Baheth

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى وكما يليق بجلال وجه ربنا وعظيم سلطانه ومتتالية الائه ووافر نعمه وجزيل احسانه لا نحصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه - 00:00:00ضَ

عنت الوجوه لنور وجهه وعجزت العقول عن ادراك كونه ودلت الفطرة والادلة على امتناع مثله وشبهه موصوف الرب بصفات الكمال منعوتا بنعوت الجلال منزها عن الشبيه والنقائص والمثال لا تدركه الافهام - 00:00:22ضَ

ولا تبلغه الاوهام ولا يشبه الانام اي لا يموت وقيوم لا ينام ولا ينبغي له ان ينام لو كشف الحجب عن وجهه لاحرقت صفحات وجهه ما امتد اليه بصره جل وعلا - 00:00:48ضَ

اللهم تتابع برك واتصل خيرك وكمل عطاؤك وتمت نوافلك وعمت فواضلك وعز سلطانك وبر قسمه وجل سماؤك وعظم جاهك وتقدست اسماؤك فلا اله غيرك. انت احق من ذكر واحق من عبد - 00:01:06ضَ

وارأف من ملك واوسع من اعطى واجود من سئل وانصر من ابتغي واعدل من حكم واحكم من عدل لا اله الا انت لا شريك لك ولا ند لك ولا مثيل لك - 00:01:35ضَ

كل شيء هالك الا وجهك لن تطاع الا بعلمك ولم تعصى الا بحلمك تطاع فتشكر وتعصى فتغفر اقرب شهيد وادنى حفيظ قلت دون النفوس واخذت بالنواصي وكتبت الاجال ونسخت الاثار. القلوب لك مفضية - 00:01:54ضَ

والسر عندك علانية وسبحانك ربي سبحانك يا من انجى من النار الخليل ومن الذبح اسماعيل وايد اليتيم بجبريل ودمر ابرهة والفيل. ومزق الغزاة بطير ابابيل السنتنا ورؤوسنا ما سجدت لسواك - 00:02:20ضَ

انت ترانا ولا نراك ولا نعبد الا اياك الله ربي لا اريد سواه هل في الوجود مدبر الا هو الشمس والبدر من انوار حكمته والبر والبحر فيض من عطاياه والطير سبحه - 00:02:46ضَ

والوحش مجده والموت كبره والحوت ناجاه والنمل تحت الصخور الصم سبحه والنحل يهتف حمدا في خلاياه والناس يعصونه شهرا فيسترهم والعبد ينسى وربي ليس ينساه واصلي واسلم على خاتم النبيين - 00:03:09ضَ

وامام المرسلين وسيدي الاولين والاخرين خليل رب العالمين قائد الغر المحجلين المبعوث بخير دين الهادي الى صراط الله المستقيم. وعلى اله واصحابه اجمعين عباد الله للناس في حياتهم ممتلكات ومدخرات - 00:03:36ضَ

بها يفاخرون واليها يرجعون وعليها يعتمدون وكل ذلك في الغالب من متاع الدنيا القليل حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا - 00:04:01ضَ

والله عنده حسن المآب واغلب هذه المفردات اما ثروة واما سلطة واما جاه واما مال واما عقار واما دار واما قصور واما مركبات وهذه وللاسف الشديد هذه المفردات نهاية ما يزول - 00:04:32ضَ

وعليها يقيسون واكثر الناس احتراما واجل الناس عند الناس قدرا من كان ذا مال وافر او سلطة عريضة او جاه ومكانة او شهرة ومنصب او له دار تميزه او له مركبة تختلف عن مركبات الاخرين - 00:04:59ضَ

وبها يظهرون وبها يفاخرون وبها يعتزون والقرآن جاء لتصحيح المعايير ولرد الامور الى نصابها وحكى عن قصة رجل من الاغنياء وخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا - 00:05:21ضَ

يا ليت لنا مثلما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم ونفس المفردات تستعمل اليوم لو ان شخصا جاء بسيارة فارهة من تلك الاسماء الرنانة ورآه الناس لقالوا حظوا هكذا يقولون - 00:05:44ضَ

انه لذو حظ عظيم وقال الذين وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون وبالتالي صحح القرآن هذه المعايير وجعل معيار التمايز بين الناس - 00:06:08ضَ

