Baheth

هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في كنجوم تمشي في البشر الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن - 00:00:00ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد نبي حلقة جديدة من حلقة القرآن في ليالي رمضان. وقفات مع السور الايات. احنا كنا يعني المرة الماضية - 00:00:42ضَ

قبل الماضية كنا توقفنا مع قول الله عز وجل ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم الاية دي كنا وقفنا قبل كده معها حوالي اربع مرات في في رسائل الفجر. وبنكمل رحلتنا معه لان - 00:01:02ضَ

يعني انا ارتقيت ان الافضل ان احنا نتم اه بعض الاشياء اللي بدأناها يعني نحاول نكملها ان شاء الله سورة القلم وسورة الجن وغيرها من السور ان شاء الله آآ كنا يعني بنقول باختصار الاية بتقول ان فيه موعود - 00:01:22ضَ

اللي هو يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم وفي مفروض علينا اللي هو ايه يعلم الله في قلوبكم خيرا فالانسان هذا الموعود في في حاجات مطلوبة منه حيال هذا الموعود يعني - 00:01:44ضَ

ابرزها طبعا اليقين في هذا الموعود اه هذا المفروض هو اللي شاغلنا الى حد كبير وهو ما الذي ينبغي ان يكون في قلوبنا يعلم الله في قلوبكم خيرا في حلقة من حلقات قلنا اختصارا لابد ان يكون القلب نفسه على خير - 00:02:00ضَ

وان يكون فيه خير القلب على خير وبالقلب السليم. اكيد لا يمكن ان يكون المقصود هنا القلب السقيم في القلب يكون على خير ويكون فيه خير اختصارا يعني فعلى خير داء القلب السليم. القلب المنيب - 00:02:24ضَ

يوم العين فاعملوا ولا بنون الى بقلب سليم وسيدنا ابراهيم في وصفه اذ جاء ربه بقلب سليم ربنا يقل من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب هذا القلب المنيب هو القلب السليم ايضا لكن هو يوصف من زاوية اخرى - 00:02:47ضَ

ده دي حالة القلب ذاته. اللي هو القلب يكون آآ سليم لا يكون سقي وقلبي على خير. طيب وفيه خير الخير الذي في القلب كنا تحدثنا عن مجموعة من الاشياء التي ينبغي ان تكون في هذا القلب. آآ يمكن قلنا ابرزها - 00:03:08ضَ

يعني ما ينبغي ان يكون في القلب ان القلب يكون فيه توبة وانكسار وده طبعا واضح من السياق آآ ويغفر لكم ذنوبكم القلب يكون فيه توبة الى الله سبحانه وبحمده. كن في ندم ويكون في عزم - 00:03:31ضَ

اه على عدم العودة فينضم ويعزل او يندم ويعزم. وان القلب يكون فيه تضرع. ان الله سبحانه وبحمده يرى هذا القلب من فوق سبع سماوات آآ هو متأثر لاجل ذاك الذي فقده - 00:03:47ضَ

فيرحمه الله سبحانه وبحمده او يجد فيه الرغبة الصادقة في ذاك في في تعويض خسارته او تحصيل ذاك الذي فقده آآ يعني وغيرها من الاشياء اللي احنا فصلنا فيها لكن قلنا ممكن ننتقل بقى لنسخة منظورة - 00:04:08ضَ

نشوف فيها هذا الامر يعني او نرى فيه هذه الاية آآ المستورة الاية دي نزلت في آآ اسرى بدر دي في سورة الانفال كل ما في ايديكم من الاسرى كانوا اسرى بدر يعلم الله في قلوبكم خير يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم - 00:04:31ضَ

طبعا في ورد في صحفي السنة موقف متعلق بها بيرويه العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه ان هو لما يعني لما افتدى نفسه وافتدى بعض اقاربه - 00:04:52ضَ

فخسر من المال فابى الله سبحانه وبحمده الا ان يعوضه خيرا لما اسلم. اما اسلم. طيب. المهم عندنا السورة منظورة اخرى تقريبا على بعد آآ بدري كانت اتنين هجرية فعلى بعد خمس سنوات تقريبا او اربع سنوات من هذه الاية - 00:05:09ضَ

شفنا اه كيف اتى الله سبحانه وبحمده الصحابة خيرا مما اخذ منه. وخصوصا المهاجرين تحديدا مهاجرين خرجوا من مكة اه خسروا كل شيء لكن خرجوا يبتغون فضلا من الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله - 00:05:28ضَ

خرجوا الصادقين كانوا فعلا صادقين. يعني الله سبحانه وبحمده اه علم في قلوبهم الصدق وطبعا ربنا يعلم لكن دايما لما بنشوف علم اذا علم علما يحاسبهم عليه علم علما يحاسبنا عليه - 00:05:49ضَ

يعني العالم للعلم اللي هو ما يظهر من افعاله العلم ده متعلق بافعالهم مش متعلق بعلم الله السابق الله يعني في علمي السابق يعلم ايش سيفعلون لكن من كرمه انه ما يحاسب آآ العبد الا على العلم البعدي - 00:06:04ضَ

ما يحاسبوش العلم القبلي العلم قبل علم ايه؟ بعده. ففي علم قبله. الله يعلم انت هتعمل ايه دلوقتي ما بيحاسبكش على العين من قبل بيحاسبك على العلم الايه اه المهم الشاهد هؤلاء الصحب الكرام - 00:06:24ضَ

آآ هم خرجوا آآ من ديارهم واموالهم. يعني خرجوا من كل شيء يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله فكان في قلوبهم الصدق علم الله من قلوبهم الصدق فاتاهم الله سبحانه وبحمده خيرا مما آآ اخذ منهم. وآآ وهذا الذي اتاهم اياه - 00:06:43ضَ

يمكن يأكدوا الفكرة اللي احنا كنا اشرنا اليها ان احيانا ربنا يؤتي الانسان خيرا مما اخذ منه بس هو لغلظ قلبه ولعدم فقهه لا لا يدرك هذا الخير الذي اتاه - 00:07:07ضَ

الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا لمن احب فالعبد ممكن تؤخذ منه الدنيا في الحديث الصحيح ان الله يحمي عبده المؤمن الدنيا وهو يحبه - 00:07:22ضَ

كما يحمي احدكم مريضه الطعام والشراب تلاقي الانسان اللي هو ربنا بيحبه ما تسلكش معه الدنيا اللي تسلك معه الدنيا يقلق تسلك معه الدنيا يقلق لان ايحسبون انما نمدهم بهم مال وبنين - 00:07:35ضَ

يسارع لهم في الخيرات مين اللي سال لهم في الخيرات؟ ان الذين هم من خشية ربهم الايات اللي بعدها. هؤلاء الذين يسارع الله سبحانه وبحمده لهم في الخيرات انما عمر ابدا فتوح الدنيا مكانة عنوان محبة من الله - 00:07:54ضَ

عمرها ما كانت عنوان محبة من الله. بالعكس اصلا هي يعني بتقض مضاجع الصالحين وتقلقهم لان اه كما قال الله ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم ايه - 00:08:12ضَ

زهرة الحيفا وهي اصلا حاجة مش دايمة. يعني اصلا دا مشكلتها. مشكلتها مش حاجة بقى هتقعد معك تحافز عليها مثلا في الفترة اللي فاتت مثلا في في مصر سنة كده ولا حاجة - 00:08:31ضَ

اتكلم عشرة فلوس تعابين الدولار عمال يطلع وينزل ويروح وييجي ومش عارف ايه ويروح بقى يشتري بسرعة لما يوصل خمسة وستين جنيه. لقى الدولار نزل خمسين جنيه تاني اهو. رح اشتري دهب يلاقي الدهب - 00:08:44ضَ

قرشين تعابين اصلا. يفهم اصلا فهي زهرة يعني لا يدوم ايه؟ لا تدوم متعة الانسان بها اصلا بس يا ريتها بس زهرة وخلاص لنفتنهم فيها ورزق ربك خير وابقى اه خير الانسان وابقى له اه رزقه من الطاعة والخير. ولا تنسى نصيبك من الدنيا - 00:08:57ضَ

دايما كنت بقول ولا تنسى نصيبك من الدنيا. مش متقالة لواحد مقطع السجادة القانون لا تنسى نصيتنا الدنيا لا تنسى نصيبك من العبادة فيها. من الطاعة فيها على الراجح تنسي نصيبك من الدنيا يعني بقى خد لك بقى من الدنيا وعيشتك بالدنيا واستمتع بالدنيا شوية. الحقيقة - 00:09:21ضَ

عندما يستقيم اصلا يقال لقارون هو اصلا غرقان في الدنيا فالشاهد اصلا الدنيا دي مشكلتها المشكلة انها زهرة يعني هي ما تدوم اصلا وما تدوم على حالها وبطبيعتها اصلا يعني يأبى الله آآ اذا رفع شيئا من الدنيا الا ان يضعه - 00:09:43ضَ

ولذلك هتلاقي حتى ناس البيزنس من لا يكاد الواحد فيهم يستقر على حاله يعني الامور ما ما تستقر طيب والمشكلة بقى الاخطر اللي وراه لنفتنهم فيها يعني نوع من الاختبار - 00:10:02ضَ

هو من من اصعب الاختبارات هو ان هو لان فيه فيه البلاء فيه الاختبار فيه الامتحان فيه الفتنة. كل دي الفاظ عائلة واحدة يعني اشدوهم على الاطلاق الفتنة. يعني آآ اصعب اختبار فيهم يعني الفتنة امتحان اختبار - 00:10:19ضَ

الابتلاء اختبار وامتحان شدوهم على الاطلاق واختاره مع الانسان الفتنة اما ربنا يعبر عن اختبار بانه فتنة هو ربنا بينبهك في ثناياه ان ده ايه اختبار صعب احنا قلنا الفتنة هي اختبار ضبابي - 00:10:43ضَ

الضبابية فيه عالية جدا. اللي بيخلي الضبابية عالية ايوة ان هو المشكلة ان هو مرتبط بالهوا فالاهواء بتشوش على الاراء العاطفة بتشوش على العقل فالانسان مش مشكلة الاختبار ان هو - 00:11:01ضَ

قوي ولا ضعيف؟ ما تكونش قوي. بس مشكلته في انه ايه انت هو مرتبط عندك بالهوا حاجة بحاجة تحديدا بحاجة مزينة لك. فلذلك تجدوا الفتنة بيوصف بها الحاجات اللي وصفت بانها زينة. زين للناس - 00:11:23ضَ

انما اموالكم واولادكم فتنة فتنة ليه؟ لان اذون الناس حب الشهوات والنساء والبنين والقناطير المقنطرة فهي حاجة انت انما متكررا ان هو حاجة جزابة وانت عندك انجذاب لها. في انجذاب لجزاب - 00:11:42ضَ

حاجة مزينة وانت مزين في قلبك حبها فلما تختبر فيها تبقى فتنة لان انت الاختبار ده ما هتفكرش فيه بعقلك قال لك ما يوصفكش ان العقل مش هيحضر اللي يحضر مين - 00:12:01ضَ

الهوا مش الهدى فان لم يكن عند العبد قوة علمية كافية وقوة عزمية كافية يصعد فورا كقوى علمية ليه؟ عشان يبدد الشبهات عشان ما تشتمهش قال الامور ما قلكش نعم المال الصالح للرجل الصالح. هو فين الرجل الصالح ده - 00:12:17ضَ

للرجل يقطع مصالحه فما تشتبهش عليه الامور يقدر يميز لما تبقى جاية الدنيا من بعيد ياخد باله من فتح الخير والبركة ياخد باله من فتح الايه ؟ استدراج لا لا لا ده فاتح استدراج ده - 00:12:39ضَ

يبقى عنده قدرة جيدة على تقييم الحال وتقييم المآل يقيم الحال كده لأ ده جاي لي على حال اصلا انا غافل وبعيد ومقصر مع ربنا ده هيزودها اكتر وبعدين تانيا لما جالي اصلا شغلني اكتر ده فتنة - 00:12:55ضَ

بفتح استدراج ولما نسوا ما ذكروا به ايه احنا عليهم ايه؟ ابواب كل شيء. حتى اذا فرحوا الموت واخذناهم بغتة. فاذا هم ابليسون يا ريت الله يعطي العبد وهو مقيم على معصية فاعلم ان ذلك منه استدراج. ثم تلا هذه الاية - 00:13:12ضَ

فيبقى عنده قوة علمية قوة فهمية يقدر يبدد بها الايه؟ الضبابات دي واخد باله كده والله لا لا ده مش فتح خير وبركة ورزق فتح استدراج ويكون عنده قوة عزمية فخليه لما يدرك ان ده فتح استدراج يعمل ايه - 00:13:29ضَ

بيقول لي هاربا عادي اتركه محتاج لو ما عندوش القوتين دول ما يعرفش يعمل حاجة عشان كده لا يصمد في الفتن للي عنده قوة علمية وقوة عملية. لو عنده قوة فهمية وقوة عزمية - 00:13:52ضَ

اللي ما عندوش دول هيرصد في الاختبار ده على طول عشان كده افهموا اي اختبار معلق متعلق بالمزينات اللي هي الشهوات هيبقى من نوع الفتن وربنا يبقى بينبهك فيه لما يقول لك انه فتنة يبقى بينبهك ليه؟ انما عمال يكون اولادهم فتنة. يعني فتنة يعني اختبار - 00:14:08ضَ

بس مش اي اختبار اختبار ما له؟ خطير هو اخطر اختبار على الاطلاق. مش صعب مش صعب اختبار سهل بس اختبار ايه؟ ده حقيقي. خطير ايه ايه وايه مكمن خطورته - 00:14:30ضَ

ان انت فيه مش انت انت في ما هتبقاش ما هتبقاش بتتعامل معه بعقلك. تتعامل بعاطفتك. مش تتعامل بهداك اتعامل بهواك عشان كده في اللحزة دي انت تبقى تشوف هواك فين وتخالفه - 00:14:44ضَ

وتشوف عاطفتك فين امشي عكسها وكل البلاوي الزرقاء اللي بتحصل في اموالنا واولادنا سببها كده كلها لكل البلاوي الزرقاء سببها كده. انسان عادي بطبيع النبي قال ان هذا المال حلوة خضرة - 00:15:00ضَ

وبطبيعة المال هو ايه؟ نفسي تحبه تميل اليه واصلا يعني بيقولوا العرب سموه قال عشان نفس بتميل اليه ويميل بالنفس تميل به النفوس. خلاص الفلوس ياما بتغير النفوس فهو المال بطبيعته كده - 00:15:15ضَ

فضلا بقى ان ان فكرة فدايما قلت الحاجة تبقى خطر قوي لما يتعانق فيها الاشتهاء مع الالهاء فهو بقى هو بطبيعته كمان ملهي مش اللي هو بيجي للانسان الانسان بايه؟ ما فيش حاجة اسمها حد بيخلف عيل وبيعمل ايه - 00:15:35ضَ

وبيخرج من راسه انت خلفت عيل حاضر في راسي الولد مجبنة مبخلة محزنة مجهلة انت خلفته حاضر في راسك خلاص. فكده كده يلهيك ما فيش حاجة اسمها حد بقى عنده فلوس وايه - 00:15:53ضَ

مش عارف عنده فلوس واحد جا له مسلا ميت الف جنيه حد يقول له معك فلوس والله مش عارف. مش فاكر معي ولا مش معي؟ ابدا وعارف ان معه وبيفكر ازاي يحافظ عليها. ازاي يستثمرها؟ ازاي هي هو هي بطبيعة الشهوات هي ملهيات اصلا - 00:16:11ضَ

فلما يتعانق الاشتهاء مع الالتهاء بمصيبة كبيرة على الانسان اصلا قلنا على طول المعادلة بتقول الهاء زائد اشتهاء يبقى انسان يبقى اضعاف لقوى الايه؟ الاتقاء خلاص ساندا قوى العزم والاتقاء عنده تضاف - 00:16:31ضَ

فنسي ولم نجد له ايه عزم فهو لان الشيطان فضل يقول يعزف على وتر الايه؟ الاشتهاء. الا ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى فالهى قلبه عن ايه؟ عن نهي ربه - 00:16:52ضَ

الهاعم فوقف كان ما كان. تمام فهو ده اصلا انا عايز اقول اخطر حاجة على البني ادم على وجه الاطلاق هو المسألة دي ومعزم المشاكل بتيجي لهم الحتة دي عشان كده ده اول حاجة نبه عليها. واكتر حاجة نبه عليها - 00:17:09ضَ

واتقال له ان ده الذنب الاول اللي هيفضل يتكرر اللي كلنا بنتورط فيه كلنا بنتورط فيها فالفتنة من الفاظ الاختبار لكن هي بيتم تنبيه على انه اختبار خطير كنا دايما بنقول ان هو ابتلاء ضبابي فرصة رسوب فيه كبيرة لايه - 00:17:30ضَ

ارتباطه بالهوا. قوموا التعريف ده كده عشان هو مرتبط بالهوا. خلاص فالمهم الشاهد فمثلا هذا المال اذا جاء فيبقى الانسان ايه؟ الانسان عنده هنا عنده ان هو زهرة وفتنة. ورزق ربك خير وايه - 00:17:55ضَ

وابقى خيري وابقى لي. الصيام مش واخد بالي مش واخد باله ان ربنا اعطاه ما هو ايه؟ خير له مما اخذه منه. مش واخد باله فده على طول النعمة دي تمشي. ان لله عبادا اختصهم بالنعم لمن ينفع العباد - 00:18:16ضَ

فيقرها فيهم ما بذلوها. فممن فان منعوها حواليها منهم الى غيره النعم بطبيعتها زي ما بعض العلماء يقولوا وحشية. ما عاملة زي النمر زي الاسد ما لو ما كنتش انت هتقيده هيعمل ايه هيقول لي ما ما يقعدش اصلا - 00:18:36ضَ

فالانسان ده ربنا مسلا يرزقه نعمة الايمان يرزقه نعمة الصحبة الصالحة يرزقه النعم دي وما ما يرعهاش. فيحصل لها ايه النعم دي؟ تولي ما تلقاش معه وقلنا حتى يعني آآ - 00:18:54ضَ

كتير جدا النصوص اه اللي انا اقولها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله الله اكبر احب الي مما ايه ما طلعت عليه الشمس ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها - 00:19:12ضَ

مغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون. ورحمة ربك خير مما يجمعك في هذه القرية المطلقة مش حاضرة الا في ايه؟ لا في امور الدين ولا اخرة. امور الدنيا ما هياش علامة ايه؟ مش آآ علامة محبة ولا علامة خيرية ولا علامة اصطفاء من الله سبحانه وبحمده - 00:19:27ضَ

نشوف هنا نرجع للصحب الكرام اتاخد منهم آآ اخرجوا من ديارهم وايه؟ واموالهم منهم شقى عمرهم آآ اتاخد منهم آآ ديارهم يعني لك ان تتخيل مسال بسيط بس كده سيدنا صهيب - 00:19:50ضَ

