Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد. لقاء جديد ايها الاحبة نسأل الله تبارك وتعالى ان يجمعنا جميعا على طاعته. وان يجعلنا واياكم موصولين ببره وبركته - 00:00:00ضَ

هذا هو اللقاء الذي وعدنا به ثانيا في آآ اجابات بعض الاسئلة التي وردت الينا فنسأل الله تبارك وتعالى التوفيق. آآ سؤال ورد يقول ما حكم الكلام مع نخاطب في الهاتف بحدود. الحقيقة ان العلاقة بين الخاطب والمخطوبة هي علاقة الاجناب بالاجنبية - 00:00:30ضَ

الفارق بينهما ان الخاطب كما نقول للبلدي حجز المخطوبة دي اذا هذه المخطوبة هي زوجته في المستقبل ان شاء الله. لا يجوز لاحد ان يتقدم لخطبتها. بل ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يخطب الرجل على خطبة اخيه - 00:01:00ضَ

لماذا؟ لان الشاب او العريس تهيأ ان تكون هذه زوجته. وهذه الفتاة تهيئة ان يكون هذا الرجل زوجها. هو بيتكلم مع اصحابه ان انا خطبت فلانة واحنا بنجهز التجهيز ادي العدة ان شاء الله بحيث يبقى في عقد في فرح في سعادة وهي ايضا بتتكلم مع زميلاتها بان فلان خطبها - 00:01:30ضَ

وان شاء الله خلال شهرين تلاتة هيكون في عقد ودخلة. والناس بيدعوا لهم. لكن احيانا بيحدث هناك تجاوز في التواصل بين الخاطب والمخطوبة. بيبدأ الاول الامر بالانضباط ثم يخف هذا الانضباط ثم يزول - 00:02:00ضَ

كل هذا الانضباط. فنحن نريد ان نسد على الشيطان مداخله. وبالتالي مسألة كلامي الخاطب مع المخطوبة او المخطوبة مع الخاطب ينبغي ان يكون ذلك الامر عند الحاجة او الضرورة. يعني لو - 00:02:20ضَ

مثلا هي مريضة ووالدها مريض حصل عندهم في العيلة اي مناسبة لا بأس ان هو يتصل بها ليطمئن او نحوا من ذلك آآ سؤال لو واحد عنده سيارة للتوصيل الخاص - 00:02:40ضَ

ذاك من يريده يذهب معه الى فرح. يوافق ولا يرفض؟ ان كان الفرح ده هو ليس فيه مخالفات شرعية خلاص يوصله. اما اذا كان بالفرح مخالفات شرعية فلا يجوز. قال الله - 00:03:00ضَ

الله تبارك وتعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. يبقى الناس تتعاون على البر والبر اسم جامع لكل خصال الخير. والتقوى اي ما فيه تقوى لله عز - 00:03:20ضَ

اما اذا كان الفرح اختلاط بين الرجال والنساء وعري وزمر وغير ذلك. فلا ينبغي ان في ذلك الامر. آآ سؤال انا آآ رجلي المكسورة آآ آآ ومجبرة كيف اغتسل من الجنابة؟ هل يصح المسح عليها فقط؟ آآ احاديث المسح - 00:03:40ضَ

على الجبير لا يصح فيها حديث. وبالتالي الاجزاء آآ غير المجبرة يصل الماء والجزء المجبر يغطى بكيس او نحو من ذلك ولا هذا السامعين والمستمعات بل وحال المسلمين والمسلمات. اللهم امين. اه - 00:04:10ضَ

الاخت اسأل الله تعالى ان يشفيها وان يعافيها. وان يشفي جميع مرضى المسلمين. وان يغفر لايديهم الى طريق مستقيم. تقول منذ تسع سنوات الى الان. يا رب اشفها وعافية يا رب. اه هي مريضة بمرض جلدي اسمه الصدفية - 00:04:47ضَ

وهو مرض مزمن. انتشر الان بكامل الجسم. وتسبب في تساقط كثير لشعري اه ما قلت اعتمد واثر من هذا المرض. واثر هذا المرض على نفسيته وعلاقتي مع كل من حولي اقول يوما الحمد لله على كل حال رضيت بما - 00:05:07ضَ

ما كتبه الله لي ويوما ابكي ليله ونهاره. الى النهار اخبر دموعي عن الجميع. وهذا تسبب بمشاكل كثيرة مع زوجي. الذي لم يعد يحتملني مع انه الوحيد الذي ابتكر عليه من بعد ربه. قد ساعدني كثيرا والله شاهد على ما اقول - 00:05:37ضَ

