Baheth

فليستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. انما يتذكرون اولو الالباب. جميع المكلفين ان يتعلموا دينهم وان يتفقهوا في دينهم كل واحد من الرجال والنساء عليه يتفقه في دينه عليه يتعلم ما لا يسعه جهلا هذا واجب - 00:00:00ضَ

لانك مخلوق لعبادة الله. ولا طريق الى معرفة العبادة ولا سبيل اليها الا بالله. ثم بالتعلم والتفقه في الدين الواجب على المكلفين جميعا ان يتفقهوا في الدين وان يتعلموا ما لا يسعهم جهل. كيف يصلون؟ كيف يصومون؟ كيف يزكون؟ كيف يحجون؟ كيف يأمرون - 00:00:24ضَ

بالمعروف وينهون عن المنكر. كيف يعلمون اولادهم؟ كيف يتعاونون مع اهليهم؟ كيف يدعون ما حرم الله عليهم؟ يتعلمون يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين - 00:00:43ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم قال المصنف رحمه الله تعالى اعلم رحمك الله انه يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم هذه الثلاث المسائل والعمل بهن الاولى ان الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا - 00:00:59ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف وعلى اله وعلى صحابته اجمعين. وعلى التابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين وبعد - 00:01:13ضَ

مضى علينا في اول نبذة الرسالة او قول الشيخ اعلم رحمك الله انه يجب ان يتعلم اربع مسائل التي مضت العلم والامل الان جاءنا بموضوع اخر قرية اعلام رحمك الله انه يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم هذه مسألة تناول العلم بهن - 00:01:37ضَ

تعارض الاول العموم العلم عام الثاني تطبيق ذلك العلم الذي هو معرفة الله والرسول على هذه القاعدة هو ان لله ان نعبده وحده لا شريك له ونعتقد انه الخالق الرازق المحيي المميت - 00:01:57ضَ

يجب ان يتعلموا اربع نساء والعلم بهم يتعلم هذه مسألة ويعمل بها الاولى ان الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا عملا هذي اعظم تصورها النساء اعظم شيء يعتقد الانسان يتعلمه من النساء والرجال وجميع المسلمين - 00:02:18ضَ

رجال ونساء ان يعلموا حقيقة ان الله خلقنا فلا خالق سواه. وهذه وهذا الامر متفق على جميع جميع اعداء الرسل كل مكرم في هذا ولا احد ولا احد ادعى نفسه الربوبية وانه خالق العباد الا فرعون كما قال عنه انه قال انا ربكم الاعلى - 00:02:42ضَ

قال الله عنه وجحدوا بها واستيقنتا انفسهم ظلما وعدوا. فانظر كيف كان عاقبة المفسدين اود انه الرب الاعلى وهو يعلم نفسه انه كاهن بدعواه وان هذا دعوى كاذبة ليخدع بمن يخدع فقال انا ربكم - 00:03:04ضَ

قال الله وجاهدوا بها واستيقنتها علوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين فدعوى الربوبية انما فرعون لكن معظم الخلق مقرون بان الله الخالق الرازق الرسل جميعا من نوح الى محمد ابتدعوا دعوتهم بدعوة الخلق - 00:03:27ضَ

الى توحيد الله وافراده بالعبادة لا الى الدعوة بان الله الخالق الرازق لان هذا امر عليه ان الله خالق الكل ورازق الكل وانه الخالق الرازق المحيي المميت الذي لا رب - 00:03:52ضَ

ايوا ولا خالق غيرها ولهذا احتج الله على المشركين لما امرهم بعباد الله وكفروا واحتج عليهم لانهم يعلمون ان الله خالق ورازقهم وانه الخالق الرازق المدبر باقرارهم بهذا على انكارهم افراده بالعبادة - 00:04:10ضَ

لان من كان خالقا رازقه ان يعبد ومن لم يكن لا خالقا ولا رازقا ولا معيا ولا مميت ولا ينصر في الكون كيف يكون معبودا والذين يعوا الاشجار والاحجار ونحو ذلك يعتقدون ان هذه الاشجار والاحجار تقارب الغي زلفا - 00:04:30ضَ

