Baheth

ثم ليعلم ان الصلاة امرها عظيم جدا. وانه وان الصلاة صلة بين العبد وبين ربه فيجب ان يستشعر ذلك. وانه اذا قام في الصلاة يقوم بين يدي الله جل وعلا - 00:00:01ضَ

فاذا رفع يديه وكبر فان هذا يشبه الاستئذان في الدخول على الملك القهار تعالى وتقدم. ثم ان المصلي اذا دخل في الصلاة بالتكبير ان الله جل وعلا يستقبله بوجهه. كما قال الرسول صلى - 00:00:21ضَ

الله عليه وسلم. ان الله ينصب وجهه لوجه المصلي ما لم يلتفت. فاذا التفت اعرض عنه وقال الى خير مني والالتفات يكون على على صفتين او يكونوا في شيئين احدهما الالتفات بالبدن - 00:00:51ضَ

وفي الرأس فان الذي يتلفت يدل على عدم تعظيمه الصلاة وتعظيمه من امامه ويدل على سوء الادب. ويدل على انه ليس عند شعور بمن وقف امامه. الثاني الالتفات بالقلب. بان يسرح القلب - 00:01:21ضَ

يفكر في امور الدنيا وينسى ما هو فيه. وهذا اعظم من التفات البدن واذا كان الرب جل وعلا يعرض عن الملتفت فيجب على العبد ان يحرص صلاته من الشيطان فان الشيطان عدو الانسان. واعظم ما يحرص الشيطان على - 00:01:51ضَ

على اختلاسه واخذه من العبد وصلاته. حتى يصبح مفلسا فمن نقصت صلاته او ضاعت فهو فيما سواها من الامور الاخرى او ظياع. وابعد عن الله جل وعلا الصلاة صلة بين العبد وبين ربه وهو المؤمن يستعين بالصلاة على - 00:02:21ضَ

المشاكل وعلى الازمات التي تقع له. كما قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة. والرسول صلى الله عليه وسلم سيد بني ادم واسوة المؤمنين كان اذا حزبه امر يعني وقع له امر شديد فزع الى - 00:02:51ضَ

الصلاة. صلوات الله وسلامه عليه. كان اذا دخل بالصلاة ارتاح فيه واطمئن. لانه اتصل بربه جل وعلا. فهكذا ينبغي ان يكون المؤمن له نصيب من ارث رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:21ضَ

وينبغي له ان يعلم ان الشيطان يراقبه. يراقبه دائما ويوسوس له ويريد منه الا يصلي. وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا سجد ابن - 00:03:41ضَ

ادم اعتزله الشيطان وصار يبكي ويقول ويله امر بالسجود فامتنع فله النار. وامر ادم بالسجود فسجد فله الجنة. فهذا يغيظ الشيطان كثيرا كون الانسان يصلي ويسجد لربه جل وعلا. يحزن الشيطان ويغيظه. والمطلوب - 00:04:01ضَ

ان العبد يكون مخزيا للشيطان ومحزنا له. ومعاديا له اشد المعاداة ثم انه كما سبق ان اول ما يحاسب العبد هل هو الصلاة اول ما ينظر في صحيفته في صلاته فان صلحت صلاته نذر في سائر عمله والا - 00:04:31ضَ

ترك لانه كما جاء من حافظ على صلاته حفظ دينه. ومن ضيعها فهو ما سواها اضياء. والنقر هو تفريط. فاذا كانت الصلاة كما قالها سيد الخلق صلوات الله وسلامه عليه. جعلت قرة عيني في الصلاة. جعلت قرة عيني في الصلاة - 00:05:01ضَ

تقر عينه الا في الصلاة صلوات الله وسلامه عليه. فكيف يكون الانسان الذي به يزعم انه متبعا له يكون تكون الصلاة ثقيلة عليه. اذا دخلها ربما يقول قالت علينا كن ثقيلة وربما يكون فيما يصنع بعض الناس اخر من يدخل - 00:05:31ضَ

المسجد واول من يخرج منه. ان هذا يدل على عدم الرغبة. فمن كانت له همة والتعلق بربه جل وعلا فلابد ان تكون رغبته في الصلاة وفي السجود لان السجود خضوع وذل لرب العالمين. وكلما ذل العبد لربه عزا وارتفع - 00:06:01ضَ

حصل له من النعيم العاجل والاجل ما يناسب ذله وخضوعه - 00:06:31ضَ