Baheth

من يهد الله تعالى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن اليه هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة - 00:00:00ضَ

وكل صلاة في النار. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى - 00:01:36ضَ

على آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. قال تبارك وتعالى قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. واعلموا ان الله يقول بين المرء وقلبه. وان يعود اليه تخشعون. فقد ذكر الله عز وجل - 00:01:56ضَ

هذه الاية حياة القلب ثم ذكر تهديدا لمن لم يستجب يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم فاعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه فحياة القلب هي الاستجابة. والاستجابة - 00:02:36ضَ

في معناها بامتياز والاستسلام. والاستسلام معناه ترك معارضة ونرجو اخواننا الكرام يسمعونني مما يعطيني يعطوني قلوبهم لاننا في مرحلة وآآ الاب تؤخذ من تحت رجلها والعلاقة بين الدين والارض فان الارض ما اخذت من تحت ايدينا الا بعد ما تقلصت - 00:03:16ضَ

وقع تقديمه من قلوبهم. لان صاحب الاعتقاد لا يظلم. على الاطلاق قد يكون او افرادا لكنه يغلبون. في انهم مؤيدون من الله وهذا هو سر قوة على الحقيقي. الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله. والذين كفروا يقاتلون في سبيل - 00:04:06ضَ

فقاتلوا اولياء الله اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا ليه؟ لانهم مقاوم لكي الله عز وجل. لهذا فهم ضعيف آآ رفع الدين نتخلص من القلب يصبح المرء بلا الم. كما قلت لكم في المحاضرات السادة النواب - 00:04:36ضَ

لا تستقيم الا بدين. احفظنا الدين احفظنا الدنيا. خلاص وانا اقول هذا النص عن الرئيس الاسرائيلي الرئيس اليهودي. اللي في بعض العلماء ان تكون دولة اسرائيل. عزيزي اسرائيل ويعقوب عليه السلام. فايه الدولة اليهودية؟ رئيس دولة اليهودية في - 00:05:06ضَ

سنة سبعة وستين سئل لماذا ترفضون السلام مع العرب لماذا تصومون؟ فقال اجابة صحيحة قال نحن شعب لا يصلح الا لعدو. حياته في وجود عدد. الا ليكن هناك عدو على الحقيقة. نصنع له عين - 00:05:36ضَ

لان الناس يجتمعون في المصائب ويتركون خلافاتهم. فهما النبي عليه الصلاة والسلام الله سبحانه وتعالى ذكر النهي عن في اثناء كلامه عن غزوة احد. فبعض الناس يسأل لماذا دخل يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا بما في وسط الكلام عن النبي ليه - 00:06:16ضَ

الذين اي مجتمع يريد ان ينتصر في الخارج لابد ان يكون متماسكا في الداخل. فهذا الشرط كبيرة من الكمال التي تزال تدمر المجتمعات. انا لا اعلم كبيرا في هذا الزمان. من الكمال دخلت كل - 00:06:56ضَ

يعني الزنا انما الكبيرة التي دخلت كل بيت هو البيت. والله كيف اي الا تكون الربا. فالزموا بحرب الله. وطبعا من الاجتماعي لاي مجتمع يريد ان ينتصر في الخارج لابد ان يكون هزيجا قويا - 00:07:16ضَ

الذي يجعل المسيرة كل مزيد هو الدين. خلاص؟ النبي يقول احنا فاول ما نحط اليهود ويهيج الشعب كله خلاص مباحثات زي العدل اللي يقرأ القرآن لابد ان يمسك النبي صلى الله عليه وسلم لابد ان ايه الموت اللي احنا واقعين فيه ده؟ ده سببه ايه؟ سببه - 00:08:06ضَ

الاستجابة يعني شوف مثلا رجل كأبي طالب رجل له وزن ثقيل. لما ام سلمة كانت في مصر قال يا ابا طلحة لا اسألك اروح النبي صلى الله عليه وسلم جالس مع اصحابه - 00:08:56ضَ

