Baheth

الحمد لله الذي هدانا للاسلام وجعلنا من خير امة اخرجت للانام تأمر بالمعروف وتنهى عن الاثام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك العلام واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

عليه من ربنا افضل الصلوات واتم السلام وعلى اله واصحابه ومن على شرعه مستقام الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحديث عن اصلاح المجتمعات وعن نهضة الشعوب وعن صلاح الامة - 00:00:25ضَ

هذا عند بعض الناس يتكلم فيه اهل السياسة ويترك لاهل التخصص ولكن حقيقة ترقية امر الشعوب والنهضة بالامم واصلاح المجتمعات هو قضية الانبياء والمرسلين مع اممهم قال سبحانه وتعالى ولا تفسدوا - 00:01:00ضَ

في الارض بعد اصلاحها اصلح الله الارض بالرسالات وقومها بالوحي وافسد فيها البشر بالاهواء والاراء ولذلك لو اردنا ان نتحدث عن قيادة المجتمع وصناعة الشعوب صناعة الجسور واقامة المصانع واستخراج - 00:01:33ضَ

المعادن المذخورة في باطن الارض هذا يجعل هنالك نوع من انواع التنمية وترقية المجتمع لكن اخلاق الشعوب وقيم ومبادئ الامم لا يمكن ان تصنع هكذا ولذلك نحن جميعا حكاما ومحكومين - 00:02:04ضَ

على مختلف طرائقنا على مختلف اتجاهاتنا كمسلمين يمكن ان نتفق حول مطلب ننشد راحة المواطن ده كلام جميل نريد تنمية السودان هذا كلام اطيب نريد ترقية الشعب نريد النهضة بالبلد - 00:02:31ضَ

هذا كله لا يتأتى بعيدا عن الله والا سوف تجني المجتمعات دمارا وسوف تحصد خرابة لو انهم احدس نهضة الظاهر والاشكال والمادة دون ان يحدثوا نهضة في الانسان واقول في هذا الصدد كلام مهم جدا - 00:02:55ضَ

هو ما المال القروش شنو يا اخوانا انا ممكن اعرفها ليكم تعريف اقول المال حزمة اوراق ملونة صحيح ولا مو صحيح؟ حزمة اوراق شنو مرونة يعني شنو ومطبوعة الدولار شنو بالمناسبة - 00:03:26ضَ

الدولار المجني للناس ده شنو ما ورد ملون والمال اكوام تراب طين يعني في النهاية بيتك ده برضو كان ملك مو مأجر. شنو في النهاية ترابط وكان امارات غابة من السيخ والاسمنت - 00:03:48ضَ

لكن نفس هذا المال اذا كانت تقف من خلفه معاني وقيم ومبادئ واخلاق ورسالة ومنهج رباني يمكن ان يحدث اسعاف للانسان به تبنى المساجد وبه يكفل اليتيم وبه بالمال ترتسم الابتسامة على شفاه الارملة - 00:04:13ضَ

به تصان الاعراب به تحفظ الحقوق به يسعد الانسان ويسعد اخاه صح ولا ما صح نفس هذا المال فقضيتنا قضية قيمية قضية اخلاقية قضية ايمانية قبل ان يكون هنالك شيء - 00:04:42ضَ

ان اردنا ان نقود المجتمع ليكون مجتمعا ربانيا وان نوجد امة ربانية هذه مسألة لا يقدر عليها كل الناس قال تعالى لموسى عليه السلام واصطنعتك لنفسي ولتصنع على عيني تصنع على عيني على شنو - 00:05:04ضَ

يعني الله قال له انا صنعتك صناعة تصنع بعد ما اتخلق يا اخوانا تصنع ما معناها تخلق. لانه كان الله قال لموسى بعد ما بعد ما خلق لكن الله تعهده - 00:05:27ضَ

وكلأه ورباه واصلح ليكون انسانا مؤهلا لفعل الخير ليقون قائدا جديرا بالقيادة لذلك اود ان اقول بعد هذه المقدمة ما معنى امة ربانية امة ربانية نعني بها الامة التي تأخذ اوامرها من ربها - 00:05:40ضَ

الامة التي استقيموا على شرعة مولاها الامة التي لا تفارق منهج رب العالمين الامة التي تخاف الله وترعاه وتصونه وتتقيه في كل صغيرة وكبيرة وفي كل حركة من مفردات حركاتها وسكناتها وبذلك تصير - 00:06:10ضَ

امة ربانية ربانية منسوبة الى من اذا الرب جل جلاله ولكن كونوا ربانيين ومن ذلك قوله تعالى كنت سمعه الذي يسمع به وبصره التي يبصر بها وهذا معناه اذا سمع - 00:06:32ضَ

ما يرضي الله واذا نظر نظر الى ما يرضي الله ولكن لا يمكن ان يكون في البشر من يسمع كسمع الله اذ ان الله قال ليس كمثله شيء قل هو الله احد - 00:06:57ضَ

الله الصمد الملجأ والسيد والمهيمن لم لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا يعني شنو ليس له كفء هل تعلم له سم يا ازيه ما في بعض الناس يتخيل كنت سمعه معناه زي الله - 00:07:15ضَ

كفر هذا الحاد هذا لا يكون والدليل على ذلك نص الحديث ورد في رواية اخرى قال تعالى فيها فبي يسمع شنو اسمع وبي يبصر بي يسمع يعني بيسمع بامر الله - 00:07:39ضَ

ولا تخفوا ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا هذا التعريف الاول للرباني والامة الربانية. التعريف الثاني الرباني هو الذي يتعلم صغار العلم قبل كباره - 00:08:00ضَ

هو الذي يقف بجانب الخير يؤازره وكأين من نبي قاتل معه فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله. طيب كيف نسعى لايجاد امة ربانية اول شيء ينبغي ان تؤسس عليه الامة لتكون امة ربانية - 00:08:23ضَ

الايمان بالله والصلة به سبحانه لان لاننا نريد ان نصبغ حياتنا بصبغة الشرع صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون حياتنا كلها قائمة في كل مفرداتها على الدين - 00:08:48ضَ

ان نجعل من السوق محرابا للقيم والاخلاق ان نجعل من البيت منارة علم واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة. البيوت يكون فيها دين اكيد الان البيوت الا من رحم الله - 00:09:15ضَ

في المسلسلات وتعال الحلقة الاخيرة والله انا ما في شيء مستغربه في السودان ده كل الناس اللي بيمرقوا المناديل في الحلقة الاخيرة يقشقوا الدموع بكم؟ في شنو طبعا الحلقة الاخيرة دي بتكون درامية لابعد الحدود. تلقى الناس يطلعوا في المناديل. الام تبكي والاب يبكي - 00:09:34ضَ

