Baheth

كتب ربكم على نفسه الرحمة ما زلنا في حديث الزهري ان عروة وعمرة عن عائشة رضي الله عنها وهذه جواز سفيان ابن عيينة و هاي رواية محمد ابن اسحاق وهذي لواء سليمان بالكثير - 00:00:03ضَ

وهذي رواية عمرو ابن الحارث وهذه رواية الاوزاعي والليث مقرونين. وايضا هذه روايتها مقرونين وهذه رواية صالح. هذه رواية ليت لوحده هذه رواية الاوزاعي هذه رواية عمر ابن عثمان هذه رواية ابن ابي ذر - 00:00:21ضَ

ونحن نعلم ان الزهري احد من دارت عليه السنة واهل العلم يهتمون بالرواة المكثرين ويهتمون في طبقات الرواة عن المكثرين مر معنا الكلام عن بعظ العلل والان بلغنا الى النقطة السادسة - 00:00:38ضَ

قلنا رواها سليمان ابن كثير واختلف عليه على ثلاثة اوجه مر معنا ذكر الوجه وهنا ايضا هذه يطلق عليها وجه باعتبار ان الراوي الواحد يروي عنه الرواة فيختلفون عنه رواية سليمان ابن كثير هذه رواية سليمان ابن كثير - 00:00:56ضَ

ورواه الطيادس عن سليمان ابن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة قال استحيقت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة اذا هذي المجوعة الطيابسة عن سليمان ابن كثير - 00:01:17ضَ

رواه عبد الصمد ابن عبد الوارث عنه بالاسناد السابق الا انه قال توضئي لكل صلاة تأمل هنا اغتسل لكل صلاة وتأمل هنا توضأ لكل صلاة ورواه مسلم ابن ابراهيم عنه بالاسناد والمتن - 00:01:38ضَ

المشهورين وهو الصحيح. اذا حصل خلاف على هذا الراوي لكن استطعنا ان نرجح فيما يتعلق بالروايات لابد من الرجوع الى اقوال النقاد. لدينا الحافظ ابن حجر في فتح الباري ولدينا الحافظ ابن رجب في فتح الوادي - 00:01:53ضَ

كل واحد منهما شرح صحيح البخاري وكل واحد سماه بفتح الباري وكلاهما من النقاد الكبار يقول واما ما وقع عند ابي داوود من رواية سليمان ابن كثير وابن اسحاق عن الزهري طبعا مر معنا رواية محمد ابن اسحاق هذه ومر - 00:02:10ضَ

معنا رواية محمد الاسحاق هذه مر الكلام عليها يقول واما ما وقع عند ابي داود من رواية سليمان ابن كثير وابن اسحاق عن الزهري في هذا الحديث فامرها بالغسل لكل صلاة فقد طعن الحفاظ في هذا - 00:02:29ضَ

بالزيادة. تأمل ماذا تنتفع من كلام الحافظ بن عجر انه نحن لا بد ان نجمع اقوال النقاد ولابد ان لا نترك قول نبحث غاية ما نستطيع في جمع اقوال النقاد. يقول فقد طعن الحفاظ في هذه الزيادة - 00:02:46ضَ

ثم بين السبب جعلنا هنا فارسا منقوفا لان الاثبات من اصحاب الزهري لم يذكروها. لما يكون لدينا راوي مكثر من الزهري يروي عنه الجمل الغفير تجد اهل العلم يهتمون غاية الاهتمام - 00:03:04ضَ

بهؤلاء الرواة يقسمونهم طبقات من الكتب التي تعنى بهذا شرح العلل لابن رجب الحنبلي وقال ابن رجب في الفتح وابن اسحاق وسليمان ابن كثير في روايتهما عن الزهري اضطراب كثير - 00:03:19ضَ

تشوفونها اطلق كذبة اضطراب بمعنى ماذا؟ بمعنى اختلاف يعني احيانا هذا المصطلح يستخدم هكذا ما الذي يجعلنا نفهمه نفهمه من خلال السياق فلا يحكم بروايتهما عنه مع مخالفة حفاظ اصحابه - 00:03:37ضَ

يعني هنا نرجع الى مقولة الشافعي لما يقول رواية الجماعة اولى بالحفظ نسأل الله ان يحفظنا واياكم وامة الاسلام اجمعين - 00:03:55ضَ