سيدنا صهيب كان هو عنده مصنع سلاح. بس. آآ وكان فري جدا جدا طبعا هم بطبيعتهم فيها الامر فبيحتاجوه. خلاص وبقى هو سنين طويلة بيحوش وتمام وزي الفل وله مكانة طبعا بينهم بما ان يعني عنده هذا المال فلما كان ما بينهم - 00:20:16ضَ

لما خرج قالوا لأ انت يعني هم رضوا منه على خطورة ان هم يسيبوه بس رضوا منه انه يسيب لهم فلوسه لانها كتيرة اوي. يعني هم في العادة مش ايه يعني هم نفس الناس اللي بيرصدوا اموال عشان يجيبوا الصحابة يمنعوهم من الهجرة - 00:20:41ضَ

هم نفس الناس اللي راضوا منه انه ايه يسيب يسيب الفلوس دي لانها كتيرة قوي يعني مغرية جدا يعني الفلوس اللي اللي سابوها اللي سابوها هو احنا احنا عندنا كم صحابي هاجرهم - 00:21:01ضَ

تلتمية واحد تلتمية وبضعة عشرة على اقصى تقديرات يعني. تلتمية وبضعة عشرة متخيل ان اللي فاتوه الصحابة ده قريش قريش جمعته وعملت به قافلة كاملة راحت بلاد الشام قافلة تجارية كاملة - 00:21:16ضَ

ما هي دي اللي القافلة اللي النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ اللي هي لما خرج في بدر عشان يستردها وهو وام امعانا فيه في اغاظة المسلمين جمعوا الاموال دي وطلعوها ايه - 00:21:37ضَ

قافلة لبلاد الشام مش حتى من اول قافلة لبلاد الشاي فهو النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج هو والصحابة يخرجوا عشان يعملوا ايه؟ عشان يستردوا لانهم علموا ان هم عملوا كده - 00:21:51ضَ

فيقصد تتخيل الاموال اللي خرج منها مين؟ الصحابة. يعني ما خرجوش من اتنين جنيه ونص وخمسة جنيه وسبعة جنيه وربع. يعني فاهم؟ صحابك خرجوا مبالغ ضخمة خرجوا من دور برضو الى ان الصحابة في كتير منهم وجهاء اصلا. كتير منهم وجهاء. سيدنا عثمان وسيدنا عبدالرحمن كلهم سيدنا ابو بكر. ناس ناس كانوا برضه وجهاء كانوا - 00:22:03ضَ

وسمن يعني ناس هم رجال اعمال. رجال اعمال في مدينة تجارية فما كانوش يعني الصحابة ما كانوش في فقرائها فكانوا اغنياء ووجهاء فخرجوا من ده آآ الذين خرجوا من اخرجوا مش في مزاجهم طبعا من ديارهم وايه - 00:22:24ضَ

واموالي يبتغون فضلا من الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله ما عندو ما يهموش ايلا المعنى اللي هو بتاع في الله عوض من كل احد. مش مشكلة يعني عادي طالما الانسان هو طالما ربح الله مش مشكلة. ولزلك حتى سيدنا صهيب - 00:22:44ضَ

لما لقي النبي صلى الله عليه وسلم قال للنبي صلى الله عليه وسلم له ربح البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى بل انزل الله فيه قرآن ومن الناس - 00:23:04ضَ

يسر نفسه يشري ان يبيع. خلاص من يشري نفسه ابتغاء ايه مرضاة الله. والله رؤوف بالعباد هو ده انسان آآ هو يعني عقد هذه الصفقة ما خسرش حاجة. طيب سؤال بقى الصحابة - 00:23:15ضَ

ايه اللي كسبوه في انا بقول الكلام ده بس عشان تتصوروا المسألة ايه اللي كسبوه في آآ في الحديبية الفلوس رجعت الفلوس رجعت الدور جت المكانة والوجاهة رجعت لأ على مستوى اللي هم خسروه هم ما ايه - 00:23:34ضَ

ما استردوش منه اي حاجة ما تستردوش منه اي حاجة وده اللي كنت بقوله دايما ان بعض الناس لما يخسروا المكان يبقوا مهووسين باسترداد باسترداد المكان مش استرداد المكانة مش استرداد الرضوان - 00:23:57ضَ

واحد خسر خسر مكان في موقع ايا كان الموقع اللي خسر خسر شيء بيبقى مهووس باسترداد الايه؟ المكان. باسترداد هذا الشيء مش استرداد المكانة عند ربنا مش استرداد الرضوان عند ربنا - 00:24:19ضَ

لذلك شفنا سيدنا ادم صلى الله عليه وسلم لما هاتوا لي كده سيدنا ادم في مرة بيدعو انه يرجع الجنة تاني قال خلاص يعني ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لكنا من الخاسرين ورجعنا الجنة تاني - 00:24:35ضَ

قال كده خالص ودي بقى ما بقتش يعني اللي همه دلوقتي مش اللي همه المكان والهم والمكان اللي همه الغفران والرضواء ان انت تغفر لي وترضى عني مش مهم بقى يعني ولذلك - 00:24:54ضَ

ان صح النص بس ابن القيم يعني بيقول ان ده كلام عليه بهاء النبوة وبهاء كلام النبوة يعني عند عودة النبي صلى الله عليه وسلم للطائف والدنيا خبطت كده يعني فالنبي ايه اللي داخل قلبه - 00:25:14ضَ

اللي داخل قلبه ايه انه يكون في غضب في سخط. قل ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي المهم ما فيش غضب ما فيش مشكلة. طالما ما فيش غضب عذابي فيك عذاب - 00:25:30ضَ

وانت عندي كروحي ولا انت منها احد الصالون ما يكونش فيه غلط مش غضب خلاص هي دي اللقطة. فدايما اولياء الله الصالحين مهووسين باسترداد الايه المكان ولا استرداد انسان وعايز يسترد الانسان اللي خسرته - 00:25:47ضَ

استرد المكان اللي خسرته مش مهوسين بده خالص بيبقوا كل هم هم ليه الغفران استرداد المكان الغفران والرضوان انه يغفر ويرضى يغفر ارض والله بقى هو سبحانه وبحمده يرى انه يرد لي يرد لي الايه المكان - 00:26:08ضَ

خير يارا يرد لي مكان غيره خير يرد لي الانسان خير ما يردليش حاجة خالص انا كافيني ده ناس فاهمة لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ناس فاهمة معنى ورضوان من الله اكبر - 00:26:31ضَ

ناس فاهمة كده انما انتم الواحد يعني وانا اقول لكم يعني يخسر له مسلا خمسين جنيه في سبيل الله يبقى ايه تحصل مشكلة مسلا تحصل له مشكلة عائلية يحصل له مشكلة مش عارف آآ ايا كان يعني في شغله - 00:26:51ضَ

بسبب بسبب طاعة ربنا ولا ما رضاة ربنا يبقى عمال يقول فين يا رب بقى؟ وفين بقى تعوضني؟ وفين ما وفين وفين وفين وفين لما دول الناس تشوفهم يضحوا بكل حاجة - 00:27:09ضَ

وما كانش غيرهم حاجة ولذلك الصحابة اليوم اللي سمعوا فيه لقد رضي الله عن المؤمنين هم حسوا ان هم مش ايه خلاص مش عايزين حاجة تانية من الدنيا كده مش عايز حاجة تاني من الدنيا - 00:27:22ضَ

لانه قلت قلت قلت الكلام امبارح القصة دي. الناس دي ما ايه الموضوع ده ما كانش وليد اللحظة ما جتش كده حاجة يعني كده قدرا كده اتصت فيهم لأ ده احنا بنتكلم على ناس هم في الحقيقة - 00:27:40ضَ

خرجوا من ديارهم او اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله رضوانا الناس اصلا اللحزة اللي اخرجوا فيها الحتة دي ايه بين عينيهم ان هم يفضلوا دائما في في كنه في الرضوان - 00:27:56ضَ

المشكلة سبحان الله آآ مثلا لما لما اخطأ بعضهم في في حمراء الاسد في في احد عذرا اخطأ بعضهم وقعوا فيما وقع فيه والموقف اشتد بقى اصعب. الذين قال لهم الناس ان الناس ايه - 00:28:10ضَ

قد جمعوا لكم فاخشوهم فهم بسبب ان اصلا هم قبلت قلبهم رضوان ربهم فايه مش شاغلين بالهم باي حال وزادوا ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. شف بقى ربنا يقول ايه؟ يقول فانقلبوا بنعمة من الله وفضل هه لم يمسسهم سوء. اللي جاية بقى المهمة ها واتبعوا - 00:28:30ضَ

رضوان الله اتبعوا رضوان الله ان دول يعني ايه هم كل اللي شاغلهم اللي حصل ده لعلنا به اسخطنا ربنا فاحنا احنا لازم نستعيد رضوان ربنا ايا كان التمن ايا كان التمن - 00:28:51ضَ

ازيك والله الذي لا اله الا هو انا ما اتصور ابدا. يعني ايه مسلم يبقى الشغل باله وربنا راضي ولا مش راضي والله بجد والله ما متخيلة وانا متخيل برضو يعني ايه مسلم يكون عارف ان هو هذا هو الان في سخط الله - 00:29:14ضَ

ولا يبالي عارف ان ربنا يغضبه كده ولا يبالي عارف ان ربنا يرضى كده ولا يبالي ويجيء بقى العبد ده ايه؟ ايه يزعم انه محب ساق بل في رأيي والاكثر اجراما يعمل ايه بقى - 00:29:33ضَ

يعاتب ربه. ليه ما عملتليش وليه ما عملتليش وليه ما اديتنيش وليه ما ادتنيش طب وانت انت اصلا انت فين فين انشغالك الدائم بايه؟ برضوان ربك اصلا شف ازاي الصحابة كانت المسألة دي ايه؟ يعني انا في من الحاجات - 00:29:56ضَ

لو لو هقول حاجة واحدة كانت في قلوب الصحابة طبقا للنص فهي ان حرصي الشديد على استرضاء الله اللي في قلوبهم انهم لا يطيقون الا يرضى الله من يطيق يعني من قلبه كل شغله ان ربنا يرضى - 00:30:14ضَ

ولذلك هو لما لما تحصل لما لما يحصل اي حاجة اي مصيبة اي اشكال يعمل ايه؟ يريح على طول لربنا المعنى بتاع فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا. ولكن قست قلوبهم - 00:30:39ضَ

يعني القلب ده فيه قسوة وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون انما التانيين اول ما ما يحصل حاجة روحوا يعملوا ايه؟ يجروا يتضرعوا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين - 00:31:00ضَ

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي هذا حصل في احد على طول يدخل النبي يقول للصحابة يلا الو هتقفني على ربي - 00:31:18ضَ

اللهم لك الحمد كله اللهم لا قابض لما بسط ولا بسط لما قبضت ولا هذه لمن اضلت ولا مضل لمن هديت ولا من الا لما اعطيت ولم اعطي الا منعت ولم اقرب لما بعدت ولما بعد المقررات - 00:31:30ضَ

اللهم استر علينا بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك. اللهم اسألكم النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزيد. اللهم اني اعيذوا بك من شر ما اعطيتنا وشر ما منعتنا اللهم حبب الينا الايمان وزنه في قلوبنا وكرهنا الكفر والحشوق والاصيار واجعلنا من الراشدين - 00:31:43ضَ

اللهم احيينا مسلمين وتوفنا مسلمين والحقنا بالصالحين غير خزائن ولا مفتونين وبعدين بقى اللهم قاتل الكافرة الزين مش انت كل اللي شاغلك ايه ؟ منه لله اللي عمل فيا حسبنا الله ونعم الوكيل في اتسلط عليك ليه - 00:31:56ضَ

اسلط عليك ليه لن يجعل الله للكافرين ده قانون ما بيتسلطش عليك انما هو ابن القيم كان يقول لا تحسب ان العدو غلب ولكن الحافظة اعرض ما نستاهلش الحفز ما يتسلطش عليك ما فيش حاجة اسمها يتسلط عليك - 00:32:16ضَ

انه ليس له سلطان على الذين امنوا قال ربهم يتوكلون. انما السلطان على الذين يتولونه والذين هم مشركون. ان عبادي هو قالها كده. ان عبادي آآ ربنا قال ان عبادي ليس لك عليهم ايه - 00:32:35ضَ

الا من اتبعك ها من الغاوي فما يتسلطش القانون ما يتسلطش طالما حصل طالما اتسلط يبقى احنا عندنا مشكلة انت قصرت يبقى انت في ازمة ما ما فيش كلمة تبقى همك لما تهمك تروح ايه شف فين المشكلة. تروح على طول تحل المشكلة - 00:32:48ضَ

فعلى طول بتحصل هم اولياء الله كده. تحصل حاجة يا رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي ما يجيش بقى يقول يا رب مش طب انا عملت ايه بقى ده راجل مزلوم بنصره مش قاصد فمات يعني انا مش لأ ربياني ظلمت نفسي خفا - 00:33:08ضَ

يجيش بقى يقول يا رب انا يعني خليني غلطت خليني اخطأت خليني آآ تسرعت بس مش بقرا لدرجة ان انا اترمي في بطن حوت يعني شف اللي هو بعضنا مثلا يبقى يستاهل كسر رقبته - 00:33:27ضَ

ولو اتكسر له الم يبقى ايه يبقى خارب الدنيا والله مكسر الواحد فينا بيستاهل كسر رقبته مش كسر مش كسر المه كسر رقبته وابقى خارب الدنيا. ودول شف شف مقدار ولايتهم. ولما الله سبحانه وبحمده يبتليهم بشيء اختبرهم بشيء يجوا رايحين على فين - 00:33:41ضَ

يراعي نفسه على طول ما يفكرش ما يفكرش يا رب انت انت عملته ولا اشمعنى انا ولا مش عارف ايه اطلاقا استمرارا وتكرر ان المؤمن دايما عنده ربه في قلبه زي ربه في الكون - 00:34:00ضَ

الرب عنده فوق العرش هو بقى والناس هنا في الفرش انما الرب فوق العرش ما انا بفكر انا مشكلتي ايه؟ انا في ايه على طول يروح يقول ربياني ظلمت نفسي ايه؟ لا اله الا انت سبحانك اني كنت - 00:34:13ضَ

من الظالمين. على انك تقول يعني امشي وده الدرس اللي علمه النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة لما لما لما في نزلت خواتيم البقرة دخل في قلوبهم اللي دخلوا ده. وجوه للنبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم قال اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم؟ سمعنا وعصينا - 00:34:27ضَ

قولوا سمعنا واطعنا في رواية وسلمنا تذلت بها قلوبهم. فشوف انت شف اولياء اولياء الله دي رايحة على طول على نفسه انا مش آآ انا في ان كان من شيء في تصوري ان فكرة ان الصحابة دول اولياء الله بشكل عام ناس - 00:34:48ضَ

قلوبهم مليانة حرص غير عادي على استرضاء الله فعلا عندهم رضوان من الله اكبر ان ربنا يرضى. مشغولين جدا جدا باسترضاء الله زي ما قلت لدرجة ان هو حتى في - 00:35:15ضَ

الوصف التاني اللي اتوصفوه بقى في في التوبة والتوبة نازلة متأخر بس في التوبة كتير بتلخص لك ايه بتقول لك اللي هو بتحكي لك على اللي حصل بقى بتوصف لك المنتج النهائي - 00:35:37ضَ

فلما ربي سبحانه وبحمده ذكر لنا الصورتين سورة المسجد الذي اسس على الايه؟ على التقوى. مش الكابنيان وكانسان وكبنيان اسس على الطاقة والانسان اللي فيه اسس على الايه؟ على التقوى. والمسجد التاني اللي هو مسجد ايه؟ ضرار. خلاص؟ مسجد ضرار - 00:35:50ضَ

في البنيان ده ربنا يقول بقى ايه؟ يقول افمن اسس بنيانه اللي هو بنيان الجدران وبنيان الايه؟ الانسان. على تقوى من الله ورضوان خير من استونانه على شفا دور في نهار فانهار به في ايه - 00:36:12ضَ

فعلى طول الخط موصوفين باللقطة دي. اللقطة دي خطيرة جدا وهذا اذا حضر في القلب ايه اللي يحصل بقى ان العبد ده يرضيه مولاه دوما ان انت هتشوف ان اول ما العاب بيرضى - 00:36:30ضَ

الله يرضي لدرجة ان حتى لما الانسان بيتلفظ بها عندنا رضيت بالله ربا وبالاسلام وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا النبي يقول الا كان حقا على الله ان يرضيه - 00:36:50ضَ

الا كان حقا على الله ان يرضيه فراقيل ادخله الله الجنة ربنا يقول رضي الله عنهم ورضوا عنه على طول آآ وسيجنبه الادقى الذي يؤتي ماله وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا بابتغاء وجه الرب الاعلى ولسوف يرضى - 00:37:02ضَ

العبد اذا ارضى مولاه ارضاه خلاص خلصت. فهو هي دي اللقطة. اللي هو ولسوف يعطيك ربك مش هيعطيك يعطيك عطاء يرضيك فربك سبحانه وبحمده يقذف في قلبك البصيرة فتبصر الامور الامور على حقيقتها - 00:37:28ضَ

فتدرك ايه الخير لك ويعطيك اللي انت ادركت انه الخير لك يبقى ما اسعدك به انت خد بالك من اللقطة الاولى دي انت لازم الاول من قلبك يقع فيه الايه - 00:37:53ضَ

ادراك ان ده الخير لك يقذف الله سبحانه وبحمده في القلب ان ده الخير لك. وبعدين يعطيك يعطيك عطاء يرضيك فهنا تبص تلاقي الصحابة في فتح الحديبية ايه اللي خدوه - 00:38:10ضَ

كلها حاجات ما لهاش دعوة بالحاجات المادية خالص المفروض ان هم خسروها يعني وكمان تشوف ان اللي خدوه وعود برضه هو ما خدش حاجة مش ماسك حاجة في ايده الوقت - 00:38:29ضَ

هم راجعين من آآ هم راجعين من من الحديبية لدرجة لما نزلت سورة الفتح فالنبي صلى الله عليه وسلم طلب سيدنا عمر فقرأها علي قرأ السورة دي على سيدنا عمر. سيدنا عمر طبعا هو كان بطل المشهد بقى بتاع الحدايبية كله - 00:38:49ضَ

وقال اوفتح هو يا رسول الله قال ايه والله انه لفتح والراجح ان الفتح هنا فتحنا لك فتحة مبينة وفتح الايه؟ الحديبية شوف الفتح ايه ايه الفتح ايه ما الذي فتح على الصحابة به؟ ما الذي اخذه الصحابة - 00:39:15ضَ

النبي كان له فتوح له فتوح انعم الله عليه بها سبحان وبحمده وفي فتوح فتح الله بها على الصحابة الكرام. احنا هنا شغلنا الصحابة طبعا اقصد في المشهد ده يعني - 00:39:38ضَ

