Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله حدثنا قتيبة بن سعيد وهو قتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف الثقفي البغلاني - 00:00:00ضَ

المتوفى عام سبع واربعين المتوفى عام اربعين ومائتين المتوفى عام اربعين ومئتين قال حدثنا ايوب ابن جابر وهو ايوب ابن جابر ابن سيار ابن طلق الحنفي السحيمي ابو سليمان اليماني الكوثري وهو ضعيف. قال فيه ابو - 00:00:30ضَ

زرع واهل حديث عن عبدالله بن عصم تأمل عصم بالسكون وبعضهم ربطه عصم وقيل ابن عصمة ابو علوان وهذا الراوي الراجح انه ضعيف وسيأتي قراءة ترجمته باذن الله تعالى عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار - 00:00:49ضَ

وغسل البول من الثوب سبع مرارا فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل حتى جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة هذا الحديث مداره على عبد الله ابن - 00:01:21ضَ

عصم او عصم وقيل عبد الله بن عصمة وهنا تحديد مدار مسألة مهمة اذا حددنا المدار حددنا العلة واذا لم نعرف المدار تخبطنا كثيرا فتهديد المذاق مهم جدا جاء في سؤالات ابي داوود للامام احمد قلت لاحمد عبدالله بن عصم قال - 00:01:42ضَ

اسرائيل يقول عبد الله بن عصمة ويقول انه ابن عصم كما قال شرك. تأمل عبارة الامام احمد في تحديد الاسم اولا وجزم في سؤالات ابي عبيد الاجر. يعني جزم ابو داوود - 00:02:11ضَ

كما في سؤالات ابي عبيد الاجر لابي داوود فقال وسمعت احمد يقول القول ما قال شريك. طبعا هذا فيما يتعلق بالاسم بانه عبد الله بن عصمة وقال البخاري في التاريخ عبدالله بن عصمة ابو علوان سمع ابن عباس قال شريك عبد الله ابن عصم - 00:02:25ضَ

وكأنه يرجح الاول يعني فيما يتعلق بالاسم وقال الطبراني وقد قيل عبدالله بن عصمة والصواب عبدالله بن عصم او عصم يعني مختلفين في ضبط الاسم وفي تحريكهم لكن المهم ان مدار الحديث هكذا - 00:02:47ضَ

اما الحكم عليه فقد قال ابو حاتم الذهبي شيخ. طبعا كلمة شيخ هي كلمة تلين وقال ابو زرعة ليس به بأس وقال ابن معين واحمد ابن صالح ثقة وقال البخاري مقارب الحديث وذكره ابن شاهين وابن خلفون في التيقات اما ابن حبان فقد تناقض فيه كما قال الحافظ ابن حجر - 00:03:07ضَ

فذكرها في التيقات وقال يخطئ كثيرا ثم ذكره في المجروحين وقال منكر الحديث يحدث عن الاثبات ما لا يشبه احاديثهم حتى يسبقوا الى القلب انه موهومة او موضوعة وقال ابن حجر صدوق يخطئ - 00:03:28ضَ

ثالثا فيه ايوب ابن جابر يعني مع المدار فيه ايوب ابن جابر. قال احمد حديثه يشبه حديث اهل الصدق. وقال البخاري هو اوثق من اخيه محمد وقال ابن معيل ابن الجارود ليس بشيء. وقال الفلاس صالح. وقال ابو حاتم ضعيف الحديث. وقال ابو زرعة واه - 00:03:47ضَ

ضعيفا وكان ابن المديني يظعف حديثه. وقال ابن عدي وسائر احاديث ايوب ابن جابر صالحة متقاربة يحمل بعضها بعضا وهو ممن يكتب حديثه وقال النسائي والفساوي والذهبي وابن حجر ضعيف. وقال ابن حبان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به لكثرة وهمه. وقال السمعاني - 00:04:07ضَ

كان كثير الخطأ لا يحتج به رابعا اختلف فيه على عبد الله ابن عصن او عصم فرواه ايوب ابن جابر عنه فجعله للمسند ابن عمر بنفس لفظ حديث الباب ورواه الشريف بن عبدالله عنه فجعله من مسجد ابن عباس - 00:04:33ضَ

واقتصر على ذكر الصلاة دون الغسل فهيدا اذا مسألة مهمة جدا فيما يتعلق بالاختلاف على المدار. لان هذا مما يزيد وهن الخبر قال ابن حجر في النكت الظراف شريت اقوى منهم. يعني هنا الحافظ ابن حجر يرجح رواية شريف على رواية ايوب ابن جابر. علما ان - 00:04:53ضَ

ضعيف ورجح المزي والبوصيري رواية ايوب بن جابر ولا شك ان شريكا افضل حالا من ايوب هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد - 00:05:15ضَ