Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم ديني اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله - 00:00:00ضَ

حدثنا حسين بن عيسى الخرساني لما يقال خراسان يراد بها باكستان وافغانستان وتركستان الشرقية اذا حسين بن عيسى الخرساني هو الطائي ابو علي توفي عام سبع واربعين ومائتين قال فيه ابو حاتم صدوق - 00:00:24ضَ

وقال النسائي ثقل وقالت دارقطني ثقة اما الذهبي فقال عنه ثقة من ائمة العربية اذا هو ثقة وابو حاتم الرازحي حينما قال فيه صدوق هذا معروف انه شحيح في الفاظ التوثيق - 00:00:47ضَ

قال حدثنا ابن ابي فليك وهو محمد ابن اسماعيل ابن مسلم ابن ابي فديت الديني ابو اسماعيل المدني. توفي عام مائتين وهو ثقة وبعضهم انزله الى مرتبة صدوق لكن الصحيح انه ثقة - 00:01:09ضَ

عن ابن ابي ذيب وهو محمد ابن عبدالرحمن ابو الحارث ولد عام ثمانين توفي في عام ثمان وخمسين ومئة وهو ثقة من الثقات وعالم من كبار العلماء عن شعبة وتأمل هنا عن شعبة - 00:01:33ضَ

وحينما يؤتى براوي كهذا الراوي يبين ولكن الرواية قد جاءت هكذا وشعبة هذا هو شعبة ابن دينار القرشي الهاشمي ابو يحيى وقد توفي عام مئة في واسط وفيه كلام ليس بالقليل والراجح انه ضعيف - 00:01:52ضَ

هذا هو الراجح فيه قال ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمنى على يده اليسرى سبع مرات وتأمل العدل قد جاء سبعة ومعلوم ان الانسان في الطهارة يتطهر ثلاثا - 00:02:21ضَ

فالمطالب به الانسان هو مرة واحدة وفي الثانية يتم للانسان المراد وفي الثالثة تمام المراد اما هنا نقل شعبة ابن دينار القرشي الذي هو مولى لعبدالله بن عباس عن ابن عباس فهذا منكر - 00:02:43ضَ

قال كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمنى على يده اليسرى سبع مرات ثم يغسل فرجه فنسي مرة فسألني كم افرغت؟ فقلت لا ادري فقال لا ام لك وما يمنعك ان تدري - 00:03:03ضَ

ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يفيض على جلده الماء ثم يقول هكذا. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطهر يعني في هذه الرواية لما جاء النص هكذا باعتبار انه قد رفع هذا الفعل الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:25ضَ

لكن هذا لم يصح عن عبد الله ابن عباس والشيخ شعيب علينا وعليه رحمة الله حينما خرج الحديث قال صحيح لغيره دون قوله اليد سبعا فلا تصح فلا داعي لهذا التصحيح بهذه الطريقة - 00:03:44ضَ

ثم لما ساق التخريج قال وله شاهد دون غسل يدي سبعا. وايضا هذا الشاهد يعني هي مخالفة في الاصل. فنقول الحديث بهذا اللفظ هو حديث وحينما تنظر الى الخريطة تجد ابن عباس شعبة مولى ابن عباس ابن ابي ذر - 00:04:02ضَ

طبعا تجد الرواية عند ابن ذئب روى عنه عبد الله ابن مسلمة روى عنه يزيد ابن هارون روى عنه ابن ابي حديد روى عنه الطيالسي روى عنه سلمة ابن دينار - 00:04:20ضَ

اذا الحديث اسناده ضعيف ومتنه منكر لمخالفته الاحاديث الصحيحة مع تفرد شعبة مولى ابن عباس وهو ضعيف هذا الراوي هو ضعيف ويأتي باذن الله تعالى في الفيديو الذي نشرح به الخريطة مزيد بيان في ترجمة هذا الرابط - 00:04:33ضَ

ثانيا نقل ابن رجب في فتح الباري عن الامام احمد قوله ان ابن عباس كان يغتسل من الجنابة سبع مرات ثم قال ابن رجب مستدركا يعني موضحا ومبينا قال ليس في هذا الرواية وليس في هذه الرواية التسبيح في سوى غسل يده اليسرى قبل الاستنجاب - 00:04:54ضَ

ويفتمل ان المراد بها التسبيح في غسل الفرد خاصة وهو الاظهر. يعني هذا استظهار لابن رجب الحنبلي على ان الرواية معلولة سندا ومتنا فلا داعي لهذا التأويل ثالثا قال عبد الحق الاشبيلي في احكامه الوسطى وشعبة يقول فيه مالك ليس بثقة وظعفه ابو حات ابو زرعة وابو حاتم - 00:05:17ضَ

وقال فيه يحيى ابن معين لا يكثر حديثه. يعني ايضا عبد الحق الاشبيلي حينما ساق الخبر اعله بالراوي عن عبد الله ابن عباس رابعا ولما اورد ابن عبد البر الرواية الصحيحة قال - 00:05:45ضَ

يعني اورد رواية صحيحة وهذي الحديث لصحته يرد ما رواه شعبة مولى ابن عباس عن ابن عباس انه كان اذا اغتسل من الجنابة وغسل يديه سبعا وفرد سبعا والشعبة هذا ليس بالقبيل - 00:06:03ضَ

وهنا مسألة مهمة يتكرر التنبيه عليها وهو اننا حينما نأتي بالرواية الصحيحة نبين الرواية الصحيحة اولا ونستفيد من ذلك ما يدل على خلافها وهنا ابن عبدالبر رد بالرواية الصحيحة الرواية الضعيفة وبين علتها - 00:06:20ضَ

وايضا دفع ما كان يستظهر من تأويل ابن رجب الحنبلي رحم الله الجميع ولابد من مشاهدة الايضاح حينما نشرح الخبر عن طريق التصوير المرئي باذن الله تعالى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد - 00:06:43ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:06ضَ