Baheth

الاصل الرابع نفع المسلمين وهذا الاصل مرتبط بسابقه ولكن لابد من افراده لبيان اهميته اذ ان الناس جبلوا على الانانية يعني الناس مشغولة ان كل انسان يفكر في مصالحه فقط. كل انسان يفكر في مصالح نفسه وزوجه واولاده - 00:00:02ضَ

ثم بعد ذلك ان اتسع امره يفكر في مصالح ابيه وامه واخوته ولو اتسع الامر وبعد ذلك يفكر في مصالح اقاربه وعشيرته لكن الانسان يفكر في جيرانه ويفكر في عموم المسلمين. كيف - 00:00:32ضَ

يمدهم بالخير وكيف يعيش لامور من اهمها ان ينفعهم وان خادما لهم من اجل ماذا؟ لوجه الله. دي مسألة يعني صعبة جدا. هذه مسألة صعبة. ان تكون خادما للمسلمين لوجه الله - 00:00:58ضَ

هذا باب عظيم جدا ومفتقد جدا. ان نكون خدما لهذه الامة. ليس لاي وانما ان نكون هداة دعاة لهم. اخذين بمقاوضهم الى الله لان الناس جبلت فطرة وجبلة على حب من يحسن اليهم. فنحن لابد - 00:01:20ضَ

وان نحسن الى الامة حبا لهذه الامة وشفقة على هذه الامة. وحرصا على هذه الامة على هذه ثم ولا نريد اي مقابل من هذه الامة. قال الله انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء - 00:01:50ضَ

ولا شكورا اذا هذا شرف لنا ده شرف كبير جدا ان تعيش لغيرك وان تكون نافعا لغيرك وان تقدم مصالح المسلمين على مصالحك. كل واحد فينا لو اجتهد في مصالحه بفضل الله هيبقى احسن واحسن واحسن - 00:02:10ضَ

وهي امن لنفسه ما شاء الله. ما شاء الله! لو اشتغل في مصالحه ممكن يعمل شركة كبيرة وكان ممكن يعمل في سنتر تعليمي وكان ممكن يبقى رئيس جامعة ويترقى مثلا زمايله وتلامذته الصغيرين انا اللي - 00:02:33ضَ

كنت بدرس لهم ممكن يكونوا سبقوني في الدرجة العلمية. وبقوا دلوقتي مناصب ادارية. كبيرة دلوقت. طب ايه اللي اخر الواحد ده مثلا ايه كان سام دلوقتي عنده شركة كبيرة ده كان زمانته مش عارف وده مش عارف ايه. ايه اللي خناق بالفعل انشغل - 00:02:53ضَ

باعمال المسلمين. حب المسلمين ولا حب الدنيا؟ حب المسلمين. دي مسألة مهمة جدا. فنفع مين اه يعني شرف لا يعدله شرف. الناس يا اخواني والمسألة ديت يعني بعتبرها في كل لحظة - 00:03:13ضَ

عندما ارى احوال المرضى كانوا بالامس كانوا اقوياء يدبون الارض دبيبا انتهى الفتوة والقوة. وبعدين لحظة تقلبت بهم الاحوال. لا قادر يمشي ولا يتحرك ولا يقف. عشان آآ يقف عاوز اربع تنفار يسندوه. ويمشي رجل جنب رجل، وكان امبارح كان في غاية القوة. الخير مش - 00:03:33ضَ

مش قادر يعمله. مش قادر يعمل الخير الله! سبحان الله! طب لماذا لا نجتهد في قوتنا؟ ان نكون خداما لهذه الامة؟ نجمع الحسنات ونكثر الاعمال الصالحات حتى لو اصبنا بمرض او بموت فاجئ او بانشغال او ما الى ذلك يبقى - 00:04:03ضَ

احنا قدمنا شيء فالمستفيد الاول في نفع المسلمين هو من؟ انت انا انا المستفيد الاول والله. انا المستفيد الاول لاني في الحقيقة انا ابني لنفسي عند الله عز وجل. اكثر رصيدي عند الله سبحانه وتعالى - 00:04:27ضَ

اذا ضيقت علي امور الدنيا في مقابل سعة الامر للمسلمين فانا الرابح. باعتباري المآل. باعتبار المآل فهذا شرف يا اخواني. هذا شرف كبير جدا. وبالتالي لا ينبغي لاحد ان يزعم - 00:04:49ضَ

اجتهاده او بتحصيله انه صاحب حيثية. لان هذه المسائل ربما نراها عند بعض الاخوة مجتهد مثلا وحصل اموال كثيرة فيظن ان هو ما شاء الله. لولا هذا الاجتهاد ما حصل - 00:05:09ضَ

هذه الاموال وانا اللي شغال وربما يزري غيرهم. دي مسألة في غاية الخطورة ابدا. بفضل الملك سبحانه وتعالى الخير في هذه الامة. وينبغي للانسان ان ينشغل بما ينفعه. هذه مسألة ساتي في الحديث عنها. يعني لكن المعنى الموجود في نفع المسلمين - 00:05:29ضَ

اننا في الحقيقة المنتفعون الاول في هذا الباب. المنتفعون الاول في هذا الباب. اقول هذا الكلام لاني اخشى في مع مرور الايام ان احنا ننسى هذه الوظيفة المهمة جدا وهي وظيفة - 00:05:59ضَ