فتشوف الفتوح لما تبص عليها كده هي مش فتوح عمران خالص. يعني كلها هي فتوح ايماء فتوح ايمان فتوح غفران فتوح احسان هي مش الفتوح خالص بتاعة العمران بتاع الدنيا - 00:39:50ضَ

انا فتحنا لك فتحا مبينا. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك الصراط المستقيم. وينصرك الله نصرا عزيزا. ده كده بتاع النبي هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم. ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما - 00:40:08ضَ

يدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيم الناس اللي مش هتفهم اللي مش هتدرك ما هي ما تاخدش بالها الى اي مدى ايه؟ ده ايه - 00:40:27ضَ

فوز عظيم في طائفة بقى اما طائفة الايه؟ الطائفة اللي في مواجهة المؤمنين الحريصين على رضوان الله يعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات اهو بقى اه وكانك انت فهمت ايه اللي كان في قلوب الصحابة؟ على ما في قلوبهم - 00:40:49ضَ

بالله ظن السوء الظانين بالله ظن السوء. دي بقى محتاجة وقفة عشان نعرف ايه اللي لا ينبغي ان يكون في قلبك يعني كده مسكنا حاجة اهو يعني مسكنا حاجة الظانين بالله ظن السوء. ايه ظن السوء اللي تتوقعه - 00:41:11ضَ

يا سلام. ظن السوء في في اقداره تقدير ما وعدنا الله ورسوله الا غرم ماشي ايه تاني؟ مم ايوة لسه هي الصورة فيها ينقلب الرسول من هنا الى الى اهلهم ابدا - 00:41:37ضَ

وزين ذلك في قلوبكم انت بعد شوية هتلاقي ان ربنا ذكر الكلام ده لو مشينا شوية كده احنا هنا دي الاية الاية رقم ستة. اعوذ بالله منافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم - 00:42:08ضَ

واعد لهم جهنم وساءت مصيرا. طيب قولي ليه جنود السماوات والارض؟ كان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شهيدا مبشرا ونذيرا ودعينا الى الله باذنه سراجا. آآ اشهد ان نذيرا. عذرا لتؤمنوا بالله ورسوله وآآ وتعزروه وتوكلوه وتسبحوه بكرة واصيلا - 00:42:24ضَ

ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكس فانما ينكث على نفسه ومن اوفى بما عاهد عليه الله فسوف يأتيه ايه فسيؤتيه اجرا عظيما. ساقول لك المخلفون من الاعرابي سب اهنا. شغلتنا اموالنا واهلنا ايه؟ فاستغفر لنا. يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم - 00:42:39ضَ

قل فمن يملك لكم من الله شيئا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا. بل ظننت الا ينقلب الرسول والمؤمنون الى اهليهم ابدا - 00:42:59ضَ

وزين ذلك في قلوبكم. وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ظن ان هنا في الاول قال الظانين بالله ايه؟ ظن السوء. عليهم دائرة السوء وهنا قال اهو يعني قال بل ظننتم ان لا ينقلب الرسول والمؤمنون الى اهلهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم - 00:43:14ضَ

ظن السوء وكنتم قوما بور. آآ ظنهم ان لا ينقلب الرسول والمؤمنون الى اهليهم ابدا. يعني ايه يعني هم خارجين النبي صلى الله عليه وسلم لما طلب من الصحابة ان هم يخرجوا معه كانوا خارجين مؤمرة - 00:43:40ضَ

فالرغم ان هم خريجين عمرة استغرب برضه تنمية عمرة وبتاع ويخرجوا وكده. ليه ما خرجوش معهم منافقين؟ ليه ما خرجوش معهم الاعراب لان ده مظنة المغرم. هم بيخرجوا في المغنم - 00:44:00ضَ

ولذلك من علامات آآ كنت في في حاجة باسميها الاسلام الاعرابي او الايمان الاعرابي نسخة اسلام حكى لنا عنها ربنا قصها علينا ربنا اسلام الاعرابي من الاعراب في عندنا في نوعين من الاعراب مذكورين في في الوحي. في آآ الاعراب الصالحين المؤمنين تمام؟ وفي - 00:44:14ضَ

اعراب الايه؟ اللي هم نسخة الاسلام بقى اللي هو قالت العرب امنا. ماشي فهذا الاسلام الاعرابي او الايمان الاعرابي في له شوية كده وشوية مواصفات يعني محتاجة انها تجمع فالشاهد الاعراض الاسلام الاعرابي مثلا او اسلام الاعراب هو اسلام مغنم لا مغرة - 00:44:37ضَ

اسلام معك في المكسب بس. مش معك في الخسارة معاك في المكسب خسارة لأ. اللي هو فكرة وان الناس ان يعبدوا الله على حرف. ان اصابه خير اطمأن به. ان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة - 00:44:58ضَ

هو اسلام مغنم مش اسلام ايه؟ مغرم انا تمام معك طالما فيه فلوس. ما فيش فلوس لأ انا اسف انا تمام معك طول ما الدنيا تمام والله بقى حاسس كده ان انا بس آآ صحتي هتهدد شوية مجهودي هيتاخد منه. آآ اماني هحس فيه بمشكلة؟ سلام عليكم - 00:45:14ضَ

هو اللي هو اسلام المغنم مش اسلام الايه؟ المغرب. اي غرامة لأ غنيمة تام زي الفل شوف البجاحة بقى ان هم اصلا ما خرجوش مع النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة - 00:45:33ضَ

عشان المغرب هنستفيد ايه؟ هنخرج مش لا رايح يقاتل ولا بتاع عشان يبقى في غنائم ونكسب احنا هنخرج معه اصلا هنقعد ايه ؟ آآ كده كده هننفق من اموالنا ونتعب مجهود خمسمية كيلو متر تتقطع في عشر تيام في الزمن ده - 00:45:47ضَ

وبعدين كمان هنروح هندخل بقى مكة وبتوع مكة دول ايه احنا الدنيا بينا وبينهم مش مستقرة فهنخاطر وممكن يحصل اي مناوشات ولا اي حاجة يخلصوا عليهم فاحنا خلينا في الايه - 00:46:06ضَ

انا في الامان شو البجاحة ان هم اصلا ما خرجوش من الاول علشان خاطر ايه؟ خايفين من المغرم. على انه مش مغرم ايه مؤكد او متيقن ده مغرم مظنون لان شوف الانسان لما الدنيا تكون اما ما يكونش صادق مع الله ما يكونش مخلص مع الله - 00:46:20ضَ

انا بستغرب جدا بعض الناس الافاضل مسلا تلاقيه مسلا فيه اشياء بيتركها لمجرد مغرم مظنون لمجرد خوف من حاجة ايه مظنونة اصلا مش بقى اكيدة مش لاقي اصل ممكن البجاحة بقى لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:46:41ضَ

هم بيطالبوا ان هم ايه احنا بقى عايزين نخرج معكم للمغنم بص على المشهد تلاقيه اصلا الخروج لخيبر المفروض انه اشد لا اصعب خيبر دول اسرائيل هزا الزمان. احنا بنشرح الكلام ده في السيرة البنائية دلوقتي. ضروري تسمعوها في السيرة البنائية - 00:47:03ضَ

تمام خيبر دول هم هم اسرائيل زكى الزمان مكان محصن محصن في الجزيرة العربية. اه اقتصاديا قوي جدا جدا. خلاص؟ عندهم علاقات اه دولية قوية جدا مع عفارس والروم يعني امريكا وروسيا خلاص؟ عندهم علاقات كبيرة جدا مع مع دول - 00:47:21ضَ

واه عندهم اه تقريبا مطبع معهم كل الناس اللي حواليهم غصب عن بوزهم. وواصل من التطبيع ان الانصار كانوا بيروحوا يدوا اولادهم لليهود يتربوا عندهم. تمام يعني مطبعين مع كل الايه؟ مع كل الناس اللي حواليهم في الجزيرة العربية يعني - 00:47:45ضَ

في فكرة ان وعندهم بقى اسلحة متطورة جدا المدينة محصنة تحصين ايه؟ قبة حديدية ورا قبة حديدية ورا قبة حديدية فاهمني؟ الحصون بتاعتهم اصلا حصون كانت في هزا الزمان دا - 00:48:01ضَ

احسن مكان على وجه الارض في الزمن ده حصانين كويس جدا جدا جدا. فدول اسرائيل ذاك الزمان. فطبعا المفروض الاعراب ما ايه ما يخرجوش ده موضوع يخوف يعني بس هم عارفين ان النبي دايما في في الكفة الكسبان - 00:48:16ضَ

هو المنافقين اصلا هم المنافقين هو هو بدأ النفاق ازاي بدأ ان هو المفترض المنافقين نفسهم كانوا بيجاهروا بيجاهروا بيجاهرو قبل بدر بيجاهروا بكفرهم عادي جدا واذو النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة - 00:48:35ضَ

فاتصدموا لما لقوا الصحابة طالعين تلتمية وبضعة عشر نفر ما همش الا فارس واحد وعملوا ايه وعلمه على قريش. يعني حرفيا كده باللغة المعاصرة يعني اللي هو هزموهم هزيمة نكراء - 00:48:50ضَ

ما فيش بيت ما فيش بيت في مكة ما كانش فيه حد حصل له حاجة واحدة اثر يا واحد قتل. صناديد كاملين اتقتلوا ما تسبش بيت ما ايه ما انت متخيل موزمبيق رايحة تحارب امريكا وعملت فيها ايه - 00:49:05ضَ

وقتلت مسلا كل آآ الموضوع يعني ايه الموضوع مش آآ مش هين. الموضوع يعني ولزلك ربنا سماه يوم الفرقان البدري دي كانت علامة فارقة في تاريخ الانسانية بشكل عام فعبدالله بن ابي بن سلول اول ما شاف المشهد ده - 00:49:26ضَ

قال لي الجماعة اللي معه ان هذا امر قد توجه الجماعة دول التريند دول اللي جايين اركب يا باشا الموجة دول اللي جايين دول ما فمن هنا بدأ النفاق في الايه؟ في في المدينة - 00:49:50ضَ

فطبعا الاعراب بقى كان منهم منهم منافقين. منهم مسلمين لم يحسن اسلامهم بعد دول كده دايما في كفة واحدة. فيهم بقى طاعة المؤمنين الايه؟ اللي حسن ايمانهم يعني فالمفروض ان ان الخروج لايه؟ لخيبر المفروض يايه؟ يخوف اكتر - 00:50:07ضَ

بس هم عارفين ان النبي صلى الله عليه وسلم ما بيشتغلش في الخسران عارفين ان هو خرج يبقى هيعمل ايه؟ يبقى هينتصر فيها مغنم فيها مغنم. والله لو خارج يقابل الروم - 00:50:26ضَ

شوف فيها مغنم هما خلاص عارفين المشهد كده. الراجل ده مش هيقوم له حد فالموضوع بالنسبة لهم هو موضوع ايه؟ ان هم البني ادم لما ما يكونش عنده هدف ما يكونش عنده نية - 00:50:38ضَ

ينتمي لفئة المرتزقة عامل زي الناس المرتزقة كده بالضبط ما يكونش عنده هدف ما عندوش نية ما يكونش بني ادم يبقى زي المرتزقة معك كسبانة. طالع مع الطالع نازل مع الناس. خلاص؟ فهم العرب بالنسبة لهم كانوا بينافحوا عشان يخرجوا ايه؟ لخيبر. انك تحسب له الورقة والقلم تقول ايه؟ ما يخرجوش لخيبر - 00:50:53ضَ

ايه اللي خرجه من خيبر الموضوع في خيبر ايه؟ صعب جدا. شبه مستحيل. واصلا فكرة ان ان الصحابة يروحوا اصلا يعني ان اصلا النبي ياخد قرار انه يفتح خيبر القرار ده اصلا قرار مستغرب جدا - 00:51:13ضَ

يعني النبي اخر القرار ده كتير جدا. هو ما هم اصلا احنا في فتح خيبر في السابع هجري تمام؟ اصلا آآ مين اللي قلب الاحزاب في خمسة هجرية ده يهود خيبر كان الممول الرئيسي - 00:51:30ضَ

الممول الرئيسي لهجوم الاحزاب على المدينة اصلا الممول الرئيسي ماليا اقتصاديا والمسعر الرئيسي دبلوماسية لما راحوا اغرا آآ قريش وقعدوا يغروا الاعراب ومش عارف وايه ويدوهم من امواله. ونجحوا انهم يحشدوا حشد لاول مرة كان يحشد في تاريخ الجزيرة العربية - 00:51:47ضَ

عشر تلاف شخص ما شهدتش الجزيرة العربية عشر تلاف. هم كلهم اخرهم مسلا متين تلتميت نفر. روحوا اتخانقوا مع قبيلة تانية ياخدوا المعيز اللي عندهم ويمشوا فكرة بقى يعني فكرة عشر تلاف وجيش كده بقى وله قيادة وفيه الوية والقصة دي العرب ما كتش ايه مش معتدة يعني شف شف مين اللي ممول - 00:52:13ضَ

فهو هو ساعتها خيبر كانوا عاملين الحرب بالوكالة دي فالمهم ان هم خطر. والنبي عارف ان هم مكمن الايه؟ الخطر. بس قرار ان انت تروح يعني تغزو خيبر ده قرار ايه صعب جدا - 00:52:33ضَ

القرار مش سهل اصلا هو مخاطرة كبيرة فترة كبيرة في يعني لان هو يا اما هيبقى حاجة هتفرق جامد جدا. ولزلك مسلا الجزيرة العربية بعد فتح خيبر حاجة وقبل فتح خيبر حاجة تانية - 00:52:51ضَ

الصحابة حتى اقتصاديا ستنا عائشة بتقول ما كنا نشبع من خبز الشعير حتى فتحت خيبر اصلا يعني حتى اقتصاديا اصلا اللي حصل من الرخاء الاقتصادي في المدينة بعد فتح خيبر - 00:53:05ضَ

خلاص خلى الصحابي عايشين في كنفه لغاية ما ماتوا. خلاص خلاص كده خلص القصة دي المهم هو ما كان يمكن السلاح اللي غنموه الصحابة ده قضاهم في كل المعارك اللي قعدوا فيها بعد كده. يعني هو هو كان مكان رهيب في - 00:53:19ضَ

كمكان مسلا كقوة اقتصادية زراعية قوي جدا سلاح ومش عارف بقى اف خمسة وتلاتين واف ستة وتلاتين واف ستاشر وفاهم ويعني ايه ويصدروا سلاح للدنيا كلها وفرحانين بقى بمنظومتهم اللي مش عارف ايه. فمكان اه يعني بطبيعة الحال ما كانش قرار سهل. انا بس عايزك تتخيل ان مع صعوبة القرار ده - 00:53:35ضَ

يا رب يعملوا ايه؟ بيجادلوا ان احنا عايزين نخرج سيقول المخلفون اذا انطلقتم الى مغانم لتأخذوها ذرونا نتبعكم ربنا يبدل كلام الله. ايه كلام الله؟ ما حدش هيخرج لخيبر الا اللي كان في بيعة رضاه - 00:53:58ضَ

ازيك ده اللي كنت بقوله ان احيانا انسان يتأخر عن مشهد يفضل متأخر طول عمره بس متخلف الله يفضل متأخر طول عمره فقلتها مرارا وتكرارا ما تزهدش في مشهد خير - 00:54:15ضَ

ما تعرفش الصحابة اللي كانوا خارجين آآ لبدر هم مش آآ خارجين علشان يستردوا مش خارجين لبدر ولا قتال خالص. بس ما اتأخروش ولدرجة ساعتها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:54:32ضَ

طب في صحابة طب معلش هروح اطلع بس اجيب هنا اهو. اتنين كيلو كده هجيب لأ. اللي السلاح حاضر بس اللي هو الاستاند باي اللي هو الشخص اللي مستعد حدد على طول الوقت - 00:54:47ضَ

جاهز هو شنطته على كتفه واي ما ربنا يطلبني في حاجة ما اتأخرش. مش ربنا حي على الصلاة حي على الفلاح معلش هنام شوية هتفرج على الماتش ابص على البتاع بتاع الواتس اب - 00:54:58ضَ

عالم يعني مش ما تقوليش بقى استنوا اوصل انت بني ادم يعني ويجي يعاتب على ربنا بعد كده ان ده بني ادم ايه هو شنطته على كتفه سلاحه سلاحه في جيبه حاضر. مستعد لابعد حد طول الوقت - 00:55:10ضَ

طول الوقت في اي دقيقة في اي سانية جات مش هاروح البيت اجهز. جاهز دلوقتي اهو يلا. بسم الله الرحمن الرحيم. على بركة الله الاتنين هو اللي خرج في بند هو اللي اتحط في تلتمية وبضعة عشر اتقال عنهم لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد - 00:55:27ضَ

غفرت لكم فلت خلاص. بقى في افضل تلتمية وبضعة عشر بني ادم بعد الانبياء ارتقاء ما بعده ارتقاء بالنسبة للانسان ايه ايه سره؟ بني ادم ايه حاضر مش لسه بقى افكر اروح اصلي ولا ما اصليش؟ احضر الدرس ولا ما احضرش؟ اقعد ولا امشي - 00:55:47ضَ

فاهم انت مش ده لو واحد حاضر طول الوقت اللي ما كانش حاضر فاته بدر فتوا بدر حاول بقى اقعد فت وبدري خلاص وسبحان الله الناس اللي رايحة الحديبية مش رايحين الحديبية ايه رايحين مع النبي عمرة. عمرة - 00:56:12ضَ

بس طلبني خلاص لا ارغب بنفسي عن نفسي لا ارغب بنفسي عن نفسي لا اتخلف عنه. في اي حاجة هو انا طولت ابقى في حضرة محمد صلى الله عليه وسلم - 00:56:29ضَ

ما تقولش انا وطلبني ما هتأخرش خرج فابى الله الا انهم يبقوا ايه؟ افضل الف وخمسميت بني ادم بعد الانبياء ده كده ده المشهد ده بس لسه ورا المشهد ده بقى حاجات. ورا المشهد ده - 00:56:44ضَ

ادي ده واحد من الحاجات اللي ورا المشهد ده ما حدش طالع خيبر الا الايه؟ وبعدين بقى شف على صعوبة المشهد بس هم طالعين اولا طالعين بقى كده ايه بعد ما هم ارتقوا الارتقاء الكبير ده. فمعنوياتهم في السما - 00:56:59ضَ

وطالعين موعودين مش بالنصر. موعودين بغنائم خيبر وعدكم الله مغانم ايه؟ كثيرا تأخذونها والان موعودين شف شف مشهد هي لحزة بس لحظة صدق على ما في قلوبهم عشان تعرف ايه اللي لازم يكون في قلبك عشان يؤتيك الله خيرا مما اخذ منك - 00:57:17ضَ

واحد الصدق في دقائق معدودة كده خلص القصة سيدنا عثمان جه تمام خلصنا خلصنا. لحزة صدق بس اللحظة دي فيها الانسان مستعد لابعد حد لا يبخل على الله بشيء لا يبخل على رضوان الله بحاجة - 00:57:41ضَ