يعبدون يظنون انها تنفعهم تبيدهم. وهذا كله من الظلال والباطل. لانا نعلم ان ان الله هو الخالق الرازق مدبر ويجب ان نخصه بالعبادة ونعبده وحده لا نشرك به شيئا في ذلك - 00:04:50ضَ

لا الاولى ان ان الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا هل ارسل الينا ان الله جل وعلا يجب ان نعتقد لم يدع الخلق هبلا بمعنى ان امن وخلق وتركهم لا - 00:05:11ضَ

لان خلقه لهم بحكمة. قال جل وعلا وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ذلك وما خلقنا السماء والارض وما بينه باطل ذلك ظن الذين كفروا. فالكفار انكروا الحكمة بذلك. وهذا كله من المغالطات - 00:05:28ضَ

اذا ونعتقد ان الله جل وعلا الرسول قال جل وعلا ايحسب الانسان ان يترك سدى الم يكن نطفة من مني يمنا ايحسب الانسان وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق - 00:05:52ضَ

ولكن اكثر ما يعلمون اذا والله خالقنا ورازقنا. وهذا امر لا بد منه. ومن اقراره بنا واقراره امر ضروري لا ينفك وان الله لما خلقنا ما امرنا فالان ارسلنا رسلا اقام عن الحجة واقاموا الحجة في افرادهم العبادة رسلا مبشرين ومنذرين لان لا يكون - 00:06:16ضَ

على الله حجة بعد الرسل. وقال جل وعلا وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا الرسل اقاموا الحجة على العباد مبشرين ومنذرين لان لا يكون للنازع على الله عباد الله يقولون ما جاءنا - 00:06:44ضَ

فقد جاءكم بشير ونذير المهم انا نعتقد ان الله لما خلقنا لم يدعنا سدى. بل ارسل الينا رسولا يدعو الى توحيده وعباده. ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله - 00:07:07ضَ

اوجتنبوا الطاغوت وقال جل وعلا رسلا مبشرين ومنذرين لان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل والرزق هو شرع الله. لقد ارسلنا رسلنا بالبينات. وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط - 00:07:23ضَ

قال جل وعلا افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون الكفار وانكروا المعادن وانكروا ان يعادوا ارواحه الى الاجساد بعد بنائها فرد الله عند ذلك بانه القادر على كل شيء الذي قادر عليه شيء اول مرة غير عادي ثاني مرة - 00:07:42ضَ

فمن اطاعه دخل الجنة. من ارض رسولا لان الرسالة على جميع الخلق ونحن امة اخر مم بعد الله بنا محمدا صلى الله عليه وسلم. رسولا يقول يا يا ايها الناس يقول الله يا ايها الناس اني - 00:08:10ضَ

رسول الله اليكم جميعا يا ايها قل يا ايه قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فمن اطاع هذا الرجل دخل الجنة. ومن عصى ودخل النار فهو رسول الله الينا اقام حجة الله علينا. ما ترك خيرا دلنا عليه - 00:08:29ضَ

ولا انشر الحذر منه. صلوات الله وسلامه عليه. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فمن اطاع هذا الجنة ومن دخل النار فقال صلى الله عليه وسلم دخل الجنة ومن عاد كما قال صلى الله عليه وسلم من اطاعني - 00:08:47ضَ

دخل الجنة ومن عصاني دخل النار الرسول صلى الله عليه وبعث الرسالة وامرنا بطاعة واتباع سنة شريعته. قال الله جل وعلا ايه يا خويا على كتابي قد جاءكم رسول الله يبين لكم على فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير. فقد جاءكم بشير - 00:09:11ضَ

ونذير والله على كل شيء قدير وقال صلى الله عليه وسلم من اطاع دخل الجنة فقد ابى قالوا ومن عصاني فقد عباية من عصى رسول الله فقد ابى عن الديخوني في الدين فالواجب طاعة الرسول امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا - 00:09:35ضَ

والله بما تعملون خبير ومن عصى ودخل النار قال الله جل وعلا ومن تولى فما ارسلناك عليه حفيظا والدليل قوله تعالى انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الى فرعون الرسول - 00:09:57ضَ