ولكن اصبح يهينني. وان كان بمزاح. مثلا يقول لها انت مريضة في عقلك كلها مرة انت صلعاء وجرباء وعجوز مريضة. اه ويقول لابنائي دعوها سوف تبدأ اه بالنكد عليها. فنسأل الله تبارك وتعالى لهذه الاخت ان يشفيها. وان يعجل لها بالشفاء - 00:06:07ضَ

واسأل الله تبارك وتعالى ان يرزق ابنائها صلاح الحال. وان يصلح حال زوجها. وان والله تبارك وتعالى كما يوزع الارزاق على الناس فانه عليهم البلاء. فمن اصيب بشيء من البلاء فعليه ان يفزع الى الله. وان يصبر - 00:06:37ضَ

فان النبي صلى الله عليه وسلم قال وما اعطي احد عطاء خيرا ولا اوسع من الصبر لابد ان نصبر على قدر الله عز وجل. وهذا من جملة قدر الله. وقدر الله تعالى كله - 00:07:05ضَ

وخير لا شر فيه. حتى وان جهله بعض الناس ظنا ان من القدر ما هو خير وما هو شر ولكن كما قال ربنا عز وجل لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. فاصبري على اختي واجتهدي في الدعاء - 00:07:25ضَ

ونسأل الله تبارك وتعالى لنا ولك ولجميع المسلمين الاستمساك على الاسلام والصبر على البلاء فنسأله سبحانه وتعالى ان يرزقنا لسانا ذاكرا وقلبا ثابتة وجسدا على البلاء صابرا اللهم امين. اه اختي تسأل بتقول هل علي اثم لو طلبت الطلاق من زوجي انا منتقبة - 00:07:45ضَ

من سنة ونصف وهو عاوزني آآ اخلع النقاب. وما بيصليش الا نادرا. كل اسبوع مثلا آآ ولا يصلي الا من كلامي له عن الصلاة. يعني هو لا يصلي ولو صلى يكون بسبب انها تكلمه كثيرا - 00:08:15ضَ

عن الصلاة. بدأت نفسيتي تتعب خصوصا لما جبت محفظة قرآن لولدي. وقال لا ما جبهاش البيت تاني. لان سمعتها وحشة. علما بانها منتقبة ومحترمة جدا. وعلى الرغم من كده سمعت كلامه - 00:08:35ضَ

وقلت له هات انت حد محترم. قال لي مش لازم نحفزه القرآن انا مش عاوزهم متزمتين. حاولت احفظهم ما سعدنيش وخلى الاولاد ترفض آآ ان تحفظ القرآن. شوفي يا اختي - 00:08:55ضَ

ايضا هذا من جملة البلاء. هو لا يصلي ولكنه م مقتنع بالصلاة مؤمن بالصلاة. ولكنه يكسل ويكسل عن الصلاة. فهذا على قول الجمهور عيسى بيكافر. ولكنه اتى بكبيرة عظيمة. فاجتهدي اه بالدعاء له. وحاولي ان تكوني زوجة - 00:09:15ضَ

صالح وان تكوني صابرة وان يكون المشروع الذي تقومين به هو اصلاح الزوج احنا عاوزين ايها الاحباب ان كل واحد يعمل مشروع يتقرب بهذا المشروع الى الله في هذا المشروع اما ان يكون اصلاح الزوجة او اصلاح الاولاد او او اصلاح الاخوة او اصلاح الجيران لابد ان نرفع - 00:09:45ضَ

شعار الاصلاح. وليجتهد كل واحد منا ان يصلح احدا يعنيه ويعتني يجتهد في ذلك ايام اجتهاد. فلو انك اجتهدت مع زوجك بالتي هي احسن. لا بالتي اسوأ وصبرت عليه شيئا فشيئا. من يدري لعل الله تعالى يحدث بعد ذلك امرا - 00:10:15ضَ

آآ اختي تسأل تقول انا محتاجة اعرف الرأي في موضوع بيت. بين ثلاث اخوة رجال وهذا البيت ميراث من الاب. نسعى كثيرا منذ سنة لبيع المنزل مرة كاملة ومارة عن طريق بيع الشقق ومرة - 00:10:45ضَ

عن طريق المحلات هو في مكان تجاري ومحلات تجارية بالمحلة الكبرى. ومنذ عام كلما جاء احد يراه به ويذهب بلا عودة. وهكذا مع المحلات والشقق. لكل من الاخوة ولطول المدة كثرت الديون - 00:11:15ضَ