يا رب ترضى وليكن التمن ما يكون. مش يروح يسيب نفسه لشبهات. ويبقى عارف ان ده ربما يسخط الله ويقول اديها لا انا ان ربنا يكون راضي ده اهم حاجة عندي - 00:58:03ضَ

اخسر ما اخسره بس ما اخسرش رضوانه الصدق في طلب به انا في رأيي ده كان ابرز ما في قلوبهم. ابرز ما في قلوبهم الصدق في طلب رضوان الله سبحانه وبحمده. وهذا الاستعداد لابعد حجم ومش خارجين مش في دماغهم ان مش خارجين احنا رايحين آآ - 00:58:19ضَ

فيابى الله لان هم يكتبوا هكذا ويجي من وراها بقى. والتانيين سيقول شف ربنا سماهم ايه المخلفون لازقة فيه طول عمره سيقول المخلفون اذا انطلقت ولسه بقى يتحط في اختبار جديد - 00:58:38ضَ

سيقول المخلفون اذا انطلقتم الى مغانم. ماشيين زي ما قلت لك بقى لان هو اسلام واسلام الايه؟ المغانم مش اسلام المغانم اسلام المغنم مش المغرم التدين بتاع المغنم. الدين حلو تمام زي الفل حلو - 00:58:56ضَ

الدين ده بقى هو اللي جاي والتريند حلو لأ الدين ده بقى بيجيب لي وجع دماغ عادي احلق واعمل واودي ومش عارف ايه واصيع كمان انت فاهم انا ممسل اسلام بالعكس فيه ناس مسلا اتجاهات فكرية كده منحرفة خلينا في الاتجاه ده. الجماعة دول ماشيين حلو دلوقتي - 00:59:11ضَ

ولفها حوالين رقبتك واعمل مش عارف ايه هو هو عايز الايه؟ عايز اللقطة دي هزه الحالة دي اذا انطلقتم الى مغانم لتأخذوها ذرونا نتبعك. يريدون ان يبدلوك كلام الله خلاص كلمة ربنا فضلت خلاص ربنا يبدلوا كلام الله. قل لن تتبعون - 00:59:27ضَ

كذلكم قال الله من قبل وسيقولون بل تحسدوننا ليه مش حب لنا الخير؟ ليه مش عايزين مش عارف ايه احنا عملنا لكم ايه بل كانوا لا يفقهون الا قليلا هو بقى حرصك الشديد ده استمواتك ده - 00:59:48ضَ

عشان المغنم ده لو انت تفقه اللي فاتك الاعظم منه بكتير ما هو مش زعلان على اللي فاتوا اللي هو حد مسلا ايه والله ده كان خير ما والخير ده مسلا ناس بقى كتب لهم فيه الاجر والثواب وكزا - 01:00:08ضَ

وابقى زعلان على ايه؟ على الحتة اللي جاية. ما قلتوش اسمي في الحفلة هو ليه ما حدش شكرني ما زكرتوني فاهم انت هو عايز اللقطة دي احنا مسلا بقى الاجر والثواب بتاع الناس فاهم؟ اللي عملت الكلام ده ومش مش شاغل بلوي - 01:00:27ضَ

مش في راسه اصلا. فهو مش هم مش زعلانين على اللي فاتهم من رضوان ربنا عرفتهم من الغفران. الزينة عرفتهم من الاحسان. بس ده انا على القصة دي خالص. هو اللي زعلان عليه ايه دي - 01:00:48ضَ

اللي زعلان عليه دي اصلا. عشان كده ربنا قال بل كانوا ها؟ لما قلت لك امبارح ان انت محتاج صدق وفقه الصدق مش كفاية فقه يخليك تدرك تدرك ان ان عطايا الايمان - 01:01:01ضَ

خير من الدنيا وما فيها ورزق ربك خير وابقى اللي هو اللي قلنا الحديس بتاع امبارح فلن يغدو احدكم الى المسجد فتعلم ايتين خير له من ايه؟ الناقتين وثلاث خير من ثلاث وايه؟ ومن اعدادهن من الاخر - 01:01:19ضَ

ان الاية الواحدة خير من الناقة القومية والزهراوي عظيمة السنام لونها فاتح اللي هي البي ام دبليو ذاك الزمان ثمينة دي انك تعلمها دي خير لك من دنيا وما فيها - 01:01:34ضَ

فسيد ما هم هنا مش لان هم ما عندهمش الفقه. شفت كده قلت لك ما يكفيش الصدق يكفي محتاج معه الايه؟ فقه فمش بس الصدق في ايه ؟ في طلب رضوان ربنا - 01:01:49ضَ

في الصيانة الرضوان اللي انت فزت بها لا الفقه في استجلاب الرضوان ده والفقه في ان انت لما تحس ان في اشكال ازاي تستعيدو بسرعة زي ما قلنا كده الصحابة في حمراء الاسد حسوا فيه مشكلة عملوا ايه ؟ لأ اعمل كزا عشان تستعينوا - 01:02:06ضَ

سيدنا ادم حسان فيه مشكلة في الرضوان اعمل كزا شانيه تستعين الفقه مش الفقه بس في الصيانة في صيانة الرضوان اللي ربنا جاد عليك به سبحانه وبحمده. اسأل الله سبحانه وبحمده ان يجود علينا برضوانه - 01:02:25ضَ

الفقه في في قدرته على استعادة الرضوان ده لما يحصل اي اشكال اما يحس ان المنسوب فيه مشكلة زي اجراء بسرعة. بل كانوا لا يفقهون الا قليل. قل للمخلفين من الاعراب - 01:02:40ضَ

ستدعون الى قوم اولي بأس شديد يقاتلونهم او يسلمون ان تطيعوا يؤتيكم الله اجرا حسنا. وان تتولوا كما توليتم من قبلي واعذبكم عذابا. لو انتم بقى صادقين في طلب الجهاد في سبيل الله. خلاص فيه جهاد في سبيل الله جاي - 01:02:55ضَ

يلا ورونا شطارتكم بقى. انتم هو القصة عايزين يعني جهاد في سبيل الله. جاي الجهاد في سبيل الله تقاتلونهم او يسلموا يؤتيكم الله اجرا حسنا. تتولوا كما توليتم من قبل - 01:03:11ضَ

يعذبكم عذابا اليم فالسيد هنا رجع للنقطة الاساسية ايه ظن السوء اللي كان في اللي كان في قلوبهم مما ذكر هنا اللي هو يا بل ظننتم الا ينقلب الرسول والمؤمنون الى اليهم ابدا. وزين ذلك في قلوبكم - 01:03:27ضَ

ما زي ما قلنا له سوء عملية فراغه حسن مش مشكلتك بس لأ تبرير التقصير انت مشكلتك انه يزين لك تقصيرك تبقى شايف ان الدنيا حلوة وجميلة وممتاز ومالي يا عمك زي الفل اهو. هنعمل ايه تاني يا عم الشيخ؟ الدنيا مش عارف ايه كتر خيرنا اللي احنا كزا - 01:03:46ضَ

وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا فهنا ظن السوء في ان هم لا ينقلبوا الرسول لاهلهم ابدا اللي هو ما اللي قالوا عنه اللي هم قبل كده قالوا في الاحزاب ما وعدنا الله ورسوله الا ايه - 01:04:08ضَ

الا غرورا لكن شف المؤمنين ادم ايه؟ وعدنا الله وصدق الله وما زادهم الا عشان كده يقول لك هنا ربنا يقول لك هنا ايه؟ يقول لك هو الذي انزل السكينة في قلوب الايه - 01:04:28ضَ

بيزدادوا ايمانا مع ايمانك. كل ازمة تزود ايمانه كل محنة تزود ايمانها هتستغرب واحنا المفروض انت يعني هينقص ايمانه يسبت حتى ايمانه يهتز ايمانهم شوية لأ يزداد ايمانا مع ايمانه - 01:04:40ضَ

فهنا اللي كان في قلوبهم في نص صريح في ان اللي كان في قلوبهم السكينة. اللي كان في قلوبهم ايه؟ سكينة. السكينة هي اللي كانت في قلوبهم ايه السكينة اللي في قلوبهم؟ والتانيين كان في قلوبهم ايه - 01:04:58ضَ

ظن السوء ظن السوء نروح بقى للاية التانية كده ايه لما قال الله سبحانه وبحمده وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين. ايه بقى الظن اللي ظننتم بربكم ارضاكم - 01:05:12ضَ

ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصركم ولا جلودكم ولكن ها ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين من اهم في رأيي - 01:05:36ضَ

اهم ما ينبغي ان يكون في القلب العلم سليم المستقيم بالله ان هذا العلم السليم المستقيم بالله هو اللي بيورث السكينة هو اللي هم بيقولوا انا لمدركون وهو بيقول كلا ان معي ربي سيهدين - 01:05:57ضَ

وهو اللي لما خلاص وصلوا لمرحلة لو نظر احدهم تحت قدميه لرآنا ها ما ظنك باثنين الله ثالثه. لا تحزن ان الله معنا شوف شوف اقرا الايات كده اقرا الايات اللي بتحكي عن المشهد ده في التوبة الا وتنصروه فايه؟ فقد نصره الله. اذا اخرجه الذين كفروا - 01:06:20ضَ

ثانيا اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه ها لا تحزن ان الله معنا كمل ها فانزل الله ايه السكينة هي ايه السكينة ان تبقى ازمات وتبقى مش عارف ايه - 01:06:47ضَ

يبقى الناس الناس في في ايه؟ في حلق وهو يبقى في ايه منين السكينة دي جاية مين جاي السكينة دي جاية من العلم بالله اللي في القلب العلم السليم المستقيم - 01:07:08ضَ

اللي يخليه لأ هو ربنا ربنا بيختبرني الان ربنا بيبتليني الان. والله يبدو ان انا قصرت في حاجة ارجع اتضرع هندوم الحلم ده فعندهم بصيرة عجيبة فمع الازمة شف الازمة الازمة بتعمل ايه - 01:07:22ضَ

بيحصل له ايه؟ سكين شف بقى مسلا المفروض ان المفروض النبي صلى الله عليه وسلم لما اتأخر سيدنا عثمان وخد قرار ان احنا نعمل ايه هنهجم على قريش في مكة - 01:07:44ضَ

يعني وفكرة اصلا تأخر سيدنا عثمان حاجة ايه تقلق. معنى كده ان هم ارادوا شرا ويدبروا شيئا وانت جاي لهم خلاص في مكانهم اللي هم متحصنين فيه لا عارفين مداخله - 01:08:01ضَ

وانت جاي بسلاح الراكب مش معك مش مستعد بقى مش انت مش جايب سلاح آآ فانت طالع بسلاح الراكب اصلا. وداخل على ناس ما لهم؟ مدججين بالسلاح. وما تفتكرش يعني ان هم علم آآ مش محمد رمضان - 01:08:19ضَ

عالم ورق يعني. لأ ده ناس فعلا يعني اشاوس. ناس اشاوس انت متخيل انت ده ايه؟ دي مهمة انتحارية وانت كلك شاكب راكب الف وخمسميت شخص وداخل عليهم وجاي لكم في مكانكم وهنعمل ايه ؟ لحزة ترقب والقلق دي - 01:08:36ضَ

اللحظة دي لدرجة ان في في الوقت ده هو ما كانش في موجود في الالف وخمسمية الا منافق واحد بس اللي هو صاحب الجمل الاحمر. ماشي؟ قال يا راجل احنا معترمي كان جد ابن قيس - 01:09:01ضَ

فاز الرجل صاحب الجمل حمار الجمل بتاعه ايه؟ ضل. ضل بقى هو ايه؟ هو ضلله. المهم مشوار الايه؟ ورا الجمل بتاعه فما بيعش مع الصحابة شوف يعني ابى الله الا انه ايه حتى ما ياخدش شرف البيعة دي - 01:09:14ضَ

الصحابة فهو ولذلك الصحابة لما سئلوا على ما بايعتم رسول الله اه في الحديبية ويوم الحديبية قالوا بايعنا على الموت احنا مش رايحين نقاتل. احنا رايحين ايه؟ موت ارواحنا على اكفنا - 01:09:28ضَ

وما تغلاش على ربنا دي لما اتوجدت في قلبهم خلصت كل حاجة الاختبار الاخير دي اتوجدت خلاص لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة علم ما في قلوبهم. ايه بقى اللي في قلوبهم - 01:09:49ضَ

من الصدق في الحرص على ارضاء الله سبحانه وبحمده ايا كان التمن انه مستعد للوصول للكلام ده لابعد حد ايا كان التمن. ولا يبخل على هذا المقصد بشيء ابدا فعلم ما في قلوبهم ها اول ما دي ما جت - 01:10:16ضَ

فانزل السكين خلاص انزل السكينة القلق اللي مش عارف ايه ولا اي حاجة مش السكينة بقى سبحان الملك بقى اول ما تيجي السكينة ييجي التخفيف على طول اول ما يعني السكينة بتبقى مبشر ان الاختبار خلص - 01:10:42ضَ

الاختبار ايه؟ خلص. ما هو اول ما نزلت السكينة دي في قلب سيدنا ابو بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ حصل ايه؟ مشوا فاهم السكينة اول ما بتنزل الاختبار خلص - 01:11:05ضَ

فربنا في قلوب فانزل ايه؟ السكينة عليه. خلاص بقى وخلاص الاختبار خلص واثابهم فتحا قريب خلاص بقى احنا كده خلصنا الاختبار. اختبار انت ما واثابهم فتحا قريبا. الفتح القريب ايه الفتح القريب اللي اثابهم اياه - 01:11:16ضَ

خيبر مش بقى مش انتم بس انتم مش ايه؟ انتم راجعين تاني بس انتم هترجعوا على ايه؟ على خيبر افتحوها تغنموا تروقوا كده آآ الدنيا تزهزه وتحلو وتيجي ترجعوا تعملوا عمرة القضاء - 01:11:35ضَ

وتبقوا بتايه بتطوفوا قريش كده واقفة هتتجنن مش قادرين يعملوا اي حاجة اصل انتم راجعين فاتحين خيبر راجعين كسلين انف اسرائيل اللي هو قريش عملت تعمل ايه ما تجيب ورا بقى - 01:11:52ضَ

ما تيجوا تعملوا عمرة القضاء ايه تمام كده وزي الفل ومش بس كده هترجعوا تاني فاتحين للمكان ده واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة يأخذونها عشان كده الراجح من الفتح ده فتح ايه؟ فتح خير - 01:12:09ضَ

لانه قريب هو ده اقرب حاجة بالحدث ده وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونا. فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم. ولتكون اية للمؤمنين ويهديكم صراطا مستقيما - 01:12:28ضَ

اللي انتم بتحلموا به وبتتمنوه اللي انتم بتطلبوه سبعتاشر مرة حد ادنى في اليوم الواحد. اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم. هداكم الصراط المستقيم - 01:12:48ضَ

ولتكون اية للمؤمنين فين احنا بقى كمؤمنين من الاية دي ؟ اية حاضرة في قلوب المؤمنين دايما اية حاضرة في قلوب المؤمنين دايما. ان مش الاشكال خالص خالص في من يعاديك - 01:13:03ضَ

اولا الاشكال في من يتربص بك مشكل فيك يشكل فيك الاشكال في ما في قلوبنا اشكال هنا اشكال خالص مش في من يعاديك ولا في من يتربص بك لو علم الله في هزا القلب - 01:13:22ضَ

هذا الحرص الصادق على استرضاء الرب سبحانه وبحمده الاستعداد الغير عادي اللي كنا بنقول عليه العلامة الفارقة دايما في ايه في الصحابة اللي بتفرقوا مع غيرهم. فكرة التجرد والتضحية الهجرة والنصرة - 01:13:43ضَ

فكرة ناس عندهم تجرد غير عادي لله ما فيش حاجة اسمها حد مع ربنا ما فيش حاجة اسمها حد فوق ربنا وعندهم تضحية غير عادية ترجمت في هجرة وايه ونصرة - 01:14:04ضَ

من كله برزت الهجرة اكتر في المهاجرين والنصر اكتر في الانصار بس في هجرة وفي نصرة بس مستعدين يهجروا اي حاجة اتركوا اي حاجة عشان ربنا مستعدين ينصروا ربنا باي شيء - 01:14:21ضَ

الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله يرضون وينصرون الله ورسوله. اولئك هم الصادقون الفقراء المهاجرين. ومهاجرين اصلا. وادي الهجرة وادي النصرة فجاء له تضحية غير عادية هؤلاء الناس - 01:14:40ضَ

تكون الدنيا كده اية للمؤمنين اين المؤمنون من هذه الاية اية للمؤمنين ان انت مشكلتك مش خارجية. مشكلتك داخلية مش مشكلتك خالص خالص خالص. في ان اعدائك كثر في انهم عملوا في انهم ودوا - 01:14:57ضَ

لو يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم هنا لو دي اتحلت خلاص خلصت القصة تخيل في لحظة احنا بنتكلم من دقائق معدودة كان الصحابة في اشد درجات الترقب - 01:15:17ضَ

سيدنا عثمان ما ظهرش مش عارف وايه ودلوقتي وخلاص مستعدين بقى خلاص مستعدين خلاص بعدها بلحظات بيظهر سيدنا عثمان وخلاص بتخلص القصة دي تنتهي وتبدأ ايه؟ تبدأ بقى الصلح مفاوضات الصلح - 01:15:37ضَ

مفاوضات الصلح اخلص اللحظة دي تماما الاختبار خلص. ولذلك سبحان الملك الاختبار ما بيطولش اختبار ما كانش طويل. كلا ان معي ربي سيهدين. الخطاب قاعد عشر تيام اختبار قاعدة الشرطية - 01:15:58ضَ

ولا عشر دقايق لو نزر احدهم الاختبار قاعد عشر تيام ولا عشر دقايق يجوا يبايعونك الاختبار قعد عشر تيام ولا عشر دقايق عشان كده ربنا سبحانه وبحمده بيقول بيقول عنه بيقول ان الذين يبايعونك - 01:16:15ضَ

نازلين وماسيوم انما يبايعون الله. ان الناس دول هم هم الله عندهم محور الحياة الرب وقبلة القلب الله يعلم في قلبك يعلم في قلبك ان انت لا يشغلك الا ربك - 01:16:34ضَ

هترضيه هيرضيك؟ هتقدمه هيقدمك اتأثروا على من سواه؟ هيؤثرك على من سواك انما ما تبقاش حاطط ربنا في ذيل القائمة سواء كان الله سبحانه وبحمده وتيجي تقول مش مقدمني ليه - 01:16:55ضَ

مش شاغل بالك راضي ولا مش راضي وتيجي تقول ما ارضانيش ليه قتل الانسان ما اكفره انت بتشغل بالك دي ترضي ربنا ما ترضيش ربنا بتشغل بالك الارض لربنا في في البيعة دي كزا ولا كزا - 01:17:14ضَ