ومعيار التسامي بين الخلق ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ولكن اكرم الناس عند الله ليس بالضروري ان يكون اكرم الناس عند الخلق. اكرم الناس عند الخلق من له مال وارصدة وعقار واصول - 00:06:33ضَ

هكذا يسمونها ودور وقصور ومركبات وشهادات من شهادات الدنيا العليا ولذلك يصحح القرآن هذا المفهوم ايضا بقوله فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه يقول ربي اكرما اي زول عنده قروش شباب بيتخيلوا انه دا احسن زول. ممكن يكون صاحب مال - 00:06:53ضَ

ولا قيمة له عند الله. ويمكنه ان يكون صاحب مال. ومن اتقى الناس لله كسليمان وكابي بكر وكعثمان كعبد الرحمن ابن عوف وكسائر التجار من الصحابة الذين انفقوا اموالهم لله - 00:07:23ضَ

واما اذا ما ابتلاه وقدر عليه رزقه. فيقول ربي اهانني ليس الامر كذلك والغنى ابتلاء والفقر ابتلاء وانما نلاحظه اليوم ان الكثير من الناس يسارع من اجل غنى سريع بالاموال والدور والقصور - 00:07:40ضَ

في هذه الحياة الدنيا وهذا الغنى لا قيمة له اذا كان معه فقر في الدين والقيم وما يغني عنه ما له اذا تردى اذا تردى في الضلال وملك اكثر الاموال ما يغني عنه ذلك شيئا - 00:08:03ضَ

ما اغنى عنه ما له وما كسب وسبحان الله جاءت كلمة اغنى مع المال لانه صار صاحب مال ليغنى فقال الله ان هذا فقير هل رأيتم صاحب مال فقير؟ نعم رأيت هذا كثيرا. رأيت رجلا اتاه الله المليارات والاموال الطائلة - 00:08:22ضَ

فانفقها في الرياضة واللاعبين والكرة والفنانين والفنانات. فرأيته من افقر الناس بماله رأيت صاحب مال عريض صاحب مال وفيل وجاه معريض يؤسس بماله فضائية لا هم لها الا الغناء والرقص - 00:08:46ضَ

وعرض النساء العاريات والمتاجرة في الرقيق الابيض فعلمت انه بمالي من افقر الناس قال تعالى فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها. وكذلك ليعذبهم بها في الحياة الدنيا. وتزهق انفسهم - 00:09:07ضَ

وهم كافرون يعذبون باموالهم بل بعض الناس يجد مالا ويملكه ويحوزه ثم اذا بهذا المال سبب لموته وشقائه واصابته بالهموم والغموم والى غير ذلك ورأيت صاحب اموال طائلة في الحياة وفي - 00:09:31ضَ

للناس مدرسة رأيت صاحب مال كثير ولكنه استغنى بماله غيره ومات هو فقيرا كان يحرص على المال فلم يستمتع به من متع الحياة شيئا. جمعوا وكدسه. فلما مات اذا بالذرية من خلفه - 00:09:51ضَ

تعبث بهذا المال لهوا وضلالا وغيا. او بعضهم انفقه في اوجه الخير عنوان خطبتنا عنوان غير معهود عنوان خطبتنا اغنى سقيل وفي المقابل رأيت فقراء لا يملكون من حطام الدنيا شيئا - 00:10:11ضَ

ولكنهم يملكون النفوس العزيزة ويملكون العفة والقيم وما مدوا ايديهم للناس وعاشوا وهم من اسعد الناس نفوسهم منشرحة وقلوبهم مطمئنة وضمائرهم حية يضحكون ويمزحون ويمرحون ورأيتهم مع فقرهم من اغنى الناس بقيمهم - 00:10:37ضَ

وباخلاقهم عنوان خطبتنا غريب اغنى فقير للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله سماهم فقراء لفقرهم في الدنيا ولكنه قال عنهم في البقرة - 00:11:05ضَ

يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف لا يسألون الناس الحافا فقراء ولكنهم اغنياء اغنياء بافتقارهم لله جل وعلا ولذلك هذه الخطبة يقوم على محورين اساسيين المحور الاول للفقير الغني هو الفقر الدائم الى الله - 00:11:32ضَ

