Baheth

سؤال ما حكم ارتداء مسلمة للفرو عندها جاكيت فرو عايزة تلبسه تتشيك به تحضر بهم نسبة من المناسبات هل في حرج ان تفتدي المسلم الفروة في مناسبة من المناسبات انا لاعلم لي بطبيعة هذا الفرو - 00:00:00ضَ

لكن اقول ان الشكل اللباسي وان طريقته متروك للمرأة متى التزمت فيه بالضوابط الشرعية من كونه ساترا للعورة بما لا يشف ولا يصف الا يكون مبخرا ولا مطيبا وان لا يكون ثوب شهرة او اثارة - 00:00:22ضَ

وان لا يكون فيه تشبه بالرجال ولا بثياب الفاسقات او غير المسلمات فيما هو من خصوصياتهن الخمار ليس له شكل ثابت لكن هو ما غطى الرأس لغة وستر فتحة الجيب - 00:00:45ضَ

الرأس وستر العنق وستر فتحة الجيب لتغطية العنق والصدر شرعا والاولى بمن تركت الجلباب المعروف واتصلت بغيره ان تجعل الخمار سابق. لا تجعله قصيرا ما دام لم الباب اولى بها ان تجعل الخمار سابغا - 00:01:03ضَ

لا حرج ان يكون حجاب المرأة المسلمة حسن الهيئة ومتسقا ومتشاكلة الالوان اذا كان ساترا فضفاضا ومستترا لشروط الحجاب الشرعي يعني يعني انتحر على تناسق الوان حجابها مع خمارها مع حزائها مع مش غلط - 00:01:26ضَ

وان يكون الحجاب بالاحترام والمهابة والوقار مطلوب لا يوجد لون محدد للباس المرأة في الشريعة. مش لازم اسود بعض الثقافات حجاب المرأة اسود هذا عرف ثقافة لكن ليس شرعا وليس دينا ليس شريعة لازمة - 00:01:51ضَ

بل لها ان تلبس ما شاءت من الالوان التي التي تتناسب ما عرف البلد الذي تكون فيه على ان تتخذ من الوان من الثياب والالوان ما يتناسب مع مقصود الشرع من الحجاب - 00:02:16ضَ

من قطع تعلق اطماع الرجال وانظارهم اليها فلا تكونوا لافتة للنظر ولا بعيدة عن الزينة طبعا ما ينفعش ان المرأة تشتغل في الدعاية وتجعل من يعني الا دعائية لينبغي ان تتضمن ثياب المرأة شيئا من الشارات الدعائية الظاهرة. وان كانت لا تدعو الى اثارة - 00:02:35ضَ

او لا تخلوا بالخلق او لا تدعو الى محرم. لان مجرد وضعها يدعو الى تقصد النظر الى المرأة. حيث ان مقصودها لا الا ببالغ. وهي مأمورة بالتصون والبعد عن كل ما يلفت الانظار اليها - 00:03:05ضَ