قال ذكرتم ابو طلحة وقوة الاسلام بين عينيه. فجاء في فرحة المسجد وتزوج الامة السولية. المرأة الكاملة العاقية السيدة المحجبة تزوجنا ابو طالب اوعى تيجي في يوم من الايام وجدته يتقلب في الكون - 00:09:56ضَ

على غير عادته. فقالت ما لك يا ابا بكر؟ اللهم انا عايز اللي لسان يتعلمه لان هذا الالتزام الموجود في البيوت تسعين بالمية سبب النساء. وعشرة بالمية من الرجال اللي بتخلي البيت مستقر وجميل وهي بتنافسها. قال ما لك يا ابا بكر؟ اراد - 00:10:26ضَ

شيء فنحببه. يعني هل انا اخطأت فاعتذر؟ فقال المرض المسلم انت. ولا ادري ما انا فاعل فيه قالت يا ابا فتحة ثبتوا في ارحامك. قال لها نعم الله المرأة وكيف اشارت اليها - 00:11:06ضَ

كان لها مقدمة يتقلب وانت لو عايز تخلص اي مشكلة بينك وبين احد قل له انا وليس لي. خلاص انت كده خلصت والمسألة اللي كانت مربوطة بشيء دنيوي. فاعلم ان ما نافسك - 00:11:46ضَ

احد في الدنيا الا رجع لك او ظلمك. لا سيما اذا كان هناك امينة حسنة وجه الله. كان يجلس مع النبي صلى الله عليه وسلم في مجلسه فنزل قوله تعالى لا تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون - 00:12:16ضَ

هل يجوز الاستجابة للصحابة؟ كان له بستان يقال له المسجد النبوي. وكان فيه ماء طيب. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب ان يدخل هذا البستان هو ده النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:46ضَ

السلاح لما نزل في ده قال يا رسول الله احب الناس واني جعلتها صدقة لله ارجو بالطلاق قال فرجها في الاقربين فالصحابة نار عجيب ولذلك جمعه النبي صلى الله عليه وسلم شراته يمزجون الجد - 00:13:16ضَ

فاعلم كل الفواحش وارتكب كل كيف جمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ مع اختلاف قوم في الاصل عندهم مرور. وعندهم مكارم الاخلاق. جاء الاصبع. يعني شف اه اليهود دي مسلا ما عندوش دم. والده ازاي - 00:13:56ضَ

رجع الله ورسوله. طبعا محمد بن مسلم وابو نائم احمله وكان حديث فقالت امرأة اني اسمع صوتا يحضر منه الدم عشان تسهر معه ده واحد قال لها ايه؟ قال لها ان الكريم - 00:14:36ضَ

اذا دعي الى طعنته بليل اجله. المروءة دي جت منين؟ جت لقيته ساكت مع العرب ولا تجدنهم احرص الناس على الحياة منزوع البداية كلها. منزوعة البركة. منزوعة الكرامة. حياة اشتغل اي شغلان - 00:15:26ضَ

اللي زي دهوت يقول لو ان الكريم اذا دعي من دليل اجل كانوا قوما اصحاب واصحاب نجد عدو مكان افلام زي الداخلي. ولا من الداخل يا جماعة؟ لا موضوع الصديق. لا قيمة الى - 00:15:56ضَ

فاريد ان اسيح في الارض فاعبد ربك. قال ابا بكر مثلك لا يعبد ولا يخرج اللي زيك ما ينفعش يطلع بتلقائي نفسه ولا ينفع حد يخرجه. انك لتصل وتعين على فلما يكون بني ادم بهذا المعنى - 00:16:26ضَ

خلي بالك سيد المسلمين بعد النبي صلى الله عليه وسلم. في العشاء جاء عند الكعبة خلاص اول قصة وكان رجلا كسيفا لا يدرك عيناه اذا قرأ القرآن فكان فالنسوان اولاد يتفرجوا على ايه - 00:16:56ضَ

