بيكلمك في الايه؟ في الغاية بيقول لك لماذا تم فرض هزا الايه؟ الصوم وهزا الشهر. لمازا تم تشريع هزه الشريعة - 02:15:52ضَ

وبيتقال لك ان هزه الشريعة ايه اللقطة الاولى هنا ركزوا احنا هنا بنتكلم على ايه؟ بنتكلم على درجة المشروعية خلينا نقولها بقى بعبارة يعني سلوكية درجة الحتمية الموضوع ده بالنسبة لك كمسلم - 02:16:12ضَ

بالنسبة لبناء الانسان الرباني بالنسبة لتزكية النفس الموضوع ده ايه هنا بيتقال لك الموضوع ده حاجة وجودية ده ضرورة انسانية ده موضوع لا مساس به الباء لو انت زي ما لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمين - 02:16:31ضَ

لمن كان يرجو الله الايه؟ واليوم الاخر ذكر الله كثيرا. اللي لا يرجو الله واليوم الاخر ذكر الله كثيرا مش هيبقى شغله وان محمد يكون اسوة له. صلى الله عليه وسلم - 02:16:55ضَ

واضح ولزلك الايات صدرت بايه؟ يا ايها الذين امنوا الكلام هنا لمين المؤمنين يا جماعة الخير ايها المؤمنون هذا الذي تم تشريعه الكلام هنا مركز اكتر في في المقاصدية. مركز في درجة الايه - 02:17:03ضَ

المشروعية بتاعته مركز في درجة الحتمية بتاعته والالزامية اللي حاصلة به عشان تبقى عارف انت انت بتتكلم على ايه فاكيد السؤال اللي هيكون وراها ايوة ده اوصل له ازاي؟ ده حققه عن طريق ايه؟ وده بقى اللي هو هتلاقيه على طول في الاية بعد اللي هي مية خمسة وتمانين - 02:17:24ضَ

اللي هو ايه؟ شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن يتقال لك بقى طب خلاص كده خلاص تمام الصوم خلاص عرفناه هتصوم هتمسك تمام زي الفل طيب قلنا الصوم قلنا فيه صلة كبيرة جدا جدا حتى على مستوى مسألة في الصرف سموها الاشتقاق - 02:17:46ضَ

بيني وبين الصوم الصوم صوم ماشي صوم بالميم صون بالنون صون انت صون النفس دي. صونها عن المحرمات صونها. عشان كده بيتقال لك ان مش مش الذي كتب ليس الصوم - 02:18:08ضَ

لكن الذي كتب الصوم المحقق للتقوى ده اللي كتب تشريع مش تشريع ايه مش تشريع ان الامساك عن مفتراء لا الذي شرع الامساك عن المفطرات كمعراج للامساك عن المحرمات. زي ما بنقول دايما بل كمعراج لامساك القلب عن الانشغال بما سوى الرب - 02:18:27ضَ

هذا هو الذي شرع عشان تفهم حقيقة التشريع افهم ايه اللي ربنا شرعه بالضبط لو هو كان التشريع اللي هو الامساك عن المفترض او الصوم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم اياما معدودات. ما كانش فيه لازمة لايه - 02:18:55ضَ

لعلكم تتقون انما زي النهاردة ما تقول له ايه تقول لهم مسلا في الشغل عندك. على فكرة يا جماعة احنا هنبدأ بنبدأ تمانية هنبدأ سبعة علشان خاطر عايزين نزود عدد الساعات عشان مطلوب مننا الشهر ده ان احنا نحقق التارجت الفلاني - 02:19:18ضَ

الخلافة تيجي تقول ايه؟ يا جماعة الخير ان شاء الله بدءا من بكرة احنا بدل ما بنشتغل تمانية هنشتغل سبعة ولو حد عنده مشكلة ولو فيه ولو فيه ولو فيه - 02:19:37ضَ

فانت بتقول القرار اللي انت قلته الاولاني ده قرار ما له قرار مسبب يعني ركز بقى. يعني بتقول لهم لو زودنا ساعة وما زودناش الانتاج احنا ايه ما عملناش حاجة - 02:19:49ضَ

فهي دي فكرة التسبيب. تسبيب او ذكر السبب ذكر السبب بيخلي ان التشريع ده لو ما حصلش مقصده كان لم يكن زي اقم الصلاة قال واقم الصلاة وخلاص واقم الصلاة لايه؟ لذكري - 02:20:07ضَ

فهو ولزلك تجد كل التشريعات في الوحي المسببة كلها معللة ليه ؟ لان التشريعات ليست في معزل عن مقاصده طب ويعني ايه يعني ليست في مأزن عن مقاصدها؟ يعني انت تحط ما بين عينيك - 02:20:25ضَ

ان هي لو ما حققتش مقاصدها كأن لم الشريعة نصت على كده من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه ايه؟ وشرابه. النبي قال كده بشكل واضح وصريح - 02:20:43ضَ

رب صائم ليس له من صيامه الا الايه ان الجوع والعطش رب قائم ليس له من قيامه الا تعب السعي بشكل واضح وصريح ان هذه التشريعات ليست في معزلنا عن ايه؟ عن مقاصده. فهنا اتقال لك التشعير التشريع والمقصد بتاعه - 02:21:00ضَ

وتقول لك او الغاية اللي تتحط قدام. اكيد بقى انت طالما دي الغاية انت لازم تعرف بقى منين نقطة البداية خلاصة دي الغاية اهي. طب فين نقطة البداية منين هبدأ؟ الدنيا ماشية ازاي؟ هيجي بقى الاية اللي هي شهر رمضان تعمل لك ايه - 02:21:20ضَ

يرسم لك الخريطة بقى ترسم لك الخريطة. هتقول لك بقى شهر رمضان ده شهر احنا هنا في معسكر شهري شهر رمضان الذي ولذلك برضه من الحاجات اللي الناس للاسف الشديد ما بتاخدش بالها منها. وربما الواحد انتبه لها يعني مؤخرا. نسأل الله ان يعفو عن تقصيرنا - 02:21:36ضَ

ان في الحقيقة رمضان ده كل بني ادم هو بيبقى الانتفاع بيه على حسب هو عايز منه ايه يعني احنا زمان كنا بنبقى نفضل عمالين ايه ايه اخلص انشغالاتي اعمل حاجاتي عشان العشرة الاواخر - 02:21:56ضَ

فكنت انت بتبقى ايه يعني رمضان مركز بس على فين كأن هو مش شهر كأنه العشرة الايه؟ الاواخر فالعشرة شغالة بس تحس ان الشوية بتوع العشرة دول ما ايه ما قضوش مصلحة - 02:22:20ضَ

تحس ان ما قضوش مصلحة ان انت كانك انت اتقال لك شهر رمضان وانت قلت ايه؟ العشر الاواخر الحقيقة انت عايز العشرة الاواخر في ناس بقى مش عايزة العشرة الاواخر دي عايزة ايه - 02:22:36ضَ

ليلة القدر من الاول الفرق بقى بين واحد داخل من الاول ان انا عايز اعمل ايه؟ انا عايز الشهر ده شاكب راكب كده انا عايزه بكل ما فيه انا عايز هو كله على بعضه يحقق لي مقاصده. لزلك كنا احنا كتير جدا لما نبقاش من الاول خالص كده انت ايه انت مقضيها بقى يا رمضان - 02:22:49ضَ

وركز مع رمضان جامد جدا. كنت بتيجي تلاقي ايوا في في خير بيحصل في العشر الاواخر. بس الخير ده بيعمل ايه؟ كانك انت بدل ما تحط البطارية على الشحن تلاتين يوم حطيتها ايه - 02:23:11ضَ

عشر تيام. حطيتها ايوة على تلاتين يوم بس اليوم الاولاني كده بتشحنها ربع ساعة نص ساعة. آآ ربع ساعة نص ساعة. وتيجي انت في العشرة الاواخر بتشحنها ماشي كويس فتيجي انت شوية الشحن دول يخلصوا بعد شهر. شهرين انت وزروفك حسب الاستعمال بتاعك - 02:23:21ضَ

محتاج والله في طاعات كتير ما عندك زنوب كتير ما عندك ملهيات كتير فانت استعمالك عالي فهو الواحد ما كانش واخد باله من اللقطة دي ان لما الله تكلم تكلم عن الشهر كايه؟ وحدة واحدة - 02:23:40ضَ

الشهر ده بقى انت محتاج من الاول ايه ؟ لأ من اول يوم ولزلك سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما اتكلم برضه كلامه كله على الايه؟ على الشهر وتلاقي برضو من اول الحديس اللي احنا كنا بنتكلم فيه النهاردة ان من اللقطة الاولى يقول لك ايه؟ ازا كانت اول ليلة - 02:23:57ضَ

من رمضان الكلام ده بادئ من الاول مش ازا كانت اول ليلة من العشر الايه؟ الاواخر فبرضو اللي هو فكرة اللي هو الواحد يعني الحمد لله يثق في الله يثق في كلام الله - 02:24:14ضَ

برضو تقعد انت تحلل هو احنا ليه ما ما نتعدلش وليد الشهر ده ما بيأديش مقاصده وترجع تلاقي كأن في ايه في خلل ما. كأن في اشكال ما. ده واحد في تصوري من من صور الخلل - 02:24:31ضَ

فكرة ان انت من الطلعة انت واخد العشرة الاواخر ناوي تشد فين في العشرة الاواخر ناوي تركز فين في الاعتكاف يعتكف انما بقى واحد من الاول حاطط انه من ايه؟ من اول يوم في ايه - 02:24:45ضَ

رمضان لا لا لا ده انا هاخد الشهر كده على بعضه. شهر رمضان مش العشر الاواخر وتيجي بقى تشوف بقى المدارسة كانت امتى من اول ليل بصوا من اول ليل كل حاجة من اول ليل - 02:25:02ضَ

المدرس زي ما قلنا وما يترتب على المدارسة لان قلنا هي كده صوم بالبقل الباقة الايه؟ الاساسية الباقة الاساسية دي انت خدت معها باقة اضافية اللي هي المدارسة تمام؟ الباقة الاضافية دي جابت معي حاجات تانية - 02:25:20ضَ

ان المدارسة جابت وراها الجود في حديس صحيح البخاري الرسول كان اجود بالخير من الايه؟ من الريح المرسلة. وكان اجود ما يكون بالخير في ايه؟ في رمضان. حين يأتيه جبريل - 02:25:39ضَ