لأ الاربع ايه الاكسب ايه ؟ مش حرام مش حرام التصرف ده مش حرام مش الارض لله مش حرام على فكرة ان احنا قاعدين ننشغل شوية وما يجراش حاجة يجرى ايه يعني - 01:17:35ضَ

مش حرام ان احنا نسيب اللي مش عارف ايه ونعمل ايه مش حرام انت بس انت انت اتعاملت معه بالشكل ده. انت قلت له ايه؟ معلش انا مش مستعد اضحي بشوية وقت اقعدهم في الجامع - 01:17:55ضَ

مش مستعد اضحي بشهر رمضان افرغه لعبادتك وطاعتك. احاول اصلح فيه انا مش مستعد معلش انت ما حطتش ربنا اولوية لا تلومن الا نفسك ما تجيش تقول ما استردتش ليه - 01:18:08ضَ

ما حصلش ليه لم تؤثر مولاك على هواك انما الناس دول كان الكلام واضح. ودول عندهم مش قابل للايه؟ للنقاش ما فيش اي حاجة تغلى على ربنا ما يغلاش عليه حاجة - 01:18:24ضَ

ما فيش حاجة تغلى على ربنا ودي علامة المحب الصادق على فكرة اقسم بالله العزيم بنعمل كده اللي بنحبهم دايما بنشوف ان ما فيش حاجة ايه بتغلي عليه انت بتحب ابنك اوي اوي اوي اوي اوي - 01:18:45ضَ

ما فيش حاجة تغلي عليه بنعمل كده اللي بيحب ربنا على الحقيقة ما عندوش حاجة تغلى على ربنا طب يعني معلش ده انت بتقول الحاجة دي ما تغلاش على ابنك ولا على بنتك ها - 01:18:59ضَ

وهو اصلا الحاجة دي بتاعتك انت متصور اصلا ان انت بتبخل على الله باللي هو اداه لك ولذلك انت في الحقيقة كما وصف الله فمن بخل فانما يبخل عليه ايه - 01:19:14ضَ

وما يبخل فانما يبخل عن نفسه الحين انت بتبخل على نفسك لان ربنا سبحانه وبحمده اغنى ما يكون عنك. هم. انت ما تكون اليه انت ما انتش مقدمه مش شاغل بالك يرضى ولا ما رضاش. مش شاغل بالك يرضى انك تشوف كزا ولا لا - 01:19:31ضَ

اذا هتسمح كزا ولا لأ ؟ يرضى انك تعمل كزا في ولادك ولا لأ ؟ يرضى ان مراتك مش عارف تعمل كزا ولا لأ ؟ يرضي في اللي انت بتعمله معها دا ولا لأ ؟ - 01:19:53ضَ

شاغل بالك انت فطبيعي جدا انت هو مش اولوية ما تجيش بقى تطالب ان ايه؟ ليه ما يعملش وليه ما يدينيش وليه كزا انا في تصوري ان ابرز ما كان في قلبي هؤلاء - 01:20:00ضَ

في يعني فيما يبدو لي من السياق فكرة الصدق الصدق في طلب مرضات الله في صيانة رضوان ربنا عليهم استرضاء الله لو حصل اي اشكال باي تمن في تمام التجرد - 01:20:15ضَ

تمام التضحية استعداد غير عادي لا على درجة من الهجرة واحلى درجة من مصر لما علم الله في هذه القلوب هذا الكلام انزلت السكينة عليهم. طب هو ايوة انت هتقول الكلام ده هيجي لك الاختبارات - 01:20:36ضَ

والاختبارات دي هتجيلك هتبقى عاملة ازاي هتبقى مزلزلة هيجي لك الاختبار ما هو مش بالليل او يعطى الناس ايه بدعواهم؟ في الموضوع بقى سهل والله كل واحد يقول له بوقين ياخد بهم كانت بقت تبقى عشرة على عشرة - 01:20:55ضَ

تختبر هيجيلك الاختبار وهيجيلك اختبار من النوع ده كده ام حسبتم ان تدخلوا الجنة لم يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم اسستهم بأسه الايه؟ والضراء وزلزلوا يجي لك اختبارات مزلزلة - 01:21:12ضَ

اختبارات مزلزلة زلزلك كده تهز كل حاجة تلخبط كل حاجة خليك كل حاجة بتهتز اه هتعمل ايه مدير اختبار المسلسل ده تعمل ايه جالي اختبار يزلزل حياتك الاقتصادية. يزلزل حياتك الاجتماعية - 01:21:31ضَ

يزلزل فاهم ايه لما يجي الاختبار المزلزل ده طبيعي هييجي. وكل ما انت تصدق اكتر كل ما اتفرجت لغاية لحزة في قلوبنا انزل السكينة عليهم. واثابهم فتحا قريبا من كرمه بقى مش ايه مش هتستنى انت آآ كان كان خيبر بعد آآ بعد الحديبية بقد ايه - 01:21:52ضَ

شهرين شهرين بالزبط رجعوا تمام جهزوا مش عارف ايه تمام يلا على خير فايبر خدت لها قد ايه دي كلها اسبوعين تلاتة كده خلصنا خيو ومن هنا تبدأ سلسلة اخرى - 01:22:20ضَ

ابدأ شأن اخر عشان كده ربنا في في وصف لهم بيقول ان الذين يبايعونك. الناس اللي كانوا بيبايعوك دول انما يبايعون ايه الله! كانوا بيعوا ربنا. هم كانوا عارفين كويس جدا ان هم بيتعاملوا مع مين - 01:22:48ضَ

مع ربنا شف على على على جلالة قدر محمد صلى الله عليه وسلم بابي وامه نفس روحه بس هم كان النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة لهم هو ايه هو هو قنطرة - 01:23:04ضَ

ثم يشغلهم من وراء النبي صلى الله عليه وسلم يشغلهم رب النبي صلى الله عليه وسلم. ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكش على نفسه - 01:23:20ضَ

هي دي برضو الفكرة ان قلنا قبل كده من اعظم التحديات مش مش الاهتداء الاستواء انك تهتدي. انك تستوي على اللي اكتبت لي استقامة كتير ناس تلتزم تمام زي الفل تبقى حلوة جميلة يعمل حاجات خير يبقى زيه اللي هو ايه ان عالم الرمضانيين دول - 01:23:37ضَ

الدنيا بتبقى حلوة اوي بس مش امتحان دي الاهتداء. التحدي الاستواء. تحدي الاستقامة نسينا يستقيم على كده اللي هي دي الفكرة مش الفكرة انك تعاهد ربنا عادي كلنا بنعاهد وتقول كل يوم انت الصبح اخر النهار تقول وانا على عهدك ووعدك ايه - 01:24:07ضَ

زي الفل يا باشا. معاهد وتمام وزي الفل ومبايعه عشرة على عشرة بس هي الفكرة تنكث ولا ما بتنكش ؟ عشان كده ومنهم من عاهد الله اين اتانا؟ اهو كان عهد بقى انت اخلفته - 01:24:28ضَ

فاعقبهم نفاقا في قلوبهم ليوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه مش الفكرة انت عاهدت ولا ما عهدتش؟ وعدت ولا ما وعدتش فكرة انت استقمت ولا ما استقمتش استويتوا ولا ما استوتش ؟ هو ده الكلام - 01:24:46ضَ

وارجع كده شف عهودك شف وعودك شف كم عهد او كم وعد تم نكسه وكم وكم كم كم وعد تم خلافه فمن نكث فانما يمكث على نفسه ومن اوفى بما عاهد بما عاهد عليه الله - 01:25:08ضَ

فسيؤتيه اجرا عظيما هتوفي شف بقى الاية بتعمل ايه سبحان الله القرآن ده عجيب في فكرة المفاتشة. تحس ان انت كأن في حد بيكلمك. كأن حد بيغص اعماقك ويستخرج المشكلات - 01:25:24ضَ

فتقعد تقول ما انا هعمل ايه بقى بس انا والله العزيم يعني الانشغال العيال ومش عارف وايه وغصبا عن الواحد والله هنعمل ايه؟ والدنيا تلاهي سيقول سيقول لك المخلفون من الاعراب - 01:25:49ضَ

شغلتنا امورنا معلش الحياة صعبة الدنيا والله انا ما كنتش ناوي والله لا انا كنت عازم على اني مش آآ لا والله عارف لأ ده انا كنت مش قاصد والله ابدا. عارف لو علي؟ اه ما كنتش - 01:26:06ضَ

شغلتنا اموالنا واهلنا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم. هم كذابين لان هم نفس الناس اللي لما بيبقوا صادقين في طلب حاجة لا بيشغلهم اموالهم ولا اهلهم كذابين - 01:26:32ضَ

معلش عندي مزاكرة. معلش الدراسة معلش الشغل سيقول لك المخلفون والعرب شغلتنا اموالنا واهلنا والله العزيم كنت هوفي والعهد اللي عهدت عليه السنة اللي فاتت اقسم بالله عارف انا كده لما خدت قرار ان انا هاعمل ايه ؟ والله كنت ناوي اوفي - 01:26:58ضَ

عشان كده بقول لك ما تستغربش من ايه فاعاقبهم نفاقا في قلوبهم ان البني ادم اللي بيعتاد اخلاف وعوده مع ربنا بخلاف عهده مع ربنا يعاقب بان يلقى النفاق في قلبه - 01:27:14ضَ

بتبقى عنده عنده هزا السلوك النفاقي تلاقيه دايما ايه يقول كلام وجواه حاجة ان شاء الله معكم رايح الزبون لانه اجمل اللقطة دي بقى. انت فاهم ادمنها خلاص. لانه عوقب بهذا النفاق الذي تم القاؤه في قلبه - 01:27:29ضَ

اعقبهم نفاقا في قلوبهم بما اخلفوا الله ما وعدوه فتلاقيه بقى كده بقى على طول فاهم بقت خلاص ديدنه او اية المنافقين ثلاث ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حد يكتب عند الله كذاب. لان الكذب يهدي الى الفجور - 01:27:49ضَ

ما هو هو الكذب هو عكس صدق. قلنا الصدق اتصال الصدق تطابق ماشي بين الزهر والسرائر ما بين الاقوال والاحوال فعكسه الكدب اي ما يحصل اختلاف ما بين دول يبقى كدب - 01:28:06ضَ

فيهدي الى الفجور عنده السلوك النفاقي اللي هو تمام بيريح الزبون شف بقى كل واحد فينا كده يرجع كده بزاكرته. شف كم وعد وعده؟ كم عهد؟ عاهد عليه واخلفه وانت بتتصور ان انت اخلفت العهد بقى فالدنيا هتايه هتطربق على دماغك لأ ما تطربقش - 01:28:19ضَ

هتحلو وهتعرف تعمل مسرحية جديدة وتعمل تمسيلية جديدة وتضحك على نفسك تاني عشان تفضل ايه تمد في غيك انت مش عايز فلما نسوا ما ذكروا به افتحنا عليهم ابواب كل شيء - 01:28:42ضَ

نسوا ما زكروا به متخيل بقى تتقفل في وشك متخيل بقى يحصل ايه ؟ اه الدنيا بقى تبقى صعبة. ابدا لان الرب عزيز انت اللي لازم تبقى راغب في مرضاته - 01:29:04ضَ

ما احنا برضو ايه احنا متخيلين الرب بس رحيم الرب بس ودود الرب بس كريم. الرب برضه عزيز فانت لما تزهر الزهد في مرضاته يعاقبك سبحانه وبحمده ده انا كبني ادم او انت كبني ادم لما واحد هيزهر الزهد في ان هو يلتقيك ويجالسك وايه كلام من ده كله وتستيقن من ذلك - 01:29:20ضَ

ممكن واحد صاحبك ماشي عنده موتوسيكل تقعد معه شوية ومش عارف ايه وبتاع واتكلمه مرة واتنين وتلاتة يا اخي والله واحشني نفسي اقعد معه مش عارف ايه وتلاقيه هو ايه ممكن يقول لك معلش انا مشغول مش عارف ايه والله غصب عني والله واحشني نفسي اقعد معك. طالما انت عارف انه صادق ممكن تعمل ايه؟ تستحمل. انما لو عرفت انه كداب - 01:29:54ضَ

عرفت انه بيعمل ايه يا باشا ولع بجاز مش هنعمل كده كبني ادمين وتعتبر نفسك ما عندكش كرامة لو ايه الرب عزيز الرب عزيز ما غرك بربك الكريم عمر لما كان يسمع الاية دي والغر هو الله جهله - 01:30:10ضَ

مرة والله جهله جهله بالله متصور بقى انه كريم فمش عزيز كريم بقى فيبقى اهون الناظرين اليه كريم بقى فيبقى هو ايه اهون واحد في عهده معه يلتزم بعهده مع مش عارف صاحبه عشان ما يقولش عليه عيل - 01:30:38ضَ

والتزم بعهده مع مراته عشان ما تفطروش انما عهده مع ربنا ربنا يعز فاتصور بقى المسكين ان هو تمام كده ما حصلش حاجة لا حصل حاجة حصل فتحنا عليهم ابواب كل شيء - 01:31:00ضَ

حصل انها راقت واحلوت وبقت احسن حصل ان انت هربت وعرفت تهرب وما فيش حد مسك عليك حاجة وتمام وزي الفل. وهربت مرة والتانية والتالتة والرابعة والخامسة والعاشرة وبقت مدمن هروب - 01:31:21ضَ

وبقت بتعيش الحالة النفاقية دي وسلوك المنافقين ده والله ونفسي اجي والله بس غصب عني معلش بقى هنعمل ايه والله الدراسة المزاكرة ادعي لي ربنا يوفقني انا مش عارف الشغل فتحنا مشروع ادعي لنا يا - 01:31:36ضَ

والله يا اخي الواحد نفسه يخلص بقى له يروق كده ويتفرغ لهزا الكلام كذاب وفرحان بقى انه فلت فرحان بقى ان هو ايه ؟ اهلا وسهلا فرحان بقى مستلزم بهزه الحالة النفاقية - 01:31:55ضَ

فتحنا عليهم ابواب كل شيء. حتى اذا فرحوا بموته اخذناهم بغتة. بغتة. فاذا هم مبلسون الدنيا بقى اللي هو كان كده تتطربق على دماغه الطرب على دماغه الدراسة اللي كان بيقول لك مش عارف ايه دي الطرب على دماغه - 01:32:13ضَ

وتيجي له ازمة نفسية يحصل له مشكلة الشغل ده يتطربق على راسه اخذناهم ايه ويبقى فجأة يبقى حاجة هو مش آآ مش متخيلها ليه كده فجأة فاذا هم مبلسون الابلاس اشد من الافلاس - 01:32:32ضَ

فهو يغرك ان الدنيا ايه احسبونا انما نمدهم بهم قالوا ايه وبنين نسأل لهم في الخيرات اوعى يغرك ان الدنيا ماشية حلو هو هيغرك ان انت اللي انت كان بيحاول ياخد بايدك للطاعة ده - 01:32:56ضَ

ما بقاش بيزن عليك زي الاول وقال لي الله يكون في عونه ده مشغول لأ ده هو مش مش بيقول الله في عمره ده مشغول الزروف لأ ده هو عامل ايه - 01:33:09ضَ

رمى توبتك دراما توبتك بنفض لك ده مش عايز يستنزف طاقته معك اه صحيح والله فاحنا بيغرينا ان الرب كريم بيغرينا ان الرب رحيم وبننسى انه ايه انه عزيز انه عزيز - 01:33:21ضَ

تنسى انت ان هو عزيز وتقول خلاص اصل الدنيا سيقول لك المخالفون العرب ايه؟ شغلتنا ايه اموالنا واهلنا. سؤال بقى الصحابة دول كانوا صيع حاشاهم ما عندهمش اموال واولاد اللي هو بيحاول ياخد بايدك لطاعة ربنا ده. ما برضه هو التاني عنده امواله واعماله اللي تشغله. وعنده اهله اللي يشغلوه. وعنده وعنده امومه - 01:33:54ضَ

هم الصحابة اللي خرجوا مع النبي بالف وخمسمية دول ما كانش عندهم اموالنا واهلنا عندهم اموالهم واعمالهم اكبر واشد عندهم الانشغال هم اشد لاحتياج اهاليهم لهم اشد انما تعال براحتك - 01:34:23ضَ

فاستغفر لنا. هو ايه يعني آآ استغفر الله يلا خلاص تمام زي الفل. يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوب. كدابين عشان كده بقول لك هو انا لو لو هلخص اللي في قلوبهم في كلمة واحدة الصدق - 01:34:49ضَ

الصدق يوم ما ناس صادقين مع الله. صادقين مع انفسهم فصادقين مع الناس انا بصراحة كزا وبايه عارفين ده سيدنا كعب لما يا رسول الله. والله لو كنت عند غيرك - 01:35:08ضَ

خرجت من غضبه فلو غيرك انت لو مين انا هخليه يقول لي الله يكون في عونك وسامحنا ان احنا مش عارف ايه قصرنا معك. احنا كنا المفروض نسيب الغزوة ونيجي نقعد نشوف مشاكلك - 01:35:24ضَ

لو كنت عند غيرك انا عارف لو غيرك انا ما كنتش آآ انما كنت خرجت من من غضبه فانني رجل اوتيت جدلا. يعني انا اعرف كويس جدا اعرف اقلب الحقائق - 01:35:39ضَ

اعرف كويس جدا عادي ما حدش يعرف يمسك على اي حاجة بس هو صدق مع ايه؟ مع نفسه. علمت ان الله سيخبرك هو مش صادق مع الرسول هو صادق مع ايه؟ مع الله - 01:35:56ضَ

انا عارف ايه ايه لازمة ان انا هخرج من غضبك وما خرجتش من غضب الله بالله عليك افهمها دي الله يكرمك بالله عليك افهمها افهمها يا ابني الله يكرمك افهمها - 01:36:09ضَ

ايه قيمة انك خرجت من غضب المخلوق وما خرجتش من غضب الخالق ايه قيمة انك خرجت من عتاب او حساب او عقاب المخلوق ما خرجتش من عتاب او حساب او عقاب الخالق؟ ايه قيمته - 01:36:26ضَ

ولا له اي لازمة قولي لي ايناس ايه قيمة ان انت انتصرت هنا وانهزمت هناك ايه قيمة ان انت كسبت هنا وخسرت هناك اوعى تشغل بالك في معاركك في الدنيا - 01:36:42ضَ

بانك انتصرت هنا ولا ما انتصرتش اشغل بالك انتصرت هناك ولا ما انتصرتش وان بدوت هنا انهزمت وان بدوت هنا خسرت مش مشكلة انا خسرت هنا بس كسبت هناك انا انهزمت هنا بس انتصرت هناك - 01:37:00ضَ

انا مش مهم عندي دخلت في غضبك ولا خرجت من غضبك مهم عندي اني اكون خرجت من غضب ربنا مش مهم عندي دخلت في في عتابك في حسابك في عقابك ولا ما دخلتش - 01:37:17ضَ

مهم عندي ان انا خرجت من كتاب حساب عقاب ربنا افهمها الله يكرمك اسامة عشان تستريح وتريح عشان تريح تركح كدا ما ضحكش على نفسك كنت قبل كده اذا عزم الامر فرسولك الله لك بخير - 01:37:30ضَ