عن الشخصية الجديدة. واحد قاعد. يا ابن فهذه القرآن فاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مشرفين الحمد لله استطاع ان علشان وكان يمر بالمسلمين يعذبون لا يملك لهم الا اذا كنت اصبر. اذا هذا - 00:17:46ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم الى هذه الرسالة القادمة. وهذا الايمان هو القاتل موقظ هو يعني يزعج صاحبه يصحيه. جمع عليه الصلاة عمل منهم عصبة مسلمة استطاعوا في عشر سنوات رسمية. لما راح المدينة استصر في عشر ثمرات ان تهتز له الفارس - 00:18:46ضَ

استجابة في الصحيحين ان رجل كان له دين عند موته. صاحب الفلوس والبعض يستودعه ويستنشقه. ادي له اديني شهر خد خمسمية انت ليه عليه الصلاة والسلام؟ سمع قال هذا الذي يتألى على الله لا يفعل المعروف. يتمنى يعني يفعل - 00:19:16ضَ

للذين يؤمنون من نسائهم قبل اربعة اشهر يريدون ان يحلفوا. اربعة اشهر من ذا الذي يتألى على الله لا يفعل بمعروف؟ قالت انا يا رسول الله وله اي لمجرد وفي الصحيحين من حديث عائشة وبين - 00:20:16ضَ

تعاني اصواتهم في المسجد. النبي صلى الله عليه وسلم كان سامع الرسول صلى الله عليه وسلم. قال قال يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال قال قد فعلت. خلاص - 00:20:56ضَ

ما فيش حد يرد عليه. اللي يرد عليه لا طعن في الايمان ده. احنا عندنا من ايسر ما يكون من عليه الصلاة والسلام فالست لو الرسول قال البسي الحجاب اقول له لا يا رسول الله - 00:21:26ضَ

لا يكون هذا ابدا انسان في حتى لو تسأله يعني انا بقول دلوقتي لو النبي عليه الصلاة والسلام وانت يا حبيبي وقال لك هتقول له ايه؟ لا ما تعرفش الا اذا - 00:22:06ضَ

اجعل الايمان من القلب. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الحياء والايمان قريبان. خلاص اذا تدافع احدهما ارتفع النار. ما يقولش ان النبي لا الا قليل الحاج. ويبقى قريب الحاج - 00:22:36ضَ

يبقى لا ايمان ولا حياة. اللي اللي يقول عشان كده هؤلاء هم الذين اضاعوا ارضهم تحت اقدامهم وهم الذين والاوبئة والامراض وكل اللي موجود عندنا لمخالفات هؤلاء على ان الرجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته اليه. وبعد مماته الى - 00:22:56ضَ

خلاص طيب النبي صلى الله عليه وسلم قال بقي يديك ولا راح معه؟ بقي قال النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا. انت من حقك تقول له والدليل ومين اللي اداك الرخصة في الكلام؟ قعدت اجازة - 00:23:46ضَ

ومش كل واحد في توقيعات مزورة كثير جدا عليه الصلاة والسلام ممكن قال له اه وقال له خمس دقايق الجماعة الخامس دول المخزنون بلاد المسلمين. يقول لك الصحابة فيأتي على وقائع فالبيت - 00:24:16ضَ

مع انه ولد كما لو كان الصحابة زناة قتلة المسك عبدالله اللي كان في صحيح البخاري. مش كان بيشرب ها؟ اهو خلاص يبقى ما فيش واحد محب فعلا يقول كان فلان كانوا - 00:25:26ضَ

لكنهم بشر من افضل البشر بل وعلى الاخص الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم وآآ من يوم النبي اول يوم للشيخ هل يرزق بصحابة؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم لما تنظر الى الصحابي تنظر الى - 00:26:06ضَ

موسى عليه السلام هل يحضر نبيه توكل اسمه في القرآن؟ قال اختار مش مختار موسى افضل ناس في بني اسرائيل في ثقافة النبي. لما راحوا هناك عملوا قالوا لموسى لك حتى نرى الله جمعا - 00:26:46ضَ