مندمجين مع المسلسل في الحلقة الاخيرة بعد ما كان تعبان وكده وكده وزال منه في الحلقة الاخيرة ناس الشرطة ادخلوا ما عارف ايه والمجرمين دخلونا السجن يا اخوانا ده تمثيل في تمثيل - 00:09:58ضَ

تمثيل في تمثيل البيوت في اكل وشرب لكن حلقة للقرآن داخل البيت بالاخرة هذا الا عند من رحم الله لذلك البيت الاسرة المدرسة الشارع كل ذلك ينبغي ان يؤسس على الايمان. اخوانا اكلمكم - 00:10:12ضَ

العصر الذي نعايشه الان هو عصر الطغيان المادي يعني النزعة المادية والايمان بالمحسوس ضعف الايمان بالغيب الجنة والنار والحسر والصراط والميزان صح ولا ما صح في حشر في ميزان في صراط ادق من الشعرة واحد من السيف. قاله صلى الله عليه وسلم وانا به مؤمن الحمد لله. قاطع شك الكلام لنا انه - 00:10:39ضَ

هذه المفردات الغيبية في ظل الطغيان المادي اوجدت انسان اقرب الى الالة والروتين قل الايمان الصلة بالله رجل ذكر الله خاليا اشنو ففاضل شنو عيناه قل قلت معاني التعلق بالغيب - 00:11:10ضَ

عشان كده بتلقى ناس يقول لك شنو ونعوذ بالله من الشق والزيغ نارا مضمونة ولا جنة شنو والاجنة شنو اعوذ بالله من الكفر والالحاد. كفر حسن. الجنة مجهجة يا اخوانا. انت لما قايل لك الجنة دي مجحجة - 00:11:35ضَ

ده كلام شنو ده كلام فاسق هذا الكلام ينبغي الا يقال ولا يقرأ علي. لذلك في ظل هذا العصر عصر الطغيان المادي ضعف الايمان ونحن بحاجة الى ان نعيد الايمان الى مجتمعاتنا جميعا. الايمان بالله سبحانه - 00:11:59ضَ

وقد تستغرب ايها الاخوة لما اقول لكم نتكلم عن الايمان يا اخوان ان احنا الايمان ده ما له؟ احنا ما كويسين المجتمع ده الايمان نحن الان مؤمنين اخوانا الناس بيقولوا كده صح - 00:12:24ضَ

لكن لما نأتي الى اختبار الايمان العملي في حياتنا يظهر ضعف الايمان اعطيك مثال ماذا قلنا اول الاذكار التي قلناها بعد الصلاة اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما - 00:12:43ضَ

منعت ولا ينفع ذا الجد متأكدين بعد في ناس بيلاوزوا في ويقول لك مؤمنين انت حتى لو مت في الصلاة وهم لا مانع لما اعطيت يا الله لا تستطيع قوة على وجه الارض ان تمنعنا. واذا منعتنا لا تستطيع قوة على وجه الارض ان تعطينا. اين الايمان - 00:13:06ضَ

الكلام ده هل يا اخوانا الناس لما يقولوا قاطعين شكوا احنا قاطعين شكوا يا اخوانا الكلام ده كلام باللسان. لكن ما متأكدين منه. ما في مستيقنين. الايمان ضعيف يا اخواننا - 00:13:29ضَ

وانا عشان اوقع لكم المسألة دي شوفوا اتى اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه المسألة يمكن ان نستفيد فائدة كبيرة جدا عربي جل الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:13:44ضَ

على ناقته ولانه عجل عيل يعني شنو مستعجل ابى ان ينزل من على الناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يدرس اصحابه قاعد يجر الصحابة قال يا محمد طبعا يا اخواننا لا فيها يا رسول الله - 00:14:03ضَ

ولا يا نبي الله ولا يا شيخنا ولا يا استاذنا سلام يا محمد اني سائلك في قعدتنا دي وقال لي يا محمد سيد اني سائلك انتم بتقولوا شنو بتقولوا بعدين مش كدي وما عنده ادب - 00:14:30ضَ

الصحابة قالوا له بعد الدرس قال ابني لا تنتظرني عنده بهايم. قال له البهايم تعمله بعدين وكده انا ماشي قال لهم الرسول عليه الصلاة والسلام سل ما بدا لك اي حد في راسك قوله - 00:14:56ضَ

وهذا المعلم الرحيم والمربي الرؤوف والاستاذ الجليل قال له سل ما بدا لك عارف سؤال وشنو العربي يا محمد من الذي يتولى الحساب يوم القيامة ده السؤال قالي ونبحث عن الناس يوم القيامة بنور - 00:15:16ضَ

انت يا اخوانا تقولوا ما عندي سؤال احسن من كده لما يسأل يزول من طرفه يوريه بس ان هذا يزول من طرفه يقول له اسمع قال بيحاسب الناس يوم القيامة يكلمه مش بس - 00:15:43ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يتولى الحساب يوم القيامة هو الله قال له اعلم حول السؤال الى حوار اعلم انه الله شنو اللي بيحاسب الناس يا اخوانا - 00:15:54ضَ

قال سائلك الله وحده بالله ناس كتار. مما الله خلق الدنيا. لحد ما القيامة تقوم الله محاسبنا زي كلن. لكن قال لي الله بيحاسبهم كلهم سوا. كيف يعني بيقدر يحاسبهم - 00:16:13ضَ

بيجيب ملائكة يقولوا انتوا امسكوا ناس السودان انتم خليكم مع ناس امريكا ويجيب ملائكة يقولوا انتوا حاسبوا ناس اسيا والصينيين ديل يجيبون عشر ملائكة يقول لهم انتوا امسكوا الصينيين ديل - 00:16:29ضَ

كده يعني الناس بترجل البحاث والناس دي كلها الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله اي انزه الله واجله. الذي يتولى الحساب يوم القيامة هو الله وحده - 00:16:44ضَ

لانه الملائكة ذات يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال العربي ذا تبسم ما في واحد قالوا يعني النبي صلى الله عليه وسلم يمشون على وجوههم يوم القيامة - 00:17:00ضَ

يحشرون على وجوههم قالوا كيف هذا الذي امشاهم في الدنيا على ارجلهم قادر على ان يحشروا ان يحشروا يوم القيامة على وجوههم العرب اذا تبسم. عارف قال للرسول شنو قال له اذا - 00:17:26ضَ

الامر هين ان الكريم اذا حاسب عفا قال لي وقت الله براق ما بدينا عوجة لكن انا كنت خايف يكون الله ومعه ناسات ان سد يسول الحجر يغطس حجر الزول طوالي - 00:17:42ضَ