يدارسه القرآن فبيقوم عن المدارسة دي بحالة هو ايه زادت نفسه وركز بقى في لقطة الجوت برضو ولقطة ان الجون ده تحرر من شح النفس ومن يوق ايه؟ شح نفسه - 02:25:53ضَ

ان الانسان انا في تصوري الصوم بيدي له قدر من الحرية يجي القرآن يعمل ايه يزود الحرية دي ييجي الجود تبقى نهاية الحرية لان انت بتلاحز ان انت انت في الصم بتمسك عن الايه - 02:26:13ضَ

عن المفترض بس المفترض ما لها لسة ايه موجود لسه موجود بتيجي انت في المدارسة بتعمل ايه في الموجود ده؟ لا بتاخد منه عادي بس بتاخد اختيارا بقى بتاخد من نومك وتسهر تتدارس - 02:26:33ضَ

بتاخد مش عارف من وقت راحتك وملزاتك وتايه وتقعد تتدارس يجي لجود بقى ان اللي عندك ده تعمل ايه فالنفس بتتحرر على مستويات ان ساعتها بتحس بعين الحرية اللي هو الراجل اللي يقول لك ايه تعود بسط الكف حتى لو انه فنهى لقبض لم تجبه انامله - 02:26:52ضَ

هو البحر من اي النواحي اتيته فشاطئ الاحسان والجود ساحله فكرة اللي هو البني ادم بقى حر مش مستعبداه حاجة انت مستعبداني؟ ياللا في سبيل الله زي الفل هزه الحالة من التحرر هزه الحالة من التحكم في النفس - 02:27:18ضَ

والتحكم في شهواتها ان نفسه تطيب بانه يعمل ايه؟ بانه يخرج عن حاجة ما لها؟ متعلق بها جدا جدا هزه الحالة سقف الحرية حرية الارادة ان انت بقيت مالك امر نفسك - 02:27:42ضَ

ما فيش حاجة مستعمداك والزيت ده اللي بتشوفه تلاقي الناس في رمضان تلاقي معظمهم بيسهل عليه الايه؟ الصوم. بيصوم طيب تعال بقى للي طول في الصلاة ها اقعد شوية في القيام تلاقيه ما له - 02:28:00ضَ

خد من ليلتك شوية اقعد في الجامع اكتر اعمل اكتر ايه مش سنة مش كفاية نبطل مش عارف ايه نيجي بقى ما هو اشد من ذلك. يلا نفسك تجود بايه - 02:28:17ضَ

ولزلك انا في خد بالك من لقطة مهمة جدا ايه المميز في بتاع رمضان اللي بيحصل في رمضان مش الجود عشان برضو بعضنا احيانا بيايه بيضحك على نفسه باللقطة دي - 02:28:31ضَ

الحمد لله بقت بتصدق وبفعل والله بعمل خير في رمضان اللي في رمضان زي كده فكرة الذكر والذكر الكثير اجود بالخير من الريح المرسلة وفي بعض الروايات اجود ما يكون هو اصلا ايه - 02:28:47ضَ

ومش جواد جود عادي بس بيجي في رمضان بيبقى عامل ازاي لو صحيت تعبير قفل الجيم ما فيش ما فيش بعد كده. ما فيش فوق كده. فانت ما تخدعش نفسك بفكرة ايه؟ انا باعمل خير في رمضان. لأ - 02:29:06ضَ

ما هو الخير اللي انت بتعمله زي اللي انت بتعمله في رمضان؟ لأ الفكرة كلها فكرة انك تعمل حاجة استثنائية بتعمل حاجة ايه؟ استثنائية مين جودك بقى بوقتك في ناس انا واحد ما املكش انا ما جود يا باشا بوقتك - 02:29:28ضَ

قول يا باشا بفكرك بجهدك بس فيه لون من الجود وجود الحتة بقى الجد ايه اللي ايه اللي آآ اللي يميزه عن الكرامة ما هو برضو الالفاز وما بيقولوش كده الفاظ اعتباطية يعني - 02:29:45ضَ

ايه اللي بيميز الجودة عن الكرامة بطبيعته هو في اصل اشتقاقه جاي منين الجيم والحرف المعتل والدال تمام تعال كده في عباراتنا البسيطة كده عشان نبسط الدنيا يعني تلاقي الكلمة دي قريبة من ايه - 02:30:03ضَ

اه ماشي تضحية ماشي. قريبة من ايه كمان؟ من الجيد. الجيد حاجة جيدة الجودة صح قريبة من ايه تاني؟ من الجدية في الحقيقة في الحقيقة دي السمات ببساطة كده ده مش مش مجرد واحد عمل حياة - 02:30:29ضَ

ده فيه في الاجودية مش الجو ده الاقوى دي انت بتشوف اجود حاجة الكود فيه الجدية الانسان لا الامر ده بيعمله بايه؟ بجدية مش مجرد حاجة في الجود هو مستوى عالي. عالي من القراء - 02:30:54ضَ

وبطبيعة الحال الجود بقى يقول لك من الحاجات اللي بتميزه سخاء النفس معه ايه؟ سخاء النفس. عشان كده هنا حتى الاية فمن تطوع ايه؟ خيرا لان اصلا التطوع بطبيعته هو ايه؟ ان يفعل المرء - 02:31:20ضَ

الشيء طواعية ماشي فمن حج البيت او اعتمر فايه جناح عليه ان تطوع ايه؟ خيرا. يعني من فعل الخير طواعية التطوع ييجي بمعنى فعل الشيء ايه طواعية فعل الشيء طيبة به نفسه - 02:31:38ضَ

ان نفسه تطيب به فالجود فيه فيه بعد سخاء النفس ان النفس زاتها تسخو بذلك خطيب بذلك تبقى سعيدة بذلك ولذلك انتبه انت عشان تشوف انهي جود اللي مطلوب في رمضان - 02:32:02ضَ

باختصار انت امام جود استسنائي استثنائي ولزلك تعال لي لحتة حلوة بقى. الا وهي ان الجود يزهر اكتر في حاجة انت كنت بتبخل بها في حاجة انت متعلق بها حاجة ما بتمسهاش ما بتجيش عندها - 02:32:19ضَ

ان ازاي يبقى عندك الدافعية ان نفسك تطب ان الحاجة اللي انت ايه؟ اللي انت دي بتعمل ايه؟ تطيب نفسك بها ولزلك هو ده المطلوب ان يبقى فيه حاجة استثنائية - 02:32:38ضَ

طيب منين بقى هتعمل حاجة الاستثنائية بما حصل لك من الحرية حررت حررت من اسر ممكن على فكرة مش نفسك تجود بس بانك تفعل خير نفسك تجود بترك معصية نفس التابوت بترك حق لك عند حد - 02:32:51ضَ

نفسك تجود يعني خلاص ان تجود ان النفس تحس والله بحاول ولزلك مثلا الصفح يدخل في الجود الصفح يدخل في الايه؟ في الجوط ان زادت نفسك بانك تعمل ايه؟ تصفح عن حقك - 02:33:13ضَ

نفسك بانك خلصت سامح ان انت نفسك كان صعب جدا ان يحصل ايه ان الكلام ده. تصفح عن شيء. تترك شيء سامح في شيء المهم في النهاية هتجد انت الشيء اللي ما انتاش قادر تسيبه - 02:33:33ضَ

بعبارة اخرى انت اسيره الشيء اللي انت مش قادر تعمله انت ما تضحكش على نفسك فانت بتستطيع انك تتركه لما تايه تحس ان انت مش اسير وتحس ان انت اللي عامل له كنترول مش هو اللي عامل لك كنترول - 02:33:51ضَ

بس انت اقوى منه مش فاقوى منك. انت اللي بتوجهه مش هو اللي بيوجهك. اتحكم فيهم شوية بيتحكم فيك في الشاهد اللي اقصده فكرة ان هنا هذا هذه التراتبية لو صح التعبير او الترتيب - 02:34:11ضَ

ان الصوم لما يتعانق مع الايه؟ القرآن خد بالك ده ترقي في الحرية المتلقي في الايه؟ في الحرية. ترقي في في تحرر الارادة بحرية النفس ان ازاي يقدر الفعل الانسان يخرج من رمضان وقد تحررت نفسه تماما - 02:34:24ضَ

ولزلك بقى هتلاقي نفسك انت احيانا الجود يا سيدي ان نفسك تطيب بان لا خلاص انا شغلي هيكون كزا حتى ان نفسك تشد باخز قرارات القرارات دي كان من الصعب عليك انك تعمل ايه - 02:34:43ضَ

انك تاخدها نفسك تجود باخز قرارات خلاص. قرارات تفرق في حياتك قرارات ضخمة فلزلك الجود هو مش مجرد ان انت بتدي حياة لأ فكرة اصل هو آآ قلنا قبل كده الريح المرسلة ما بتميزش - 02:34:59ضَ

ما بين آآ ما بين حبيب وما بين غريب فاهمني؟ ما بين صديق وعدو بريح مرسلة. ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وايه؟ مسكين ماشي. يتيم ماشي. الاسير ده عدو احنا اسرينه. لا - 02:35:19ضَ

طعم الحب فما بيفرقش الريح المرسلة. اجود بالخير من الريح المرسلة. تمام؟ وهي ارسالها ده هو كمالها انها مش جاية كده ريح مرسلة مش منقطع يعني. خلاص في الارسال يضاد الانقطاع - 02:35:32ضَ

وفكرة ارسالها فيها شموليتها لايه؟ مهم. فهي هي الاكمل كما وكيف فالشاهد ان هذه هذا الوصف من سيدنا عبدالله ابن عباس بالنسبة للحبيب صلى الله عليه وسلم هو جود. طيب النبي صلى الله عليه وسلم ما عندوش قرارات - 02:35:51ضَ

كان المفروض ياخدها ما ايه ما خدهاش انما احنا كل حد فينا عنده قرارات المفروض ياخدها ما ايه ما خدهاش وليه ما خدتهاش ؟ لان هزه القرارات انت ايه ما زلت اسير - 02:36:06ضَ

انما ازاي هتاخد قرار قرار تحرر بس تاني وتالت ورابع بلاش ردات الفعل. ولا التهور ولا بلاش برضو اللي هو هرجع تاني لنقطة مهمة. القرارات التخلصية في تخلص وفي اخلاص - 02:36:22ضَ

ما في حد يكون زهقان من حاجة آآ الحمد لله والله العزيم انا جات لي الحرية بقى اني اخد القرار مش عارف فلان ده تخلص مش اخلاص القرارات الاخلاصية غير القرارات التخلصية. التخلص يلا زهقان بقى اعمل حاجة وانا اصلا - 02:36:43ضَ