التقرير بتاع موسى عليه السلام بهؤلاء السبعين جنيه قال اتخلفنا بما فعل السفهاء منا يعني السفينة دول طبعا وافضل ناس في بني سويف دايما صحابي من فالصحابة افضل الناس لكنهم بشر من البشر - 00:27:36ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعل ان التوفيق اللي معك صحيح وليس مزورا. او بطريقة اهل العلم القديم النهاردة الشهادات الشرعية. صارت الاجازات القديمة. لكن كلنا يعلم ان الشهادات الشرعية لا تعطي علما فضلا عن الهدم. انا قرأت في جريدة الاهرام. اه خبر - 00:28:16ضَ

كوزير الاوقاف ان يحول ايمان الى طب يعني الواحد يطلع يشوفه اللي بينزل تحت. وقبل اللي بصلي به وانا اللي بخطب اقوم اروح اقدم استقالة واقول خلوني اصحصح لي المنزل واطرح وقتي - 00:28:56ضَ

اه قال لك مش عايز يقرا القرآن. مش حافز القبلة ودي دي بتبقى تزوج بيقرأ اول مرة القاها ما انزلنا عليك القرآن خلاص؟ وبعدين بقى انا ايه انزلنا عليك القرآن لكشف - 00:29:26ضَ

مش عارف ومعاه بيخلص احنا بقى بنقول الكلام ده ما ينفعش ما ينفعش ما يتجزبش. الاجابة القديمة كان يعطيها اهل العلم ييجي الطالب العلماء يعرفوا انه بيحضر في المدارس بينه وبين العلماء مناقشات كما - 00:30:16ضَ

الا بعد ما شهد لي سبعون. من اهل سبعون ده زي ابو الزناد وزي الزهري وزي هشام سبعين واحد ازاي النبي صلى الله عليه وسلم فاحنا دلوقتي بنموت حياة يصلون حديثا. اعمل ايه - 00:30:46ضَ

الحديث ده ممكن الحديث ده ليس عليه عمل. خلاص؟ بقى واما فان الانسان ما يجيش يبادر الى العمل به الحقيقة. الا بعد ان الكلام ده يقال بحق للعمل في حق العمل. جعل في كل - 00:31:56ضَ

في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم والتوفر في العمل بها. خشية ان يكون الحديث منسوخ او يسعى للكون. وايه اللي عارف بعد كده على المطلق انا عايز اسأل سؤال هو العالم اللي بيعمل القصة دي كلها معصوم ولا غير معصوم؟ غير معصوم - 00:32:36ضَ

ليس من الجائز ان يطلق ييجي يفرقع يغلط يأتي مسلا على حديث عامر خاصة مسلا كل لو نزلت كلام النبي صلى الله عليه وسلم العالم وحققه بين جدول اي عمل في الاخر. هم بيقولوا ايه؟ اذا شجع الحرام ملت الحلال - 00:33:06ضَ

ايه الحل؟ قبل ما كل يتبع امامه. طب انا عندي النبي عليه الصلاة والسلام. قال حبيبي ان حتى لو كان منزوما لان دخول الخلل عليه اقل من دخول الخلل على قول العالم الذي لا - 00:33:36ضَ

كلهم اذا صح الحديث فهو مذهبي. قلت به او لم اقل لم يذكرها في هذه المناسبة عن ائمة الاربع الذين احيانا مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم. يقول الشيخ شعيب او سعيد سفر المدني بالحلبي - 00:34:06ضَ

يقول وقوله لا يعملون. بقول نص يقبلون. فيه جاليل قال ابو حنيفة الامام على الكتاب والحديث قال والشافعي قال ابراهيم من بقول لقطع هذه قل لي فيك عصودي والممسكون لا يكذبون من نبيك صلى الله عليه وسلم. فلما امر لما يكون عندي حديث - 00:34:46ضَ