قال لي انا عرفتها. وكيت الله براء والله العوجة. ما بقى ليتها ما بتقول لها عشر حسنات يقول لك لتسعة. بغالتك وكرم يكون كتير ورحمته واسعة العربي ذا مؤمن مؤمن ولا مؤمن - 00:18:01ضَ

مؤمن ولا مؤمن المؤمن على الفطرة على الفطرة السوية تحقيق هذا المعنى من معاني الايمان في عصر هذا الطغيان المادي الكبير مسألة تحتاج الى تحدي كبير ثم شوف انا انا سمعت لي - 00:18:16ضَ

اه مرة اللي قاعد تدعوا الله دعاء مختصر المريض تسأل الله لك السؤال اللي الله دعايبني قالت يا الله الماك بتشاور الديني كلام مختصر لكن فيه ايمان قلت له يا الله - 00:18:38ضَ

المجد الله مسعود فنحن نريد تحقيق معاني الايمان والذي يبدو لي ايها الاحبة ان تحقيق معاني الايمان هو الذي يحفظ مجتمعات من كل سوء الايمان لو تكلمنا عنه كثير من الحاضرين يقول يا اخوانا نحنا الايمان دا ما مؤمنين - 00:19:07ضَ

لكن لو تأملت في واقع امتنا تجد ضعف الايمان اولا سرعان ما نتعلق بالبشر سرعان ما نتعلق بالبشر يا اخوانا في ايات في القرآن كده نتأملها اللهم لا مانع لما - 00:19:40ضَ

اعطيت ولا معطي لما منعت يعني الدار يديك الله كان الله كان دار كان الله دار الديك ما في زول بيقدر يمنعك ولا قوة وكان الله ما دار يديك يا ايها الناس شف الايات دي - 00:20:01ضَ

هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض وقبلها ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك ولا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم. يا ايها الناس - 00:20:19ضَ

هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض قل افرأيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هن ممسكات رحمته - 00:20:36ضَ

شفت كيف الكلام ده كيف؟ شوف الايات دي. ان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو الانبياء ما بقدروا لانه قال الا هو كل الخلق طلعوا. وان يردك بخير - 00:20:55ضَ

ولا راد لفضله. يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم الايات دي ايات توحيد يا اخواننا خلاصة التوحيد ان يتعلق قلبك بالله وان تقوي الصلة بالله وان لا تلتفت الى غيره - 00:21:10ضَ

حتى ولو كان صالحا اخوانا انا ممكن اكون صالح. ربي اجعلني صالح وكذا واياكم كونه انا اكون صالح ما يعني ان ان يعتقد في الناس ولو اعتقدوا في ولم امنعهم - 00:21:30ضَ

كنت طاغوتا يا اخي ادخل الله اقوام النار بتقديسهم لعيسى ابن مريم عليه السلام انت باقي لك النصارى دول ما نظيفين البناطلي ما مكوية ما بيستحموا بصابون ما بتريحوا بالارياح السمحة مالوا - 00:21:46ضَ

وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح المسيح ابن الله بلوا بعبادة النبي هو من اولي العزم من الرسل هو منهم بريء. واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله - 00:22:12ضَ

قال سبحانك شنو ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما - 00:22:35ضَ

قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل كل شيء شهيد. لن يستنكف المسيح ان يكون - 00:22:49ضَ

عبدا لله وللملائكة المقربون. ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا. يا اخوانا ربنا باختصار ما دليله شريك ملك وكان نبي وكان صالح وكان عالم. ما دام انه شريك. في عبادات ينبغي ان لا تكون الا لله. صرف العبادة واخطرها عبادة القلب - 00:23:03ضَ

تقديسا واجلالا هذا ينبغي الا يكون الا لله. خضوعا وذلا وانكسارا لا يكون الا لله. افتقارا وثناء وتمجيدا وتقديسا وتأليها لا يكون الا لله ومن صرف شيء من ذلك لغير الله ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله - 00:23:25ضَ

والله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين عملوهن زي الله سوا اتخذوهم الهة عظموهم وقدسوهم وذلك ينبغي الا يكون اخوانا شوفوا ربنا لانه عظيم اعطى عيسى عليه السلام معجزة - 00:23:48ضَ

انه يخلق من الطين كهيئة الطير وينفخ فيها وتكون طيرا باذن الله اية ولا ما اية دي القرآن موجودة ولا مو موجودة عيسى تجيب الطيب يعملوا طيرة جناحين ضرب يحطها في ايده يقول للنصارى شوفوا اقوام من بني اسرائيل صوفي - 00:24:14ضَ

كوني طيرا باذن الله. اف خطير لكن تكون طيرا اذا كانت امام اعين الناس واذا توارت سقطت طينا كما كانت ما الناس شايفيننا يا ابو ادم عملوا لنا الطين ده ونفخه - 00:24:36ضَ

ليه حتى لا يختلط في فضاء الله ما خلق الخالق وخلق المخلوق بمعنى الطير ده كان طار وبقى حي يقول الطير طيب من هناك يقول لك اذا شوفه حقت الله ولا حقت عيسى دي - 00:24:56ضَ

في كلام الطير النفخ وعيسى وطارد كله حق الله. حق عيسى مشى وين ما ممكن حق البشر يبقى ما حق الله فوق سوا هو شنو؟ هم لانه كانهم الطب. وعندهم الاكمه والابرص - 00:25:20ضَ

والاكمه ده بيتولد عميان. وده لحد يوم الليلة في الطب ما عنده علاج الطب ما عنده علاج للبتولد عميان. زول واتولد عميان ده لا يمكن يشفى نهائيا. ده الاكمه وده اخر مؤتمر بتاع العيون في المانيا - 00:25:41ضَ

والنور يا اخوانا تكلموه تقولون الاية يبرئ الاكمه والابرص. عيسى عليه السلام كان بيبرؤ الاكمه بالذات. ما قلنا عميان. العميان اللي اتولد المرق من بطن امه عميان لذلك شوفوا توحيد الله - 00:25:59ضَ

الذي هو تعظيمه وتمجيده والايمان به هو اساس المجتمعات الربانية ليه يا اخوانا لا تدخلنا في نقطة مهمة لماذا يعصى الله البني ادم ده لو انه اراد ان يفجر او ان يفسد لا يحول بينه وبين الافساد الا مخافته من ربه - 00:26:11ضَ

لك مين بيتحايل ؟ يقفلوه عليهم يمشوا يعملوا ختم مزور يعملوا مكافحة شنو كدا ما عارف يا اخي البشر ده والله البشر ده صعب ما بقدر علو الا الدين يعني - 00:26:41ضَ

