Baheth

وقوله الحي القيوم هذا والله اعلم الذي قصد بانه اسم الله الاعظم هذا جاء كما في السنن ان اسم الله الاعظم في ثلاث سور البقرة وفي ال عمران وفي طه - 00:00:00ضَ

وعنت الوجوه للحي القيوم في ال عمران الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم وذلك ان هذين الاسمين مشتملة على جميع اسماء الله وصفاته تعالى وتعبده الحي الحي الذي له الحياة الكاملة - 00:00:18ضَ

ومن كانت له الحياة الكاملة فله جميع الصفات التي تتعلق بالذات كلها تدخل في هذا كما ذكر العلماء ذلك انه يدخل في كل صفة تتعلق بذات الله جل وعلا معناه له الحياة الكاملة التامة التي لا يلحقها - 00:00:46ضَ

خلل ولا نقص لهذا جاء الوصف بعد ذلك لا تأخذه سنة ولا نوم هذه الجملة الثانية الذي يقول ابن كثير الحي القيوم والقيوم معناه القائم بنفسه المقيم لغيره. الذي لا يحصل قيام لغيره الا - 00:01:15ضَ

ومعنى القائم بنفسه انه لا يحتاج الى غيره فهو غني بذاته عن كل ما سوى ومعنى القائم على غيره ان كل شيء لا قيام له الا بالله. فقد سبق بالعدم - 00:01:41ضَ

والله اوجده من الادم ولا قيام لحياته ووجوده الا بالله جل وعلا لهذا اخبر جل وعلا انه الذي يمسك السماوات والارض ان تزول والانزالة امسكوا ما من احد من بعده - 00:02:05ضَ

دخل في الحي صفات الذات كلها وصفات الذات الفرق بينها وبين صفات بالفعل ان صفة الذات ملازمة لا تنفك عن الذات بحال من الاحوال وقت من الاوقات اما الافعال فهي تتعلق بالمشيئة - 00:02:33ضَ

تعلق بمشيئته اذا شاء ان يفعلها فعلها واذا شاء ان لا يفعلها لا يفعلها قوله الحي القيوم يعني الذي له الحياة الكاملة الذي لا يتطرق اليها نقص والحياة الكاملة تتطلب جميع الصفات صفات الكمال - 00:03:03ضَ

ففي هذا الاسم اثبات صفات الكمال كلها لله جل وعلا هو القيوم كذلك الذي استغنى بنفسه عن كل ما سواه وكل ما سواه لا قيام له الا به جل وعلا - 00:03:28ضَ

فهو معنى الصمد يا قيوم بمعنى الصمد الصمد الذي صمد بنفسه وقام بنفسه وصمت اليه الخلق كلهم بحوائجه اليه فدخل في القيوم جميع صفات الافعال انه وكلها صيغة مبالغة قيوم وقد كان عمر رضي الله عنه - 00:03:50ضَ

يقرأ القيادة - 00:04:23ضَ