يقول حلال وقول عادل قال حرام والعالم قوله الدليل مش عارف ايه كيف يقال لي الادلة ولا تأخذ النبي صلى الله عليه وسلم احتمال طب لو القول النبي صلى الله عليه وسلم قال به امام واللي قال حرام - 00:36:06ضَ

طيب والشافعي اما اذا كان هناك حديث يخالفه عاد يبقى تلاقي عندي جمع الادلة وعمل مخالف واحتلال العلماء اصول الفقه تتعلق ببحثنا العمل بالدليل العام هل يجوز انا كل اعاني من جانب الاستجابة. وانك اذا سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:36:36ضَ

المسألة دي كلام طويل. كلاما طويلا والصحيح انه يجوز العمل بالدليل العام الابتدائي. في الجزء العالمي في العام الابتدائي. وقد رأيت من تصرفات الصحابة على عالم النبي صلى الله عليه وسلم لا يغيره ذلك - 00:37:46ضَ

القصة في الصحيحين وبسمى ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسله في غزوة من غزوة وتسمى شاطئ البحر صلى الله عليه وسلم وكانوا ثلاثمائة وكسر. فضلوا منهم من الجواب ده شهر. كان ابوين للرحلة دي لهم - 00:38:16ضَ

قال وبعدين رفعت له دابة عظيمة من الذهب يقال لها العمر سمكة كبيرة جدا الضلع بتاعها لما الشوكة بتاعتنا وركبه اطول رجل فمر بالجهل. الشاهد ابو غيره ابن الجراح. رضي الله عنه - 00:39:06ضَ

واول ما بالدليل العام حرمت عليكم الليل. خلاص؟ اسم جنس الالف واللام الميتة عام لا تقول ثم قال نحن جيش رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله ونحن مضطرون فكن الا تنزلوا في مجال الدين بمنزلة - 00:39:56ضَ

والمسألة لكن المبادرة الى العمل بالدليل هو ده الاركان الاستجابة وعلم العمل بالسنة فيه ايمان للنبي صلى الله عليه وسلم. لما واحد يرد عليه الكلام بتاعه وان النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز قليله ولا تفسيره. لان العلماء دول قد ايه - 00:40:36ضَ

تطلق على الشيء اليسير. مش الان انا اعمل حاجة خطيرة؟ لا. عشان كده يقولون بؤس لان المرض يجي لك من البرد ما يجيلكش من الحرف. الحر يزيد على الاونشاين نفسه. بس - 00:41:16ضَ

لكن المال والرزق. عشان كده والحق ده. وقال تعالى الا انا. ومع ذلك لا يجوز حرام. اللي هو يعتبر الاقل من صلى مع الامام احمد. رضي الله عنه كما في الصحيحين من حديث عائشة في اللفظ لفظ البخاري - 00:41:46ضَ

قال كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتحاورون بهدايا الليلة عائشة وكل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حزبين. الحزب الاول عائشة وحفصة وسودة وخطيب. والحزب الثاني ام النبي صلى الله عليه وسلم. عشان ما تفهمش غلط - 00:42:26ضَ

حزب يعني يميل بعضهن الى بعض. بتبقى في راحة في الكلام في ايه؟ تقرب تعالوا هؤلاء ان هو يوصي اصحابه ان الهدايا وطبعا ما كان للنبي صلى الله عليه وسلم ان يفعل ذلك - 00:43:06ضَ

وهذا لا يجوز. يعني اصحاب الجوالات فضلا عن النبي صلى الله عليه وسلم آآ لما دارت النوبة على ام السلف ازواجا يقلن كزوجات فسكت طيب فقال لا فوالله ما نزل الوحي في لحاف امرأة غيرها - 00:43:56ضَ

الشاهد هنا بقى. قال اتوب الى الله ان اذاك يا رسول الله؟ سبحان الله! ما تبقاش بلد تقول له ازاي لا لا من حديث عائشة ايضا والله اعلم كان ادم. النبي صلى الله عليه وسلم - 00:44:56ضَ

