Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله - 00:00:06ضَ

حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال حدثنا ابو التياح عن مطرف عن ابن مغفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب - 00:00:34ضَ

ثم قال ما لهم ولها ترخص في جلد الصيد وفي كلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرارا والثامنة اثروه بالتراب يقول ابو داوود راويا عن شيخه الامام المبجل احمد ابن حنبل امام اهل السنة والجماعة - 00:00:56ضَ

حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ذكر اسمه كاملا والمشهور انه ينسب الى جده فيقال احمد بن حنبل وهو الامام العظيم امام اهل السنة والجماعة احمد ابن محمد ابن حنبل ابو عبد الله الشيباني البغدادي - 00:01:34ضَ

ولد عام اربع وستين ومئة فتوفي عام احدى واربعين ومئتين وهنا الولادات مهمة لان هنا يروي عن يقول حدثنا يحيى بن سعيد قد يتوهم الانسان انه يحيى بن سعيد الانصاري ويحيى بن سعيد الانصاري توفي عام ست واربعين ومئة - 00:01:58ضَ

والامام احمد ابن حنبل قد ولد عام اربع وستين فهو يحيى بن سعيد عامان وتسعين ومئة اذا هو احمد ابن محمد ابن حنبل ابو عبد الله الشيباني البغدادي ولد عام اربع وستين ومئة - 00:02:18ضَ

وتوفي عام احدى واربعين ومئتين. قال ابو داوود كان في احمد ابن حنبل خصال ما رأيتها في عالم قط كان محدثا وكان حافظا وكان عالما وكان ورعا وكان زاهدا وكان عاقلا - 00:02:34ضَ

وقال علي ابن المديني ليس في اصحاب ليس في اصحاب الحديث احفظ من ابي عبدالله احمد ابن حنبل وبلغني انه لا يحدث الا من كتاب ولنا فيه اسوة اذا هو الامام احمد بن حنبل يقتدى به حتى في امور الحديث وطريقة التحديث - 00:02:57ضَ

له اقوال من اقواله يقول اذا احببت ان يدوم الله لك على ما تحب فدم له على ما يحب الناس فتنوا لهذا الزمان في الحواسيب والهواتف وغيرها وصاروا يضيعون اوقاتهم - 00:03:21ضَ

ثم يتفاجئ الانسان لما يصيبه الظرب والشرر ويقول ماذا فعلت؟ وهو مقصر بحق الله تعالى ليل نهار صباح مساء فالامام احمد اعطاك الجواب يقول اذا احببت ان يدوم الله لك على ما تحب فدم له على ما يحب. اي كن دائما على ما يحبه الله تعالى - 00:03:42ضَ

واجعل قلبك ووقتك على ما يحبه الله تعالى يقول حدثنا يحيى بن سعيد وهو يحيى سعيد القطان امام حافظ من حفظة كتاب الله تعالى وتخرج على يديه الاكابر كاحمد ابن حنبل وعلي ابن المديني وعمرو ابن علي فلات - 00:04:07ضَ

وعدد كبير من الحفاظ وكان عالما مهيبا كان اذا صلى العصر جلس عند سارية فيسأله العلماء الكبار فيجيبهم وله اقوال نفيسة وهو صاحب صلابة في دين الله تعالى عن شعبة وهو تلميذ شعبة ابن الحجاج ابن الورد العثري الواصلي ابو بسطام - 00:04:31ضَ

هذا يقول عن شعبان اللي هو شعبة ابن الحجاج ابن الورد العتكفي الازدي ابو بسطان امير المؤمنين في الحديث كان شعبا من واسط ثم انتقل الى البصرة فاستوطنها وهو من تابع التابعين واعلام المحدثين المحققين اجمعوا على امامته في الحديث - 00:04:58ضَ

وجلالته وتحريه واحتياطه واتقانه اذا كان شعبة بن الحجاج مدرسة قال الامام احمد لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث ولا احسن حديثا منه وايضا قال الذهبي روى عنه عالم كثير وانتشر حديثه في الافاق - 00:05:17ضَ