الدين ده هو اللي بيسيطر على الانسان. البني ادم كان ما خاف من الله ما في شي بخوفه والله اكلمك والله يعني يقول لك الشرطة والشرطة يقوموا يجيبوا لك عربات احسن من حقة الشرطة - 00:27:00ضَ

ويباروهم ويا خي اجلس جنس تلاتة البشر قدر ما يحاربوا الجريمة يتفننوا على محاربة الجريمة يا اخي انت عارف في واحد يدخن مخدرات كيف بودرة بيعملوا فيه دجنة ابن كبير يا ستاتي في دقنه - 00:27:14ضَ

الناس يفتشوا الشنط يخش الدقن يطلعوا البودرة اللي مو مخدرات يا اخي البني ادم ده ما مجرم اجرام تقيل ما يعني مكافحة الجريمة بالايمان او الحجر عندما يمنع اتخاذ التدابير الامنية والاحتياطات اللازمة وكذا. لكن سلامة المجتمعات تقتضي اهم شيء - 00:27:36ضَ

تخويف الناس بالله بماذا يعصى الله لضعف الايمان باختصار شديد اوريك ليه يا اخوانا اخوانا الانسان لمن يعصي الله لا يضع في حساباته عند معصية الله ان الله يراقبه ويطلع عليه - 00:28:05ضَ

تضعف الايمان هنا الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قمة الايمان ونحن نفقد هذا هذا العنصر يعني بمعنى البسر بسرق بالدس الله ما شايفه - 00:28:26ضَ

في خلل في الايمان في خلل في التصور عشان كده انا اربط بين كل الممارسات المنحرفة وبين فقد الايمان وعدم وجود تصور صحيح للاعتقاد الصحيح لو لقيت في جامعة قعد مع ولد - 00:28:49ضَ

قاعدين جنب الشجرة قاعدين في الواطة قاعدين بعيد كده في الدرى عاملين فيه يتونسوا ما ممكن تعمل الكلام ده قدام ابوها يعملوا ابوهجة ما ممكن تعمل الكلام ده. بتتدسى بتتستر - 00:29:16ضَ

لكن ممكن تعمل الكلام ده قدام ربها الم يعلم بان الله يرى الله مطلع ولا مطلع ان الله كان عليكم رقيبة فالمعصية ضعف في الايمان اذا قوينا ايمان المجتمع سوف تقل المعاصي بالتدريج - 00:29:48ضَ

اتى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وقد عين قاضيا قاضي بعد سنة الخليفة ابو بكر الصديق عزلت نفسي يعني قدمت استقالتي من تولي القضاء قال اتولونني وتتركونني وحيدة؟ ماذا تساعدوني - 00:30:09ضَ

قال لا يا خليفة رسول الله ولكنك جعلتني قاض عاما كاملا لم اقض فيه بين اثنين في قضية سنة كاملة ما حكم له اتنين لقد وليتني القضاء على اقوام كل عرف الحق الذي له. والذي عليه كأنهم ملائكة ففيما يختصمون - 00:30:36ضَ

بياكل حق زول مش القانون مخافة الله ما بياكلوا لانه هو خايف من الله عرفتها واتى رجل الى علي ابن ابي طالب وقال له حكم ابو بكر وكان الناس في امن ما كان في مشاكل - 00:31:01ضَ

وحكم عمر وكان الناس في امن لما حكمت انت وقع الخلاف في الامة ووقع السيف في الامة قال له لان ابو بكر وعمر كانا يحكمان امثالي وانا احكم امثالك لمن كان ابو بكر الصديق - 00:31:22ضَ

خليفة الرعية منو عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعن ابي طالب وابو عبيد ابن الجراح وخالد ابن الوليد وبلال ابن رباح شوف عليه كمان لمن بقي علي ابن ابي طالب خليفة - 00:31:44ضَ

صح ولا ما صح؟ ناس ذاتهم ما معروفين جايين من وين. عشان كذا الامة والمجتمع هو الذي يصنع ويصنع آآ صلاحه ويصنع الخير فيه ولذلك اقول الايمان شيء اساسي اذا بت تأخرت - 00:31:59ضَ

في الجامعة مع زميلة وطلعوا برا لما تجي متأخرة ابويا يقول لك كنت يوم بتقول شنو كنت بذاكر كان في محاضرة متأخرة كنت مع صحباتي بتقدر تقول كنت مع زميلي - 00:32:27ضَ

ولم اسمع وشربنا واكلنا الشاورما لانها تغش ابوها. طيب الله. الله ما خايفة منه لذلك شوف كل المعاصي هكذا قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما بعض الناس يخاف الريح - 00:32:47ضَ

الهبوب اكثر من الله قالوا كيف قال اذا خلا يريد ان يفجر واغلق داره وحركت الريح ستر الباب انخلع قلبه وخاف دخلوا اوضة وقفلوا على باب تركب ساكت بالهوا بيخاف يتاوبوا ويقولوا كده نشوف في ناس - 00:33:16ضَ

نحن معهم سبحانه ومعكم اينما اينما كنتم لذلك غياب معاني الايمان يا اخوانا شوفوا انا من انصار اذا اردنا ان نصنع المجتمع وكلمته في جهاز عملوه جديد كان اسمه ان المجتمع الحي بشكل اسمه - 00:33:36ضَ

ان المجتمع امن المجتمع. قلت يا اخوانا شوفوا امن المجتمع الشرطة مهمة واي شيء مهم لكن امن المجتمع في ايمانه والذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم - 00:34:02ضَ

مهتدون لمن يكون في دين انت بتأمن على مالك ما في زول بيصلوا لانه اي زول بيخاف يشيله خايف من العقاب يوم القيامة وهذه نقطة مهمة جدا اضرب لك مثال - 00:34:19ضَ

هذا المثال موجود في الصحيحين روى القصة البخاري ومسلم والذي قص القصة وحكاها وعلمنا اياها ليس بروائي ممن يكتبون القصص والمسرحيات والافلام ليس ممن ينسجون بالخيال قال ذلك الصادق المصدوق - 00:34:34ضَ

النبي المعصوم من لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى صلوات ربي وتسليماته عليه حكى لنا القصة القصة دي في الصحيحين. قصة غريبة جدا اخوانا شف مرات نحنا تسمع الصحابة عملوا حاجة. انتم بتشوفوا لانه احنا عصرنا - 00:35:03ضَ