فالمسلم خلاص لعائشة يوما رجل الله عائشة رضي الله عنها عليه الصلاة والسلام قال فنزلت غير المشركين ووضعت يدها الحشيش الصحراء اي اعشاب كان يقول لك حيان خلاص؟ فوضعت يدها في يد رزقه. وقالت اللهم ارسل علي حية ترتقي - 00:45:46ضَ

رسولا ولا استطيع ان اقول له شيئا. هو ما تقدرش تعدي. ليه؟ لانها مقبولة. مأمورة كده. وان تطيعوه تهتدوا بس اللي ومتبع الكتاب والسنة الواحد يعني القطار ماشي على القطار - 00:47:06ضَ

افصح عنه الامام الكبير. السلفي العلم رحمه الله. قال الحديث درج فان كنت على الظالم فاحذر ان تزل قدمه فتمتلك عوده. واذا زدت الماضي المتسعة تمشي يمين تمشي شمال ترجع بضهرك على كده. لا هتخبط في حاجة - 00:47:56ضَ

لكن اذا كنت ماشي على اعرف ان على دماغك. فخلي بالك هذا مثل للذي يلتزم بنصوص الوحي كتابا وسنة مع الذي لا يلتزم بها ويعبر عن هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن - 00:48:46ضَ

وجنة الكاف ها على طول حرام بس مش قادر كل من العالم يعمل حاجة في بولاق لا يستطيع ان يقع على اخوانا ان احنا نعيد المسألة مرة اخرى. بقول بسم الله - 00:49:16ضَ

بس ما يعديش عليك. لان انت هتحتاج محمد البخاري بس يجيله احباط مش عارف خلاص؟ اه انا هو الاول لا امام مش ليه؟ عشان تطلع زي ما انت عايز. مش زي ما هي عايز. ايه - 00:50:16ضَ

عايزك تبقى كده ماشي عايزك تبقى كده خلاص اللي انت علشان تبقى مستقيم تمام؟ ينفع مع حد؟ ينفع معه فلوس ما ينفعش خلاص قال انما الدراسة والكلام الاولاني بينام دمه على الكرسي عشان الواد بيحب. خايف من الكرسي. انا - 00:52:06ضَ

بنات قبل صلاة الفجر بربع ساعة ربع ساعة. عشان تاخد دمج جغرافي ولا تاريخ ولا انجليزي ولا رياضة تمام؟ عايز يبقى ايه عايز يعمل بس كل ما تيجي تنرفز حاجة تغفر. طيب هل في حد احنا - 00:53:16ضَ

اقول لك نتعود التعامل المباشر مع النص. يمر عليه في مصر يعني مسلا قول النبي صلى الله عليه وسلم حديس لما جاء الرجل قال رسول الله قال فاننا ولا يزال معك - 00:53:56ضَ

ما دمت على ذلك. الا بس انت حبيت اصلكم يرفعونني خلاص؟ انا مش مفترض حاجة يا كذا يا كذا تمام انا نفذت لا ما نفزتش الحديسة اللي فاتت لكن انا تسرعت اقول ايه - 00:54:56ضَ

لما خلاص ما تزعلش تاني تلاتة واحد تاني يعمل معاك حاجة تقوم تتمنى الكلام السادة هنسكت عليه شوية ربع ساعة ونص ساعة خلاص يغيز في وبتاع خلاص؟ طب ما الحديس ولكن الله - 00:55:56ضَ

تفضل مع كل فصل تتعثر فيه وزارة وتتبنى تخيل بقى لما النصوص الشريعة كلها وهي منظمة مستوعبة لكل كل مرة كان يقول يا اهل الحديث ادوا زكاة الحج. اعدلوا عن كل مئة حديث بخمسة - 00:56:36ضَ

كل الحديس يمر عليه اعمل قال ابو حنيفة رحمه الله النظر في سيرة القوي احب الي من كثير من البر وكيف التابعون تابعوه. لكن ما فيش حاجة اسمها تقرأ ترجمة عالم وتطلع - 00:57:26ضَ

