Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومن القواعد ايضا الاذان والاقامة فرض كفاية. الاذان والاقامة فرض كفاية. وهذه تقدم الكلام عليها فلا يجوز لاهل البلد ان يعطلوا هاتين الشعيرتين. بل اوجب الفقهاء قتال من امتنع عن اداء شيء من شعائر الدين - 00:00:00ضَ

فعندنا قاعدة في مثل ذلك تقول كل من امتنع عن اداء شيء من شعائر الدين الظاهرة وجب قتاله. وجب قتاله. فالذي يمتنع عن الصوم او يمتنع عن الحج عفوا او يمتنع عن اداء الزكاة او يمتنع عن الاذان والاقامة. فحينئذ يجب على ولي الامر ان يلزمهم بالرجوع الى - 00:00:33ضَ

شعر فان اصروا قاتلهم. وقد كانت شعيرة الاذان هي الشعيرة التي تمنع من اغارة النبي صلى الله عليه وسلم على بعض البلاد ففي صحيح مسلم من حديث انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغى - 00:00:53ضَ

لان البلاد غالبا تكون بلاد كافرة لا يؤذن فيها. فاذا الاذان هو شعار بلاد اهل الاسلام. فلا ينبغي اطيله ومن عطله فانه يقاتل. قال في الزاد وهما فرض كفاية يقاتل اهل بلد تركوهما. يقاتل - 00:01:13ضَ

اهل بلد تركوهما فاذا قام بهذا الفرض من يكفي سقط الاثم عن الباقين. هل يكتفى باذان رجل واحد في البلد؟ الجواب لا. لا نقول باذان ولا مؤذنين ولا ولا ثلاثة - 00:01:33ضَ

وانما هذا يختلف باختلاف اتساع ارجاء البلد. وترامي اطرافها. فاذا كان هذا الاذان يكفي لانحاء البلد فيسمعه الجميع فمؤذن واحد يكفي واذا كانت اطرافه مترامية فيكون مؤذنا في اطرافه ومؤذنا في الطرف الاخر حتى يكفي واظن - 00:01:47ضَ

ان او وضع المسلمين الان في مساجدهم فما تجد حيا ولا طرف من اطراف البلد الا وفيه عدة مساجد وهذا من فضل الله ونعمته - 00:02:07ضَ