مادي شديد ولانه نحنا في العصر المادي غرقانين لحظة الكلام ده كويس. لاننا غارقون في اوحاد المادة وفي مستنقعاتها الاسنة نرى ان هذا المستحيل مستحيل بمقاييس عصرنا وبضعف ايماننا ولكنه عندهم ليس بمستحيل - 00:35:22ضَ

اكيد تحضر القصة دي حتستغربها. قال عليه الصلاة والسلام لاصحابه. ليه عشان يتعلموا قال لهم شنو انه كان فيمن كان قبلكم رجل باع اخاه عقارا لاخوه الذي اشترى سكنه دفع الجروش سكن في البيت - 00:35:44ضَ

اراد ان يزيد فيه فحفر فلما حفر وجد جرة اخرجها فاذا هي مملوءة ذهبا قل له فتح القلة لقاها مليانة ذهب اخذها وذهب بها الى البائع بيخاف الله وقال له - 00:36:14ضَ

هذه الجرة لعلكم نسيتموها عندنا رددتها لك قال فاستغرب البائع وقال لا لا اعلم عن الجرة شيء ولم تكن لنا جرة دفناها في الارض وانت الذي وجدتها وهي لك قال عليه الصلاة والسلام - 00:36:39ضَ

فتدافعا الجرة. تدافع الجرة يعني شنو كل دول لما حقتي. ده يقول ما حقتي طبعا في الزمن ده كان لقوه كيف يقول لي انا اوعكم ما في زول يمضوا وكان بيذكر يقول له انت مئتين خليتها انك شاهد - 00:37:07ضَ

ويقوم لي محامي كويس يا اخي دينا لونه حاجة. الدين ده لما يكون فيه جريح الناس قال حتى اتيا قاضيا الموضوع مش المحكمة حقت حقتك لما حقتي الاتنين ابوها قال عليه الصلاة والسلام فاتيا قاضية - 00:37:31ضَ

قال فدفعها القاضي الى المشتري قال انت وجدتها قال ولكن دفعت ثمنا محددا للبيت ولم اك اعلم ان في باطنه جرة ذهب والا زدته الثمن قال للبائع لله هي لك. قال كيف لي وانا لا اعلم بها - 00:38:02ضَ

قال عليه الصلاة والسلام فاحتار القاضي القاضي ذاته عنده دين ما قال صادرناها لصالح حكومة جمهورية السودان ابعدوا منا يا اخواننا اختونا كده اختونا. خلاص امشوا. كتر خيركم امشوا القاضي ذاته يحتار عنده دين - 00:38:20ضَ

قال فسأل عن ذريتهما فكان لاحدهما غلام وللثاني جارية فزوج الغلام بالجارية وانفقا عليهما جرة الذهب الاثنين المشتركين ديل واحد عنده ولد والتاني عنده بت قال لي طيب انتم مش داخلين في الجرة بتاع الدهب؟ طبعا اي زول عرف معدن التاني. واي زول عرف انه التاني عنده دين. قال له ترضى ولا تدق يتزوج بنتك - 00:38:41ضَ

جدا ناس اتقية زي دي وقام طوالي في المحكمة. بعد الشكلة بقت نسابة واصبحت درة الذهب من نصيب الغلام والجارية الولد والبنت هذا يدل على اننا نحتاج لعنصر الايمان وانا - 00:39:08ضَ

على يقين تام ان هذا السودان بمشكلاته الكثيرة في دارفور وغيرها لا ينهض الا بتنمية ايمانية والخطأ الذي وقعنا فيه اننا سعينا الى التنمية الكباري والجسور وكذا ولم نركز على الانسان - 00:39:36ضَ

كانسان ينبغي ان يغزى ان يغذى بالمبادئ وان يربى بالقيم وان يقاد الى الاخلاق الا كيف يجرؤ مسلم على قتل اخيه المسلم مسلم اقتل مسلم يقتل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يحذر تحذيرا شديدا قائلا - 00:40:01ضَ

من اعان على قتل امرئ مسلم ولو بشطر كلمة ما دخلت ايدك بنص كلمة لقي الله مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله لو عاونته وكانت مقتول ده افريقي جندي ولا كان عربي - 00:40:27ضَ

مسلم ولا ما مسلم بشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله بيشهد. وريني في دارفور في كفار ها؟ في نصارى والزغاوة والمساليك والبني هلبا والمعالية العرب والافارقة فيهم كلهم - 00:40:48ضَ

وريني اي زول اقتل التاني مش اقتلوه بس وقفوا يتفرجوا عليه وما دافع عنه وقال ماذا اقتل؟ قال لي كلمة تجي يوم القيامة انت ما قتلتها القتل دخل دبرة انت ما قتلتها تجي يوم القيامة مكتوب بين عينيك ايس من رحمة الله - 00:41:06ضَ

اخوانا الدين ضعيف الايمان مهم تقوية الايمان وتربية المجتمع على ذلك هذا عنصر فاعل ومهم في الامة الربانية وفي تقديري انه لا توجد امة ربانية بغير ايمان واعتقاد صحيح وتوحيد خالص لله - 00:41:26ضَ

وانه البترول الذي يخرج من باطن الارض والثروات الموجودة في السودان والنيل والاراضي والزراعة اذا لم تجد الضمير الحي والقلب الذي يخاف الله والانسان الصالح لا يمكن ان تستقيم لنا حياة ابدا - 00:41:51ضَ

ولزلك نحتاج الى ان نبث الايمان في دارفور جنوب السودان بين المسئولين بانفسنا يا اخوانا والله انا موضوع الايمان ده امكن اجد اجد نفسي عن التعبير علي لغتي قد ما استطيع ان افصح بها - 00:42:14ضَ

عن معاني الايمان الزول لما يبقى عنده ايمان تأمن على حفظك وعلى مالك وعلى نفسه وما يخونك ابدا لانه يخاف الله والمؤمن قوي ومسامح مسالم ما بيأزي زول لكن ما بخاف من زول - 00:42:37ضَ

شوفوا الايمان ده كيف ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب يطوف بالبيت الحرام الخليفة بتاعة المسلمين خليفة المسلمين يطوف بالبيت الحرام. الخليفة الوليد بن عبدالملك بن مروان يطوف لقى الناس اللي حوالين سالم اكتر من الناس الحوالين الخليفة نفسه - 00:43:01ضَ

لانه الناس بيحترموا العلماء الناس بيحترموا شنو ناس ملتفين حوله وده يسأله وده يستفتيه وكده الخليفة قال لون دمه ده فيه خليفة تاني غيري ولا شنو قال لهم يعني برأي انه الاهتمام مفروض يكون بينكم بس. قال له دا سالم ابن عبد الله ابن عمر. قام هو زاته - 00:43:23ضَ