واصبحت الازمة تزداد ولا سبيل لنا بعد الله غير هذا الورث. وهناك ما يقال عنه بانه موقوف مسلا موقوف يعني يعنى به ان هو اه به جن يعني. اه فهل يحل لنا ان نبحس - 00:11:35ضَ

عمن يقرأ فيه القرآن لعل هناك ما يؤذينا؟ ام هذا اه التفكير حرام؟ ولا يصح؟ وان كان هناك هناك ما يعطل عنا بيعه فما العمل؟ انظري يا اختي كل شيء بقدر الله عز وجل. فلعل الله تعالى لم يأذن ان - 00:11:55ضَ

وباع ذلك العقار. فحاولوا ان آآ تروجوا بيعه بالطريقة المناسبة. بطريقة المناسبة واجتهدوا ايضا في الدعاء. لعل الله تعالى اجل ذلك لخير يريده لكم. ومن يدري لعلكم لو بعتم منذ سنة او منذ سنتين لكانت هناك خسارة اكبر. انتم لا تدرون. فالله يعلم وانتم لا تعلمون - 00:12:15ضَ

فعليكم بالصبر عليكم بالدعاء. اما مسألة ان هذا المكان به جن فذهب الى العرافين والدجاجلة ويأتون ويعزمون او يرقون المكان بالرقى غير الشرعية فهذا كله غير جائز. واذا اردنا ان - 00:12:45ضَ

ان نبرك هذا المكان فلا بأس. ان يقرأ فيه القرآن او ان يقرأ القرآن في ماء ويرش في هذا المكان لا بأس بذلك الامر لكن حذاري ان نستعين بالعرافين او الدجاجلة. فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك - 00:13:05ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم من اتى عرافا او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد عليه الصلاة والسلام. آآ اختي بتقول آآ المطلوب دائما من الزوجة الطاعة - 00:13:25ضَ

وفي امهات لا تطاق المعيشة معهن. يعني امهات يعني امهات للازواج. لان السؤال قرأته منذ قليل في تتكلم عن معيشة الامهات مع الزوجات. في معيشة واحدة. فتقول في امهات لا تطاق المعيشة معهن. تدخلات وتحريض الزوج وغير ذلك. انتقادات فتصعب العيشة معهن - 00:13:45ضَ

آآ غير تقييد الحرية. فالرسول عليه افضل الصلاة والسلام لم يجمع زوجاته في بيت واحد. فكان لكل منهن حجرة. والحجرات اذا اردنا تعريفها اكبر من البيت. طبعا الله اعلم لا ادري من اين اتت بهذا - 00:14:15ضَ

مفهوم ولكن دعونا نكمل ولم يجمعهن في حجرة واحدة وهو يستطيع ذلك. والحجرة تضم المبيت ومطبخ وحمام ومحاطة بسور فكيف لزوجة تطيق العيش مع ام زوجها خاصة اذا كان لديها بعض الغيرة. فارجو - 00:14:35ضَ

في مراعاة ان الزوج له حريتها ولها بيتها وحياتها المستقلة فيستطيع الزوج ان كان غير قادر ماديا فصل البيت بجدار حتى يتلافى المشاكل. هذا مع التأكيد على ان الامة لها مكانتها وقيمتها. فكم - 00:14:55ضَ

بيوت آآ خربت من سكن الزوج مع اليه او العكس. فاتقوا الله كيف تحكمون. آآ هذا كلام آآ جيد في مجمله. بالفعل هناك بعض الامهات يعني امهات الازواج آآ هن في الحقيقة - 00:15:15ضَ

كالنار المحرقة. كالنار المحرقة. فمثل هذه الامهات ينبغي ان يكون التعامل معها اه بحكمة ان يكون التعامل معها بحكمة. مسألة ان البيت فيه الحمام والمطبخ ومحاط بسور هذا الكلام كلام غير دقيق ويحتاج الى تعديل شديد. آآ مسألة ان يجعل بين بيت آآ امه - 00:15:35ضَ

وبيت زوجته جدارا. لأ يمكن ان يكون هناك فصل بين بيت الزوجية وبيت الام. ليس هناك بأس وانا لا ارى في ذلك بأسا. ولكن نجعل المعيشة معيشة متقاربة. ولا تكون آآ الزوجة سببا - 00:16:05ضَ

في ان يقطع الزوج امه آآ واذا مرضت هذه الام فاين تطبب؟ واذا اسنت اي هنا تطبب واين تخدم يقينا كما قال ربنا عز وجل يكون في بيت ولدها. فالكلام - 00:16:25ضَ