كما ارسلنا الى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا انا ارسلنا اليك رسولا شاهدا عليكم كيف اذا جئنا من كل امة بشيء وجئنا بك على هؤلاء جيدا. انا ارسلنا اليكم رسولا - 00:10:16ضَ

شاهد عليكم كما ارسلنا الى فرعون رسولا فعصى فرعون رسولا فاخذناه اخذا كما قال جل وعلا عنه في سورة النازعات فاخذه الله نكال الاخرة والاولى. اذا الرسول صلى الله عليه وسلم لنا كما ان موسى وبني اسرائيل لكن رسالة محمد رسالة عامة - 00:10:40ضَ

جميع الخلائق جنهم وانزهم منذ بعث الى قيام الساعة لا دين الا دينه لا شريعته فمن ابتغى الاسلام دينا. فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. نعم الثانية ان الله لا يرضى ان يشرك معه احد في عبادته - 00:11:06ضَ

ملك مقرب ولا نبي مرسل القضية الثانية والمسألة الثانية تعلمها ان الله جل وعلا لا يرضى ان يشرك باحد يشرك بعلم خلقه. لا ملك مقرب ولا نبي مرسل الله جل وعلا خلقنا لعباده. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون - 00:11:29ضَ

ومن اشرك مع الله غيره ودعا غير الله خالف تلك الحلم العظيمة لانه قال الا ليعبدون. فمن دعا غير الله وحد غير الله وعبد غير الله ليس عابدا لله لو عبد مع الله غير لم يكون عبدا لله لابد ان تكون العبادة متوحدة لله وحده لا - 00:11:52ضَ

ليس لي عن شريك في ذلك. قال الله جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ضرب الله لكم هل لكم من ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم فانتم فيه سواء - 00:12:12ضَ

تخافون الاية اذا فالله لا يرضى ان اجرك معه غيره. قال جل وعلا انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار. وما هذي الظالمين من انصاره. وقال ان ان الشرك لظلم عظيم - 00:12:33ضَ

والله لا يرضى ان يشرك به غيره. ومن عبد غيره فلقيه بذلك. فان النار مقره مخلد فيها. لا يمكن ان ولا ينفع اي عمل وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. فان الله لا يرضى ان يشرك مع احد - 00:12:52ضَ

دا املكم مقرب ونبي يونس ولهذا قال الله قول الملائكة يوم القيامة هؤلاء يعبدون. قال سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم به مؤمنون وقال عيسى انت قلت للناس اتخذوني وامي الى عيني من دون الله. قال سبحانك ما يكون لان اقول مثل الحق ان كنت قلته فقد علمته - 00:13:12ضَ

تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما بنفسك انك انت علام الغيوب. ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا ربي وربكم والدليل قوله تعالى وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا - 00:13:38ضَ

المساجد ومواضع العبادة هي لله. بنيت لعبادة الله في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. يسبح له فيها الوجوه والاصال رجال. لا تلهيهم تجارة ولا عن ذكر الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يخاف - 00:13:56ضَ

يوما تتقلب فيه القلوب والابصار فالمسائل بنيت عباد الله ليعبد الله فيها ويذكر اسم فيها يؤذن فيها ويتلو القرآن يؤدي الصلاة الفرائض فيها انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة والزكاة ولم يخشى الا الله - 00:14:16ضَ

والله جل وعلا يأمر بعباده ولا يرضى ان يسلم غيره وان المساجد اماكن لله فلا تدعوا مع الله احدا لا ملك ولا ولا ملك ولا نبي ولا صالح ولا اي انسان. ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما - 00:14:39ضَ

يا الله وجد قال قال لما قال ما شاء الله قال اجعلتني لله ندا؟ بل ما شاء الله وحده المهم ان الله لا يظن واهله ابغض الخلق اليه. ومن لقيه مشركا فمن النار مقره. لا يشفع شافع. قال جل وعلا - 00:15:02ضَ

فلما تبين لو انه عدو لله تبرأ من ان ابراهيم الاواء الحليم واليك الثالثة ان من اطاع الرسول ووحد الله لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولو كان اقرب قريب - 00:15:24ضَ