في الطواف قال يا سالم الك حاجة حاجة قال اما تستحي واستحي ان نسأل غير الله في هذا المكان احنا طايفين بالبيت يا زرت انا اقول لابنه بيسألوه في سؤال تاني بيقولوا له - 00:43:41ضَ

قال لي عندك ليك حاجة ده ليك حاجة؟ قال له تاني انا ادور كيف؟ انا اي حاجة هنا عندي. بس اروح طوالي الخليفة احرج طلع برا سالم ده اول ما ينتهي - 00:44:07ضَ

مع انه طبعا احرجوه اخرجوا سالم خارج الحرم قالها قد خرجت من البيت لك حاجة بيت الله ما تقدر تقول لبشر الدنيا حاجة حتى لو بيقدر على البشر. احنا الان في ناس بيطلبوا من من العاجز - 00:44:23ضَ

بعض الناس ينادي الاموات ويسألهم ويلجأ اليهم وهذا شرك لا ينبغي ولا يكون. وان المساجد لله ولا تدعوا مع الله احد حتى لو قال له اديني يا اخي ما في حاجة. ما انا لو قلت لك اطلب مني حاجة وانت قلت لي حاجة اديك لعب اقدر اديك ليها. قلت لي يا شيخنا اداني قلم. اداني مئة الف. اداني كده - 00:44:49ضَ

اداني كده اكتب لي ورقة اعمل لي كده لو انا مسؤول تقول لي صدقني انت اللي طرت مني فيها شرك ما في شرك لكن حتى ما تطمني تقول لي يا شيخ انا لي ذرية - 00:45:16ضَ

تلقى عند الوزير ولا بتلقاه عند الشيخ دعي منو عند الذي يهرب يهب لمن يشاء ويهب لمن يشاء الذكور اساتذ الانبيا طلبوا منه ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا قال ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم اك بدعاء - 00:45:33ضَ

كرب شقيا واني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك ولي يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله ربي ربيع يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى - 00:45:59ضَ

عشان كده قال لي ها قد خرجت من البيت الك حاجة حسن انت ده خليفة المسلمين يعني خليفة العالم الاسلامي كله ما خليفة ما رئيس دولة يعني بس السودان للرئيس مصر. رئيس مصر والسودان والسعودية واليمن والاردن وسوريا والعراق والكويت - 00:46:22ضَ

العالم ده كله رئيسه كله لحد الهند هو مسؤول منه في السوق المحلي بس الاسكان الشعبي سوق محل جديد ولا شنو سوق المركزي البجاي قال لي بس السوق المركزي ترابيزة اعيش بها اولادي - 00:46:43ضَ

قال له الك حاجة؟ الرد من امر الدنيا ام من امر الاخرة الخليفة قال لي ما لي وللاخرة؟ الاخرة حقتي السوق المحلي كدا يا اخي انت لو بتدخل بنديك يعني ما في مشكلة - 00:47:14ضَ

قال له من امر الدنيا قال دنياي ما سألتها ربي الذي يملكها فكيف اسألها من لا يملكها مدوا ريح حقت الله. الله زاته اللي عنده الدنيا الجنة ان اعوذ بالله من النار. اسأل الله اشياء كبيرة كبيرة - 00:47:38ضَ

ما بيسألوا حاجات زي دي. حاجات زي دي ولا بيسألوا لانه زول على زهد عالي لذلك الذي يبدو لي ايها الاحبة ينبغي من ارساء وتمتين دعائم الايمان في مجتمعاتنا ان نربي عليه الصغار ان ننشئ عليه الاطفال ان نقود اليه - 00:47:58ضَ

الاجيال ان نذكر به الكبار ان نبينه المسؤولين وهكذا اذا ايها الاحبة المقوم الاول من المقومات ومقوم الايمان وركزت عليه لاهميته ولاننا جميعا نستطيعه يا اخوانا لو قلنا المجتمع الرباني والامة الربانية - 00:48:22ضَ

الفساد يتحارب صح والاعلام يكون كدا. انتوا تجروا عالكلام دا بمعنى انتم انتم المسئولين يعني الناس الحاضرين دول انتم مسئولين انتم مسئولين يا اخواننا لأ يعني اقول لك تغير بالمنكر وتقيم الحدود وتطبق القانون المسلسلات تمنع وتمنع - 00:49:05ضَ

انتم بتقدروا انتم استطاعتكم الايمان تقدروا نفسك الصحيح عشان كده انا ركزت عليه. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم المقاوم الثاني للامة الربانية كل الشرائح للامة الربانية تخاف الله - 00:49:32ضَ

كل الشرائح في الامة الربانية شنو تخاف الله يعني شنو ودي برضو متعلق بالايمان بمعنى اقل شريحة في المجتمع اقل شريحة يعني مثلا الرعاة يكونوا كيف متعلمين يكونوا ناس البسطاء مش كده - 00:50:05ضَ

على فطرته اقل شرائح المجتمع صح طيب المزارع بيتعامل مع بشر بودي السوق بيلقى الجلابة بيلقى السماسرة بيشاكله بيقطعوه وصل الرائدة تلقاه في الخلا. شغله كله معامله مع البهايم ما بيتفاهم مع البشر - 00:50:36ضَ

نأخذ الراعي في زمن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يرعى في شغاف الجبال مر به عمر رضي الله عنه الراعي لم يتخرج في جامعة ولم يترقى في كلية ما قرا - 00:50:56ضَ

وجد وجد عمر رضي الله عنه وهو لا يعرف ان هذا الخليفة قال له عمر تونس معه شرب منه موية قعد معه في الواطة قال اذبح لنا شاة قال انها ليست لي - 00:51:15ضَ

انما انا عبد مملوك انا زول مؤجر عليها مملوك قال نعطيك الثمن وقل لسيدك اكلها الذئب بديك القروش فشيلة داير يقول ليك افتح بلاغ يقول لك امشي جيب الذئب وتعال - 00:51:31ضَ

قال الراعي وماذا اقول لربي غدا كده المجتمع الرباني اي شريحة فوق بتخاف الله وماذا اقول لربي غدا عمر بن الخطاب قال لهم من سيدك قال فلان ذهب واخذ مال من بيتي مال المسلمين واعتقه - 00:51:56ضَ

وناداه من الخلا رسلوه جابوه ويجلس عن يمينه عبدالرحمن بن عوف قال له اعتقتك في الدنيا واسأل الله ان يعتقك بفعلك هذا من النار وبكى الراعي مرض التفت الى عبدالرحمن بن عوف - 00:52:24ضَ

