Baheth

نجد بعض الناس طريقا نعم كنت تكلمت على موضوع التوسع ايضا وبينت ان من اجل المتقدمين مبني على الدقة والصبر وانما اخطاء عن هشام عن المرسلين عن ابي هريرة اه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع عملا فليحضر عليه. السلف متفقون الا عيسى ابن يونس. لكن رواه غيره - 00:00:00ضَ

روى غيره. السلف لا يقصدون انه يعني ما جاء الا من روايته يقصدون انه لا يعرف العنه وما ادري عن غيره غلط فبالتالي لم يروا احد. الباقي غرض. وذكرت نماذج الباب. وان هذا مسك واضح. لا يقصدون - 00:00:38ضَ

الغلط. يقصدون انه لن يروي يعني على وجه آآ الثابت. ومع هذا حتى الاحاديث وهم يقولون لا يعني انه صحيح. لكن يقول يعرف الا بالطريقة. وامثلة كثيرة يعني يريدون لك احاديث ابي داوود الحفري حديث عائشة - 00:01:01ضَ

يقول رأيت الصلاة والسلام متربعا. هل الرواة ثقات؟ قال ان سائل الامير ولا يعبد ذي الحسن هو ثقة وخبر منكر. فتابعوا غيره. واشياء كثيرة من هذا القبيل يقول في متابعة من غيره لكن المتابعة ذي تعتبر منكرة غلط - 00:01:21ضَ

باعتبار انه لم يرو كبير احد. ولكن الترمذي تعبيره جيد في هذه المسألة اه لما تكلم الترمذي رحمه تعالى على حديث مالك علي الزوري اه عن انس انس دخل مكة وعلى رأس المقبرة. رأوا عن الزهري بضعة عشر رجلا. كلهم ضعاف. ابو الترمذي - 00:01:36ضَ

ولم يروه كبير احد عن الزهري الا مالك ولن يروي يعني بمعنى غيره من العلماء ما يعبرون بهذا التعبير ولم يروي احد عن الزهري الا مالك. يقصد لم يروي احد يعتد به والبقية لا يعتد به - 00:02:03ضَ

يأتي بعض المتأخرين يقول لا انا وجدت وش وجدت؟ معروف عندهم ويحفظونه ويعرفون اكثر من رواية لكن هؤلاء عندهم يتعاملون فيه والمنهج العملي مجيب عن السلف بكثرة. توسع عن السلف نماذج هذا الباب عن السلف منهج الباب - 00:02:19ضَ

وفي فرق كبيرة بين المتقدم داخلي منهج مغلوط ان الترقيم وارقام الاحاديث يكثر جدا الطبراني يقصد نعم يقصد ايش ليعرف ما هو مشهور الا ان هذا الراوي بصرف النظر قد يكون صحيحا قد يكون ضعيفا قد يكون موضوعا - 00:02:39ضَ

وايه يعني ان مرة واحد ابدا. لا له اكبر من هذا. لكن لا اشتهرنا عن طريق هذا مالك ابي سلمة عن الزور عن ابي سلمة عن ابي هريرة يعني يصلح ان تقول لن يروه كبير احد عن ابي سلمة الزهيري ولا عن الزهير الا قرآه - 00:03:00ضَ

مع انه الحديث رواه مالك عن الزهري عن علي بن حسين هذا هو المحفوظ عن السلف منكر لكن ما روي بالطريق الصحيح يعني الثابت المحفوظ هو طريق مالك عن الزول عن زين العابدين عليه ابن الحسين - 00:03:23ضَ