كان فيه آآ جزء كبير من الصحيح وجزء يحتاج الى تعديل. فنحن لا نقول مطلقا بان الرجال وجون مع ابائهم وامهاتهم ليقول هذا مطلقا ولكن بنقول بان الضرورة اذا كانت محكمة والعادة اذا - 00:16:45ضَ

كانت محكمة وكان السن كبيرة والمرض مستحكمة. فاين يمكث الاباء؟ هل آآ نجعلهم في المسنين ام يكونون مع ابنائهم؟ اه اتيت لكم بالاية في قول ربنا عز وجل اما يبلغن - 00:17:05ضَ

عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما. يعني آآ لما نسمع حكايات وجات وتحكم الزوجات في الازواج. وكيف ان الزوجة آآ يعني تجعل من البيت حريقا - 00:17:25ضَ

مستعرا لان الرجل يريد ان تكون الام او الاب آآ معه في البيت لمرض او حاجة سنجد عجبا عجيبا. والجزاء من جنس العمل. وكما تدين تدان. يبقى الاصل ان الزوجة لها بيت مستقل. هذا هو الاصل - 00:17:45ضَ

يبقى الكلام بنرتبه الزوجة لها بيت مستقل. وهذا حقها. لكن اذا اسن الولد اذا اسن الوالد او مرض او احتاج الى المساعدة فينبغي ان يكون المكان المناسب هو مكان الولد. اعمل - 00:18:05ضَ

في شركة خدمات وهذه الشركة متعاقدة مع بعض المستشفيات. فما حكم ان كل من يعملون في المستشفى من الشركة من المطبخ الخاص بالمستشفى. اذا كان الاكل الفائض سيرمى مع العلم بان هذا دون معرفة الادارة في المستشفى. يا الهي! اذا لم نستطع ان نجعل - 00:18:25ضَ

آآ ادوات الطبخ على قدر الاستعمال اذا كان في ذلك نوع من الاستحالة بحيث يكون المطبوخ اكثر من المحتاج اليه. فهذا الفائض سيرمى فلا بأس ان يأكل منه العاملون والموظفون - 00:18:55ضَ

لا بأس في ذلك والله تعالى اعلى واعلم. آآ سؤال اخذته انا واخوتي في قطعة ارض من جدي نظير ارث ابي المتوفى. وقمت انا واخوتي الذكور ببنائها ولا انا اخت. فالحقها في الميراث - 00:19:15ضَ

يكون من وقت ما تم البناء ام يكون من تاريخه من تاريخ آآ اخذنا الارض آآ بعد الميراث آآ اذا كان يقصد اذا كان يقصد آآ بحق الاخت القيمة المالية للميراث فان هذه القيمة المالية تكون بمعدلات اليوم. يفترض - 00:19:35ضَ

ان الاخت ديت مثلا لها جزء من هذا البناء. وهذا الجزء من هذا البناء منذ خمستاشر سنة حوالي خمستاشر الف جنيه. الان هذا الجزء اذا قدر يساوي ميت الف جنيه. فايه اللي يحصل - 00:20:05ضَ

لا تأخذ بتقدير اليوم. يعني تاخد مية الف جنيه. والله تعالى اعلى واعلم. سؤال كيف اسيطر على الولد المسألة مش مسألة سيطرة. المسألة مسألة تربية. نحن لا نريد ان نسيطر على اولادنا. لانه - 00:20:25ضَ

للانسان ان يسيطر بان يجعل من ولده دمية. لا اريد ان اجعل من ولدي دمية. تتحرك بالاشارة ولكن اريد ان اجعل من ولدي شخصا متزنا له عقلية ناضجة وله قلب حي - 00:20:45ضَ

وله روح خفيفة وله اخلاق فاضلة. وهذا كله لا يأتي الا من خلال التربية والتوجيه. نحن نعمل ما يرضي ربنا عز وجل في تربية الابناء. اما صلاحهم او عدم صلاحهم فهذا الامر ليس - 00:21:05ضَ

الينا ونسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك في جهد المخلصين. وان يعين الاباء في تربية الابناء. وان يهدي وان يصلح اولاد المسلمين. آآ كنت محتاجة آآ اسأل ايه الممكن اعمله - 00:21:25ضَ

اشعر بان دعائي قد استجيب. مسألة الشعور بان الدعاء قد استجيب هذه مسألة آآ لا يمكن ان نطردها مع كل الناس. مش كل الناس بيشعروا هذا الشعور. مش كل الناس. لان استجابة الدعاء تحتاج الى - 00:21:45ضَ