من افتقر الى الله استغنى هذه قاعدة من استغنى بالله اغنى ومن توكل على الله كفا قال داوود للطائي رحمه الله تعالى ما اخرج الله عبدا من ذل المعصية الى عز التقوى الا اغناه بلا مال - 00:12:04ضَ

واعزه بلا عشيرة وانسه بلا بشر نعم اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة ولا سند من الخلق لان الله يسانده ان الله يدافع عن الذين امنوا وانسه بلا بشر - 00:12:29ضَ

انها درجة من الدرجات. اسمعوا الى القرآن يقرر هذه الحقيقة يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد ولانه غني والعباد يفتقرون اليه وهو غني عنه لا يساوون عنده شيئا. ان يشأ يذهبكم - 00:12:52ضَ

ويأتي بخلق جديد وما ذلك على الله في عزيز ومثلها في اخر سورة القتال او في اخر سورة محمد والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا نستبدل قوما غيركم هذا من كمال الغنى - 00:13:19ضَ

يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم وقال موسى عليه السلام وسقى لهما ثم تولى الى الظل وقال ربي اني لما انزلت الي من خير اعظم الغنى ان تفتقر الى الله - 00:13:42ضَ

وان تعلم ان كل شيء بيد الله ان العقيدة الصحيحة غابت ولما غابت العقيدة الصحيحة غابت كثير من القيم والاخلاقيات ولما غابت العقيدة زلت النفوس وغاب عزها ان يمسسك الله بضر - 00:14:04ضَ

ولا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده هو الغفور الرحيم ما يفتح الله للناس من رحمة ولا ممسك لها وما يمسك - 00:14:26ضَ

ولا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم نعم الامر كله بيد الله فلماذا يعتقد من يعتقد في اموات يرجو نفعهم ويريد ويرجو نفعهم ويريد منهم ان يصرفوا ضره. وان ينزلوا حوائجه بهم. ان ان زاد الحوائج - 00:14:44ضَ

بالمخلوق الذي يقدر لو ضعف في العبودية. ولذلك حقيقة الغنى الفقر الى الله وحقيقة العبودية ان تفتقر الى الله ان الذي لم يفتقر الى ربه لم يعرف طريق العبودية ولا سبيلها - 00:15:06ضَ

ماذا قالت الملائكة على جلالة قدرها سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. ماذا قالت الانبياء على ماذا قال الانبياء على جلالة قدرهم قالوا اني لما انزلت الي من خير فقير - 00:15:26ضَ

قالوا فانهم عدو لي الا رب العالمين سبحان الله الانبياء اعرف الناس بالله. لو قرأتم هذه الايات في الشعراء ستجدون ان ان ضمير هو قد تكرر في كل الايات الا واحدة. فانهم عدو لي الا رب العالمين - 00:15:51ضَ

الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت وهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين. ما في هو بماذا؟ الذي خلقني فهو يهدين بعض الناس يدعي انه يهدي. كالخطباء والمرشدين والدعاة - 00:16:15ضَ

السكينة دي ممكن يكون فيها ناس داخلين فيها. وكذلك والذي هو يطعمني ويسقين هو يطعم ويسقي. وانت تطعم وتسقي ولا واذا مرضت فهو يشفين. الطبيب يقول انا برضو بشفين لكن والذي يميتني ثم يحيين ما في هو لانه ما في واحد ادعى انه يميت ويحيي - 00:16:41ضَ

ما في واحد قال اصلا انا الدستور يقول لك انا برضو بشفي وانت بتقول انا بسقي وانا بهدي كل هذا يفعله الله ويفعل معه الاماتة والاحياء بغير شريك ولا مشابه له في الاماتة والاحياء - 00:17:05ضَ

ماذا قالت الانبياء قالوا هذا من فضل ربي ليبلو مني اشكر ام اكفر سليمان جاءه الله بعرش بلقيس من اليمن الى فلسطين في لمح البصر فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي - 00:17:23ضَ

هذا اسمه الفقر الى الله الافتقار الى الله هو كمال الغنى وهو اساس ولب العبودية لماذا يلجأ الناس الى المخلوقات اللجوء الى المخلوق فيما لا يقدر عليه الا الله شرك بالله - 00:17:49ضَ