آآ مش دي مش حاجة زهقان منها مش حاجة تقيلة عليك ده حاجة انت بتحبها ومتعلق بها ومش مستعد تضحي به عشان اوعى الشيطان يضحك عليك ويلاقي نفسك يضحك عليك - 02:36:58ضَ

انا والله ما زهقان من الشغل ده والله من زمان. وكنت اصلا نفسي اسيبه باي شكل هو انتم لسة بتقولوا وانت زهقان مني ايه الانجاز اللي عملته يعني واضح اللقطة لأ ده حاجة انت ايه متعلق بها ونفسك آآ ولزلك سبحان الله الواحد قاعد - 02:37:12ضَ

يرجع بالذاكرة كده لقى ان فعلا سبحان الله على ان برضه ما كانش هو يعني رمضان عدل قوي يعني. ربنا يعفو عن تقصيرنا بس لاحزت ان كتير من القرارات الايه - 02:37:33ضَ

اللي كانت حاسمة في حياة الواحد كانت بعد رمضان اللي كانت قرارات فارقة قرارات مهمة ليه؟ لان انت بعد رمضان بتحس ان انت مش القرارات برضو تاني الحاجات اللي انت اصلا تعباك وقارفاك وعايز تتخلص منها - 02:37:46ضَ

الفقرات اللي حاببها ومتعلق بها بس انت عارف ان مش ده الاحسان عند ربنا ولد الارض لله ولا هو ده الطريق بس انت عمال تضحك على نفسك وعملت ايه ؟ عمال تكابر وتقول مش عارف ايه وتبرر وتعمل وتودي - 02:38:00ضَ

بس انت بتبقى جت لك الفرصة انك تاخد قرار هو هنا عين الحرية المهم هذا الامر ان منين جات لك الحرية دي من التبصر والتصبر انت حصل لك تصبر عرفت تتحكم اهو في ايه؟ عرفت تحرم نفسك من حاجة. عرفت نجحت في تلاتين يوم - 02:38:17ضَ

وكمان عندك النقطة التانية اللي هي الايه ؟ تبصر بقى انت بقيتش بقت بتشهد الحقائق انت ايمانك خلاك شهدت عالم الغيب فبقيت يعني ايه يعني هنا؟ فاللي بيجود بالخير ده اجود من الريح المرسلة - 02:38:37ضَ

هو شايف ولا مش شايف شايف ان ده يقع في يد الله اولا شايفه شايف اللي ومن تصدق آآ احدهم بعدل تمرة من كسب طيب فان الله يربيها له كم يربي احدكم ايه؟ فلوا. حتى تصير مثل الجبل - 02:38:53ضَ

شايف التمرة دي شايفها جبل يوم القيامة هزه الحالة من الشهود التبصري التبصري ده يجيبه القرآن بقى وانت في رمضان جاهز للقرآن في رمضان ايه؟ جهز للقرآن نرجع بقى للي قلناه. انت جواك النداء يا باغي الخير اقبل. يا باغي الشر اقصر. مفتحة ابواب الجنان. انت قلبك جاهز. فهمت منين جاي فاعلية القرآن؟ فهمت منين القرآن غير - 02:39:10ضَ

ان انت بتسمعه بقى بتسمعه بشكل مختلف طيب ولزلك تاني وتالت ورابع وخامس وعاشر ومية والف انا بسمع قرآن ما بحسش باي حاجة. بقرأ ما بستفدش اي حاجة عادي لان انت ما عندكش الادوات - 02:39:39ضَ

عادي لان قلبك مش واصل للحالة من السلامة انه يقدر يعمل الحاجة دي لوحده. انا كنت قلت في صلاة الفجر الاخيرة اتمنى تبقوا ترجعوا تسمعوها. الكلام ده حتدي تفصيلا اللي هو فكرة لا بأس البتة - 02:39:55ضَ

بان انا ايه عادي يكون المجلس المدارس ده او مجلس العلم او مش عارف مجلس التفسير هو اللي بيشتغل معي انا كده ما فيش اي اشكال نوصل لمرحلة ان انا نفسي اكون - 02:40:08ضَ

برضه ما تجلدش زاتك ليه؟ لان فيه حاجات كتيرة. ربما القلب القلب هو النهاردة اللي بيكلمك ده هو بقى عنده قلب سليم كابراهيم؟ صلى ان يعفو عن تقصيره بس هي بركة المجالس - 02:40:19ضَ

بركة المدارسة المجالس دي مجالس الفتوح مجالس المدارس دي مجالس الايه؟ الفتوح ربك بيفتح بيفتح قلبك هي مجالس الفتوح تتنزل فيها الفتوح انا لوحدي قاعد مع نفسي كده ما تتنازلش علي فتوح - 02:40:35ضَ

انت الوحيد مش هينزل عليك فتوح هزا الاجتماع في حد زاته رحمة من الله. هو فيه هو فين في الدنيا قاعدة بتتنزل فيها السكينة بتغشى اصحابها الرحمة هو فين ده - 02:40:54ضَ

وادي هي السكينة دي قليلة! هي الرحمة دي قليلة فعادي. فطبيعي يعني ما هوش غريب ان المجالس دي هتبقى ايه فيها الفتوح فعادي الانسان ايه المشكلة؟ انا واحد النهارده ما بعرفش اخد العلاج. انا راجل على سبيل المسال انا محتاج آآ آآ اخد حقنة - 02:41:08ضَ

والله بقى فيه مسلا بعض الزملاء كانت شفت بعض الزملاء انا مسلا اتعلمت مع الوقت ادي نفسي عضل تمام؟ وفي ناس بقى الوحش بيدوا نفسهم مريض والله من الزملاء فهو طب ده بقى مسلا محتاج ياخد حقنة في الوريد فبيعمل ايه - 02:41:29ضَ

ما فيش اي مشكلة ما بيعتبرش انا مسلا شخص عادي ما بعتبرش انه عيب يعني ولا ناقص اني اعمل ايه ان اروح المستشفى اخد الحقنة الولية مش مشكلة طب ما هو انا مسلا طبيب فيه من الزملاء اللي بيديها لنفسه - 02:41:47ضَ

خلاص واللهم بارك وصل للمهارة دي انا ما اقعدش اجلد زاتي. اقول انا ليه ما باعرفش ادي نفسي واريد. انا كده دكتور فاشل واحد خضرة في المستشفى اهو انت المهم المصلحة - 02:42:02ضَ

المهم الايه؟ المصلحة. سيبك من الهري بقى اللي هو ايه؟ اللي هو زاد عن اللازم ده. طب اشمعنى؟ طب والله انا عايز اقعد كده وامسك الايات واعمل زي الدكتور شريف - 02:42:15ضَ

هو انا لي سنين وانا بحس ان انا ما تجلدش زاتك عادي قل لي انسوني عادي مجلس مع مجلس مع مجلس هيجي عليك لحزة ان شاء الله هتبقى احسن كمان - 02:42:25ضَ

بس هي القصة كلها قصة ان انت ما فيش اي اشكال من الانسان يبقى شغال بالمجال بمجالس المدارس. ايه المشكلة مع اصحابك سواء مش عارف ايه ما فيش اي اشكال - 02:42:37ضَ

ان والله بحس بقلبي اكتر بينفتح اكتر انت بتتصالح مع الحالة دي دلوقتي لغاية الحمد لله رب العالمين بتترقى في المستوى. مش مشكلة ولزلك بقى سبك ركز بقى في اللقطة اللي جاية عشان دي مهمة اوي - 02:42:49ضَ

من المدخل ده بقى لمداخل الشيطان. ان الشيطان يقول لك ايه؟ وانت هتفضل لغاية امتى؟ هم عالي على مجالس التدرس ما تقعد يا جدع لنفسك كده طب ما تروح انت جاي تاخد لك جامعة وتعمل لك مجلس - 02:43:01ضَ

بيفكرني بالحديث بتاع ايه اه لو اننا خرقنا في نصيبنا خرقا لكي لا نؤزي اخواننا اللي هو الحديس بتاع النبي صلى الله عليه وسلم مثل القائم على حدود الله والواقع فيها. كمثل قوم كانوا على ايه؟ على متن سفينة - 02:43:16ضَ

واصاب احدهم اعلاه واصاب احدهم ايه؟ اسفله. فيه ناس في الدور اللي فوق وناس في الدور اللي ايه؟ اللي تحت فكان الذين في الايه؟ في الاسفل الناس اللي في الدور اللي تحت - 02:43:31ضَ

اذا ارادوا ان ايه؟ ان يستقموا يعملوا ايه ما فيش بقى دحن فيجوا طالعين من كباينهم فوق يجيبوا وينزلوا قال لك آآ واحد كده فتك فاهم انت؟ لا عارف انت لحظة الفتاكة دي لما تجي لك كده واحد فتك كده فقال لك الله - 02:43:41ضَ

واحنا يعني هلا خلقنا في نصيبنا خرقا لكي لا نؤزي اخواننا فاهم انت؟ ما هو برضو يا حنفي دي كده فتاكة جهل الشيطان فيه حاجتين كده لو حضروا في قلب الانسان - 02:44:02ضَ

يلعب به كورة العب به كورة الجهل والهوا. الجهل والهوا لو حضروا في قلب الانسان يلعب فيه كورة ان هو هو اه يا باشا احنا نبقى عندنا استقلالية وليه نطلع بقى كل شوية وبتاع ونخبط عليهم ويردوا علينا ولا ما يردوش علينا ويقول لك مش عارف ايه. واستنوا شوية واوعوا تبلوا الطريق واوعوا توقعوا ماية - 02:44:19ضَ

ايه يا عم وجع الدماغ ده فشوية هوا معه شوية ايه جهل فداه ده زبون سقع للشيطان الشيطان يقول له حبيبي وابن حبيبي. قال الله اعلم ابويا عامل ايه. بس المهم - 02:44:43ضَ

ده حبيبه ده بقى ازا حضر الجهل مع الايه؟ مع الهوى. فازا حضر هذا الجهل مع الهوى يقول لك هلا خرقنا في نصيبنا ايه نشوف بقى لازم الشيطان يدي له الايه المبررات بقى - 02:45:00ضَ

لكي لا نؤذي اخواننا يا سلام على الفتاكة! انت هتغرق اخوان يا اخوانا شف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ايه ؟ يقول لك فان تركوهم هلكوا وهلكوا مين اللي هلكه الاول؟ - 02:45:13ضَ