سيد النبي قال ايه؟ قال اما هذا قد سبق يلا روح بقى. روح بقى خلاص لا مش خلاص مستعد لدفع فاتورة اصلاح غلطته ما خلاص بقى ما انا قلت الصدق بقى يا جدع هو مش عارف ايه يا جدع بقى انتم حطوني بقى في - 01:37:52ضَ

فمستعد لانه يدفع فايه؟ فاتورة اصلاح ايه؟ غلطته. مستعد لابهد حد وصلت لدرجة ان هو مراته فرقته اصحابه صاحبه الانتيم ما بيسلمش عليه نبذ وفي تلك الاجواء يأتيه الخطاب من الراجل ده ملك الغسان - 01:38:15ضَ

قد علم ان صاحبك قال لك ومش عارف ايه وما جعلك الله بدل مزلة. الحق بنا نواسك. يلا انا عملت اللي علي وانتم اللي آآ معلش والنبي يا صحابي خدوني - 01:38:41ضَ

اصحابي ما سابونيش لا هو مستعد لابعد حد انه يدفع فاتورة ايه؟ اصلاح غلطته. اصلاح غلطتي. انما الجو اللي هو بتاع اه ما انا خلاص بقى هو تمام اهو صدقت - 01:38:58ضَ

ايه ايه دي اللقطة هي دي اللقطة لقطة ايه ؟ مش لقطة الصدق انا عايزك تتفكر في السمات المميزة لصدقهم. مهمة جدا اصل هو الصدق بتاعنا ده فالصو الصدق بتاعنا احنا ده - 01:39:11ضَ

سواء من ناقصات انا عايزك تتفكر في السمات المميزة للصدق بتاعه مثلا مثلا شوف كده من المؤمنين رجالا. صادقوا ما عاهدوا الله عليه في منهم من قضى نحبه من ينتظر وما - 01:39:30ضَ

انا في نفس المستوى النهاردة صادق مية في المية بكرة خمسين بعده ستين بعد اربعين بعده عشرة بعده ما فيش. بدون تبديل ربنا خلاص صدقت صدقت فمش فكرة ان عندهم صدق. فكرة السمات المميزة لهذا الصدق - 01:39:49ضَ

يدوم على حال واحدة وحياة ربنا وحياة ربنا. عشان كده المتلون ده مشكلة كبيرة لا يكون الصادق متلونا ابدا الصادق لا يمكن يكون طالع مازن الصدق مع الله خلاص مع الله عاهدت ربنا خلاص. لان هيحصل لك اشياء تعمل ايه؟ اختبارات في ثبات صدقك - 01:40:11ضَ

الصدق ده ثابت ولا مش ثابت؟ هترجع ولا هتعمل ايه قال لك اختبارات على طول الخط فيقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم واي حد بيقعد يتعلل كنا مرارا وتكرارا. شف كده في القرآن مين اللي بيكثروا التعلل والاعتذار؟ ثم منافقين - 01:40:35ضَ

المؤمنين مش بتوع تعللات واعتزارات ونبدأ الصدق مع الله على طول المؤمنين مش بتعتبريه التقصير المؤمنين مش بتاع تغرير دايما هتلاقيهم في القرآن اللي بايه؟ بيعتزروا يعتزروا يعتزروا ولزلك النبي بيقول لا تكثروا مما يعتذر منه - 01:40:58ضَ

يرحمك الله. لا تكثر ما اعتذر منه واياكم واعتذر منه شف ربنا يقول ايه بقى؟ يقول يقول للنبي يقول لهم قل فمن يملك لكم من الله شيئا؟ ان اراد بكم برا او اراد بكم نفعا - 01:41:16ضَ

بل كان الله بما تعملون خبيرا انت انت انت تركت عشان تحافظ على اموالك واهلك تركت عشان خاطر تحافز على عملك حافز على دراستك تحافز على مكتسباتك من يملك لكم من الله شيئا اراد بكم دار ارض موسى - 01:41:41ضَ

كأن انت مش مؤمن ان بيده وحده النفع والضر ما يمسسك اله بضر فلا كاشف له الا هو ويمسك بخير فلا راد لفضله ما يفتح الله للناس من رحمة فلم يمسك لها - 01:42:05ضَ

وما يمسك لا مرساله من بعده وهو العزيز الحكيم انت من يملك لكم من الله شيئا اراد بكم ضرا وارادكم نفعا؟ هو انت ليه قلقان على الحاجة دي انها تتضرر انها تقل او - 01:42:26ضَ

مشغول بانها تزيد وليه مش واخد بالك ان الله هو الوحيد اللي يملك انها تقل ولا تزيد ولا تروح ولا تيجي اصلا انت ليه مش فاهم كده ؟ عارفين طاقة الجدع اللي كان يقول لك يا ابني - 01:42:42ضَ

اللي انت اللي انت بتصلي بسرعة كده وتجري بسرعة يعني طلبا للرزق وتهرب من بين ايديه هو الايه الرزق اللي انت رايح له بايده هو وحده نشوف الغباوة اللي هو اللي انت - 01:42:57ضَ

انشغلت عن طاعته بالرزق هو اللي بيرزق ان انت والله بجد حاجة عجيبة ان انت اغضبت وما بلتش بمرضاته عشان تنجح ولا توفق ولا تتميز ولا تعمل ولا تتفوق ولد بيده وحده سبحانه وبحمده - 01:43:14ضَ

ما اغبى من يفكر كذلك كله بيد الله والا بقى انت مش مؤمن بيد الله انت متخيل ان المشهد ايه انا هعمل بقى وهاخد وهتبقى الدنيا تمام ودايما كنت اقول النصيحة دي للشباب حتى سبحان الله في وهم بيدرسوا في الكليات ولا في السانوية ولا في غيرها. قل يا ابني طاعة ربنا - 01:43:36ضَ

انت حتى يعني لو واحد برجماتي برجماتي لو بني ادم نافعي فانت تطيعه اكتر عشان ايه يوفقك ان هو هو الذي بيده زكاءك زاكرتك كله هيخزلك يعني لو انت حتى لو لو انت برادماتي - 01:43:59ضَ

انما البعيد غبي انا فاهم غبي البعيد غبي. مش بس كده غبي والا بقى هو ما هواش مؤمن ان ربنا ايه ها عشان كده ربنا يقول ايه؟ يقول قل فمن يملك لكم من الله شيئا اراد بكم ضرا او رجل بل كان الله بما تعملون - 01:44:20ضَ

خبيرة مش بس هو اللي يملك هو خبير باللي انت بتعمله الناس سايقة ممكن الناس مش عارفة ايوة الكلمتين بتوعك ينطلوا على الناس وتمام وزي الفل. الله يكون في عونك ووقتك ضيق - 01:44:44ضَ

بس هو يعلم انت قعدت على الفيسبوك قد ايه ويعلم قعدت قعدة فاضية قد ايه ويعلم بتنام قد ايه يعلم ويعلم في الحاجات اللي ما لهاش لازمة انت بزلت قد ايه من وقتك وجهدك ومالك وفكرك. ويعلم انك كداب وبتتعلل وخلاص. الناس ما تعلمش بس هو يعلم - 01:45:02ضَ

سبحان وبحمده ان الانسان يبقى مؤمن به بل كان الله بما تعملون خبيرا طب انتم اشمعنى مستعدين دلوقتي ها؟ مش بتقولوا شغالاتنا ايه؟ اموالنا واهلنا وانتم رايحين معه ايه عمرة؟ عارفين يعني عشر ايام ورايح عشر تيام جاي يخليها شهر كده شكل راكب كله على بعضه - 01:45:24ضَ

شهر مسل اشمعنى دي بتقول شغلتنا اموالنا واهلنا وتيجي بقى هتروح معه خيبر وانت مش عارف اللي فيها ده ممكن نحاصر خيبر ايه شهرين تلاتة اربعة صح نقعد شهرين تلاتة اربعة بنحسن خيبر بص انت مش ده احسن مكان على وجه الارض - 01:45:47ضَ

مش اللي هو انت متخيل ان احنا هنروح تكتيك هيفتح اشمعنى انت مستعد بقى؟ شف هو ده بقى دايما زي ما ربنا بيقول لهم يقول لهم آآ انكم لفي قول مختلف. يؤفق عنه من اشكال - 01:46:08ضَ

فكرة دايما الانسان اللي هو الكاذب متناقض متناقض تلاقيه متناقض تلاقيه اشمعنا هنا كده وهنا كده اشمعنى انت نفسك اللي بتقول ما عنديش وقت؟ عندك وقت هنا اهو مش فاضي فاضل دي - 01:46:23ضَ

ما فيكش دماغ في الدماغ لدي اشمعنى ؟ شف نفس اللي بيقولوا شغلتنا اموالنا واهلنا اه هم اللي بيقولوا ايه؟ قالوا نتبعكم بس هتتبعني على فكرة ممكن نقعد شهرين تلاتة. ما يجراش حاجة يا اخي الموضوع يستاهل - 01:46:41ضَ

اموالك هيجرى لها ايه واولادك لهم الله ما عرفتكش انا كده بقى شوف نفس الانسان بالضبط هو انت نفس الانسان اللي لما تيجي تدعى الطاعة ولا تدعى للخير تقول ايه؟ معلش الوقت الزروف - 01:46:57ضَ

ولذلك نقدر نفهم دلوقتي ان ازاي ربنا بيأكد لنا ان الانشغال مش عذر لانشغال عقوبة الانشغال مش عذر. اللي يقول لك معلش والله مشغول بدراستي بشغلي باهلي باموالي. الانشغال مش عذر انشغال عقوبة عبدي - 01:47:17ضَ

اشتغل بعبادته املأ صدرك غنى واسد فقرك البي لك حياتك. والا ملأت يديك شغلا ولم اسد فقرك هنا الانشغال عذر انشغال ايه عقوبة تقدر تفهم هنا ان انت لما تتعلل بالانشغال - 01:47:42ضَ

بل لما تبقى منشغل عن الحق فعلا تبقى بتتعاقب لان ربنا لو ارادك ميسر لك لو ارادك لفتح لك الابواب طب هو ما ارادنيش ليه ان انا ما صدقتش في ارادته - 01:48:06ضَ

ما صدقتش في تلات مرات انما ولزلك ربنا يقول ايه؟ قل فاما من اعطى ها والتقوى وصدق بالحسنى من وقته وجهدهم ما لهم فكرة برهن على صدقه الطاقة. الطاقة الاشياء اللي تخليه ينكش وعده. وليخلف آآ عهده - 01:48:27ضَ

وصدق بالحسنى ده فسنيسره مش نيسر له نيسره هو. يبقى عنده الاقبال على حاجة ليسرى. واما من بخل واستغنى شف شف قال ايه ان الاعطى واتقى والتاني قال بخل وايه - 01:48:50ضَ

عكس الطاقة استغنى؟ اه استغنى عن ربنا استغنى عن الجنة استغنى عن مرض ربنا من بخل واستغنى وكذب بالحسنى وده مش سلوك واحد مصدق ان فيه جنة هو نفس الشخص اللي بيتعلل بالانشغالات دي عشان يحافز على مش عارف ايه. ما يبقاش يحافز على الجنة - 01:49:08ضَ

ان سلعة الله غالية ان سلعة الله الجنة يا باشا زي ما انت كده حريص انك تفتح مش عارف شغلك في وقت وتروح عيادتك مش عارف امتى وتزبط مش عارف دراستك امتى وتروح مدرستك امتى يا باشا فين معد ربنا - 01:49:28ضَ

في منطقة الجنة بتاع اخرتك واش ما نضحكش على نفسك؟ من خوف ادلج ومن ادلج بلغ المنزلة لان سلعة الله غالية لان سلعة الله الجنة الجنة اغلى واولى الانضباط ده جنة اولى به - 01:49:42ضَ

لاستقامة الجنة اولى بها وكذب بالحسنى فسنيسره للايه تتعسر عليه يبقى رايح الحاجة دي يلاقي جت له حاجة كده شغلته. هوبا! والله كنت ناوي اجي من مش عارف من امتى! بس جا لي مش عارف يشغلني! يلا. الحمد لله! ناخد - 01:49:59ضَ

اجري بالنية لا نية ولا بطانية لكن هاخد الاجر بالايه؟ مقضيها نية والله مقضيها نية وبطانية اقسم بالله كله عنده نية فاهم انت امنية اه مقضيها ان والله مقضيها نية. كل حاجة ولا ناخد الاجر بالنية. انت ما تاخدش الاجر بالعمل ابدا - 01:50:21ضَ

هتعيش عمرك كله بتاخد الاجر بالنية ما عملتش ليه؟ ناخد الاجر بالنية كنت ناوي والله. ما عملتش كنت ناوي والله. هتعيش عمرك كله تاخد اجر بالنية؟ ما فيش ولا مرة هتاخد الاجر كده يعني - 01:50:44ضَ

بالمنهجية والله بجد حاجة حاجة مستفزة وبيضحك انسان على نفسه لا انت لو كنت صادق هتوفق في الاصل شف ولزلك اه يعني احنا بنلغي بالنية لا ما بنلغيهاش عد المرات - 01:50:57ضَ

انت يا باشا لما تبقى عشر مرات الحمد لله جبت منهم سبعة تمانية صدقت اليوم في سبعة تمانية وفي مرتين طرق عليك شيء نقول ايه والاجر بالنية لما يبقى عشر مرات ميت مرة وتسعة بالمية - 01:51:18ضَ

دي بطانية على طول يمكن تكون نية دي انت فاهم؟ انا مش مش معقولة عشرة تسع مرات عشان ما تضحكش على نفسك بس انسان يصدق مع الله دي هي هي ده قطب راح الامر. صدق العبد مع مولاه - 01:51:32ضَ

لذلك ربنا يقول للنبي يقول لهم ايه؟ قل فمن يملك لكم من الله شيئا اراد بكم ضرا او اراد بكم ايه بل كان الله بما تعملون لسه بقى ايه الغوص في اعماق اعماق النفس بل ظننتم - 01:51:48ضَ

لينقلب الرسول والمؤمنون الى اهلهم ابدا انتم في الحقيقة كنتم عايزين الحاجة لو كان ايه عرضا قريبا وسفر مين؟ قصدا لا اتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة. انت عايز حاجة تدوس على البتاعة كده وتتفرج - 01:52:04ضَ

انا شريف على الفيسبوك ان من انت بقى تروح تاخد لك مشوار وتروح تحضر حاجة مباشرة تروح تصحى الصبح كده وتيجي تحضر الدبلومة! لأ انت عايز حاجة ايه؟ لا شوكة فيها - 01:52:23ضَ

عايز حاجة كده على المستريح انت عايز حاجة لو كان عرضا قريبا مكسب قريب كده وسفرا قاصدا مشوار قصير يوه هو انا لسة هروح آآ يتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة - 01:52:40ضَ

في الحقيقة هو بس ايه مش فكرة ان الامر ده انت لأ بل ظننته اللي ينقلب الرسول والمؤمنون الى ايه ؟ الى اهلهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء - 01:53:02ضَ

وكنتم قوما بورا قوم بورا شف هو يعني ايه قوم البواردة بتوصف به ايه الارض بتوصف به التجارة الانتابور فهم اعمالهم وتجارتهم من كتر ما هي خسرانة اصبحوا هم نفسهم اللي بايرين - 01:53:18ضَ

من كتر ما تمكن المسألة منهم كنتم قوما ايه في وشكم مصيبة فوق فوق ما تمشيش في حتة الا وتتعقرب. بني ادم شوق خش في حاجة تخسر. خش في حاجة تتعكرج. خش في حاجة تبوز - 01:53:43ضَ

ما تسلكش حاجة. يطلع من مصيبة لمصيبة لمصيبة لمصيبة لمصيبة. وكنتم قوما الله يعامل العاصي بعكس قصده هو عمل ايه؟ هو للاسف الشديد اعرض عن طاعة ربنا واراد تيسير فابى الله الا ان يكون من ايه؟ بيوصوا قوما بورا - 01:54:06ضَ

هو اراد بقى اراد ان الدنيا تيسر له تحلو؟ لأ تلاقيه يخش في حاجة الا وتعمل ايه ؟ تتعقرب دي في حالة في وشه مصيبة والله! ما تلاقيش شيء فعلا ما تلاقيش حاجة سلك خالص. وكنتم قوما - 01:54:28ضَ

انه عايز الايه ؟ عايز السهلة عزل مستريحة مش عايز اللي فيها مشقة وانا لسه هروح وهعمل وهرتب وهودي وهزاكر وهاجي وهعمل معلش والجو برد والدنيا دي دماغه ومن لم يؤمن بالله ورسوله - 01:54:43ضَ

انا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. وكان الله غفورا رحيما. شف بقى عشان ربنا يوريك الايه يعني التناقض اللي هم فيه. يقول لك سيقول - 01:55:04ضَ

المخلفون نفس المخلفين اللي هم قالوا ايه سيقول لك المخلفون والاعراب شغلتنا اولنا واهلنا في الاية رقم حداشر. هم نفس المخلفين اللي بيقولوا برضه في الاية رقم خمستاشر. سيقول المخلفون اذا انطلقتم الى مغانم لتأخذوا - 01:55:21ضَ

خذوها ده الفرق احذرونا فين شغلتنا اموالنا واهلون؟ العيال قتلناهم. والاموال حرقناه بس ضروري نتبعكم. تبنا الى الله وانبنا الى الله وامنا. ذرونا نتباع واحيانا يكون فعلا ان الدنيا الدنيا قفلت في وشه - 01:55:37ضَ

عشان كده قلت ان فرق بين اللي يجي لربنا اخلاصا واللي يجي له تخلصا نيجي لربنا اخلاصا نيجي له ايه؟ تخلصا. الدنيا سدت في وشه فيروح لربنا. كويس؟ ما راح ربنا ماشي. ما فيش مشكلة. ما راحش سكتين - 01:55:59ضَ

بس ما يخليش مجيته لربنا ايه تخلصك ما خلاص الدنيا قفلت في وشه خلي من جيته لربنا اخلاص ان انا فقت بقى وعرفت ان انا ما ليش الا ربنا ان انا فوارد يكونوا كانوا كده - 01:56:13ضَ

قل لن تتبعنا كذلكم قال الله من قبل. انت مش خايف ان انت ما يبقاش فيه فرصة تانية بجد والله العزيم والله العزيم انا النقطة دي والله يعني كتير جدا - 01:56:27ضَ

يعني ايه بتبقى حاضرة بين عينين الواحد. يعني كتير مسلا شباب ربنا يحفزهم وكده والاخوة والاخوات معنا في الشوط يقول لك يا دكتور يعني مستعجلين الواحد بيخاف ان ما يكونش فرصة تانية - 01:56:42ضَ

بيخاف ان دي تكون ايه اخر فرصة يخاف ان ده ده اخر قطر طالع ما هو ممكن القطر يجي بس انت ما تبقاش موجود وانت خلاص شكرا غيبت حقيقة او حكما. اسأل الله العافية. اما مت - 01:56:57ضَ

