Baheth

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. وقرأ في غير السبعة طعام مساكين وعلى الذين يطيقونه. وكان ابن عباس يقرأ يطوقونه. ابن عباس وعلى الذين ما يقرأ سبعين. وعلى الذين يطوقونه فدية طعام مسكين - 00:00:00ضَ

بمعنى قدر على شيء بدون مشقة. كلمة افاق انا اطيق هذا الشيء. كان اعطيك الحين نحمله انا احمله الشيء اللي فيه وسعك يعني فيه طاقتك. في قدرتك. الشيء اللي فوق قدرتك هذا هو طاقتك - 00:00:30ضَ

يعلمنا يعلمنا في ايات اخر ختام النور من سورة البقرة. خاتمة سورة البقرة. ربنا لا تحمل ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا عنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. في قوله وعلى الذين يطيقونه كل الصحابة - 00:00:56ضَ

كل اصحاب محمد ما عدا حبر الامة وترجمان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كان له رأي يخالف رأي جميع الصحابة في هذا المعنى. كل الصحابة فسروا يطيقونه بمعنى يقدرون عليه. يعني بلا مشقة - 00:01:16ضَ

وعبدالله بن عباس فسره بالذي لا يقدر على الصيام ابدا كالشيخ الكبير الفاني والمرأة الكبيرة الفانية المسنة الهارمة هذا اللؤلؤ اللي ابن عباس يقول هي فيه. والذين يطيقونه يعني اه يطيقونه يعني يتحملونه يعني - 00:01:34ضَ

يقدرون عليه ابن عباس هادي يعني اللي عليه الصحابة عامة اللي عليه الصحابة اولى بالتفسير من تفسير ابن عباس. ليه اولى بسجنهم اللغة العربية. لكن في اللغة العربية حروف. يعني يمكن ان يكون وعلى الذين - 00:01:57ضَ

يطيقونه اصلها. وعلى الذين لا يطيقونه فديتهم طعام مسكين لعل ابن عباس فهم هذا الفهم بس جميع الصحابة على خلافه هم يقولوا يطيقون يقدرون عليه يخالف بين الاطعام والاولى ده - 00:02:17ضَ

فدية طعام مسكين هذا بالنسبة للحالة الاولى. لكن ابن عباس يقول لا. هذا خاص بالشيخ الهرم الكبير المسن العود اللي ما يقدر يصوم الصيام والمرأة المثيلة له. غسلها عند ابن عباس - 00:02:38ضَ

كأنه يقول وعلى الذين لا يطيقونه. يا ابن عباس ما في هلاء. قال لا يا اخي عبارات العرب وانت تشوف. العرب قد تحذف الحرف وهو مراد. قد تحذفه هو مراد وقد تذكره وهو غير مراد - 00:02:58ضَ