Baheth

ولذلك اهتم المفسرون منذ ذلك العصر منذ عصر التابعين ومن جاء بعدهم باعراب القرآن حرصوا على بيان معانيه الغريبة المهمة ايضا حرصوا على ذلك لادراك ان الاعراب هو الذي يقيم المعنى - 00:00:00ضَ

وكان التأليف ينحى من حيين في التأليف في الاتجاه اللغوي ينحى منحيين مهمين المنحى الاول هو معاني القرآن مفرداته الملح الثاني هو اعراب القرآن الكريم نجد ان علماء اللغة الذين كتبوا كان لهم - 00:00:21ضَ

اتجاهان اتجاه الاول في بيان المعاني الغريبة المهمة في مفردات القرآن واتجاه ثاني في اعراض القرآن. ولذلك من اهم من كتب في ذلك الزجاج المصطفى سنة ثلاث مئة وحداش كتب كتابه الشهير - 00:00:46ضَ

معاني القرآن واعراضه. معاني القرآن واعرابه. فكتب لنا كتابا هذين الاتجاهين المنحى الاول معاني القرآن وذلك ان المفسر المفسر اللغوي تتبع الالفاظ الغريبة ويكشف لنا عن معانيها ويبين مدلولاتها في لسان قبائل العرب - 00:01:04ضَ

ويبحث عما يعني يبين هذا المعنى من خلال يعني كلام العرب ومن خلال ما ينقل عن العرب سواء كان شعرا او نثرا ويبين هذا الخفاء من خلال ما يستشهد به من كلام اهل العربية - 00:01:29ضَ

فالفت مؤلفات كثيرة في معاني مفردات القرآن الكريم كان من اشهرها وفي مقدمتها كتاب اسمه مجاز القرآن لابي عبيدة معمر ابن المثنى المتوفى سنة مئتين وعشرة كتب كتابه كتاب مختصر. ولكنه مليء بالاشعار - 00:01:48ضَ

والنسر وكلام العرب وكان يفسر الايات التي يعني يتبين له فيها غموض او تحتاج الى آآ بيان او تكون غريبة فيتطرق لهذه الالفاظ ويبينها آآ منها ايضا كتاب اسمه معاني القرآن - 00:02:08ضَ

ابي زكريا يحيى ابن زياد الفراء وهذا المعروف بمعاني القرآن للفراء المتوفى سنة مئتين وسبعة وهو ايضا على طريقة آآ ابي عبيدة يبين اه معاني الالفاظ التي تحتاج الى بيان ويستشهد لها باقوال العرب واشعارها - 00:02:29ضَ

وهو اوسع من ابي عبيدة لانه تعرض الى اكثر عددا من الالفاظ التي تكلم عنها اه هنا يعني وهناك كتب كثيرة في معنى القرآن مثل معاني القرآن للاخفش ومعاني القرآن النحاس. كتب كثيرة في معاني القرآن ومنهم من كان يسميها بالمفردات - 00:02:52ضَ

مفردات القرآن مثل كتاب الراغب الاصفهاني المتوفى سنة خمس مئة واثنين كتب تفسير في مفردات القرآن او وضع معجما معجما مرتبا عن الحروف الهجائية. معجما في معاني القرآن فيأتي على كلمة في القرآن ويبين معانيها. ثم يأتي على الكلمة ويبين معانيها. دون ان يتقيد - 00:03:15ضَ

السور وانما هو على طريقة المعاجم على طريقة المعاجم يرتبها حرفا حرفا. فهذا كتاب جدير جدا في بيان معاني من القرآن هنا كتاب غريب القرآن لابي قتيبة. هناك كتب كثيرة جدا وغريبة القرآن السيجستاني. وهناك حتى عندنا في العصر الحديث من كتب في غريب القرآن - 00:03:39ضَ

من من المتأخرين في بيان الالفاظ الغريبة او في معاني القرآن التي تحتاج الى بيان. فكتب معاني القرآن كتب كثيرة المنحى الاخر هو منحى ما يتعلق اه الكتب التي اهتمت باعراب القرآن - 00:04:00ضَ

والمراد باعراب القرآن هو يعني الاعراب اصله الابانة والتوضيح والمراد باعراض القرآن هو توظيح الفاظ القرآن وبيانها بظبطها بالشكل وبيان يعني حركات هذه الكلمات وبيان السبب في مثلا في ضبطها بكذا وربطها بكذا - 00:04:19ضَ

وكتب علماؤنا في هذا الفن يعني كتابات كثيرة. والسبب التالي فيها هو ظهور اللحن على اللغة العربية. يحتاج الناس الى ضبط القرآن بالنقض والحركات وضبطه ايضا تأليف فيما يتعلق باعراب هذه الكلمات - 00:04:42ضَ

فالف العلماء باعراب هذه اعراب القرآن كلمة كلمة وكانوا لا يعلمون في ذلك الوقت لا يعلمون الا الالفاظ التي تحتاج الى اعراب. ولم يكونوا يعربون القرآن كاملا. وانما يقفون عند الايات التي تشكل من حيث الاعراب - 00:05:03ضَ

فيقفون ويبينون ما فيها من اوجه اعرابية ووجد من الف في هذا وكان من ابرز هؤلاء واشهرهم ابو جعفر النحاس المتوفى سنة ثلاث مئة وثمانية وثلاثين الف كتابه الشهير اعراب القرآن وكان في خمسة مجلدات - 00:05:23ضَ

ومنها ايضا اه معاني القرآن واعرابه للزجاج المتوفى سنة ثلاث مئة وحداش ومنها كتاب اسمه مشكل اعراب القرآن لمكي بن ابي طالب المتوفى سنة اربعمئة وسبعة وثلاثين هؤلاء كتبوا في علوم القرآن والفوا كتبوا في في معاني القرآن وكتبوا في اعراب القرآن. فمثلا نحاس له كتاب في معاني - 00:05:42ضَ

القرآن وله كتاب اخر في اعراب القرآن ومثل آآ ايضا آآ يعني مكي له كتاب في اه تفسير القرآن وهو كتاب الهداية ونجد له كتاب في مشكل اعراب القرآن. والزجاج جمع بين هذا وهذا في كتابه فهو - 00:06:09ضَ

كتابه اسمه معاني القرآن واعرابه. معاني القرآن واعرابه فهو يتطرق للمعاني والالفاظ ثم يطرق ايضا لاعراب القرآن الكريم وكتاب زجاج يقع في خمسة مجلدات نأخذ نموذجا من اه التفسير اللغوي التفسير اللغوي - 00:06:30ضَ

اه مثلا عندنا كتاب معاني القرآن اه للزجاء معاني القرآن الفراء معاني القرآن الفراء المتوفى سنة مئتين وسبعة آآ نأخذ نموذجا حيث قال في عند قوله تعالى عند قول المولى جل وعلا فولوا وجوهكم شطرة. قال يريد نحوه. شطرة اي نحوه وتلقاءه. يعني نحو الكعبة او نحو المسجد الحرام - 00:06:51ضَ

وتلقاءه ومثله في الكلام ولي وجهك شطره وتلقاءه وتجاهه وقال ايضا في قوله تعالى يرسل السماء وقال ويرسل ويرسل عليها كسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا في سورة الكهف قال في قوله تعالى - 00:07:14ضَ

ويرسل عليها حسبانا من السماء وتصبح صعيدا زرقا. قال الزلق التراب الزلق التراب الذي لا نبات فيه محترق محترق رميم. فهو يأتي على الكلمات الغريبة ويبين معانيها - 00:07:35ضَ