كطلب الذرية من الشيوخ وكالذهاب الى القبور والتبرك بها وكدعاء الاموات والاستغاثة بهم. كل هذا من الشرك الصريح وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا ان يمتسك الله بضر - 00:18:09ضَ

ولا كاشف له الا هو لا انبيا ولا ملائكة ولا اولياء ولا سحرة ولا دجالين ولا جن ولا انس يقدر على كشف الضر ولا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويل - 00:18:27ضَ

ذلك لله جل جلاله ومن سأل المخلوق فيما يقدر عليه ضعف لو ذهبت الى مدير ديوان الزكاة وانت متعلق به ابو عفتة واذا لجأت الى غني من الاغنياء يعطي مالا وانت لا تريد منه ذرية ولا عافية. ولا تريد ولا تستغيث به ولا تناديه. ولكن ذهبت تطرق بابه هذا ضعف - 00:18:44ضَ

كما جاء في حديث ابي داود والترمذي قال صلى الله عليه وسلم من نزلت به فاقة فانزلها بالناس لم تسد طاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بغنى بموت عاجل او غنى عاجل - 00:19:11ضَ

لو جتك مصيبة الناس بيقدروا عليها يحلوها لك تكلموا من باب المساعدة فقط وليس من باب التعلق القلبي بعض الناس يتعلق بالشيء ويتشبث به تشبثا شديدا. ويظن ان هذا مخرجه - 00:19:34ضَ

ولم ينزل فاقته ومصيبته ومشكلته بالله جل جلاله فما ظنكم برب العالمين يا ايها الانسان مهلا ما الذي بالله جل جلاله اغراك بك استجير ومن يجير سواك وارحم ضعيفا يحتمي بحماك - 00:19:53ضَ

ان لم اكن فانني في كل شيء استدين علاك يا منبت الازهار عاطرة الشذى هذا الشذى الفواح مدح شذاك ما لي وللاعمال ومال الاغنياء وانت يا رب الغني ولا يحد غناك - 00:20:27ضَ

مالي وما للاقوياء وانت يا ربي عظيم الشأن. ما اقواك الكون مشحون باسرار اذا حاولت تفسيرا لها اعياك قل للطبيب تخطفته يد الردى من يا طبيب بطبه ارداك يموت بالكلى - 00:20:50ضَ

واخصائي القلب يموت بالقلب واخصائي المخ والاعصاب يموت بالمخ والاعصاب قل للطبيب تخطفته يد الردى من يا طبيب بطبه ارداك قل للمريض عوفي ونجا بعدما عجزت فنون الطب من عافاك - 00:21:17ضَ

قل للصحيح يموت لا من علة من بالمنايا يا صحيح دهاك واذا رأيت ثعبانا ينفث سمه وقل له من ذا الذي بالسموم حشاك وكيف تعيش يا ثعبان وتحيا وهذا السم يملأ فاك - 00:21:36ضَ

واذا ترى الجبل الاشم مناطحا قمم السحاب فسله من ارساك واسأل بطون النحل كيف تقاطر اجتهدا وقل للشهد من حلاك بل سائل اللبن المصفى كان بين دم وفرث ما الذي صفاك - 00:22:02ضَ

واذا رأيت النهر يجري واذا رأيت النهر بالعذب الزلال جرى الان السودان عنده مشكلة قالوا المتحدث تخيلوا الان الناس عطشانة في بلد الناس اللي بيجونا من بره في بيقول لك المية دي كلها عزبة - 00:22:26ضَ

يقول لك ما ممكن ما ممكن يقول لك يقول معقول عطشانين وجه خريف شديد واذا رأيت النهر بالعذب الزلال جرى فسله من الذي اجراك؟ واذا رأيت البحر بالملح الاجاج طغى فسل - 00:22:51ضَ

ومن الذي اطغاك واذا رأيت ميتم يخرج من حائض ولا رأيته يخرج من حنايا ميت فاسأله من الذي احياك واذا رأيت النبتة في الصحراء يربو وحده وسله من الذي ارباك - 00:23:19ضَ