يا اما انت ما بقتش غاوي تركب القطر ده. بقى القطر بيعدي من قدامك ولا فارق معك انقلب قلبك تقلب قلبك نسأل الله العافية ايوة ونقلب افئدة وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة - 01:57:12ضَ

الناذرون في تغانم يا مهوب. ده من العقوبات. الانسان لما يجي له الخير يمشي قدامه قدامه قدامه قدامه بعد كده اتقلب قلبه يبقى مش شاغله مش فارقة معه ان الخير اللي عمال يعدي قدامه ده - 01:57:30ضَ

الواحد دايما يفكر في فكرة طب هو طب مش ممكن اصلا تكون دي اخر فرصة هو هو الواحد ضامن يعني كتير والله كنت بعض الافاضل كده والفضليات في حاجة ممكن تقول لهم يا جماعة الخير - 01:57:44ضَ

يا باشا اغتنموا الفرصة دلوقتي اللي متاح النهاردة مش متاح بكرة اللي موجود النهاردة مش موجود بكرة يا باشا اغتنم حتى وجود الصالحين اغتنم يا باشا زي ما وصاك سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم - 01:58:03ضَ

اغتنم حياتك قبل موتك. اغتنم شبابك قبل هرمك اغتنم صحتك قبل مرضك اغتنم فراغك قبل شغلك اغتنم رجل طيب ما تمش ما تتخيلش ان هيبقى فيه وقت بعد كده ما تتخيلش دي فرصة تانية - 01:58:21ضَ

اغتنم كل من تتبعون. كذلكم قال الله من قبل. نحن نبقى خايف من دي. ان انت لأ مش فرسان ما فيش هو ما فيش قطر طالع تاني لأ ما فيش قطر طالع تاني خلاص ده كان اخر قطر طالع - 01:58:44ضَ

وسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا. كل المخالفين من عرب السودان الى قوم من تقاتلون او مسلمون فان تطيعوا الله اجرا حسنا. انت والا وكان تليته من قبل - 01:58:59ضَ

يعذبكم عذابا اليما بما يمنعش بقى ان فيه طائفة صادقة ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار - 01:59:10ضَ

ومن يتولى يعذبه عذابا اليم الضابط ان هم ناس ايه ؟ لأ هم كان مستعد بس قالوا في في في وارد بس ده مش مهم انت عند الناس معزورة ولا مش معزورة؟ انا كنت دايما اقول لبعض الافاضل كده. اقول له مش مهم انت معزور عند الناس ولا لأ؟ وانت معزور عند ربنا ولا لأ - 01:59:24ضَ

بعدها مباشرة ربنا بيقول ايه؟ لقد رضي الله عن المؤمنين الذين يبايعونك رجعنا لهم تاني ادي ما شفنا السورة دي قد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك هم كانوا ايه؟ هم ايه انما يبايعون الله - 01:59:44ضَ

تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم ايه اللي في قلوبهم بقى؟ عكس اللي كان عليه الاعراب ببساطة شديدة فانت بتشوف اللي كان في قلوبهم نشوف نسخة منزورة من اللي كان في قلوبهم في اللي كان في قلوب مين - 02:00:03ضَ

العرب كان في قلوب الاعراب مش اللي على لسان الاعراب السير الى علام الغيوب لا يكون الا بالقلوب السير الى علام الغيوب لا يكون الا بالايه؟ بالقلوب ان الله لا ينظر الى صوركم واجسامكم. ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم - 02:00:19ضَ

القلب هو محل نظر الرب فانتبه للقطة دي ان اصلا هي القصة مش كلامك اللي بتقوله مش مش ما يزهر من صورتك الشكل الجميل. انت تمام راجل ملتحي واخر حلاوة وشيخ - 02:00:40ضَ

مش مش هو ده مش هي دي القضية لا ينظر الى صوركم واجسامكم. الصور والاجسام دي بتاعة مين؟ بتاعة الناس انما رب الناس ينظر الى قلوبكم ايه؟ واعمالكم. ايوا الصور دي مطلوبة وحلوة وجميلة وفرائض كتير منها فرائض تمام - 02:00:56ضَ

بس ما ايه ما تنخدعش ما يغركش ان الله ينظر الى قلوبكم واعمله هي الرحلة رحلة قلوب السير الى علام الغيوب لا يكون الا بالقلوب ايه الرحلة رحت قلوب؟ فقلت كان في قلوبهم. فانت عرفت ايه اللي في قلوب الصحابة من من اللي شفته في قلوب مين - 02:01:15ضَ

احنا قدام ناس مش صابطين. هل دول صادقين في طلب مرضات رب العالمين هل دول مستعدين للمتجردين؟ عندهم تجرد التضحية والهجرة والنصرة؟ اطلاقا اطلق فكيف يؤتون خيرا مما اخذ منهم؟ مش هيؤتوا - 02:01:39ضَ

من يؤتوا خيرا ما اخذ منه الله اهو كل المخلفين العرب سبحانه ولا قوم بس دي تقاتلهم ايه لما يصدقوا يرجعوا يصدقوا تاني لما يرجع يبقى في قلوبهم اللي ينبغي ان يكون في القلوب - 02:01:58ضَ

ساعتها احصل لهم ما حصل. هي قوانين عند ربنا. ان تصدق الله يصدق وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعج لكم هذه وكشف ايدي الناس عنكم. المهم ولتكون اية المؤمنين ويهديكم صراطا مستقيما - 02:02:14ضَ

واخرى لم تقدروا عليه الله بها وكان الله على كل شيء قدير ان لم تقدروا عليها يعني اظهر ما في الامر هو ايه؟ يعني الظاهر العمرة كان نفسكوا تعتمروا ما ايه قد احاط الله بها ما تقلقوش. الله بكل شيء محيط - 02:02:34ضَ

احاط الله بما حصل. احاط الله بالامر من جميع جوانبه. يدبره ويرتبه بامر ما. ما تقلقوش قد احاط الله بها وكان الله على كل شيء خبيرة ما تقلقوش الله اللي مرتب ان يحصل الكلام ده - 02:03:04ضَ

ومرتب ان تتحط في الايه؟ في الاختبار ده. وجايين لعمرة رجعتوا بحاجات ما يحلمش بها حد وهترجعوا للعمرة وهترجعوا للعمرة في حالة احسن ابقى شف من اول من اول فعلم ما في قلوبهم - 02:03:18ضَ

خلصنا الميم بتاع ما في قلوبهم. فجت الفاء فاء التعقيب والسرعة ده فاء فاء فانزل السكينة عليه واثابهم فتحا قريب. ومغانم كثيرة يأخذونه. كان الله عزا حكيم. وعدكم الله مغانم كثيرة. اكان عزيزا حكيما؟ ايعزهم؟ خلاص - 02:03:35ضَ

ووعدكم الله مغانم كثيرة تأخذنا فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ده ده بقى كمان من الحاجات اللي ما كتش في ايه في حسبان الصحابة في فتح الحديبية الصحابة ما كانوش يا بعضهم لو ما كانش متصور المشهد - 02:03:51ضَ

ايه يعني من صالح قريش بعضهم ما كانش متخيل ان اصلا معظم مش معزم القبائل. ده انت عندك في بعد ما حصل الكلام ده كان فيه خزاعة في مين مين اللي كانوا احلاف النبي صلى الله عليه وسلم - 02:04:10ضَ

بيحبوا النبي صلى الله عليه وسلم. وبينهم اصلا صلة قديمة كانوا حابين اوي ايه يحالفوه. وحابين يعني ينصروه ينصرهم. بس كانوا خايفين عشان هو على اعداء مع مين مع قريش اول ما النبي صالح حصل ايه ؟ على طول عملوا حلف - 02:04:28ضَ

على طول كف ايدي الناس عنكم اول ما الناس في الجزيرة عرفوا ان قريش اللي كانت بتقف تقول له شقفتهم ورفعت فاستراتيجيا ودبلوماسيا الصلح الصلح ده فتح لان الناس اللي كانوا بيقولوا ايه ؟ مارقين. بيقولوا مش عارف ما لهم، بيقولوا مش عارف ايه ، بيقولوا اه جايين يعملوا ايه - 02:04:47ضَ

يعودوا معهم على مائدة الصلح ويتفقوا معهم تاخد وياخد وياخد ياخد ده خلى الموضوع في الجزيرة خلص كل بقى اللي عايز يصالح المسلمين يصالحهم قريش اتكسر انفها ما قريش ما هتصالحش الا انها ايه - 02:05:13ضَ

يعني ايه نتصالح؟ مش قادر تحارب فالناس برضه او الصحابة حتى نسوا ما كانوش متصورين يعني يوسف الحديدة يعني ايه الكلام ده فتح يعني الكلام ده هيعمل ايه؟ هي دي - 02:05:28ضَ

اللي هو كف ايدي الناس عنكم خلاص ما حدش بقى بقت نفسه تسوي له انه ايه ما فيش ما هو ما حدش اغار على المدينة تاني. حد اغار على المدينة تاني؟ ما حدش اغار على المدينتين. خلاص ده كله بدأ يعمل ايه؟ الا ليسكت - 02:05:41ضَ

وبيجهز نفسه للصلح او يجهز نفسه اللي هيحصل له خلاص؟ هم عرفوا ان الجزيرة كلها عرفت ان قريش صلحت يعني مكة هتفتح خلاص ما هو انت مش قادر يقاتله خلاص - 02:05:58ضَ

فكان انتصار ضخم وفعلا ما كانت قريش لتصالح الا انها عارفة انها مش هتقوى عليهم يعني مش مسلا مش خسارة دبلوماسية؟ مش اتضحك عليهم فراحوا بقى كسبنا في المعركة الدبلوماسية الصلح. لأ - 02:06:16ضَ

هنا هنا الاقوى بيفرض ارادته فهم عارفين ان هم مش هيقعوا على علاقة المسلمين تاني فكف ايدي الناس عنكم لتكون اية المؤمنين يحييكم الصلاة واخرى ها ايه اللي باقي بقى؟ طب العمرة - 02:06:32ضَ

اللي هو كل امنياته ايه؟ كل امنياته عمالة تتحقق. واخرى لم تقدروا ايه؟ عليها ما قدرتوش عليها. قال احاط الله هي اندر كنترول لو صح التعبير تحت الاحاطة قد احاط الله به. وكان الله على كل شيء قدير. ما تقلقوش - 02:06:48ضَ

ولو قاتلكم الذين كفروا لو الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصره. ده فكرة بقى مش فكرة بس يوم تنتصر. فربنا بيرفع معنوياتهم الى اي حد. بيخبرهم بشيء ممكن بعضهم ما يعرفوش - 02:07:10ضَ

قل لهم لا لا ده انتم انتم مش انتم انتم مش انتصرتوا والكلام ده. ده قصة المشركين خلصت من المشركين نفسهم لو قاتلوكم لو الايه؟ الادبار. ثم لا يجدون يعني وصلوا لمرحلة ان ما حدش هينصرهم حتى في الجزيرة - 02:07:25ضَ

يا عم ده ده مركبهم خسرانة ما حدش ينصره فريحوا دماغكم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله نزل معنا الضخ الايمان بالسنن يمكن دي اكتر حاجة الواحد حسها لما بدأت في السلسلة بتاعة آآ ان يعلم الله في قلوبكم خيرا او غيرها - 02:07:41ضَ

فكرة يمكن ده حتى يعني يعني ايه يعني حرك الواحد آآ انه حاول يكتب حاجة في السنن فكرة ان ان فعلا الفارق الضخم هو الايمان بالسنة ان الصحابة واتباع الانبياء فاهمين السنن - 02:08:10ضَ

وعندهم ايمان بالسنة وعارفين السنن وعارفين ان هيرف بيطلع كده وتشتد وتحتد وتمتد وخلاص دي النهاية عارفين السنن بيبصوا كده على الدنيا؟ لا خلاص قربت. اول ما اشتد سواد الليل ده ده ايذان بانبلاج الفجر - 02:08:31ضَ

يعني فاهمين السنن. عارفين السنن. عارفين السنن ان خلاص اللحزة احبس هالانفاس ونزر حدود تحت قدمه يا رنا وهو يقول لا تحزن ان الله معنا. ما ظنك باثنين او ثالث؟ - 02:08:47ضَ

انا لمدركون. بيقول لي. انما يا رب سهل الفقه بالسنن دي الايمان بالسنن عارفين سنن ربنا عارفين السنن وعارفين عارفين ان السنن لا تجد لسنة الله ايه؟ تبديل اهو ايه اللي حصل - 02:09:02ضَ

من السنن ان يعلم الله في قلوبهم خيرا يؤتكم خيرا ما اخذ منكم. هم عارفين ده عارفين ان اي شيء اي شيء ويا ريت الناس تفهم كده اي شيء بص يا باشا التجارة مع ربنا - 02:09:20ضَ

عمرها ما كانت تجارة خسرانة التجارة مع ربنا هي التجارة الوحيدة التي لا تعرف البوار. تجارة لن تبور ما فيش تجارة مع ربنا بتبقى خسرانة ابدا. والله الذي لا اله الا هو حتى يقول من باب التحديث بنعمة الله سبحانه وتعالى - 02:09:34ضَ

ما فيش اي تجارة مع ربنا خسران واحد مسعود يفكر كده في بعض اشياء ربما مثلا تركها الواحد ما خسرش اي حاجة. ده اضعاف اضعافها واحسن منها ما فيش اي تجارة مع ربنا خسرها - 02:09:52ضَ

يقين الانسان في ان التجارة مع ربنا ايه وبس ومش منتظر التعويض هنا انما يتوفون اجوركم يوم القيامة وفي السنن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا في السنن لأ. لما بيوصلوا للمرحلة دي تبقى دي النهاية - 02:10:07ضَ

اللي يفهم السنن اللي يفقه السنن ولزلك كان فارق ضخم ما بين الصحابة في قلوبهم فقه السنن في قلوبهم الايمان بالسنن ربنا يذكرهم شف كل ده عمالين بنإيه بنعد عد النعم. وهو الذي كفى ايديهم عنكم - 02:10:29ضَ

وايديكم عنهم بايه ؟ ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرة يعني سبحان الله تخيل كده لو اشتعلت الحرب هو ربنا بيقول لهم ان هو اللي اطفأها سبحان وبحمده - 02:10:50ضَ

يعني حصل اللي حصل ده وتأخر سيدنا عثمان قدره الله. عشان يحصل الاختبار وهو الذي اطفأها هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله طب فالصحابة يسألوا طب يا رب ما احنا كنا ايه - 02:11:09ضَ

ما كنا قاتلنا بقى يعني ليه ما كنا قاتلنا طالما آآ اصل شف اللي هي بتقول ايه بتقول ولو قاتلكم الذين كفروا لو الايه طب ما طالما كانوا كده يا رب ما كنت يسرت لنا بقى نإيه - 02:11:28ضَ

نقاتل بقى ونخش بقى ونخلص القصة دي بدري بدري كده وبقى ونخلص بقى خلاص ولا صلح ولا مش صلح. خليها فتح فتح بقى فيتقال لهم عشان تفهم انت ان انت ربك وما الله بغافل ها - 02:11:40ضَ

ربك لا يغفل عن شيء ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. ما تتخيلش ان ان هو ربك عنده عنده تدبير عنده تقدير سبحانه وبحمده ان كل شيء خلقناه بقدر - 02:11:57ضَ

كل شيء وكان امر الله قدرا مقدورا وكل شيء عنده بمقدار تفهم به. فيقول لهم بيقول لهم على حاجة واحدة بس. ربما ما يكونش واخد بالهم منها قل لهم ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم - 02:12:10ضَ

انت تطأوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم يعني فيه ناس في مكة مؤمنين وفيه مؤمنات لو حصلت الحرب دي انتم مش هتعرفوهم فيحصل ايه؟ وتقتلوهم فشوف الى اي مدى استنقاذ ارواح مؤمنة عظيمة عند ربنا - 02:12:29ضَ

الناس اللي هي سهلة عندها. اجرى ايه يا عم! اه طبعا استنقاذ حفظ الارواح المؤمنة الى اي مدى هو عظيم عند ربنا ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزينوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما. اذ جعل الذين كفروا تعليق على الحدث ده. اذ جعل الذين كفروا - 02:12:52ضَ

في قلوبهم الايه في قلوبهم. فشف بقى اللي في قلوب اللي في قلوب الصحابة كان ايه؟ واللي في قلوب الاعراب كان ايه؟ واللي في قلوب الكفار كان ايه؟ عشان تعرف ان القضية ايه - 02:13:13ضَ

ونفس اللفظ في قلوبهم في قلوبهم في قلوبهم في قلوبهم في قلوبهم عشان تعرف ان الايه؟ ان المفاضلة على مستوى القلب مش على مستوى القالب اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الايه؟ الحمية - 02:13:24ضَ

بس كانت ايه؟ حمية الايه؟ الجاهلية الذين كفروا عملوا ايه ؟ خدتهم الحمية بقى وسخنوا جامد جدا وهنعمل وهنعمل وهنعمل وهنعمل وهنعمل وكيف يقولون زلك وكيف يطالب بزلك الختم الحمية وايه وعلي الوتيرة خالص - 02:13:39ضَ

بفهم القصة اللي هو الزعل الذين كفروا قلوبهم الحمية. كفار كده بيقعد يعمل لك فيها ايه؟ بيستأسد بس هو في الحقيقة هر بس بيستأسد. كان غير يحكي انتفاشا صولات الاسدي - 02:14:00ضَ

بس ما بيشوفوش اسد الا اللي اهر منه اقسم بالله ما هو ما بيشوفوش اسر الا كده انما هو هر في حقيقته هر. هو هو قط سي النور بيعمل ايه؟ بيحاول يعمل ايه؟ بيزهر نفسه اسد - 02:14:16ضَ

الانسان اللي اللي بيشوف هيشوفوا قط انما بقى القط الصغير فعجيب ان الاسد يشوف الهر اسد ويشوف نفسه هر المهم اذ جاء الذين كفروا في قلوبهم الايه؟ الحميد. صعدوا جامد جدا جدا جدا. وعيلة الوتيرة والتصريحات بقى خربت الدنيا. وآآ جحيم الحديبية - 02:14:34ضَ

وسنجعل الدنيا مش عارف ايه. وكيف يجرؤون على مش عارف كزا بقى ما عدا كله فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين فهو فسبحان الملك تلاقيه السكينة دي فبقى انا هعلقه صعد الموضوع كده فانزل الله ايه - 02:15:04ضَ

سكينته على رسوله وعلى اه السكينة فين وعلى المؤمنين والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهله يبقى هنا بقى حط لي مع مع الايه؟ مع الحرص اللي في القلوب. مع الحرص على التقوى حط لي الرضاء. عشان تيجي بقى للمعادلة بتاعة التوبة - 02:15:22ضَ