قال احد طلابه ابو بكر ابو ابو بكر البكراوي يقول ما رأيت احدا اعبد لله من شعبان لقد عبد الله حتى جف جلده على عظمه واسود من اقواله فيما يتعلق بالزهد. يقول اذا كان عندي دقيق وقصب ما ابالي ما فاتني من الدنيا - 00:05:42ضَ

ومن اقواله يقول كل من كتبت عنه فانا له عبد. قال هذا في زمن كثر فيه العقوق نسأل الله العافية والسلامة ونسأل الله تعالى ان يجعلنا من اهل الوفاء لمن علمنا واحسن الينا. اذا شعبة ابن الحجاج امام من ائمة المسلمين - 00:06:04ضَ

طبعا اه الذهبي قال عنه في السير كان من اوعية العلم لا يتقدمه احد في الحديث في زمانه وهو من نظراء الاوزاعي ومعمر والثوري بالكثرة. اذا هو علم كبير من اعلام هذه الامة - 00:06:26ضَ

قال حدثنا ابو السياح وابو السياح ويزيد ابن حميدة الضبعي ثقة مشهور يعني مشهور بكنيته توفي عام ثمان وعشرين يوم يعني لما نقول مشهور بكلمتين لاننا مر معنا في دروس المصطلح اننا ينبغي ان نعرف اسماء المسنين - 00:06:48ضَ

وان نعرف هنا المسمين ابو السياح قال فيه الامام احمد ثبت ثقة ثقة يعني هذا فيه اقوال التنفيق اشارة الى وجه كبير ثقته. فقال ابو زرعة وكذلك ابن معين من قبله قالوا فيه فطر - 00:07:06ضَ

قال شعبة قال ابو اسحاق سمعت ابا اياس يقول ما بالبصرة احد احب الي من ان القى الله تعالى بمثل عمله من ابي السياح اذا هو كان قدوة في العلم والعمل عن مطرف وهو مطرف ابن عبد الله ابن الشخير العامري - 00:07:28ضَ

الحرشي ابو عبد الله البصري وهو ثقة عابد فاضل ثقة عابد فاضل. قال ابن سعد كان ثقة ذا فضل وورع وادب وقال العجلي بصري ثقة من كبار التابعين رجل صالح - 00:07:45ضَ

وقال غيلان ان مطرفا كان يلبس المطارف ويركب الخيل ويغشى السلطان ان يدخل على السلاطين والامراء ولكن اذا افظيت اليه افظيت الى قرة عين. يعني اذا جلست معه وعرفته حق المعرفة - 00:08:03ضَ

وجثه رجلا مهيبا عظيما عن ابن مغفل وهو عبد الله ابن مغفل ابن عبد نهم ابو سعيد ويقال ابو عبد الرحمن سكن المدينة ثم تحول الى البصرة وهو من اصحاب الشجرة - 00:08:21ضَ

قال الحسن كان احد العشرة الذين بعثهم الينا عمر يفقهون الناس وكان من نقباء اصحابه من اصحاب عمر بن الخطاب قال مسدد عنه مات بالبصرة سنة سبع وخمسين وقال غيره سنة احدى وستين - 00:08:40ضَ

فقال ابن عبد البر سنة ستين يعني اختلف في تحرير سنة وفاته من سبع وخمسين الى احدى وستين عن ابن مغفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب - 00:08:59ضَ

طبعا هذا له سبب كما رواه مسلم في صحيحه عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد واعد جبريل ثم لم يأته. فلما لقيه قال هو اعدت مثلا فلم تأتنا - 00:09:16ضَ

فاخبره ان كلبا كان في البيت فحينها امر النبي صلى الله عليه وسلم امر تغليظا فامر بقتل الكلاب هذه الرواية شارحة لتلك الرواية يقول امر بقتل الكلاب ثم قال ما لها ما لهم ولها هذا استفهام - 00:09:29ضَ

ويرادوا بهذا الاستفهام الانشاد يعني لماذا يبالغون بقتل الكلاب فرخص في كلب الصيد وفي كلب الغنم وقال اذا ولغ اذا ولغ الكلب في الاناء نعم فاغسلوه سبعة مرار والثامنة معناها المرة الثامنة والغسلة الثامنة - 00:09:47ضَ