النيل الازرق الان الحكومة اشتكت قالوا ما في موية ونحن في شهر عشرة الايام دي مفروض الناس يكونوا خايفين من الفيضانات يجيبون هذا الفيضان يشيلوا مننا الموية يكركم الخريف كنت في شرق السودان - 00:23:46ضَ

الناس يقولون لنا ادعوا الله لنا بالغيث الزراعة قامت مطرة واحدة بس والله ربك ده حكيم وعجيب المحلات زي الخرطوم والحاج يوسف مطرة جد الناس يموت والبيوت يتكسر والشوارع تجف - 00:24:11ضَ

والموية تجف الميادين والبعوضة تتولد والمحلات الدايرة مطر يمنع منها المطرة ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس. ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون التي تعاني خرجت الكهرباء - 00:24:34ضَ

بكميات كبيرة والناس في الحر خرج البترول والناس في الفقر ما رأينا شيء تحسن في حياة الناس البترول طلع والاحوال زي ما هي الكهربا طلعت والكهربا قاطعة لسا مقطع ما زالت والله المناطق اللي انا جيت منها والله الناس تعبانة تعب الكهربا كل ساعة بتقطع تجي وتقطع زي اللعب تجي وتقطع تجي وتقطع كسرها - 00:24:57ضَ

الناس تعبانة خرطوم بس. لمن نقول السودان السودان دا ما واسع بعمرك ما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق هذا هو الذي جعل الضعف وضيق الاخلاق والله البلد على خطر - 00:25:26ضَ

على خطر عقائد متفشية الرافضة ظهروا الشيعة وفي علمانيين لتنصير الان تنصير داخل السودان وداخل بلاد المسلمين وفي اماكن المسلمين وداخل الخرطوم وفي علمانية بدأت تظهر وتجمع علماني كبير وعريض - 00:25:45ضَ

بدأ يتجمع غير التفسخ الذي نراه في الشوارع والطرقات اتكلموا عادي ياكلوا في الاسكريم في محلات بتاعة اسكريم في الخرطوم دي قال لك كان مشيتها تقوم جاري في كامل الزينة ولابسات ضيق - 00:26:09ضَ

التحرر والمدنية المزعومة الزائفة في محل قسيسة بتاعة بنات ماذا نقول والله ان الله رؤوف بعباده ما اصاب من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير من اشراط الساعة ان يكفر المطر - 00:26:31ضَ

ويقل النبات كما قال عليه الصلاة والسلام. مطرة كثيرة وزراعة ما في والله شيء محير افرأيتم الماء الذي تشربون فانتم انزلتموه من المزني ام نحن المنزلون لو نشاء لجعلناه اجاجا فلولا تشكرون - 00:27:02ضَ

قل ارأيتم ان اصبح ماؤكم غورا بالله انه كان بيتخيل انه النيل الازرق الان قال لك محلل في ثوبه ومحلات الري ومحلات الموية النيل ما في يكاد طيب ما في - 00:27:27ضَ

قل ارأيتم ان اصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين ان لم يصلح الناس احوالهم ويصبح الناس قبل هذا نفوسهم فان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوء - 00:27:45ضَ

فلا مرد له وما لهم من دونه من وال ما عندهم والي يمنعني واذا رأيت النهر بالعزم الزلالي جرى فسله من الذي اجراك واذا رأيت البحر من ملح الاجاج طغى - 00:28:12ضَ

فسله من الذي اطغاك واذا رأيته الجنينة يعيش معزولا بلا راع ولا مرعى من الذي يرعاك واذا رأيت الهواء تحسه الايدي ويخفى عن عيون الناس من اخفاك تسأل الهواء من الذي اخفاك - 00:28:32ضَ

واذا رأيت الليلة واذا رأيت البدر يسري ناشرا انواره فسله من الذي اتراك واذا رأيت الليل باجيا فاسأله من الذي يا ليل حاك دجاك واذا رأيت الصبح مسفرا ضاحيا واسأله من يا صبح صاغ ضحاك - 00:29:01ضَ

هذه عجائب اخذت بها عيناك ولطالما سمعت بها اذناك يا ايها الانسان مهلا ما الذي بالله جل جلاله اغراك وهي قصيدة طويلة قصيدة طويلة جدا تحكي عن عجائب - 00:29:39ضَ