موقف سفيان الثوري رحمه الله من جماعة والايمان اذا اصدر قرار تمام المبارك لتقوى عليه قل هو الله احد فلا تدري. طب ايه الفرق في المسألة دي؟ قال لك كل ماتوا بنفسك - 00:58:06ضَ

انت عارف ان نفسك كده لو غلطت هتضيع ابعد. لكن لا تنكر على كلام الطلاق يبقى انت حر في نفسك. تمام؟ طب الخليل ده انا عايزه عشان ينفخه مسلا ولا يعلمه - 00:59:06ضَ

اذا فقلت اعلم ان يتغدى فيما يقول. انت عايز ايه؟ اول علم مطلوب غلط. سورة القصة وذهب الى النصر مش عايز حد يعرفني فراح يشتغل عندي. في بستان زي البتنجان عندنا في حركة تانية - 00:59:26ضَ

اللي هو يعني مش عارفين طبعا يجيبوا الفين وعشرة الاف دولار فكل فواحد قال له ما تقول وهو دلوقتي في البصرة وجفير على تمام؟ فقال او هذا الرجل الصحيح ما كتابك - 01:00:26ضَ

ان الكتاب للبشر يأكلونه. ازاي؟ الرجل لصاحبه قال احلف فلان بناء هذا الزلزال وخلى الدنيا عزاء وهو الانبياء. الله عز وجل عشرتلاف طبعا خالد اتقبض عليه فالخارج بيعمل ايه وهو ماشي - 01:01:36ضَ

المحافظ ده كان الرجل كان الرجل الجواد معنى ابن زيد قال له بعد قال عبدالله بن عبدالله هو صلى خلاص؟ يعني ماشي انا حاسس كده ان الموضوع مش مزبوط. قال اقسمت عليك لا - 01:02:26ضَ

كل الناس كان صحي. قال لا خلي بالك ده معنى المحافظ وعنده ها؟ اه قال له قال بلى قال له خذ اي طريق شئت. فوالله لو كنت تحت قدمي لرفعته - 01:03:26ضَ

لا نسب ولا حاجة للفلوس ولا الكلام ده خالص. ولا عن معنى رحمه الله. فالزيادة المجتهد في ان يصون قلبه. كيف يخشى علشان اللي عنده مبالغة انا يعني كان وهو بقى غضبان وبيموت كان في بيتي تلميزي الامام الكبير - 01:03:56ضَ

الجبل يحيى لكن سفيان دخل عليه كل دول فلما سفيان بكري فقال له اسجد فانك قائم على الذي كنت تعبده ليه انت هربان في الدنيا؟ وليس لك هربان وليس علشان انت رايح فبكى سفيان - 01:05:16ضَ

فقال يا محمد بن سلم اتخشى زنوبك؟ فتناول فتنة انما اخشى سوء الخاتمة انسان قام بها صحابي ليلة كاملة لا يجاوزها. ناس كتير يقول لك ده ده ربنا والكلام ده هم قالوا لي - 01:06:36ضَ

الذين ابتلوا في اعراض القلب من الكفر والمرض والقلب والطبع. نسأل الله العافية ان هذا كله وكيف نشر الورع سيرا يبقى انت كل ترجمة لا تزال تفعل ذلك بجد ودافع - 01:07:26ضَ

حتى تكون ملكة العلم. تنفذ النص لا تشرب تقاتل عمال ما كنش لا كان يستريح ليه؟ استراح منه اتعود على هذا القلب اللي هو الجد المحسوس لما نربيكم مثلا في الاعمال الشاقة. الراجل عمل الترسانة دي اللي بيطلع مسلا الدور الخامس والسادس والسابع - 01:07:56ضَ

انا عايزك تشوفه في اول ما اشتغل في الملعب وفضل العشرة بعضنا متأقلم على الوضع الدولي على طول يبقى احنا ليه النصوص يبقى احنا رحلة وانت عارف دنيا اذا مات يعاقب الله بعقوبات كثيرة. من اقل هذه العقوبة ذهاب الغيرة - 01:08:56ضَ