عثروه بالتراب اثروه اي ادلكوهم لان العثرة هو الارض ويطلق على التراب وقال ابن الاثير في جامع نحن دائما نحث على قراءة كتاب جامع الاصول يقول التأثير التمريغ في العفر وهو التراب - 00:10:12ضَ

اذا ولغ الفيلم في الاناء فاغسلوه سبع مرارا والثامنة بالتراب وهنا اذا ولغ هذا ظاهر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا بعد ان رخص لهم في كلب الصيد والغنم. ففيه رد على من زعم من المالكية - 00:10:35ضَ

ان الكذب الذي امر بغسل بلوغه غير المأذون فيه. فاذا هذا يشمل المأذون فيه وغير المأذون فيه اذا الالف واللام اذا ولغ الكلب باستغراق الجنس اي ما يتعلق بجميع الكلاب - 00:10:54ضَ

فيما يتعلق بالخريطة طبعا نحن نكتب الخريطة بخط اليد ثم نضعها عن طريق الحاسب ثم نأتي بنسختين نصف هكذا انتم تنظرون اليها والنسخة الثانية من آآ الكتاب حتى انا اقرأ فيها ما يتعلق بالاسناد - 00:11:11ضَ

حتى اقرأ فيها ما يتعلق بالاسناد. اذا الحديث يرويه الصحابي عبد الله بن مغفل وهو من نقباء عمر ابن الخطاب ممن ارسلهم يفقهون الناس وهو من فقهاء الصحابة وهو ايضا من اصحاب الشجرة - 00:11:38ضَ

وقد رضي الله عنهم يرويه عنه مطرف بابن عبد الله يرويه عنهم ابو التياح يرويه عنه شعبة بن الحجاج وانظر اخي الكريم لما روى الخبر شعبة كيف ان الخبر قد اشتهر وانتشر - 00:11:58ضَ

عند المدار هذا الحديث على شعبة ابن حجاج لان المدار هو الراوي الذي يروي الخبر فيرويه عنه جمع فرواه عن شعبة خالد ابن الحارث وعنه محمد ابن عبد الاعلى وعنه النسائي - 00:12:15ضَ

وكذلك رواه عن محمد ابن عبد الاعلى عمر ابن محمد الحمداني وعنه ابن حبان رواه عن شعبة معاذ بن معاذ وان نعاذنا معاذ عبيد الله بن معاذ وعنه مسلم فرواه عن شعبة وهب بن جرير وعن وهب ابراهيم بن مرزوق وعنه ابو العباس ابن محمد ابن يعقوب عنه محمد ابن عبد الله الحافظ اللي هو - 00:12:33ضَ

حاتم وعن وهب ابن جرير ايضا رواه الدارمي. فالدارمي عالي السند ورواه عن وائل بن جرير محمد ابن يحيى وعنه ابن الجاروز ورواه عن شعبة كبابة ابن ثواب وعنه ابن ابي شيبة وهو في المصنف - 00:13:00ضَ

برقم الف وثمانمئة واربعة وثلاثين وعنها ابن ماجة ونحن نعلم بان ابن ماجة قد روى كثيرا عن ابن ابي شيبة الف وثلاث مئة وخمسة وثلاثين حديثا وايضا في سنن داوود رواه ايضا من طريق ابي داوود ابو عوانة صاحب المستخرج - 00:13:20ضَ

ورواه عن شعبة محمد ابن جعفر. هل لرواية محمد بن جعفر عن شعبة ميتة نعم هناك ميزة عظيمة لان محمد بن جعفر الذي يقال له غندر هو رغيب شعبة وقد جالسه عشرين عاما وهو من اوثق الناس به حتى قال ابن المبارك - 00:13:38ضَ

اذا اختلف اصحاب شعبة فكتاب غندر حافظ بينهم وعن محمد بن جعفر الامام المبجل احمد ابن حنبل اذا الامام احمد بن حنبل يروي الخبر وله فيه اسنادان يرويه عن يحيى ابن سعيد عن شعبة ويرويه عن محمد ابن جعفر - 00:13:59ضَ