جميعا السفينة كلها اضراء. من اخذوا على ايديهم نجوا. نجوا ونجوا. فانا بقولها لك عشان خد على ايدي نفسك الشيطان يقعد يقول لك ايه لأ ايه المشكلة وانا لوحدي واقدر اعمل لأ انما يأكل الذئب من الغنم القاسية. انت لسه ما وصلتش للقوة انك تعمل ايه؟ تعرف بقى تتفرغ - 02:45:32ضَ

تشقوا طريق ما فيش اشكال مش مش عيب يعني ما فيش اي مشكلة الشيطان هيخليك تعمل ايه ؟ خرق في السفينة خرق في السفينة ده هيعمل فيك ايه؟ حتى هو سبحان الله تتخيلوا كده لو احنا قاعدين احنا كلنا كده دلوقتي مسلا وجاي كل واحد قال لك ايه انا هقعد انا في بيتي كده واحاول انا مش عارف اعمل ايه مع نفسي اعمل ايه مع نفسي - 02:45:52ضَ

صح ويتصور انه يعمل حاجة. وده اصلا فيه بعض الناس مرضى بالمسألة دي. يعني فيه بعض الاخوة كده من سنين وانا اقول له يا ابن الناس الله يهديك يا ابني الناس انت بتأزي نفسك. بعيدا بقى عنك بتأزي يعني الباقيين. مش مهم. تأزي نفسك - 02:46:12ضَ

انك بتتصور ان انا اعرف اعمل ايه ؟ انا عادي دايما جوة الاحساس ان انا باعرف اعمل حاجة لوحدي وانا مش عارف ايه ، وانا فخلي بالك من نفسك هنا عشان ابوك تضحك عليه. تيجي واخداك - 02:46:28ضَ

اركن لأ ما فيش اي اشكال ان انا مرحلة من المراحل اعمل ايه عادي جدا ما فيش اي اشكال. ابتدت المرحلة دي ما تبدتش مش مشكلة. ايه المشكلة؟ انا عايز اقول لك انك ممكن تفضل سنين كده - 02:46:40ضَ

عشان لحزات بس انت هتقوم بالدور ده سيدنا ابو بكر فضل سنين كده عشان لحظات هو نفسه اللي هيبقى ايه؟ المكان ده لحظات قد ايه بقى؟ مية سنة؟ مش ميت سنة - 02:46:51ضَ

سنتين وبضعة اشهر الثلاث اشهر دول لو ما كاتش السنين اللي قبلهم ما كانش هيكون سنتين وتلات اشهر ما كانش هيحقق هزا الانجاز التاريخي انجاز تاريخي انت فقد لو ان هزا لو ان كتاب التاريخ انصفوا انصفوا - 02:47:02ضَ

المجرمين اللي بيكتبوا التاريخ دول لو ينصفوه كانوا يحطوا ده من اكبر الانجازات في تاريخ الانسانية ان بني ادم يستلم شركة بعد استلامه بايام يحصل فيها الهزة الضخمة دي ويعمل ايه ؟ وفي سنتين وبضعة اشهر - 02:47:20ضَ

يسيب التركة دي مستقرة استقرار اشد من اللي كان يوم ما استلمها وهو مش النبي امباب مش نبي. ده انجاز تاريخي. لو ان هذا التاريخ او كتاب التاريخ دول ينصفه - 02:47:39ضَ

اللي لازم يتحط كده في ايه بدل ما يحط لي المسخرة بتاعة انجازات تاريخية لنا بلومبو نبرت ولا مش عارف الاسكندر المقدوني ولا خرا دي ولا حتى يقعد العيال يدرسوا تاريخ منيل بنيلة في اي بلد من بلدان المسلمين - 02:47:58ضَ

لو ان كتاب التاريخ دول ينصفوا ده انجاز تاريخي مبهر في سنتين وايه وبضعة اشهر واحد بيستلم بيستلم تركة حصل فيها الهزة دي بيستلم تركة حصل فيها ان لم يبقى على الاسلام الا تلات اربع مدن - 02:48:17ضَ

والدنيا يعني في كل تقريبا ما فيش حتة في مفاصل الدولة الا وفيها ايه ؟ ازمة في ازمة اقتصادية طاحنة. في ازمة سياسية طاحنة. في ازمة دبلوماسية طاحنة. في ازمة اجتماعية طاحنة. في ازمات ايمانية طاحنة - 02:48:37ضَ

ريتبا ويجي سايب الامة دي بعد ايه سنة سنتين وتلات شهور سايبها عاملة ازاي ولا سنتين وبضعة اشهر سيبها عاملة ازاي سايبها العراق فتحت كلها يعني عملت ايه ؟ انت قطعت دراع دولة دولة فارس اليمين - 02:48:54ضَ

مش عايز اقول قطعت دراعي على اليمين ده انت قطعت كل حاجة وسايب لي شوية صوابع كده شوية صوابع بس كده. اتقطع دراعها خلاص دولة لها قرون في الشرق وتروح انت هناك في الغرب خلاص انت فتوح في الشام فتح ورا فتح ورا فتح ورا فتح ورا فتح اللي هو انت مستلم - 02:49:15ضَ

الصحابة خايفين من ان احنا بس نسير جيش ايه حسام جيش السيد اسامة طالع ناحية الروم الصحابة عمالين مترددين ويجادلوه في ايه بلاش مش وقته مش شرط ده احنا ما يسيبهم وهم عندهم - 02:49:36ضَ

فتحوا الوف مش مئات الكيلومترات في آآ في آآ في شمال الجزيرة العربية وبلاد الشام. سايبهم بهزه الحالة من الايه من الاستقرار الحالة من الاستقرار في ايه ؟ بقى وانت بتشوف سبحان الملك! وهم بيستلمهم ازاي - 02:49:54ضَ

مستلمهم بحالة سبحان ربي طب ليه بنقول الكلام ده ليه؟ كم سنتين وتلات شهور؟ طب قبلهم كان فيه قد ايه الحقيبة لو بصيت كده هتلاقي فيهم الشهر بسنة تقريبا الشهر بايه؟ بسنة - 02:50:13ضَ

نتكلم مسلا في ان هو سيدنا ابو بكر حاضر من اول يوم فالبعثة كلها على بعضها. خلاص؟ تلتاشر وحداشر اربعة وعشرين. يعني تلاتة وعشرين ونص اربعة وعشرين اربعة وعشرين فانت سنتين وبضعة اشهر تقريبا كأن شارب ايه - 02:50:39ضَ

في سنة الراجل ده سنة عشان ناخد منه شهر سنة عشان ناخد منه شهر. سنة عشان ناخد منه شهر وحطيهم على بعضهم بقى تلاتة وعشرين اربعة وعشرين سنة علشان ناخد منه مش عارف خمسة وعشرين ستة وعشرين تمانية وعشرين شهر كده يعني - 02:50:56ضَ

كأن السنة بشهر انت متخيل ايه شف بقى النهاردة اللي مش عايز يصبر ايه مش عايز يصبر ستة وعشرين يوم انت فاهم انت اللي عايزه يا ابني بتهلك نفسك قل لي بالعكس انت ما ايه انت ده احسن لك - 02:51:12ضَ

لما كنت دايما اقول لما تنمو في بيئة امنة غير ما تنمو في الشارع في الشارع نبت شيطاني كده انما انت لما تنمو جوة البيئة الامنة بتنمو ايه؟ تنمو نمو ما له - 02:51:29ضَ

امن حواليك حصل اي افة في حد بيسندك انا كنت قلت سبحان الله بعض الافاضل مسلا تقول ايه والله انا شخص عندي طموح. ما هياش الحاجة معلش هعمل حاجة كده من دماغي مع نفسي في الجنب الفلاني - 02:51:47ضَ

تلاقي حد تاني طب ما خلاص لأ انا ماشي اعمل الحاجة دي اللي هي اصغر من طموحك كزا بعد شوية تمام بقى زي الفل المعادي هيبقى هو نفس الطقم ده والطامح ده في تركة معه تركة كاملة - 02:52:02ضَ

واحد ياللا شق انت رأيك من الاول. فيه ناس يأبون الا ان ايه؟ ان يعني يشق طريقهم منفردا من الاول في البداية لازم يقعد ايه لازم لازم يقعد بقى هو يأبى الا انه يتمرمط - 02:52:22ضَ

حين المهم يا معالي شاهد هنا ايه اللي اقصده آآ شهر آآ شهر رمضان آآ النقطة بس يمكن كنت حابب ااكد عليها فكرة ان انت لو انت فهمت هتعرف ان هو شهر - 02:52:37ضَ

مش عشر ايام هتعرف ان انت من اول لحظة لازم تبقى فاهم ان كل ساعة لها قيمة في المنزومة كل ساعة مقصودة اللي هو انت دخلت المستشفى بيتقال لك انت هتقعد عندنا تلاتين يوم - 02:52:54ضَ

مشروع تلاتين يوم جاي دريم بارك ولا جاي تتفسح عندنا تلاتين يوم يعني فيه برنامج لمدة تلاتين يوم يعني في برنامج واضح ان كل ساعة لها قيمة كل ليلة لها قيمة - 02:53:15ضَ

ولذلك شف بقى تلاقي النصوص معظمها ايه ولله عتقاء من النار في كل ايه يوم وليلة مش كل ليلة بس. كل يوم وليلة يطلع النهار ادي فرصة عتق. الصبح جه الليلة دي اهي فرصة عتق من النيران - 02:53:31ضَ

تيجي انت خلاص خلصت الليلة بدأنا الفجر للمغرب فرصة ايه؟ ستين فرصة في رمضان ستين فرصة واحد منشن على كم؟ بعشرين فرصة يعني مضيع اربعين فرصة ما هو انت يمكن ربنا يكرمك وتخلص انت تخلص كل حاجة من ليلة عشرة وخلاص وزي الفل - 02:53:52ضَ

فانت ولذلك سبحان الله يعني يعني الوصف اللي اللي او العبارة اللي استعملها سيدنا جبريل استعملها النبي صلى الله عليه وسلم فكرة آآ سبحان الله في الروايات تلت عبارات كده - 02:54:16ضَ

خاب وخسر رغم انف امرئ ابعده الله اللي هي العبارات والله فعلا خبر خسر وخسر واحد عنده ستين فرصة وراح كده في اربعين منهم عمل ايه مش عايزه خسر واحد عنده كل كل سانية كل سانية لها قيمة - 02:54:32ضَ

