Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد في مجلسنا هذا سنشرح هذا الحديث بمشيئة الله تعالى - 00:00:02ضَ

وهو حديث ابي امامة ويرويه عن شهر ابن حوشب وعنه سنان ابن ربيعة وعنه حماد ابن زيد فهد حماد مسدد وقتيبة وقد رواه الجم الكبير هذا الحديث عن حماد ابن زيت نحن نعلم ان حماد ابن زيد ممن جمع الرواية - 00:00:29ضَ

الحديث سنشرحه بمشيئة الله تعالى. يقول ابو داوود علينا وعليه رحمة الله حدثنا سليمان ابن حرب وهو سليمان ابن حرب ابن بجيد الازدي الواشحي ابو ايوب البصري القاضي سكن مكة - 00:00:52ضَ

وكان قاضيها قال ابو حاتم الرازي سليمان ابن حرب امام من الائمة وقال النسائي ثقة المأمون قال ابو داوود كان سليمان يحدث بحديث ثم يحدث به كأنه ليس درك توفي سليمان عام ثمان - 00:01:13ضَ

وعشرين سليمان توفي عامين ثلاث وعشرين مئتين. وقد ولد عام اربعين ومئة قال حدثنا حماد بن زيد وهو حماد بن زيد بن درهم الازدي الجهظمي ولد عام ثمان وتسعين وقد توفي عام تسع وسبعين ومئة. حاء - 00:01:37ضَ

وحدثنا مسدد وهو مسدد مسرهد ابو الحسن البصري المتوفى عام ثمان وعشرين ومائتين وقتيبة هو قتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف الثقفي البغلاني توفي عام اربعين ومئتين عن حماد ابن زيد اذا كلا الطريقين - 00:01:58ضَ

الى حماية ونحن ذكرنا هنا في هذه الخريطة عددا ممن روى الخبر عن حماد فيرويه عنه محمد ابن زياد كما عند ابن ماجة ويرويه عنه يونس كما عند احمد وقتيبة ومسدد - 00:02:20ضَ

وسليمان كما هنا ويروي عنها عفان كما عند احمد ويحيى بن اسحاق كما عند احمد وابو عبد الله الزيادي كما عند الرويان وعبدالله بن الجراح كما عند ابن المنذر نعم - 00:02:34ضَ

عن سنان ابن ربيعة وهو الواحد البصري ابو ربيعة وفيه مقال اي فيه ضعف عن شهر ابن حوشب وهو الاشعري ابو سعيد وايظا هو ظعيف اثنتي عشرة ومئة عن ابي امامة وهو صدي بن عجلان - 00:02:49ضَ

توفي عام ست وثمانين ذكر طبعا قلنا خبر ضعيف. ذكر وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الماءقين اللي هو اثنية ماء وهو مجرى الدم - 00:03:06ضَ

ولو صح الخبر طبعا هذا هو مكان دمع لو صح الخبر لكان معناه مسحهما على الاستحباب لان العين لا تخلو من كحل وغيره قال وقال الاذنان من الرأس قال سليمان ابن حرب يقولها ابو امامة. قال قتيبة قال حماد لا ادري هو من قول النبي او ابي امامة يعني قصة الادن يعني قصة - 00:03:23ضَ

الاذنان قلنا الخبر ضعيف لضعف سنان ابن ربيعة وشهر ابن حوشب وقد اختلف على حمات في قوله اللبنان من رأس يعني اختلف في رفعه ووقفه طبعا رفعه لا يصح في الترمذي حينما ورد فقال - 00:03:52ضَ

بعد ان نقدر نشكل حماس لرفع ليس اسناده الخبر لا يصح وهو الاذان الرأسي مثال للخبر الذي له طرق ولكنه لا يتقوى بمثلها. طبعا قال قتيبة السنان ابن ربيعة زاد في بعض النسخ وهو ابن ربيعة ابو ربيعة. نعم - 00:04:10ضَ

اذا هذا الخبر الادنان الرأس هو خبر ضعيف وقد ذهب بعض اهل العلم الى تقويته باعتبار ان له طرق ولكن ابن الصلاة قد ذكره مثالا للخبر الضعيف الذي لا يتقوى بضربه - 00:04:39ضَ

فليس كل خبر ضعيف يتقوى بالطرق هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:05:00ضَ