Baheth

نجد بعض الناس طريقا نعم كنت تكلمت على موضوع التوسع ايضا وبينت ان منهج المتقدمين على الدقة والصبر وانما اخطاء ان السلف يضاعفون الحديث كعيس ابن يونس عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة - 00:00:00ضَ

اه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منا فليأخذ ذي عطاه فلقظى عليه. السلف متفقون يونس. لكن رواه غيره روى غيره. السلف لا يقصدون انه يعني ما جاء الا من روايته - 00:00:29ضَ

يقصدون انه لا يعرف العنه وما ادري عن غيره غلط فبالتالي لم يروا احد. الباقي غرض. وذكرت نماذج في هذا الباب وان هذا مسك واضح. لا يقصدون يقصدون انه لن يروي يعني على وجه آآ الثابت ومع هذا حتى الاحاديث وهم يقولون - 00:00:45ضَ

لا يعني انه صحيح. لكن يقول يعرف الا بالطريقة. وامثلة كثيرة يعني يريدون لك احاديث العلماء ابي داود الحفري حديث عائشة تقول رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم متربعا. هل الرواة ثقات؟ قال ان هو ثقة وخبر منكر. فتابع غيره. واشياء كثيرة من هذا القبيل - 00:01:11ضَ

يقول في متابعة من غيره لكن المتابعة ذي تعتبر منكرة غلط باعتبار انه لم يرو كبير احد. ولكن الترمذي تعبيره جيد في هذه المسألة اه لما تكلم الترمذي رحمه تعالى على حديث ما لك - 00:01:31ضَ

علي الزوري آآ عن انس انس دخل مكة وعلى رأسه المقبرة. رأوا عن الزهري بضعة عشر رجلا. كلهم ضعاف. ابو الترمذي ولم يروه كبير احد عن الزوري الا مالك ولن يروي يعني بمعنى ظوي اذا كما روى احد. غيره من العلماء ما يعبرون بهذا التعبير. ولم يروي احد عن الزهري الا مالك. يقصد لم يروي احد يعتد به. والبقية لا يعتدوا به - 00:01:50ضَ

يأتي بعض المتأخرين يقول لا انا وجدت وش وجدت؟ معروف عندهم ويحفظونه ويعرفون اكثر من رواية لكن هؤلاء عندهم يتعاملون فيه ولا المنهج العملي موجود عن السلف بكثرة. توسع عن السلف نماذج هذا الباب عن السلف منهج الباب - 00:02:19ضَ

وفي فرق كبيرة بين المتقدمين ونهاجم داخلي منهج مغلوط ان الترقيم وارقام الاحاديث يكسر جدة الطبراني ويقصد نعم يقصد ايش ليعرف ما هو مشهور الا ان هذا الراوي بصرف النظر - 00:02:39ضَ

قد يكون صحيحا قد يكون ضعيفا قد يكون موضوعا وايه يعني انه مرة واحدة ابدا. لا له اكبر من هذا. لكن لا اشتغلنا عن طريق هذا مالك ابي سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة - 00:02:57ضَ

يعني يصلح ان تقول لن يروه كبير احد عن ابي سلمة الزهيري ولا عن الزهير الا قراء مع انه الحديث رواه مالك عن الزغيري عن علي بن حسين هذا هو المحفوظ عن السلف منكر - 00:03:16ضَ

لكن ما روي بالطريق الصحيح يعني منكر يعني الثابت المحفوظ هو طريق مالك عن الزهرة عن زين العابدين عليه بن الحسين - 00:03:29ضَ