نفع المسلمين. هذا المعنى ساكرره في نقطة تالية. ولكن لا بأس ان انوه اليه في هذه النقطة ان بعض الاخوة في سورة العمل ربما يلتفتون الى انفسهم ويظنون انهم هم اصحاب شأن هم اللي بيحصلوا هم اللي بيجرم وهم لولا التصميمات كانت المؤسسة دي ضاعت. لولا - 00:06:19ضَ

احنا اللي شاغل الشغل كله واحنا اللي عاملين الشغل كله. لولا علاقتنا ما كانش حد جاب لنا حاجة لولا الجري بتاعنا وبنروح هنا وبنجري هنا ومش عارف ايه كانت الامور ضاعت. دول مساكين. مساكين - 00:06:49ضَ

ولابد ان يؤدبوا ويربوا. لسه ما اتربوش. اللي يعمل الحاجات دي او يبقى في دماغه هذه المعاني مع معناها انه لم يربى بعد. لابد ان يعلم بادب وبرفق. وبلين. لانه ربما - 00:07:09ضَ

اما يكون صغيرا في السن لم تعره الحياة. ربما يكون غافلا عن حقائق الدنيا. غافل عن حقائق الدنيا ربما يكون غير فاهم لسنن الله تعالى في الكون سنن الثبوت والاستخلاف - 00:07:29ضَ

وان الله تبارك وتعالى يبقي ما هو اصلح. دائما حركة مستمرة. فاما الزبد فهذا واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض. وان العاقبة للتقوى ليست العاقبة لاي معنى اخر. وان - 00:07:49ضَ

فما العاقبة للتقوى تلك عقبى الذين اتقوا تلك الدار الاخيرة نجعلها للذين لا يريدون علوا وفي الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين. هذه سنن كونية ايدها الشرع. واتت بها النصوص فالذي يلتفت الى نفسه دون ان يلتفت الى المعاني العظيمة لابد ان ينبه الى هذه المعاني العظيمة - 00:08:09ضَ

مش شرط ان الانسان يقول بلسانه ولكن افعاله. فيه هناك بعض التصرفات ربما تفهم منها هذه المعاني تصرفات ممكن مثلا ان اعمل محل ملابس اعمل مثلا محل ملابس. احمد النقيب - 00:08:39ضَ

محل الملابس ده الملابس في البلد واقعة يعني يا دوبك اللي عنده آآ يعني زي بيلضم فيه لغاية لما يجيب اخره حتى العيال الصغيرين العيال يلبسوا بعض وممكن ناس تشحط لبعض الملابس ويلبسوا عيال بعض عشان الامور الاقتصادية تعبانة جدا. فبالتالي تجارة الملابس ضعفت ضعفا - 00:09:02ضَ

كبير لكن المحل بتاع احمد النقيب ده ما شاء الله ماشي جاري في الحقيقة ان نجاح هذا المحل ليس راجعا الى جهدي انا ولكنه راجع الى ماذا؟ اذا العمل في حقل الدعوة الى الله ونفع المسلمين. انا بجري بعمل علاقات هنا وهناك وهناك وهنا فبمقت - 00:09:32ضَ

هذه العلاقات لدايرة معارف كبيرة. فلما بعمل مشروع دنيوي من خلال هذه العلاقات بينفع هذا المشروع يبقى في الحقيقة الفضل لانجاح هذا المشروع هو ماذا فهموني هو ايه الدعوة الدعوة - 00:10:05ضَ

اذا لابد افهم هذه النقطة لابد ان افهم هذه النقطة بدليل ايه؟ بدليل المكافئ لك اذا قام بهذا المشروع ما بيمشيش طب اشمعنى دي شراك انت اذا المسألة دي مش متعلقة بك كشخص. ولكن متعلقة لانك اصبحت في اطار العمل - 00:10:27ضَ

في اطار هذا الخير. احنا عملنا في جزء منه امور خيرية وعمل خير وبنجري. فلما بنجري عندنا شبكة علاقات ومعارف وما الى ذلك طب معارفنا وعاوزين يشتروا هدوم وهيشتروا من عند مين ؟ من عند احمد النقيب ومن عند واحد غريب. قل يا ابو حميد يشيلوا عند مين - 00:10:51ضَ

عند احمد النقيب يبقى اذا في الحقيقة انت منتفع من ذلك العمل لابد ان تفهم ذلك ولابد ان تقوم بحقوق يبقى جزء من هذا الربح من غير ما حد يقول لك يعطى لهذا العمل - 00:11:15ضَ

وهذا الامر ليس من باب التفضل. وانما هو من باب اعطاء الحق الاهلي. دي مسألة مهمة جدا فنفع المسلمين ونفع الامة انا مستفيد منه. مستفيد منه على مستوى الحسنات ومستفيد منه حتى على مستوى ماذا - 00:11:34ضَ

النفع المادي النفع المادي. انت دلوقتي لما تروح في اي مكان وتقول انا بشتغل في المكان الفلاني مع فلان وفلان وفلان. المسألة دي تزكرة مش تزكية بتفتح لك ابواب من ابواب الخيرات. اذا انت مستفيد. طب ما الذي يترتب على ذلك - 00:11:54ضَ

ان تكون حريصا على دفع اكثر للمسلمين. يبقى بقى يبقى تجتهد في النفع الاكثر للمسلمين والمقصود في ذلك هي النقطة التالية هي مسألة الانشغال بما ينفع ده الاصل الخامس - 00:12:17ضَ