على ايه ؟ تقوى من الله ورضوان ان الناس دول عندهم صدق في طلب تقوى الله صدق آآ غير عادي في طلب تقوى الله سبحانه وبحمده ده برضو هيصب في خانة الرضوان - 02:15:48ضَ

لان التقوى هي هي الاخذ باسباب الاجتناب. اجتناب ايه غضب الرب يغضب الله وقاية سواء كان فيما يخص المأمورات او ما يخص المحظورات او المنهيات وهو هو برضه كله بيصب في خانة الايه؟ الرضوان - 02:16:06ضَ

فالحرص الشديد صدق في طلب التقوى دي. والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شيء عليما لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق الرؤية اللي شافها النبي صلى الله عليه وسلم - 02:16:26ضَ

لا تدخلن المسجد الحرام ان شاء الله. لان النبي خرج على ايه آآ خارج من اصحابي للعمرة عليه رؤية وشاف رؤية وشف خرج لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق ولذلك حتى لما لما - 02:16:43ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قيل اما كنت تعدنا او تقول لنا اننا قلت لك العام لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام هي دي فكرة الصالحين ما يشغلوش نفسهم خسروا ايه من المكان - 02:16:59ضَ

يشغلوا بالهم بالغفران بالرضاء لو جه الغفران او الرضوان هييجي المكان نرجع لمكان تاني مش مشكلة ولانه لانه هيبقى استعاد المكانة. هو ده اللي بيأكد اللعيبة هنا ركز على استعادة المكانة مش استعادة المكان - 02:17:20ضَ

ركز على الغفران والرضوان مش المكان او الانسان اللي انت خسرته. مش مشكلة هتستعيده لتدخلن المسجد الحرام الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم مقصرين بميروان خالص منكم المحلق ومنكم المقصر - 02:17:37ضَ

لا تخافون ولا ادنى خوف لان قارن كده ماذا اذا كان الصحابة اعتمروا في السنة دي واعتمروا في السنة اللي بعدها اللي هي عمرة القضاء السنة دي لو اعتمروا فيه خوف - 02:17:56ضَ

في قلق اصلا الدنيا لسة ايه لا بين ده بينا وبينهم حرب بين المسلمين والمشركين اللي هي زي الحرب. احنا مش لا في لا في صلح ولا في عهود ولا حتى المشركين خايفين منهم جامد اوي كده - 02:18:11ضَ

نشوف بقى السنة الجاية في صلح لأ ومش فيه صلح والصلح ده آآ قريش اللي طلبت تعدل بنوده اللي هو اللي يجي لكم من عندنا خدوه اللي عايز يمشي من هنا يمشي خلاص ما تردهولناش ولا حاجة خلاص - 02:18:27ضَ

فمكة مستقرة جدا. تمام؟ فصلح تم تعديل بون وضوء. احلاف عملها سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. بقى عنده حلفاء ومنهم حلفاء اللي ايه؟ اللي خلاص في المحيط. خزاعة وفي المحيط كمان. خلاص مش بقى لأ ده عنده حلفاءه في المحيط - 02:18:43ضَ

وجاي منتصر على مين الخايبر جاي فاتح خيبر فقريش ايه بقى؟ لدرجة ان قريش كانت بتعمل ايه؟ كانوا بيستخبوا وبيتفرجوا على الصحابة ما هو كان الشرط كده. اطلعوا وطبق الشرط لو ما كانش هيطبق الشرط - 02:19:01ضَ

ما كانش يلتزم بالكلام ده اصلا تقارن ما بين الامان اللي في الحالة التانية دي واللي كان في الحالة الايه ؟ الاولى. عشان كده برضه المؤمن اللي يعرف مقادير ربنا ما يستعجلش حاجة - 02:19:23ضَ

ممكن تبقى انت تتمنى حاجة ونفسك في حاجة وعايزها تتم بس ما يقدرش ربنا ايه ؟ اتمنها. انها لو تمت ممكن تتم في في ظروف او في ملابسات ما تكونش - 02:19:35ضَ

مش مريحة لك ربك سبحانه وبحمده يقدر انها تتم بس تتم بصورة احسن. المهم انت كن احسن ان كده كده مقاليد الامور بيده وحده سبحانه وبحمده فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك اهو اللي بقول لك عليه. فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك يعني ايه؟ قبل ذلك. فتحا - 02:19:45ضَ

قريب والذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا. دي مستقرة في قلوبنا في قلوب الصحابة ان الله ارسل محمدا صلى الله عليه وسلم بالايه ؟ - 02:20:09ضَ

الهدى ودين الحق وان الله سيظهره على الدين كله دي بقى لو مستقرة في قلبك يا باشا ولا تشغل بالك لان عارف النتيجة انت واحد بتزاكر وعارف اما تيجي انت متخيل واحد مسلا بيتفرج على الماتش - 02:20:26ضَ

وعارف ان ايه ان مسلا برشلونة اتعدت مع مش عارف مين اربعة اربعة ولا تلاتة كده فاهم؟ يعني انت عارف النتيجة انت مع ربنا المؤمنين مع ربنا عارفين الايه ؟ النتيجة. شغالين وشايفين النتيجة. يشهدوها بقلوبهم - 02:20:43ضَ

مش عارف ايه اللي فيه ولذلك يريدون ان يطفئوا. يريدون ليطفئوا. ها بالله الا ان يتمك دي مستقرة عندك والذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله ايه - 02:20:59ضَ

شهيدة هي هي هي كده مش مش ده دي حلقة في سلسلة بس دايما بقول الفارق الضخم من اولياء الله الصالحين وبين جماهير المسلمين فكرة الرؤية حكيمة الرؤية. الرؤية الكلية والرؤية الجزئية. الجماهير المسلمين شايفين الحتة دي. شايفين اللحزة دي! شايفين السنة دي - 02:21:17ضَ

الصالحين شايفين المشهد كله على بعضه من اوله لاخره ابقى عارف ان دي هتمر من اكتر الكلمات اللي كنت احيانا ارددها لبعض الافاضل الفضليات مدرسة الحاجات اقول لهم ايه ؟ مرحلة وهتعدي - 02:21:41ضَ

مرحلة وهتعدي مرحلة وهتعدي مرحلة وهتعدي انك تفهم فعلا ان هي في ان ده في الطريق هو ايه كم حصة طب ده كده الدنيا زي الفل والناس دول بقى ما ما احلاهم ما اروعهم - 02:21:56ضَ

عايز ابقى زيهم. بيديك بقى محمد ماشي هذا المفتوح عليه. هذا الذي فتح له رسول الله والذين معه اللي فتح شف بقى من اول معه عد معه. اه. معية ايه؟ آآ مشاكلة. فعشان كده معي معية منزل لمعية حلف. فعشان كده معي معية ايه؟ مات. معية قلب - 02:22:10ضَ

ماشي؟ مع مع اية هم اشداء على الكفار موقفهم مو كفر وحماؤه بينهم روكا سجل يبتغون فضلا اهو. عشان كده انا ما اخترعتهاش. يتم النص عليها. ان دول اناس يبتغون فضلا من الله - 02:22:34ضَ

سيماهم كل ده كان فين ؟ كل ده جوة قلوبهم قلوبهم فيها معية الرسول صلى الله عليه وسلم. معية مع الرسول. فيها الرحمة بالمؤمنين. فيها الشدة على الكافرين. فيها الخضوع والخضوع والخشوع لله - 02:22:52ضَ

يبتغون فضلا من الله فيها ابتغاء الفضل من الله والرضوان سبحانه وبحمده. تمام برة سيناهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اه عشان يقول لك بقى يعني سبحان الله! دايما كنت اقول المثل التوراة المثل التوراة - 02:23:10ضَ

بيوريك المخرج النهائي مواصفات المخرج النهائي مثل التوراة بيقول لك احنا قدام ناس من انصاري الى الله ما مع الرسول هجرة ونصرة تمام؟ بيوريك معه اشداء على الكفار رحمة بينهم ركع السجود ده ايه؟ مثل التوراة بيوريك - 02:23:33ضَ

المخرج النهائي المثل الانجيلي بيوريك العملية البنائية من البداية دول بدأوا كزرع اخرج صدفة الراجح اللي اميل اليه ان الزرع هو الرسول صلى الله عليه وسلم اخرج شاطئه ماشي؟ الحاجات اللي خرجت ايه حواليه الصغنونة اللي هم الصحابة اللي خرجوا - 02:23:53ضَ

ازروه استغلظ هو من معه. فاستوى على سوقه ولزلك بيديك الايه المراحل. ان انت دلوقتي بتشوفهم ايه؟ بتشوف السقف بقى. بتشوف كل الفتوح اللي حصلت لهم دي بس شف ورا الفتوح دي كان ايه؟ كان لسه زرع طالع - 02:24:16ضَ

اخرج صدأه ازره تمت المؤازرة كانوا مع استغلظ استوى على سوقه في مراحل لسه في مراحل الانبات. الاخراج الشاطئ في مراحل الايه؟ الاغلاظ. في مراحل استوى على سوقه بعدين ييجي بقى ايه يعجبه الزراع - 02:24:35ضَ

في المرحلة اللي تعجبك دي يعجبك ان الف وخمسميت شخص مش مش سهلة ان معك الف وخمسمية شخص تقول لهم احنا هنقاتل في سبيل الله وممكن ولا واحد منا يرجع يقولوا لك امين ويبايعه - 02:24:57ضَ

ان دي بهجة القلب شيوب قلب الانسان اصلا فده يعجب الايه؟ الزراع. اول ما تيجي لحزة تعجب الزراع لازم يكون معها الكفار لازم الحساد الحقاد الصداد لازم بيحصل لهم اغازة ومش هيتغاظوا ويسكتوا - 02:25:13ضَ

سيد غزوي اسكتوا لازم تحصل دي انت هتيجي بقى المرحلة دي يعجب الزراع هتستمر قد ايه بقى مرحلة ايه؟ شف الزراع دي كده كده الكفار هيحصل لهم اغازة فالاعجاب اللي حصل من الزراع - 02:25:35ضَ

لازم يقارنه اغاظة حصلت لمين للحقاد الحساد الصداد عيب بيوريك التطور بتاع اي حاجة بتاعك انت شخصيا بتاع بيوتات صالحة بتوع مؤسسات صالحة بتاع مجتمعات صالحة بيوريك النداء ده ايه؟ ده الصورة النهائية. زي ما يحصل يحصل على طول اغازة. الاعجاب يكون هيكون قرين الايه؟ الاغازة - 02:25:50ضَ

اول ما يحصل يغيظ بهم الكفار انت هنا هيبدأ ترتيب وتدبير وو والله بقى هل هنكمل الزرعة دي؟ هتكمل قد ايه؟ الزرعة دي هيحصل لها مشكلة هتبقى غفاء احوج ونبدأ نزرع تاني - 02:26:14ضَ

هو الارض مزرعة عادي هتنتهي تجربة هتبدأ تجربة اخرى هينتهي شيء هيبدأ شيء اخر وهذه سنة الله عز وجل وعد الله دول بقى احنا كده مش تعليق عليهم وعد الله ها الذين امنوا - 02:26:31ضَ

وعملوا الصالحات منهم مغفرة وايه؟ اه يبقى هو دول دول ايه؟ فكرة ايه؟ فكرة صناعة المؤمن الذي يعمله الصالح ده مثل المؤمن الذي ايه يعمل الصالحات مغفرة واجرا عظيم هنا تقدر تفهم لو ردينا الاخر ده على الاول فتحا مبينا - 02:26:48ضَ

احنا بنتكلم عليها هي مرحلة دلوقتي يعجب الزراع يغيظ نتكلم عن المرحلة اللي هم موصفين فيها لهذه الكراتير او المواصفات فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك فده اول الفتوح على الاطلاق. فتوح الغفران - 02:27:13ضَ

اول التعويض ويتم نعمته عليه. فتوح الاحسان اتمام النعمة والمنة ويهديك صراطا مستقيما فتوح الايمان اهتداء الى الصراط المستقيم. حلمك انت تتمناه بعد كل الفتوح دي فتوح الغفران في فتوح الاحسان في فتوح الايمان تيجي فتوح الايه؟ العمران وينصرك الله نصرا عزيز - 02:27:31ضَ

فتوح العمران فتوح القلوب وفتوح الدروب ان البلاد اللي فتوح البلدان بقى اللي هي فتوح العمران سيفتح الله لك القلوب ويفتح الله لك الايه؟ الدروب. ان نفس الناس دول ايسلموا ويبقى اسمهم مسلمة الفتح - 02:28:00ضَ

ولما هترتد الجزيرة العربية كلها الا بعض اماكن مكة مسلمة الفتح اللي فيها ما هيرتدش منهم واحد ومسلمة الفتح دول هيبقوا قوام جيش اساسي هيبعت آآ سيدنا ابو بكر سيدنا عمر - 02:28:16ضَ

عمرو بن العاص يبعتوا يعمل بهم قوام جيش ايه؟ اساسي فالناس دول سبحان الملك مش بس فتوح البلدان او الفتوح العمرانية اللي هتحصل هتبقى فتوح دروب. هتبقى فتوح ايه؟ قلوب - 02:28:37ضَ

سيفتح الله قلوبهم بالايمان. ويسلمون ويحسنوا اسلامهم خلي بالك لغاية اللحزة دي ما كانش لسة لا اسلم خالد بن الوليد ولا اسلم عمرو بن العاص ولا اسلم عكرم لابي جهل - 02:28:53ضَ

لسة كل دول ما اسلموش. تخيل عمرو بن العاص اللي هو ربنا جعله سبب في ايه فتح مصر خالد ابن الوليد اللي ربنا جعله سبب في فتوح العراق وفتوح الايه؟ الشأن. ما كانش لسه اسلم - 02:29:08ضَ

كان لسه اسلام اصلا فينصرك الله لسه فتوح الايه؟ جاية فتوح البلدان او فتوح العمران بس فتوح القلوب قبل فتوح الايه دي الفتوح التي حصلت لمحمد صلى الله عليه وسلم - 02:29:22ضَ

احنا هنا في مرحلة ايه؟ الاعجاب يعجب الزراعة. لازم هنا اقصدها لغاظة من هنا تبدأ الاغازة يبدأ التدبير بقى ايه اللي هيحصل هو الذي انزله. طب والذين معه؟ هو الذي انزل الايه - 02:29:38ضَ

السكينة في قلوب المؤمنين يزداد ايمانا مع ايمانه فتوح الايمان وده اهم فتوحهم يزدادوا ايمانا مع ايمانه تحصل السكينة في قلوبهم ولزلك ركز على كلمة السكينة دايما انها بتيجي. هو في عالم ما في قلوبهم. اللي هو انزل عليهم السكينة بسببها - 02:29:54ضَ

يزداد ايمانا مع ايمانه. عشان كده ربنا قال وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وايه؟ واجرا عظيما ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما. ليدخل المؤمنين والمؤمنات - 02:30:14ضَ

ده اللي حصل لهم في الدنيا في الدنيا فتوح الايه؟ الايمان يدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار. رغم ان اخر السورة بيقول ان بس مش بس حصل لهم فتوح الايمان حصلوا كده وفتوح الايه؟ الغفران. اعاد الله الذين امنوا اه - 02:30:29ضَ

وعملوا الصالحات منهم مغفرة وايه؟ اجر عظيم. فبرده في فتوح الغفران والاحسان اهي لهم ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات. اه ضيف فتوح الجنان جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم. ادي فتوح الغفران. وكان ذلك عند الله فوزا عظيما. ادي فتوح الاحسان - 02:30:44ضَ

يبقى يحصل لهم هم التانيين فتوح الايه؟ الغفران يحصل لهم فتوح الايه بس هو الترتيب حسب كل واحد الاهم دي. فتوح الايه؟ الاحسان وفتوح الايمان خلاص بيحصل لهم فتوح الجنان - 02:31:08ضَ

الاخرة وتركز بقى ان ربنا يقول وكان ذلك فوزا عظيما عند الله فمن سعادة العبد من سعادة العبد انه يبقى الامور عنده هي الامور عند الله يبقى الاحب اليه هو الاحب الى الله - 02:31:25ضَ

والاعلى عنده هو الاعلى عند الله والاقل اهمية عنده هو الاقل اهمية عنده من سعادة العبد موفق لذلك اصلا كان ذلك عند الله فوزا عظيما. ايه الفوز العظيم؟ الجنة هي في الحقيقة ودي النقطة اللي لازم تبقى حاضرة ما بين ما بين اعين الصالحين - 02:31:48ضَ

وانما توفقنا اجوركم يوم الايه؟ القيامة. انت مش شاغل هنا. انت هنا ممكن تبان انك آآ خسرت وعملت ووديت بس في النهاية كل المشهد ده مش ايه مش حاجة اصلا - 02:32:08ضَ

الاخرين بقى ده بقى برضه من الفتوح الفتوح بقى اللي هيحصل لايه؟ لاهل العصيان واهل النفاق ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء دائرة السوء غضب الله عليهم والعنهم واعد لهم جهنم وساءت - 02:32:21ضَ

مصيرا ولله جنود السماوات والارض. وكان الله عزيزا حكيما مستقر في قلب المهم. ويلاقي الجنود السوداء انت تستغرب ربنا هنا يقول ايه؟ يقول ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما. الاولى - 02:32:40ضَ

دي فرقة اربعة. وهنا ولله جنود السماوات والارض اية مستقلة. وكان الله عزيزا حكيما. هناك وكان الله عليما حكيما. وانه كان الله ايه؟ عزيزا حكيما وكان الله عليما حكيما لان فعلها ما في قلوبهم - 02:32:55ضَ

ومن علمه وحكمته كان ذاك الذي كان. احنا هنا في موقف ايه؟ احنا في موقف اثابة في موقف اثابة الموقف الجزاء لما جينا لموقف الوعد جت العزة مع الحكمة فمن ده افهموا ان ان لله جنود الايه؟ السماوات والارض. وكان الله عزيزا حكيما - 02:33:10ضَ

افهم بقى في في نطاق الوعد ان ده مش حاجة ايه مش حادثة ومرت في عمر الزمان لأ ليست حادثة تمر الامر مستقر امر مستقر ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزا حكيما - 02:33:34ضَ

انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا طيب واحنا لتؤمنوا بالله ورسوله تعزر وتوقر تعزر الرسول فانصروه يوقر الرسول صلى الله عليه وسلم وتسبح الله وتسبحه تسبح الله بكرة واصيلا. تنزه الله سبحانه وبحمده عن كل نقيص - 02:33:50ضَ

ينزه الله ان هو ممكن يجعل الكافرين على المؤمنين سبيلا دي بقى في برنامج سد اسمارات بتشوفوا تفاصيلها ان شاء الله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا. ونبدأ هنا بقى الايه؟ يعني كل دي كده كانها كانت الايه؟ المقدمات. نبدأ بقى التعليق على الايه - 02:34:17ضَ

على الاحداث ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله لغاية ايه نهاية السورة نكتفي بهذا القدر سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري - 02:34:34ضَ

تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر - 02:34:54ضَ