Baheth

اما ما يتعلق بالاجازة وما يجري في الاجازات ونحو ذلك فالذي يوصي به عدة امور الامر الاول ان الناس يجتهدون في الاجازة لطلب العلم. وتحصيله. والاجتهاد في الحفظ. والضبط لان الامة بحاجة الى علماء وقد قال الامام احمد رحمه الله تعالى الناس يحتاجون - 00:00:00ضَ

الطعام والشراب في اليوم مرة او مرتين. ويحتاجون الى العلم بعدد انفاسهم. وفي الصحيحين من حديث هشام ابن عروة عن ابيه عن عبدالله ابن عمرو ابن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله - 00:00:30ضَ

اقبض العلم انتزاعا ينتزع من صدور الرجال. ولكن يقبض العلم بقبض العلماء. حتى اذا لم يبقى عالم دخل الناس رؤوسا جهالا فسئلوا بغير علم فظلوا واضلوا. اذا خلت الامة من - 00:00:50ضَ

العلماء تصدر الجهال. واذا تصدر الجهال اهلكوا الحرث والنفس. واذا كان بزلة العالم يزل خلق من الناس ويظل خلق من الناس فكيف بتقارير الجهلة والاغبياء؟ فقد قال عمر رضي الله عنه لزياد بن حدير اتدري ما - 00:01:10ضَ

الاسلام؟ قلت لا. قال يهدموا زلة عالم. وجدال منافق. وحكم الائمة بسند صحيح. وكان الحسن البصري رحمه الله يقول لولا العلماء لكان الناس مثل البهائم. لان العلماء هم اللي يرشدون الناس ويعلمونهم ويبصرونهم - 00:01:30ضَ

الامر الثاني الاجتهاد في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لان طبقة من الناس يسخر وقته لمعصية الله. ولاظلال العباد. ويحظرونا في العطل للمنكرات ويعدون المهرجانات المحرمة وغير ذلك. ولابد من طائفة من اهل العلم ومن العامة وغيرهم - 00:02:00ضَ

ان يتعاونوا على انكار المنكرات. لان لا صلاح للامة الا بالامر بالمعروف والنهي عن اي عن المنكر والله جل وعلا فضل هذه الامة على الامم السابقة لانهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فقال تعالى - 00:02:30ضَ

خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. ولا يختلف العلماء. ان الامر معروف والنهي عن المنكر واجب. قيل بانه فرض على الاعيان. وقيل بانه فرض على الكفاية. وهذا قول جماهير اه العلماء - 00:02:50ضَ

اذا قامت به طائفة سقط الاثم عن اه الباقين. الامر الثالث التوجه الى الدعوة. ان الناس بحاجة عندما ندعوهم ويبصرهم بدينهم ويربطهم بالحق. لان هؤلاء متى ما تركوا ضلوا وانحرفوا - 00:03:10ضَ

او كانوا ضحايا اهل الفساد واهل التظليل او اهل الفجور واصحاب المخدرات. فاذا انتدب طائفة من الناس للدعوة توجيه والارشاد والتوعية وايجاد بؤر ومواقع لاحتضان هؤلاء كان هذا يدفعهم عن الانحراف الى - 00:03:30ضَ

الحق او يصرفهم عن الانحراف الى طريق الحق وهذا امر واجب على طائفة من الناس لان دعوة الناس من الواجبات وقد قال الله جل وعلا قل هذا سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث بعض اصحابه الى القرى والى - 00:03:50ضَ

للتعليم والدعوة والقضاء والفصل بين المتنازعين. الامر الرابع العناية بشؤون المسلمين. من اغاثتهم واصلاح احوالهم. والوقوف معهم فان من لم يهتم بامور المسلمين فهذا بمنأى عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم وعن سيرة - 00:04:10ضَ

وعن طريقته لان المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله لا يسلم ولا يكذب. قد جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انصر اخاك ظالما او مظلوما - 00:04:40ضَ

بقدر ما تحرص على امور الناس وعلى هدايتهم وعلى دعوتهم بقدر ما يحرص الناس على اصلاحك وعلى الدعاء وبقدر ما تبتلى يحصل جداب لنصرتك بقدر ما تنصر امور المسلمين. اما من لا ينصر امر المسلمين بقدر ما يبتلى فان الناس يتخلفون - 00:05:00ضَ

بقدر ما تخلى عن الناس - 00:05:20ضَ