كل دقيقة لها قيمة وعمل ايه؟ آآ هركز على اخر عشر ايام ما هو شف من قامها العشرة ولا من قام رمضان؟ رمضان. من صام رمضان فاتمنى بس المعنى الضخم اللي على بداهيته على بديهيته - 02:54:56ضَ

بس احنا او عمليا ربما ممكن ما نبقوش واخدين بالنا من كده كتير من الزملاء مسلا كنت اشوفهم في رمضان يقول لك ايه والله آآ مش عارف ايه وانا انشغل في بس كزا هو في اول عشرين عشان ازبط لك في اخر عشرة - 02:55:13ضَ

يا باشا ولا تظبط لي ولا تظبط نفسك حاجة واخر عشرة دول بقى جاي ايه يعني جاي بعد هلكان فهناك بيفوق في اخر يومين تلاتة لا يا باشا انت من اول يوم - 02:55:25ضَ

هو ده علشان انت لما توصل للعشرة توصل لعشرة جنيه في العيال تبقى داخل بقى انت واحد بتجني واضح الفرق واحد عمال يجني. مش واحد لسه بيزرع انت داخل العشرة الاواخر بتعمل ايه؟ بتزرع فهناك بقى ممكن تحصد لك في اخر الليلتين - 02:55:37ضَ

انما انت عمال تزرع من اول ليلة بفضل الله فتيجي انت في العشرة دي بتجني بقى وتحصد بقى. بتحصد وبتخزن وبتاخد الحاجة تحط دي هنا وتحط دي هنا ودي مش عارف بتمكنها لكزا وتاخد القرار الفلاني وتعمل الحاجة الفلانية - 02:55:56ضَ

عشان ترتب امورك تبقى خلاص طالع زي الفل ما شاء الله الله! يمكن انا المرة دي كنت حريص جدا على النقطة دي ان انا انبه عليها في في بداية هزا هزا العام - 02:56:08ضَ

علشان النقطة دي نقطة ان انت انا مش عايزك تشوف يعني ابتداء رمضان نفسه مش عايزك تشوف العشرة الاواخر الناس اللي تشوفوا رمضان كله من اول سانية النقطة التانية انا مش عايزك تشوف رمضان - 02:56:20ضَ

كشهر انت بتعمل ايه؟ بتعوض به شوية خسارة في السنة اللي فاتت تشوف رمضان فيما يستقبل من الزمان. رمضان ده هيحدد السنة الجاية يعمل ايه بل الاهم ان رمضان هيحدد اللي جاي من عمرك عامل ازاي - 02:56:37ضَ

يحدد حرفيا اللي جاي من عمرك عامل ازاي نقطة دي ورا مديرة عالية يكون لها حديث اخر وهي نقطة ان انت بقى ارجع ورا لايه للندم بقى والوجع اللي بدأت به كلامي. اللي فات ده خروي - 02:56:54ضَ

الوجع ده ان شاء الله يعني بازن الله تعالى نتكلم فيه بكرة فكرة ايه ؟ ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم بس ويغفر لكم اللي هو سبحان الملك يمكن انا ممكن كنت بقول السلسلة بتاعة ايه يعني بالله في قلوبهم خيرا كنا خدنا منها اربع حلقات - 02:57:13ضَ

وقلنا الحلقة الخامسة المفروض كانت تكون النهاردة وسبحان الله انتبهت لان اصلا رمضان نفسه ان احنا كنا بنقول ايه احنا بقى في في في موعود اللي هو يؤتيكم خيرا ما اخذ منكم ويغفر لكم. وفي مفروض اللي هو يعلم الله في قلوبكم خيرا. يعني هو ده كان المطلوب منك - 02:57:35ضَ

اطلب منك ان يكون في قلبك خير فكنا بنقول ايه الحاجات اللي المفروض تكون في القلب سبحان الله من الحاجات اللي انتبهت لها ان ان القلب ده بقى لو فيه - 02:58:00ضَ

العزم على اغتنام رمضان العزم ان العبد يكون على مراد الله فيما يخص رمضان ممكن يكون بقى مش حاجة طويلة الامد ما فيش حاجة تشتغل عليها ايه آآ مسلا سنة ولا سنتين شهر - 02:58:14ضَ

اشتغلوا حلو يؤتيكم خيرا ما اخذ منكم شهر تشتغله حلو الانسان يعمل ايه الحاجات اللي بقى الخسائر اللي هي ايه؟ ما فيش حد فينا ما خسرش حاجة في عمره ما فاقدش حاجة مهمة - 02:58:36ضَ

ما فيش حد فينا ما بيهجمش على قلبه الاحساس بالوجع ده ان حتى عزرا ممكن يكون الوجع ان انا رمضان اللي فات مش عارف عملت ايه ما فيش حد الوجع ده ما بيهجمش على قلبه. ان فيه فرصة ما او فيه امر مكني - 02:58:55ضَ

الوجع ده بيهجم على القلب ازاي ان انت قدامك فرصة ان الله لو علم في شف بقى الوعد ده وعد ايه؟ يعني سبحان الله وعد عزيم جدا الله يعلم في قلبك خيرا - 02:59:09ضَ

هنا الموضوع مش هيبقى ايه مش لما تعمل كده ده مجرد ان ده يحضر في قلبك بصدق يؤتكم خيرا ما اخذ منكم ويغفر لكم اللي هو احنا بنتكلم فيه بقى وانت بتتمناه ده - 02:59:24ضَ

والله حقيقي ورمضان ان شاء الله يكون سنة جديدة. وانا عايز عمري يكون مختلف. وانا عايز بقى اتحرر مش عارف من ايه سهلة يعلم الله في قلوبكم خيرا انت بقى - 02:59:42ضَ

ما الذي سيره ربك في قلبك ايه اللي حضر في قلبك؟ عشان كده ارجع لنقطة للصين ان انا اكتشفت مش ان احنا ما بنقدرش نواصل احنا ما نبقاش عايزين نقعد - 02:59:57ضَ

احنا مش صادقين في ان احنا نواصل مش ما بنقدرش نستمر احنا ما بنبقاش ناويين نستمر مش صادقين في ان احنا نستمر قل لي والله العظيم ناويين لأ دي امنية مش نية - 03:00:15ضَ

لان النية بطبيعة الحال زي ما قلنا لابد ان تكون صافية. لابد ان تكون صالحة لابد ان تكون صادقة انت تكون استفراغ تسعد وان اخدت بالاسباب يعني النهاردة طب ما كان يقدر سيدنا سليمان يقول ايه - 03:00:30ضَ

والله انا ناوي الخيل اللي شغلتني عن ذكر الرب دي ان انا اعمل ايه ناوي ان شاء الله ان شاء الله ما تشغلنيش تاني مش كان ممكن يبقى كفاية او على منهاجنا احنا مش ده كفاية - 03:00:43ضَ

بس على منهاج الانبياء لا مش كفاية على منهاج اولي الالباب اه اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارد بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسخر والاعناق صدق فهو دي انت انا وانت ما بنعملهاش - 03:01:01ضَ

اللي هو بقى نرجع لخطوة الحرية انك بتخرج من رمضان ولا زالت ولا يزال تأسيرا لاشياء ما زالت العوانق حاضرة في قلبك ما زالت الجواذب السفلية حاضرة في قلبك فبتخرج الجوازة السفلية بتقوم بدورها بتيجي شداك وخلصنا - 03:01:28ضَ

انما هو كان كانت نيته صادقة. كانت رغبته صادقة انما انت لو خرجت خلاص وخلصنا الجوازب السفلية دي حتى رجل طيب ولزلك الحاجات المعاني الضخمة اللي كنا اشرنا لها في في اسعد ايامي - 03:01:48ضَ

فكرة آآ ان الصوم صبر وان الصوم اخلاص الصوم في حد زاته صبر ده معروف عادي بقى ماشي مع الامساك وكده انما فكرة الصوم اخلاص واخلاصي يعني تخلص ان انت فعلا ازاي ازاي بتخرج من رمضان - 03:02:06ضَ

مش فارقة معك البشرية مش واخد بالك من الناس لا ترى الناس لا ترى الا رب الناس وده واحد من اكبر الجوازب السفلية اصلا من اكبر الاشكاليات فان علم الله في القلب هذا الخير - 03:02:26ضَ

يؤتكم خيرا يغفر لك سلام اللي جاي ده اللي انت نفسك فيه يحصل خلاص وهيؤتكم ما اخذ منكم فيكم ايه خيرا ما اخذه ويغفر لكم وبيتقال الكلام ده لمين؟ عشان دايما كنت اقول بعض الناس يسمع الكلام ده يقول لك ايه؟ ماشي يا عم اللهم بارك ده دي الناس بقى الصالحين اللي مش عارف ده بيتقال لناس كفار - 03:02:43ضَ

كل ما في ايديكم يعني ممكن واحد كافر كده يظبط نفسه يحصل له كده؟ اه بمسلم يظبط نفسه يحصل له الوعد ده من اول شهر رمضان دي الايام مية خمسة وتمانين بتيجي الخطة - 03:03:15ضَ

الخطة واضحة شهر رمضان الذي انزل فيه اشمعنى المعلومة دي قبل رمضان؟ طب ما هو رمضان ده ما فيش اي احداث الا انزال القرآن مش رمضان ده ده وعاء زمني - 03:03:38ضَ

وحدة زمنية الوعاء الزمني ده ما كانش فيه الا الا نزول القرآن؟ لأ طبعا كان فيه حاجات كتيرة استشماءنا الحدث ده علشان هذا الحدث هو هو اهم ما في رمضان وابرز ما في رمضان على الاطلاق - 03:03:54ضَ

هذا الحدث هو اضخم الاحداث. طيب. يعني الله اختار رمضان كزمان محلا لانزال القرآن ربنا اختار رمضان كزمان محيل لانزال القرآن وتحديدا كمان اختار منه ليلة القدر اختارها محلا لانزال الايه؟ القرآن. عشان تزل - 03:04:08ضَ

تزل ابد الدهر صلة ما بين الايه؟ ما بين رمضان والقرآن طيب القرآن يعني ايه؟ يعني ايه القرآن يعني الاهتداء الله سبحانه وبحمده انزل هزا النور الهادي للبشرية فين في رمضان - 03:04:30ضَ

ففي ارتباط حصل مين اللي قال الاهتداء؟ الايات بتقول كده انزل فيه القرآن هدى للايه الناس فرمضان القرآن هدى للناس. اللي على مستوى التبصر وده اليمين للناس طيب ورمضان رمضان نفسه هدى للناس. بما فيه من القرآن وهو بما فيه من ايه؟ من الصوم في الهداية العملية. تمام - 03:04:52ضَ

