Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله - 00:00:01ضَ

حدثنا قتيبة ابن سعيد في اخرين قتيبة وقتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي البغلاني لكن تأمل قال هنا في اخرين معناه ان الحديث قد سمعه ابو داوود من عدة مشايخ منهم قتيبة وقد اختار قتيبة - 00:00:26ضَ

قالوا حدثنا يحيى ابن سليم ويحيى ابن سليم هو القرشي الطائفي فيه شيء وقد توفي عام ثلاث وتسعين مائة وقد توبع تابعه سفيان الثوري وابن جريج وداوود العطار عن اسماعيل ابن كثير وهو الحجازي - 00:00:49ضَ

ابو هاشم المكي وهو ثقة عن عاصم ابن لقيط ابن صبر عن ابيه لقيط ابن صغر وتأمل كيف ان الصحابي اذا روى عنه ولده وان العالم اذا روى عنه ولده فهذا شيء - 00:01:18ضَ

عظيم جدا ولذا نوصي الابناء بان يهتموا بعلم الاباء قال كنت وافدا بني المنتفق واذا انسان قد اختير وافدا دل على انه مرضي عند الاخرين. وافد اي زعيم الوفد ورئيسه - 00:01:46ضَ

او في وفد بني المنتفق هذا شك من الرابع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك عام الوفود عام معلوم. واذا كانت الوفود تجد الى النبي قبل عام الوفود - 00:02:12ضَ

قال فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نصارفه في منزله وصادفنا عائشة ام المؤمنين قال فامرت لنا بخزيرة طبعا يقول الشيخ شعيب في روايتي ابن داسر الاعرابي بخزير - 00:02:30ضَ

وهذا نوع من انواع الطعام كان معروف فالغزير طعام يتخذ من لحم ودقيق يقطع اللحم صغارا ويصب عليه الماء فاذا نضج ذر عليه الدقيق فاذا لم يكن فيها لحم فهي عصيدة - 00:02:56ضَ

فصنعت لنا قال واوتينا بقناع واتينا بقناع اللي هو الذي يقدم لهم ثم بينه قال ولم يقم قتيبة القناع وهذا كلام ابي داوود علينا وعليه رحمة الله تعالى فقتيبة وشيخ ابي داوود فيلم هو ابو داوود - 00:03:24ضَ

قال والقناع الطبق فيه تمر. يعني الاية التي يقدم فيها شيء وهو الطبق ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل اصبتم شيئا وهذا ان يكون كريما مع من يفد اليه. فالنبي صلى الله عليه وسلم اول ما سأل هل اصبتم شيئا - 00:04:00ضَ

او امر لكم بشيء هذا شك من الرابط قال قلنا نعم يا رسول الله قال فبين نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس اذ دفع الراعي غنمه الى المراحي - 00:04:23ضَ

والمراح هو مأوى الغنم والابل ليلا ومعه سخلة تيعر والسخلة ولد المعز والبهم ولد الشاة اول ما يولد. ومعنى تي عار اي تصوت اليعاء هو صوت الشاة فقال ما ولدت يا فلان؟ قال بهم. قال فاذبح لنا مكانها شاة - 00:04:40ضَ

ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن يعني اشارة لان الراوي قد ربط هذا ان من اجلك ذبحناها لنا غنم مائة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة - 00:05:15ضَ

قال قلت يا رسول الله ان لي امرأة وان في لسانها شيئا يعني البذاء نعم وهذا يحصل عند الناس اسأل الله سبحانه وتعالى العافية. فالبذاء هو الفحش من القول. نعم - 00:05:37ضَ

قال فطلقها اذا يعني اذا كانت تؤذيك قال قلت يا رسول الله ان لي ان لها صحبة ولي منها ولد. قال فمرها. يقول عظها يعني مرها بطاعة الله وعدم هذا القول - 00:06:02ضَ

فيها خير فستفعل اذا كان فيها خير ستفعل الطاعة ولا تظرب ظعينتك كظربك وميتك ايضا يعني نهاه عن الضرب في الظعينة هي المرأة وامية اللي هي تصغير الامل فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء. قال اسبغ الوضوء - 00:06:19ضَ

وامر باسباغ الوضوء واتمام الوضوء وخلل بين الاصابع حتى يعم الماء مكان الغسل وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما حتى لا يدخل شيء اذا تأملوا هذه الرواية الطويلة فيها القصة - 00:06:48ضَ