قال كل الناس اتقى من عمر حتى الراعي على شغاف الجبال كل الناس اتقى من عمر حتى الراعي على شغاف الجبال المجتمع الرباني اطفاله يعرفون الله منذ الصغر في صحيح مسلم - 00:52:43ضَ

ان ام حذيفة نادت على ولدها حذيفة عمره ثمانية سنوات قالت يا حذيفة منذ متى وانت لم ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم. اخر مرة شفت فيها الرسول عليه الصلاة والسلام مئتين. قال منذ مغرب البارحة وكان الوقت عصرا - 00:53:07ضَ

يعني بيلعب العصرية قال له امبارح المغرب قالت لقد جفوت يا حذيفة اهان على نفسك الا ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ البارحة لعل قرآنا نزل او حكما قيل الحق به - 00:53:28ضَ

حذيفة وافى العشاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والصلاة قائمة الرسول يعني دخل في الصلاة صلى والرسول وسلم بعد الصلاة طبعا امور السبت عشان اعمل شنو عشان يصلوا الرسول - 00:53:43ضَ

ويسلم عليه ويسمع شنو حديس ويجيبه لمنو في الدرس شوف الامة المجدة قال فلم اسمع شيء ما قال شيء ما كل يوم كان بيتكلم مرات ما كان بيتكلم كان يتخولون بالموعظة - 00:54:00ضَ

كراهة السآمة علينا. كما قال مسعود يعني ما كان بيتكلم معهم يوميا قال فلما لم يتكلم وانصرف بعض الناس انتظرته صلى الله عليه وسلم اصافحه. قال اسلم عليه واتكلم معاه - 00:54:18ضَ

قال غير ان الاشياخ شغلوني عنه او شغلوني منه قاموا عليه الناس الكبار التفوا حوله. هو شافع بقى ما عنده صدقة واقف بعيد كل مرة يقول لي الناس دي المعلومة يدوني فرقة كده يزيحوا كمان شوية. لكن ما قادر يقوم واقف بعيد. قال حتى فرغوا جميعا - 00:54:36ضَ

وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمفرده في المسجد قال فاتيته ولما اقبلت عليه تبسم وقد تهللت اسارير وجهه كأنه قطعة بدر اذا سر استنار وجهه صلى الله عليه وسلم - 00:54:54ضَ

فلما اقبلت عليه وضع يده على رأسي وقال لي جاءني جبريل الان واخبرني ان الله غفر لك ولامك ولاهل بيتك يا حذيفة قال له الولد ده امه رسلته هو وامه وناس البيت كلهم ربنا غفر لهم بالموضوع ده خلاص انتهى الكلام - 00:55:16ضَ

المجتمع الرباني والامة الربانية عالمها يخاف الله حاكمها وانا اكلمكم اكبر عنصر في المجتمع مهم في الشرائح حاجتين العلماء والامرا كان العلماء ما صلحوا العلماء البلد بتضيع وكان الامرا مشوا بامزجتهم - 00:55:42ضَ

وما عندهم علم اتقوا الله في الناس البلد بتضيع الامة يصنعها الامراء والعلماء. والعلماء تحملهم المسئولية قبل الامراء عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه شغل واحد في بيت المال اسمه معيقين ابن ابي فاطمة - 00:56:05ضَ

ابن ابي فاطمة ده اللي ماسك بيت الملك الماية الاوضة والباب برا يطلع الشارع لقى جوا الحوش درهم ووجد ولد لعمر ابن الخطاب غلام يلعب الداوود الهمة ومشى بيته دمه - 00:56:29ضَ

طيب مشى قال قبل ان انزع ثيابي جاءني رسول عمر ابن الخطاب يعني ارسل له رسالة قال قال لك امير المؤمنين ائتنا الان ولا تتأخر. قال قلت ان في مصيبة - 00:56:50ضَ

فاتيته اجري فلما جلست قال لي يا معيقين اي سوء رأيت علي انا زول كعب شفت عليه حاجة تعبانة ما لي قال احمي سمعي وبصري يا امير المؤمنين يعني يطرش لي وشنو - 00:57:09ضَ

ويا عمي اني ما شفت احد يقلدك احمي سمعي وبصري ما رأيت عليك سوءا قال وكان قد ضم يده مدها وفتحها فاذا فيها درهم. قال يا معيقين اتريد امة محمد تنازعني يوم القيامة كلها في هذا الدرهم - 00:57:29ضَ

اي سوء رأيت عليه؟ انا كعب للدرجة دي قال فعلمت انه بسبب الدرهم الذي وجدته في الارض فاعطيته لاحد ابنائه. معناه الولد جابه يقول شو سأله؟ قال له اداك جوز ابنه. عمي معاقين - 00:57:47ضَ

هذه الدرجة العالية في مخافة الله هي التي تصنع المجتمع الرباني واقول لكم ايها الاحبة هذا الكلام الذي قلته لو قام به جميع الناس نفذناه وانا اولكم. نفذناه جميعا. اترى يمكن ان يسوءنا شيء - 00:58:02ضَ

بتجينا بتجينا شر ها؟ باقي لك امريكا بتقدر علينا الكلام ده كان نفذوه في رقبتنا وخوفنا الله. امريكا بتقدر علينا ثم ثالثا المقوم الاهم في الامة اللبنة الاولى في الامة الاسرة - 00:58:29ضَ

اذا كانت بقية الايمان ومخافة الله بتتكلم عن الشرائح والافراد الاسرة المسلمة هي التي تكون لبنة اولى في المجتمع الرباني والامة الربانية عبد القادر الجيلاني هو من العلماء الذين كانوا على عقيدة صحيحة ومنهج سليم رحمه الله تعالى - 00:58:46ضَ

الشيخ عبد القادر الجقلاني قال بدأت الصدق وانا طفل صغير خرجت في طلب العلم الى مكة وزودتني امي بالمال وقالت يا عبد القادر الموت ولا الكذب يموت مجنون اه قال فقطعنا لصوص في الطريق - 00:59:10ضَ

حرامية قطعوا بتاعه قال فلما جاءوني نزعوا امتعتنا واموالنا سألوني عن الذي عندي. فصدقتهم. قلت مئة دينار فضحكوا مني وسخروا انت شايل لك مية دينار المقطع ده انت زول عندك مئة دينار - 00:59:34ضَ

ضحكوا مني ومشوا ثم اخبروا بعضهم بعضا فلما عادوا قالوا يا غلام اصدقنا والا ضربناك قال معي مئة دينار. قال اخرجها. قال فاخرجتها له قالوا ما الذي حملك على الصدق؟ لو انك كذبت - 00:59:50ضَ