وخد بالك بقى من بعد بقى ربما ما كناش بنأكد عليه قبل كده. وهو بعد ايه مش احنا بنقول في الهداية. فيه هداية علمية وهداية عملية ونقول في الهداية العملية في هداية توفيق وسداد وفي هدية استقامة وثبات - 03:05:18ضَ

اللقطة دي مهمة بقى ان رمضان من اكثر الاشياء المعينة على هداية الاستقامة والثبات فهمنا ازاي على مستوى المعرفة والارشاد فهمناها ايوة بمعلوماته كده. طب فهمنا ايه على مستوى التوفيق والايه؟ والسداد فهمناها ايوة ان انت هيحرر ارادتك والهداية العملية. بس استقامة والثبات - 03:05:33ضَ

انت بتنجح في تلاتين يوم؟ اوعى تنجح في اي حاجة تاني. لو عايز تنجح فده بعد مهم جدا فكرة ان رمضان انت كده في اخر رمضان مبروك انت اصبح عندك خلق - 03:05:58ضَ

الاستقامة والثبات على شيء انت استقمت مش الاستقامة دي اقامة قدامها؟ مش اهتداء واستواء؟ مش استقرار واستمرار انت اهو عملت كده تلاتين يوم بتعمل حاجة ولزلك انا اتمنى في رمضان - 03:06:15ضَ

تتجاوز فكرة انك انتزمت على الصوم لفكرة الانتزام بشكل عام فكرة جدول وتنتزم عليه فكرة في مواعيد معينة تعمل ايه؟ هنا باصلي هنا بقرأ هنا بعمل جرب انك الانتزام بشكل عام - 03:06:35ضَ

تجرب الفكرة دي انك تتجاوز فكرة اللي هو ايه؟ الاستقامة لأ انك تتجرب بقى جدولك. الانتزام في الازكار ازكار الصباح والمساء. الانتظام في وردك القرآني. الانتظام في ورد الدعاء. الانتظام في في كده. جرب به - 03:06:55ضَ

فرصة رمضان انك تجرب ان انت عندك فيه حاجات انتزمت فهمت الحاجات اللي انتزمت دي اضبط بها الانتزام في حاجات ايه في حاجات تانية فهدى للناس وبينات وده يأكد لنا اكتر ان الهدى المراد به الايه - 03:07:14ضَ

في الغالب القرآني الهدى عوده على القرآن وبينات من الهدى والفرقان طيب هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. ايه ايه ده مش هو كده الكلام مكرر صاحب شأنه هدى للناس وبعدين بينات من الهدى والفقهاء هو كده بيتكرر - 03:07:34ضَ

صحيح هو الهدى هدى للناس ككل لكن بقى للمؤمنين بينات يعني كأن رمضان بيعمل ايه بقى بالنسبة للمؤمن؟ هيزود يقينه احنا كنا بنتكلم فيه ازاي انت يقينك شهودك للحقائق ايمانك بها تبقى بينة. بينة - 03:07:56ضَ

كل الهدى انت هيبقى بالنسبة لك ايه ؟ استبان واتضح والنقطة الجميلة فكرة بقى مش بس مسألة الايه؟ القوة البيانية اللي كنا اتكلمنا عنها في امداد الفؤاد فكرة القوة الفرقانية - 03:08:29ضَ

ان رمضان كفيل بان انت يحصل لك ايه مش بس تستبين الحقائق ان يحصل في قلبك ما هو اشبه بالبينات سؤال الهد ده عبارة عن ايه؟ معلومات المعلومات دي في فرق قلنا ما بين المعلومات - 03:08:50ضَ

وبين البيانات البيانات معلومات بس هي معلومات استبينت معلومتي لزلك هو من الالفاظ اللي بيعبر بها احيانا عن البصائر هي معلومات استهانت ولذلك ربنا يقول عن القرآن ايه؟ قل بل هو ها اية ايه - 03:09:13ضَ

بين في فين في صدور الذين اوتوا العلم. اشمعنى دول اشمعنى دول اللي هم ايات بينات عندهم؟ قلنا على الراجح ده معناه مش مبناه تمام؟ عشان هم اوتوا الايه؟ العلم. فالعلم اللي هم اوتوه خلى القرآن في قلوبهم عبارة عن ايه - 03:09:34ضَ

بينت فالبينات هي مستوى من المعلومات مستوى فيه اليقين. فيه الشهود ربنا بيقول لك كده يقول لك ان انت القرآن اللي في رمضان مش هيسيب في قلبك معلومات. هيسيب في قلبك - 03:09:53ضَ

بينت بينات بيانات من الهدى وبينات من الايه؟ من الفرقان. بينات فرقانية ولزلك سبحان الملك من الحاجات اللي احنا بنلاحزها كلنا ان معزم المعاني معاني القرآن اللي بتحضر في قلوبنا في رمضان - 03:10:15ضَ

ما ننسهاش المعاني دي لدرجة بعضها احيانا بنبقى فاكرينه ايوة فاكرين اللحزة فاكرين ما بتنساش لان الانسان في رمضان لما يبقى داخل بهزا القلب اللي هو القلب اللي هو بقى خلاص جاهز ومستعد ومش عارف ايه. ويترك نفسه - 03:10:36ضَ

فايه اللي يحصل دي مش ما يخشش قلبه معلومات يخش قلبه ايه؟ بينات. وهذه البينات من منة الملك سبحانه وبحمده لتبقى بيناتي فرقان يعني متميزة جدا ما فيش فيها لبس بالحق والباطل - 03:10:56ضَ

بينات تخلي الانسان هياخد قرارات قرارات في حياته هتفرق النطق يبقى كده عارف القرارات خلاص استبين له الطريق اصلا ولذلك الله سبحانه وبحمده يقول فمن شهد منكم الشهر يصم طيب ومن كان مريضا او على سفر - 03:11:14ضَ

فعدة من ايام اخر او تأكيد على فكرة لأ انت ما فيش عدة من ايام اخرى يريد الله بكم اليسر. ولا يريد بكم العسر. ولتكملوا العدة. طبعا يريد الله بكم العسر يريد بكم العسر. في الاطار الجزئي هنشوفها في فكرة الايه - 03:11:38ضَ

بفكرة الرخصة لكن في الاطار الكلي هنشوف ان تشريع رمضان اصلا من ارادة الله اليسر بنا ولذلك في التأكيد ان ربنا يقول ايه؟ ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم - 03:11:56ضَ

شنين تاتو مش بفكرة تكبر ربك بلسانك تكبر ربك في قلبك ان انت في قلبك ازاي تتكبر نعمة ربنا ازاي فعلا تحضر في قلبك نعمة ربنا ولتكبروا الله على ما هداكم - 03:12:16ضَ

ولعلكم يشكرون شف بقى ازاي ينتقل ينتقل رمضان من كونه فريضة ونكون فريضة ونكونو حاجة انت مش عارف لازم تصوم بنعمة انت اولا محتاج تغتنمها ومحتاج تشكرها تشكرها قوليا تحدث به تذكرها - 03:12:33ضَ

اشكرها قلبيا متكبر في قلبك نعمة ربك سبحانه تشهد منة ربك وعمليا اغتنمها زي ما يفوتكش من اي حاجة ازاي تتحقق المقاصة؟ ولعلكم ولذلك انت تحط لنفسك مستهدف انك تكون في رمضان من الشاكرين - 03:13:00ضَ

ازاي تدخل رمضان بنفسية الشكر انت واحد من الاول المعنى اللي سبحان الله كنت بقوله لهم النهاردة في خطبة الجمعة. يعني واحد من من الاخوة ربنا يبارك فيكم بعد الفجر كده بوصله - 03:13:23ضَ

فبيقول ايه؟ ياه الحمد لله رب العالمين ان ربنا بلغنا رمضان عارف انت الحتة اللي هي ايه ؟ بعضنا مش آآ اه النهاردة رمضان يعني وصل الحمد لله ان النهاردة رمضان وانت حي - 03:13:36ضَ

الحمد لله ان النهاردة رمضان وانت مؤمن مش كافر الحمد لله النهاردة رمضان وانت طايح مش عاصي الحمد لله النهاردة رمضان وانت سليم مش سقيم بقى فاهم انت داخل بنفسية ايه - 03:13:55ضَ

شكر بالمعنى اللي هو بتاع ايه؟ آآ الا ترى نفسك اهلا للنعمة اللي كان بيقول جنيه شكرا يا ترى نفسك ايه؟ اهل للنعمة. انك داخل بالحالة دي. ان انت لا ترى نفسك اهلا للنعم - 03:14:14ضَ

اواخر رمضان اعمل بهزه النفسية ولذلك شوف بقى بعدها ربنا يقول ايه. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون هو - 03:14:29ضَ

المعنى بتاع ان اصلا كل قلنا العبادات ممكن تقول في الاخير انها دعاء تبقى دعاء اصلا لان الدعاء حققته الطلب وانت اصلا بالعبادات انت بتطلب شيء ان قلنا العبادات لو هتلخصها في كلمة واحدة - 03:14:52ضَ

على مستوى على مستوى المقاصدية فهي طلب اطلب بها حاجة لو اتلخصها في كلمة واحدة على مستوى الماهية فهي اتصال فلزلك تلاقي البعدين دول حاضرين في اي اعداد بعد ان اصلا العبادة هي هي غايتها ايه - 03:15:10ضَ

انت اصلا انت عايز تطلب بها ايه على مستوى مقاصدها؟ تطلب بها حاجة. بالصوم بتطلب. بالحج بتطلب. بتطلب حاجة طب وهو اصلا هي العبادة هي حقيقتها ايه؟ ماهيتها ايه اتصال - 03:15:28ضَ

مرة اتصلت بربنا من خلال الدعاء. مرة اتصلت به قاري القرآن. مرة اتصلت به انك تصدقت. مرة اتصلت به انك صمت زي ما قال لك. مرة اتصلت به انك رحت زرته في بيته زي ما طلب منك - 03:15:40ضَ

صلة على مستوى حلقتها وماهيتها هي ايه؟ صلة. المصطلح القولي ما هي. وعلى مستوى الغاية والمقاصدية هي ايه؟ طلب عشان كده تقدر تفهم انت الصلة ما بين الايات اللي هو برضه بعض الناس انا مع احترامي ربما يبصوا للصلة ايه على مستوى ايه؟ ان مما يستحب في رمضان - 03:15:50ضَ