وتأملوا ان الحديث المقصود هو اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما ثم قال ابو داوود ساق له طريقين اخرين حدثنا عقبة بن مكرم وهو العمي ابو عبد الملك البصري وهو ثقة - 00:07:10ضَ

توفي في حدود في حدود خمسين ومئتين قال حدثنا يحيى بن سعيد وهو يحيى بن سعيد بن فروخ الترميذي ابو سعيد القطان البصري وهو ثقة متقن حافظ امام القدوة في عام ثمانية وتسعين المئة - 00:07:29ضَ

قال حدثنا ابن جرير وهو عبد الملك ابن عبدالعزيز ابن جريج الاموي المكي ثقة فقيه فاضل. في عام تسع واربعين ومئة قال حدثني إسماعيل ابن كثير وهو الحجازي ابو هاشم - 00:07:46ضَ

المكي تقدم بالاسناد السابق عن عاصم ابن لقيط ابن سمرة وهو ثقة عن ابيه وهو الصحابي عن ابيه وافد ابن المنتفق انه اتى عائشة فذكر معناها نحو الحديث السابق قال - 00:08:02ضَ

فلم ننسب ان جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقلع يتكفأ وقال عصيدة مكانة خزيرا اذا هذا هو لما ساقه ابو داوود اختصره واتى بالفرق في بعض الالفاظ ثم قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ابن جريج بهذا الحديث. قال فيه اذا توضأت فمضمضت - 00:08:18ضَ

تأملوا الحديث في هذه الخريطة الصحابي هو نقيض ابن صابر الراوي عنه عاصم ابن لقيط والرابع عن عاصم اسماعيل ثم روى الخبر عن اسماعيل العدد الكبير ورواه عن اسماعيل يحيى ابن سليم - 00:08:46ضَ

ورواه عنه ايضا الحسن بن محمد الزعفراني وعنه ابن خزيمة وابن الجارود. وعن يحيى بن سليم رواه الحسين بن فريث عند الترمذي ورواه يعني عن يحيى ابن سليم ايضا العدد الكبير ابو القاء ابو عبيد القاسم ابن سلام في الطاهور - 00:09:13ضَ

وقتيبة بن سعيد عند ابي داوود كما هو هنا برقم مئة واثنين واربعين وسريج بن يونس واحمد بن المثنى وابن وعن ابن حبان ورواه ايضا عن يحيى بن سليم اسد بن موسى وعن الربيع بن سليمان وعنه ابن المنذر والطحاوي وهكذا - 00:09:36ضَ

ورواه عن اسماعيل ابن كثير سفيان الثوري وتأمل لما رواه سفيان ايضا رواه عنه الجماء الغفير من الثغاث فرواها عنه وكيع وان في اسحاق ابن ابراهيم وعنه النسائي ورواه عن سفيان الثوري الحسين بن جعفر وعنه سيد ابن عاصم وعنه ابو العباس محمد ابن يعقوب وعنه الحاكم - 00:09:58ضَ

ورواه ايضا عن سفيان محمد ابن كثير وعنه احمد ابن سيار وعنه ابو العباس محمد ابن احمد وعنه ابو عبد الله الحافظ اللي هو الحاكم وعنه البيهقي ورواهدا عن سفيان عبدالرزاق في مصنفه - 00:10:21ضَ

ورواه عن اسماعيل داوود ابن عبد الرحمن وعنه احمد ابن محمد وعنه البخاري في الادب المفرد وراح عن اسماعيل ابن جريج. وتأمل ان ابن جريج ايضا ممن اجتمع عليه الروايات ابو عاصم النبيل الضحاك ابن مخلد - 00:10:36ضَ

والذي لقب ابا عاصم بابيث وابن جريج وعن ابي عاصم رواه الدارمي مباشرة واذا رواه محمد ابن يحيى وعن داود ورواه عن ابي عاصم ابراهيم بن مرزوق وعنه ابن المنذر والطحاوي - 00:10:54ضَ

ورواه ايضا عن ابن جريج يحيى بن سعيد القطان وعنه احمد وكذلك رواه عنيح ابن سعيد عقبة ابن مكثوم عنه ابو داوود ورواه عن ابن جريج عبد الرزاق وعنه احمد - 00:11:10ضَ

وعنه اسحاق وعن اسحاق بن المنذر وايضا رواه عن عبد الرزاق الدبلي وايظا رواية الدبري عند الطبراني ورواه ايضا عن اسماعيل الحسن ابن ابي جعفر فهذا حديث صحيح وهذه طرقه - 00:11:25ضَ

هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:45ضَ