والدليل قوله تعالى لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه - 00:15:45ضَ

ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. رضي الله عنهم ورضوا عنه. اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون المسألة الثالثة ان من اطاع الله ووحد الله وعمل بما سواه واخذ توحيد الله لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله - 00:16:02ضَ

لان من مقتضى محبة الله بغض اعداء الله فانت اذا وحدت الله عبدته واخذت الدين له والدعاء له فحرام عليك ان توالي اعداءه وحرام وحرام عليك تولي اعداءه وحرام عليك اعدائه واعتقاد اصدقاء واصحابنا لان لان التوحيد - 00:16:25ضَ

بينكم. فالمشرك الذي عبد غير الله ليس وليا لمسلم عبد الله وحده. لان من عبد الله وحده هو مضاد لما اشرك مع الله غيره. فالمؤمن الموحد لله لا يوالي من كان عدوا لله. ممن اشرك مع الله غيره. ذبح لغير الله لغير - 00:16:49ضَ

لا لا يحب ولا يواليه ولو كان اقرب قريب له. لان الانس فرق بين الناس فالاسلام هو الذي يلتقي به القلوب وكما قال واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمة اخوانا - 00:17:09ضَ

اذا الاخوة الايمانية واجبة اذن فمن عبد غير عبد الله وحده واخذ له الدين فمن لازم ذلك ان يعتقد كفر من عبد غير الله ولا يواليهم ولا يحبهم وينكر عليهم ويدعو الى التوحيد بطانة له ولا اصحابا له لانه - 00:17:29ضَ

انهم اتوا عظيم اشراكهم مع الله غيره. فلا يجوز في موالاتهم ولا محبتهم مهما قروا من قال جل وعلا. لا قوما يؤمن بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله يوادون ويحب وحده الله ورسوله ولو - 00:17:53ضَ

اباءهم او ابنائهم او اخوانهم وعشيرتهم كل هؤلاء كتب فيهم ايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحت انهار خادمها رضي الله عنها اولئك حزب الله الا ان حزب الله مفلحون. فحزب الله المفلحون من عبدوا الله ووالوا الله - 00:18:13ضَ

وتبرؤوا من كل من سوى الله وتبرأوا من المشركين. وكرهوهم وانكروا عليهم. ولو كانوا اخوانهم من اباء او ابناء او عشيرة او زوجة كلتا سواء لان من اشرك مع الله غيره فهو عدوك. ولو كان لابد ان ان تظهر لهم انهم اعداء - 00:18:37ضَ

وانهم ليسوا طريقهم ولست على منهجهم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض نسأل الله ان لنا التوفيق والسداد المهم ان نستفد من درسنا هذا ان هذه المادة الاصول الثلاثة رسالة نافعة مفيدة - 00:18:57ضَ

مختصرة مدعمة الكتاب والسنة يسهل حفظها والنظر فيها فليقرأ بتأمل وتدبر ليعلم ويعمل ويدوي على بصيرة ويصبر على ذلك ويوصي غيره بهذا وصلى الله وسلم على محمد قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون - 00:19:19ضَ

انما يتذكر اولو الالباب. جميع المكلفين ان يتعلموا دينهم وان يتفقهوا في دينهم كل واحد من الرجال والنساء عليه يتفقه في دينه عليه يتعلم ما لا يسعه جهلا هذا واجب - 00:19:46ضَ

لانك مخلوق لعبادة الله. ولا طريق الى معرفة العبادة ولا سبيل اليها الا بالله. ثم بالتعلم والتفقه في الدين الواجب على المكلف بالجميع ان يتفقهوا في الدين وان يتعلموا ما لا يسعهم جهل. كيف يصلون؟ كيف يصومون؟ كيف يزكون؟ كيف يحجون؟ كيف يأمر - 00:20:02ضَ

المعروف وينهون عن المنكر كيف يعلمون اولادهم كيف يتعاونون مع اهليهم كيف يدعون ما حرم الله عليهم يتعلمون يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين - 00:20:21ضَ