عن شعبة ما الفرق بين الروايتين الرواية تسمى نازلة والرواية التي في سنن ابي داوود تسمى عالية وهذا ليس من العلو فيما يتعلق انما هو من حيث العلو لان محمد بن جعفر مقدم - 00:14:20ضَ

في شعبة بن حجاج محمد بن جعفر مقدم مع العلم ان يحيى ابن سعيد القطان هو اجل اجل من محمد بن جعفر على ان محمد بن جعفر ايضا من العباد - 00:14:41ضَ

بقي خمسين عاما يسجد الصوم وكان كثير النفقة وكان ينفق امام الناس نفقته لاجل ان يقتدي به الاخرون ويرويه عن شعبة ايضا سعيد ابن عامر وعنه ابو بكرة وعنه الصحابي - 00:14:56ضَ

ويرويه عن شعبة ايضا بهدف ناسب وعنها عبدالرحمن بن بشر بن الحكم وعنها ابو بكر النيسابوري وعنهم الدارقطني اذا هذا الحديث له هذه الاسانيد المتعددة. الحديث آآ فيه فوائد من فوائد الحديث اولا وجوب غسلة ثامنة - 00:15:13ضَ

جاء في هذا الحديث ولما هذا الحديث مر معنا حديث ابي هريرة وهذا الحديث قد زاد هذا فهذا يسمى زيادة صحابي على صحابي. طبعا هل به الغسلة؟ هل قال بها احد من القدامى - 00:15:36ضَ

قال بها الحسن البصري من المتقدمين والامام احمد بن حنبل في رواية حرب عنه ونقل عن الشافعي انه قال هو حديث لم اقف على صحته ولكن هذا لا يثبت العذر لمن وقف على صحته - 00:15:49ضَ

اذا هو خبر قد ثبتت صحته وقال ابن من لاسنادهم مجمع على صحته نعم ثانيا في هذا الحديث الامر بقتل الكلاب وكان ذلك في اول الامر ثم نسخ في غير الكلب الاسود والعقور - 00:16:06ضَ

بقي الاسود والعقور يبقى يقتل وقد اخرج الامام مسلم عن جابر ابن عبد الله قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتى ان المرأة تقدم من البادية - 00:16:25ضَ

بكلبها فنقتله. ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها اي عن قتل الكلاب وقال عليكم بالاسود البهيم ذا النقطتين فانه شيطان وايضا يعني رؤية الصحيحين من حديث ابن عمر - 00:16:40ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناة على الغراب والحدأة والعقرب والفأر والجلب العقول والقاعدة اذا جاز قتله للمحرم فغيره اولى به - 00:16:58ضَ

لان المحرم يحرم عليه صيد البر فلما جاز له قتل هذه الكلاب جاز لغيره ثالثا تحريم اقتناء الجنب استفادوا من هذا الحديث. وهذا امر قد عم كثيرا في كثير من البلدان - 00:17:14ضَ

ليس فقط في البلاد الاوروبية بل في كثير من البلدان نسأل الله العافية رابعا اهتمام الشرع بابعاد كل ما يحصل منه اذى للمسلمين وذلك في ان النبي صلى الله عليه وسلم قد امر بقتل الكلاب لانها تؤذي المسلمين بترويعها وعضها - 00:17:37ضَ

وتولي داء الكلب وكذلك البكتيريا المنتقلة من من لعابه وجسمه خامسا يستفاد من هذا الحديث سماحة الشرع في محل الحرج وربنا جل جلاله فقال وما جعل عليكم في الدين من حرج - 00:17:58ضَ

اذ ان الشرع قد رخص للامة اقتناء الكلاب لضرورة الصيد وكذلك للحراسة فربنا جل جلاله قد شرع هذا الدين على سبيل التخفيف وهذا التخفيف يخفف في الامور الاخرى فالحمد لله على نعمة الاسلام - 00:18:19ضَ

ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتوفانا على الايمان وان يحيينا حياة السعداء وان يميتنا ميتة الصالحين وان يجعل ما بعد الموت خيرا مما قبله هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد - 00:18:40ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:19:00ضَ