خدعتنا اخذوه الى رئيس العصابة. قال ما الذي حملك على الصدق قال عاهدت امي الا الا اكذب قال واين امك في الصحراء؟ في الموت وبيطلع منك. اين امك في الصحراء؟ قال لا اخون ربي ولا اخون نفسي - 01:00:07ضَ

قال فصرخ رئيس العصابة ومزق ثيابه قال تخاف الا تخون عهد امك ونخون عهود ربنا ونأخذ اموال الناس بالباطل اني تائب الى ربي قال فقال اللصوص لرئيس العصابة كنت رئيسنا في السرقة واليوم رئيسنا في التوبة. تبنا الى الله جميعا وردوا الى الناس حقوقهم - 01:00:28ضَ

اخوانا الاسرة مقوم مهم جدا من مقومات الامة الربانية ثم اخيرا اقول ايها الاحبة الكرام الامة الربانية اعظم مقوم فيها التنادي الى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لو نحنا كويسين وبنخاف الله ما بنقول دا غلط - 01:00:53ضَ

وما بنصدقه وبنتعامل هكذا اخوانا ما حيكون فيه خير انا اديك مثال عجيب اورده الامام الخرائطي في كتابه القيم مساوئ الاخلاق قال في ملك من الملوك تنكر ومشى في رعيته لقى ده يشوف الحاصل. خرج الى اخر منطقة في الرعية. وجد كوخ نزل في الكوخ - 01:01:19ضَ

وجد رجل بسيط عنده بقرة البقرة حلبة استضافوه يعني هم ما عارفينه ناس يعني كرماء استضافوه ونزلوه معه ما عرف انه الملك زول لابس هدوم عادية قعد معهم شاف قدام عينه البقرة حلبت حلب ثلاثين بقرة - 01:01:45ضَ

ازا كان البقر لوحده التحلية عشرة تلتميت رجل هل بكم تلاتين بقرة الملك في نفسه قال اذا رجعت الى قصري لارسلن اليهم جنودا اخذها منهم انها تشبهني انا وكان الواحد بيستلبط فيها. بيقول له - 01:02:07ضَ

اقلعوه الدليل الحكومة البقرة مشت وجات اليوم التاني حلبت خمسة عشر بقرة اجلة النص نقصت النص الملك سأله لماذا؟ نقص حلبها اقل طعامها اقل علفها اقل ماؤها قال نفس الماء ونفس العلف - 01:02:39ضَ

ولم نقصد قال يبدو ان مليكنا اضمر ظلما او ظلم ملكنا يا زلمة وما اعرف من ذا الملك اليوم الملك قال بينه وبين نفسه. قال تبت الى الله ولن اخذها - 01:03:12ضَ

البقرة جت اليوم التالت حلبت حلب ثلاثين بقرة رجعت قال له ولم قال يبدو ان مليكنا اقلع عن الظلم او تاب الى الله فخرج الملك من عنده مقسما ان لا يظلمن ابدا لان ظلمه - 01:03:27ضَ

يظهر على معايش الناس اعوذ بالله ولابد من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. والكلام السلبي اللي بيقوله ناس خلوا الخلق لشنو عريانة قل لها يا بتي. الكلام ده ما صحيح. الله بيسألك. وده بيوديك النار. الرسول قال صفاني من اهل النار لم ارهما. طوال الناس يقول ايه - 01:03:44ضَ

بيدقونكم دي ؟ ما تخلوها. وخلي الخليج لخالقها وهي ما على حسها حسها مع العايلة. كده عين لها كويسة يقول لك يا مولانا. لا ما معي الا ربنا قال قل لك عاينها ما نحس - 01:04:04ضَ

نسأل الله السلامة والعافية طيب نكتفي بهذا القدر حتى لا اطيل عليكم. اسأل الله تعالى ان يتقبل منا واياكم اجمعين. اسأله تعالى ان يصلح نفوسنا. وان يصلح مجتمعاتنا وان يصلح حكامنا وائمتنا. وان يهديهم للحكم - 01:04:18ضَ

وان يوفقنا جميعا لان نكون على الكتاب والسنة في بيوتنا وانفسنا وفي معاملاتنا وبيوعنا انه لذلك والقادر عليه وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وصحبه وسلم. نعم يا عمنا - 01:04:34ضَ

الكلام ده انت وحققه انا. نبدأ من نفسنا الكلام ده اي زول فينا يخاف الله في البيت ده عليه. بنقدر نقدر بيوتنا بناتنا نسوانا طيب جيرانا نأمرهم بالمعروف ونهى عن المنكر وننصحهم - 01:04:50ضَ

لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. اللي بنقدر عليه واي واحد فينا كان قدر على الموضوع دا. وعرفنا زات المجتمع مفروض يكون على اياته صورة. دا زاته مرحلة كبيرة جدا - 01:05:10ضَ

ودايرة معرفة يعني دي الان المعرفة النظرية اول حاجة بعدك اخوانا اي زول فينا فيما يليه ان الله لا يغير ما بقوم والله دي قاعدة مهمة في الاصلاح والتغيير. حتى يغيروا ما شنو - 01:05:25ضَ

ما بانفسهم العلوم التواصي العلماء اللي بينزل الكلام ده ووريه الناس منه العلماء الوجه الباطن دمه العلماء يا اخوانا العلماء لابد يقوموا بدورهم العلماء ما يجنبوا لي في المكاتب والمكيفات - 01:05:39ضَ

ما في شي ما في شي بقدم انا لقدام نحركو اللحمة نتكلم معهم يقولوا لي يا اخواننا هو الشعب ده طيب انت عارف الشعب السوداني ده قيم الحية موجودة لكن ما في زول قدر يفجر القيم دي كلها - 01:05:57ضَ

النفير فيه ولا ما فيه في في في ولا ما في هنا فيرول ولا ما في اي شيء فالناس اشتغلوا معاك ساكن بص انا لقيت لي خواجة قبل يومين في الشارع - 01:06:14ضَ

انا شفته معاي بالعربية لمن نزل قال لي كم طلع قروشه في السناب وتلاقيه فري نزل مستغرب زاته زول يصير له زول مجانا ما في طريق ما في لا طريق - 01:06:32ضَ

نحن عندنا السودان ده داير تفجير هذه النفوس الدين بيفجر لكن الدين دا له علم علم. العلما يتحركوا وانتم تحركوا العلماء. قولوا لهم تعالوا علمونا. تعالوا ورونا. الله بيسألكم يعني انا بشوف انه - 01:06:48ضَ

المسائل دي كلها في القاعدة الاخيرة اللي ذكرتها لكم هل هي الامر بالمعروف والنهي عن شنو ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اسأل الله تعالى ان يوفقنا وبارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:07:07ضَ