الدعاء ماشي جزاكم الله خيرا بس الحقيقة مش هو ده الصلاة. ليست هذه هي الصلة الصلة حقيقة الدعاء زاته. خلاص؟ من الدعاء هو هو ان انت وانت بتصوم او انت - 03:16:11ضَ

تغتنم رمضان وتغتنم بنفسية مين هذا الداعي واذا سألك عبادي عني فاني قريب ان انت بتصوم ولا بتعمل ولا رمضان ولا تشعر اللي هو المعنى بتاع ان الله معك الله قريب منك. لانك قد تشعر ان المعنى ده معنى ايه - 03:16:30ضَ

حلو بس ضخم هدى وفرقان ورمضان وانسان تاني وتقوى بيتقال لك ان انت ربك ايه قريب منك. انت اعمل ايه بس؟ انت يا باشا لما اسأل بس وانت اول ما تسأل اول ما تطلب هتلاقي ربك ايه - 03:16:51ضَ

قريب طيب فايه المطلوب من حضرتك مش قريب بس قلنا قريب ايه؟ مجيب. فاني قريب اجيب. دعوة الداعي ايه ده ايه المطلوب منك؟ ولزلك بقى انت كنت تستغرب جدا ما هو بس انت المتوقع ركز يوم تفهم الحتة دي. انت متوقع يا بعد اني فاني قريب اجيب دعوة الداء اذا دعان. فليدعوني - 03:17:09ضَ

لعلي استجيب له فليدعوني لعلي اساعده. لا ده انت لقيت هنا فليستجيبوا لي كل اللي فات ده وليؤمنوا بي لعلهم انت متخيل دعاء لعلي استجيب لهم لعلي احط طلبهم لعلهم يرشدون - 03:17:33ضَ

الرشاد ده زاته غاية كل المنزومة دي فاذا استجابوا ولزلك المنزومة هتلاقي فيها ايه؟ بشكل واضح فيها غاية هم قاصدين اللي هي في الايات اللي هي آآ كتب عليكم الصيام لغاية ان كنتم تعلمون. تمام - 03:17:55ضَ

وابانها كده وهي بتخلص بينبهك على انك محتاج تعلم اكتر المقاصدية وينبهك على مشكلتك يعني. طيب. نيجي بقى نخش في المنهجية والالية شهر رمضان الذي نزل فيه القرآن. تركز على الاهتداء بالقرآن - 03:18:14ضَ

ركز على الاهتداء بالقرآن على اكبر مستوى من القرآن ولزلك فين شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن؟ ها؟ ربنا قال شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن في حسنات للقراء. في حسنات للمستمعين. لأ - 03:18:29ضَ

للناس يعني يقول لك ان الشهر ده ان القرآن ده اللي ربنا انزله واللي انت المفترض تعتني به في رمضان مش تعتني به بانك تقراه تسمعه انك تهتبي به الاهتداء ببيناته - 03:18:47ضَ

منين الله يبارك لك تيجي بينات الهدى والفرقان وانت كل تركيزك على المبنى مين تيجي بينات الهدى والفقهاء؟ مين اللي بتحقق مقص رمضان؟ ولذلك انت لما هتجد اشكالات او يكون هناك صعوبات - 03:19:05ضَ

في الالية والمنهجية بقى جت ايه؟ واذا سألك عبادي عني فاني ايه قريب بس ان انت هتواجهك مشكلة اعمل ايه؟ استعين. ولذلك ولذلك من الحاجات ايوة اللي لما نيجي نحط بقى رقم اربعة في رمضان - 03:19:24ضَ

فكرة الدعاء وانا في رأيي الدعاء الدعاء في رمضان هو نوع اخر من من من الوصال لا شك آآ رمضان آآ فيه الدعوات مستجابات فهزا نوع من الوصال اللي احنا كنا بنبقى ايه - 03:19:40ضَ

عشان كده الله يبارك لك الله يبارك لك ما تبقاش مركز في رمضان يا رب الفرختين اللي عندي يبيضوا يا رب مش عارف البطة اللي مش عارف اللي عندي مش عارف تخلف - 03:20:07ضَ

يعني بجد ركز عليه. على المعاني الضخمة الكبيرة. ركز على عتق من النيران. ركز على عيني. الاهتداء بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين. واجعلنا هداة مهتدين ركز المعاني الضخمة. ازاي تشوف ستنا عائشة لما قالت للنبي صلى الله عليه وسلم ان انا - 03:20:19ضَ

لو ادركت ان انت قرايتنا ادركت ليلة القدر. شعرت هي ليلة القدر وادركتها. ايه اللي اقوله وشوف يختار لها ايه احنا متصورين نختار لها يا رب عيني ونسني يا رب متعني برسول الله وما يطلقنيش. وانت عارف انت هموم الستات يعني في - 03:20:42ضَ

يا رب اكرمنا كده ويبقى عندنا بيت واسع والدنيا مش عارف مالها اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني انك عفو تحب العفو فاعف عنا. ان هنا سبحان الله العفو يمكن برجعه للجزئية دي - 03:21:03ضَ

عشان من بدري كده تبقى انت واخد بالك منها ان هو سبحان الله العجيب في العفو ده هو طبعا العفو بيتبادر الزهن بس الفكر ده اللي هو المغفرة حاجة غفر وخلاص لأ - 03:21:20ضَ

فكرة بقى يعني العفو منظومة ابعد. منظومة يعني مرتبطة بحاجات مهمة في الماضي وحاجات مهمة في المستقبل لان العفو زاته مش بس من معانيه الايه؟ اللي هو احنا قلنا اصلا العفو على الصحيح النواة بتاعته الترك - 03:21:33ضَ

آآ ترك الشيء حتى يندرس او ترك الشيء حتى ايه؟ ينمو ويكبر ولذلك اصلا العفو زاته بييجي بمعنى آآ الزيادة بمعنى الزيادة اصلا ان الانسان يزاد في عمره يعطى فرصة اخرى. مش بس يعني العفو مش مجرد محو للي فات وايه وخلصنا - 03:21:52ضَ

لأ العفو مرتبط كمان بالمستقبل اصلا المهم يعني ستنا عائشة ما كانتش بتدعو بس فكرة الايه؟ التخفف من السيئات او التخفف من لأ. يبقى تدعو الحاجة لها علاقة برضه بالايه؟ كمستهدف مستقبلي - 03:22:15ضَ

بس فكرة الصفحة البيضا فكرة نقفل صفحة بيضا ونبدأ نقفل ونفتح ايه؟ صفحة تانية كن معي فيها الشاهد هنا اللي اقصده انا اتمنى بس ان انت في الدعاء تبقى انت عارف انت عايز ايه - 03:22:30ضَ

الادعية بتاعة التقوى ايديا بتاع المقاصد. ركز يا باشا على دي ركز على فكرة اللهم سلك الهدى والتقى والعفاف والغنى مركز على الادعية بتاعة المقاصد ركز انت على كل الادعية المتعلقة بالقرآن اصلا - 03:22:44ضَ

ركز على الادعية المتعلقة بصلاح دينك دنياك واخراك ركز على الادعية اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ركز على الادعية ادعية الاهتداء بشكل عام ركز على النوع ده من الادعية اللي هو انت قلنا مرارا وتكرارا. دعواتك بتحكي طموحاتك - 03:23:04ضَ

دعواتك بتحكي طموحاتك دعواتك بتحكي اصلا تصوراتك انت شايف الدنيا ازاي انت تصوراتك من دلوقتي الموضوع يستاهل يستاهل يا باشا تعمل قائمة دعواتك اللي هتلزمها في رمضان اللي هو انت كده لما تيجي في السجود ولا حاجة تقول هقول ايه - 03:23:23ضَ

ولما تيجي بقى ازاء الاقامة تفتح ايديك وتفتح ايديك ايه اللي هيجي في بالك؟ اللي ييجي في بالك يا اما اللي شاغلك اوي يا اما اللي انت مرتبه فين ترتيبك رتب دعواتك - 03:23:46ضَ

لان احنا قلنا احنا في المنطقة بتاعة المنهجية والالية في منطقة الادوات والدعاء من اعزم ادواتك الدعاء من اعزم ادواتك. لان انت كل الليلة دي لا تنتفع بقرآن ولا هتنتفع برمضان ولا في اي حاجة دون الاستعانة بالملك سبحانه وبحمده. لان هو - 03:23:58ضَ

حقيقة الدعاء ايه؟ استعانة ومن اعظم وسائل الاستعانة اصلا فانت كأن بيتقال لك انت اللي هو فكرة عارف زي ايه ان هذه تذكرة ومن شاء اتخذ الى ربه بس بيتقال لك ايه ؟ - 03:24:18ضَ

وما يتشاؤون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما. يدخل من يشاء في رحمته وحتى قلنا سبحان الله العلماء في من يشاء يقول لك مندي ربما تعود على الرحمن او تعود على الانسان - 03:24:36ضَ

يعني من يشاء ان هو ايه انه يدخل في الرحمة ومن يشاء الله له الدخول في الرحمة عشان يفهمك دايما ان مشيئتك محفوفة ايه بمشيئتين منهم سبحانه وبحمده ما تتصورش ان المسألة انت ينفع تسلك فيها منفردا - 03:24:52ضَ

لان ده معنى ضخم. ولذلك من الحاجات المهمة جدا جدا جدا الاكثار من الدعاء ان يعانى المرء على ذكر الله وشكره في رمضان فعلا ده من الحاجات المهمة جدا جدا جدا. ان احنا كتير مننا بيتخيل ايه - 03:25:09ضَ

ما هو شف انت بقى ما هو اصل الانسان ده يعني عجيب انت لما بتحس بقى اه يا باغي الخير اقبل يا باغي الشر اقصر فتحت ابواب الجنة انت بتحس ايه - 03:25:25ضَ

اه والله هاصلي القيام في المكان الفلاني اصوم واعمل فبتحس الموضوع ايه عادي يعني ما هو انت راغب وجواك الرغبة والدنيا تمام وزي الفل كانك انت بتحتاج انك تعمل ايه - 03:25:35ضَ

يتم التأكيد على فكرة انك لن تعان على طاعة الله الا بالله وانك محتاج تستغيث بالله دائما واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. فالشاهد هنا فكرة التنبيه على الدعاء في رأيي - 03:25:52ضَ

اولا لانه من اعظم بالوسائل المعينة على تحقيق المقاصد في رمضان مش بس فكرة ان الدعاء مستجاب في رمضان. ولو مستجاب بعد الصيام. مم لا اعتقد ان الدنيا في هزا الخط فقط - 03:26:13ضَ