بسبب مهام الحرام يبقى لما لله وللرسول اذا دعان لما يحييكم. في حياتنا في الاستجابة. والاستجابة مش هتيجي انك انت تنفذ الجزء على قدر ما تستطيع تماما واعلموا الله يحول بين الماضي والقلب. تيجي تتوب لا يخاف عليك. لا توفق الى - 01:10:16ضَ

متعلم الخطو دائما. ده كله سبب ايه؟ بسبب اهمال الشخص جعل للمحبة علامة واحدة ليس لها غير الا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. اه. يبقى واحد يقول لك بحب ولا انكشف غريب مع - 01:11:16ضَ

من موقف حدث به مع شيخنا الالباني رحمه الله قال لي كلمة واحدة بمعنى جديدة وبعدين في ناس انا دايما بشوفها في الدنيا. الخطب والدروس. اقول مسلا حديث معلومة. انا ببين - 01:11:56ضَ

وانت قاعد ازاي اول مرة تسمعه؟ اه لما قلت الكلمة دي. فهو الشيخ بس المراقبة الحقيقية يتأمل ابنك مسجله فله في الله عز وجل ساعطي في يوم من الايام وكانت عامل يصلي الفجر في مسجد من مساجد اعمال - 01:12:46ضَ

ازاي منضبط بمواعيد زي الساعة. فانت لما خوفوني صاحبي ابو حمزة في الرحلة قال لها حكاية فطبعا من اشهر المسلمين صحيح وابن حبان قال تنحى عني قال لا تجعل كلمة للشيخ الا - 01:13:56ضَ

اروح في هذا اليوم سبحان الله آآ استقبلنا الشيخ رحمة الله عليه ورضي عنه فطبعا الشيخ قال لي انت شيخ ما يصحش ده كده عيب عليك قال لي راح جاب الدفعة التانية برضه قال لي - 01:15:26ضَ

المرة التالتة عايز اقول عايز اقول للي مستحضره الشيخ يخدمني جدا قول قلت يعني هي دي الكلمة التي كشفت لي معنى ربها قال هو خير من النوم. بس لكن هذا من كل وجه. اشكالات علمية. بعد ذلك - 01:16:26ضَ

الالتزام هو الادب. مع النبي عليه الصلاة والسلام. اذا قال لك قل سمعنا والله. وصارت المسألة كل مشاكله الاكتئاب النفسي اللي انت عايش فيه احد اهم اسبابها بل اهم صفة فيها ترك الاستجابة - 01:17:36ضَ

فاذا اخذت الامر من ذلك استجابة استسلام اللي هو ترك المقاومة التعاون الاستسلامي لما وقع في الحرب بيعمل ايه؟ يعني ايه؟ ايه اللي بيعمله؟ ها؟ الاستسلام؟ رفعت ايدك يعني لا حول لك ولا قوة. خلاص؟ لما انا ارفع ايدي دي علامة الاستسلام. يعني لا - 01:18:16ضَ

يبقى في هذه الحالة الجماهير تحتاج الى سبب تزاحم الافكار تزاحم الاقوال تزاحم الفتاوى بيحصل في اي نوع من الجنسيات فيحتاج الى لما وعلي رضي الله عنه ولم تجد قال له ايه؟ قال ومثل اصحابي. اللي تلبسه زي - 01:18:56ضَ

معلش قال جماعة الطريق يمين اجتهدوا فساروا. وقالوا يا جماعة الطريق يسار. فساروا قلنا لا نمشي حتى تنجلي. فلما الاجابة كنا على لان كلنا كنا مع بعض لك اجر واحد - 01:20:06ضَ

حيث انتهت انتهى بها السن. يبقى زي اللي هو نسأل الله عز وجل ان يجعله قال الله عز وجل للذين استجابوا لربهم الحسنى. اللهم اجعلنا من اهلهم استغفر الله العظيم لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله عز وجل - 01:20:56ضَ

- 01:21:36ضَ