بل الاهم ان الدعاء من اعظم الوسائل المعينة على تحقيق ايه مقاصد رمضان مقاصدك في رمضان والدعاء بقى جميل اوي في ايه الدعاء الجميل في ان ربك سبحانه وبحمده بالدعاء بيجبر لك نقصك - 03:26:29ضَ

ده الدعاء كمان واتاكم من كل ما سألتمونا من جنس كل ما سألتموه. ان ممكن انت دعائك ما لا تبلغه ها؟ بجهدك وعملك يبلغك الله سبحانه وبحمده اياه بنيتك وايه؟ واملك - 03:26:46ضَ

ان الدعاء كمان بقى يجبر لك القصور يجبر لك النقص اللي هو انت نفسك تعمل كزا بس والله خطواتك ما كتش قده قوي يعطيك الله سبحانه وبحمده اياه لان الدعاء في حد زاته عمل - 03:27:02ضَ

هو الدعاء مش مجرد ان انا نويت حاجة. الدعاء انا عملت خدت خطوة. اي نعم لسه على مستوى الاقوال ومحتاجة تشفع بالاعمال لكن لعل هزه الاقوال تجبر ايه ؟ ما يكون من قصور في الاعمال - 03:27:16ضَ

عشان كده ما تغفلش انا في رأيي ان بيتم التنبيه في رمضان على انك لا تغفل عن سؤال الله سبحانه وبحمده العون على مرضاته في رمضان ولزلك شوفي الدعاء ده برضو دعاء عزيم. اللي هو اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك - 03:27:29ضَ

يعني سبحان الله من الادعية العجيبة اللي هو شف اصلا احنا لما نشوف في رأي يعني ما اذكره في اللي ورد في الحديث ده في في قصته لما جالنا او يعني في الالفاظ فيه - 03:27:45ضَ

الاول اللي هو يا معاذ والله اني لاحبك فلا تدعن ان تقول دبر كل صلاة. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسنك. فدي وصية محب لمن يحبه. وصية غالية قوي. وبعدين النص التاني بقى - 03:27:56ضَ

من احب ان يجتهد في الدعاء يعني اللي اللي يحب بقى ايه يجتهد في الدعاء بقى اللي اللي يدعي دعاء ايه الخلاصة ولزلك ده مسلا مما يلحق بالجوامع هي جوامع الدعاء - 03:28:09ضَ

اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك فهذا الدعاء دعاء نفيس واحنا محتاجينه جدا في رمضان. من النقاط المهمة بقى الصلة ما بين ايه؟ ما بين حقيقة ما تريده في رمضان - 03:28:26ضَ

وما بين حقيقة الدعاء زاته. فكرة ان هو على مستوى الغاية هو طلب وعلى مستوى حقيقته وماهيته فهو ايه هو وصال واتصال بالله سبحانه وبحمده. فانت في الدعاء وصال بالله وتطلب شيء - 03:28:39ضَ

عشان كده فيستجيبوا لي الاستجابة لله لتستجيب ولا ما تستجبش وليؤمنوا بي ان هذا الامر تؤمن بايه؟ اتؤمن بهذا الذي اخبر الله سبحانه وبحمده به كده بقول فكرة ان قوة ايمانك بتفرق قوي في ايه؟ في شهودك لهزا الامر. ان ممكن انا اخرج من رمضان؟ ايوة الحمد لله وعندي وعندي في قلب بينات من الهدى والفقراء - 03:28:54ضَ

وتاخد بالك بقى من نقطة مهمة جدا ولعل دي من الحاجات الخطيرة اللي ربما البعض برضو ما ينتبهش لها ان انت المخرج اللي عايز تخرج به ان انت قلبك يبقى فيه بينات الهدى والفرقاء - 03:29:19ضَ

دي وكانها الحاجة اللي انت لو خرجت بها تعرف تكمل ان قلبك يبقى فيه بينات هدى كل ما زاد نصيبك في رمضان. من بينات الهدى والفرقان التي في القرآن كل ما ده يكون اكثر عونا لك - 03:29:32ضَ

على انك تحقق مقاصدك من رمضان وتكون ناجح في رمضان. وده برضو في النهاية طريقه معاني القرآن والانشغال بمعاني القرآن وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. وشف بقى كلمة يرشدون تأكد لك اللي احنا بنحكي فيها - 03:29:48ضَ

وكأن الغاية الايه استقامة والثبات لان احنا قلنا في الرشد كتير في رمضان بتيجي سيرة الرشد قلنا في الايه الصلابة وفيه الصمود والصلاح فهو رهيب الرشد في كده الراشد الشخص الراشد - 03:30:04ضَ

شخص بيعمل الايه؟ بيعمل الصلاح ماشي وقلنا احنا في عبارة اخرى الصواب بن راشد شخص بيعمل الحاجة الصالحة حاجة الصواب بصلابة صلابة يعني مش ما تقدرش انت في قلنا كل الصلابة والصمود مجموعهم هيبقى هيبقى ثبات في مواجهة الفتن والمحن والزمن - 03:30:25ضَ

فما تجيش فتنة ولا محنة ايه؟ لا تهزه. يا راشد وفي نفس الوقت مع الزمن هو مش ففيه فيه صلاح مع مع صواب الرشد وصلاح وصواب مع صلابة وايه وصمود - 03:30:50ضَ

مش هي دي الاستقامة. مش هو ده الاستقرار يعني شف من الاول او لو خدت بالك من الايات بقيت بتديك خطة ان يبقى رمضان مش ايه الشهر بتقفل به سنة - 03:31:04ضَ

يبقى رمضان بناء انسان يبقى رمضان نقطة منطلق يعني انك تكون بتبدأ رمضان وعينك على ما بعد رمضان بتبدأ رمضان وعينك على ما وراء رمضان. بيتقال لك ان انت المراد انك تكون راشد - 03:31:21ضَ

المراد الرشد لعلهم يرشدون لو انتم شف بقى احنا عندنا لعل مرتين. الاولى لعلهم ايه اتقون لعلكم تتقون والتانية لعلهم يرشدون ولعل وضح هبة انت يراد لك انك تكون ايه - 03:31:40ضَ

متقي راشد تكون متقي راشد اخرج من رمضان متقي راشد شوف الدنيا مش فكرة رمضان لأ في رمضان فرصة حقيقية انك تخرج انسان اخر اتمنى ان احنا نرى رمضان هذا العام يعني بهذه العين - 03:32:02ضَ

وبهذه الرؤية ونسأل الله سبحانه وبحمده انه يعني يعينا واياكم على ان احنا فعلا يعني آآ نكون في رمضان يعني على ما يحب ويرضى ونسأل الله سبحانه وبحمده ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته في رمضان - 03:32:24ضَ

وآآ يعني اتمنى ان احنا لعل سبحان الله يمكن آآ يكون انا بشوف ان رمضان حتى والله مش مش بس فرصة الشخص لأ فرصة في كل حاجة فرصة للامة فرصة للبيوتات. فرصة بشكل عام ان انت يعني تدخل زي ما قلت يعني انا تعجبني عبارة - 03:32:44ضَ

التحولات الكونية تلك التحولات الكونية اللي في فيما يخص الانسانية بشكل عام اللي بتحصل يعني كفيلة بان فعلا يحصل تحولات كبرى بل بقى سبحان الملك من الاشياء العجيبة في التاريخ - 03:33:09ضَ

انك تجد ان في تحولات كبرى حصلت في رمضان يعني في اكبر حدثين اثروا في تاريخ المسلمين وتاريخ البشرية حصلوا في امراض الاول بدر والتاني فتح مكة اكبر هدفين عملوا ايه ؟ يعني هم - 03:33:25ضَ

سبحان الملك احدثوا نقطة تحول مش في تاريخ الايه المسلمين في تاريخ البشرية التاريخ البشري شف بدر ربنا سماه يوم الايه فرقان هم الفرقاء وفتح مكة هو اللي اتقال اللي اتسمى الفتح كده مطلقا - 03:33:45ضَ

اللي هو اللي هو ولزلك كان كان الصحابة يسموه ايه؟ فتح الفتوح فتح الفتوح خلصنا فتح الفتوح فنشوف حتة تحولات الضخمة في حياة الامة قدر الله ان تكون في رمضان - 03:34:08ضَ

هو اداء رمضان محل لكل ما يحبه الله ويرضى ولزلك فعلا سبحان الله قد يعني لو الانسان على آآ يعني ما ينبغي ان يكون تأتيه فتوحا في رمضان وسبحان الله! وشفت قبل رمضان! ولزلك رمضان - 03:34:26ضَ

بص خش رمضان يا باشا وانت مستبشر رمضان قبل بدء يعني قبل قبل رمضان على طول اللي هو رمضان اللي كان فيه بدر الصحابة كانوا في احوال صعبة جدا والدنيا اشتدت واشتدت واشتدت واشتدت واشتد واستد واستد - 03:34:41ضَ

والقافلة راحت ومش عارف المجرم ابن الحنظلية ده لم الناس وبتاع ومش عارف وايه ثم كان هذا الفتح في روضة وتشوف سبحان الله قبلها في في فتح مكة قريش العهد ومش عارف وعملوا ايه والمقتلة اللي عملوها في - 03:34:58ضَ

تحس الدنيا كده ثم يأتي ايه؟ رمضان فسبحان الله فيفتح الله سبحانه وبحمده هذا الفتح فرمضان كمان يا سبحان الله! لو الانسان يعني من الاول كده داخل بالطريقة التي ينبغي ان تكون هتبقى بعد كده هو ده اللي بقوله بقى ان يبقى رمضان بالنسبة لك طب ايوا يا باشا انا خرجت من رمضان تمام زي الفل عشرة على عشرة ها ايه اللي هيحصل بعد - 03:35:16ضَ

كده الفتوح بقى سجن الفتوح ايه بقى انت كل رمضان ايه بفتح مش كل رمضان ده مصيبة مش كل رمضان بمشكلة تلاقي كل رمضان بعد كده بفتح فتح والله سبحان الله الانسان حتى على مستوى ذاته وعلى وعلى غيره من المستويات. نسأل الله سبحانه وبحمده ان ينفعنا بما قلنا وسمعنا وان يجعله حجة لنا لا علينا - 03:35:38ضَ

ونعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته في رمضان. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان استغفرك واتوب اليك هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في - 03:36:05ضَ

الشهري كنجوم تمشي في البشر - 03:36:31ضَ