آآ امكانيات كبيرة جدا من سلامة القلب واخلاص الدعاء وحل المأكل والمشرب والمحافظة على اوقات وضبط الانفاس. فمسألة استجابة الدعاء هذه قليلة وعزيزة. ولكن الانسان قد يدعو الدعاء فلرقة قلبه وصفاء هذا القلب يشعر بان الدعاء قد استجيب. وهذه مسألة احوال ليس - 00:22:05ضَ

مسألة عامة فعليك آآ حسن الظن بالله عز وجل والاخلاص في الدعاء وتحري المواضع والاماكن والاوقات الفاضلة للدعاء. وان يكون الدعاء من جنس المشروع لان يكون الدعاء من جنس المعصية كأن تدعي على نفسك او ولدك او مالك او نحو من ذلك. آآ - 00:22:35ضَ

سؤال بيقول انا متزوجة ولدي اربع اولاد. وهجرني زوجي. بدون سبب وهجرني زوجي بدون سبب. ولي معه مشاكل من سنين. ادت الى كل كرهي له كرها شديدا. انا اتكلم واختصر معاناتي. تعبت آآ كثيرا. وهو - 00:23:05ضَ

فيريد الطلاق فقط من اجل الاولاد. والشكل الاجتماعي وانا لا استطيع البقاء. لاني لم اعد احمل له اي فيه مودة ولا اريد ان ارتكب الخطأ. واريد الطلاق. فهل يغضب ربي علي؟ ووالله - 00:23:35ضَ

لا اتمنى له الا الخير. ولكن لا استطيع ان ابقى لاني لا اشعر باتجاهه باي شيء يعني لعلك غضبة. والغاضب ربما يقول في غضبه ما لا يقصده وما لا يدقق معناه. وربما هذه تعيش معاناة عاصفة. فحاولي ان تركزي - 00:23:55ضَ

مع الاولاد. واذا كان لا يقصر معك في النفقة ولا في توجيه الاولاد ولا بالعناية الاولاد فاصبري لعل الله تعالى ان يحدث بعد ذلك امرا الجبير هو ما يوضع على الرجل او اليد - 00:24:25ضَ

آآ من الجبس او السخاخين او نحو من ذلك. السخاخين اللي هو القماش الذي يلف كالاربطة لذلك هل البسملة جزء من السورة؟ هذه المسألة فيها نزاع. والصحيح ان البسملة ليست جزءا من - 00:25:05ضَ

الصورة ما كفارة الزنا مع المتزوجة؟ لو ان هناك قوما يحكمون لرجم رجما حتى الموت. نسأل الله تعالى العافية. اه اما وليس هذا الامر موجودا فعليه اما بالتوبة النصوح وان يستر. نسأل الله تعالى ان يعفو عنهما. وان يستر على كل مذنب وعاصي - 00:25:25ضَ

آآ زوجي صاحب لحية واكره العلاقة الحميمية معه سبب اللحية هل علي وزر سبحان الله! ولماذا اذا تزوجت هذا الرجل وهو ملتحي وانت تكرهين العلاقة الحميمة مية معه بسبب هذه اللحية. مما لا شك اخشى ان تقعي في المعصية. لان اللحية هي هدي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:25:55ضَ

وهي هدي الاسلام وما زال الصحابة والتابعون وكل اهل الاسلام يطلقون لحاهم هم متزوجون فما علمنا ان امرأة كرهت علاقة مع زوجها بسبب اللحية. بل عليك ان تشكري الله وان - 00:26:25ضَ

ما دي ان رزقك رجلا متسننا. توبي الى الله عز وجل وارجعي اليه واستغفريه. نعم مما لا شك ان الانسان لو دعا نفسه بالموت يكون هذا حراما. آآ ولكن آآ تمني الموت هناك كلام لاهل العلم. فهناك - 00:26:45ضَ

لمن كرهه وهناك من اجزه فيجوز تمني الموت عند نزول الفتن واشتداد البلايا والمصائب. ولكن الاولى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت. ان كان محسنا - 00:27:05ضَ

كان فيزداد وان كان مسيئا فليستعتب. آآ المشايخ الذين قصروا لحاهم وتأثر بهم شباب كثر هذه مصيبة من مصائب هذه الايام. ان بعض المشايخ آآ يعني الذين كانوا يأخذون بالعزائم آآ مالوا الى مذهب الاخذ من اللحية طولا وعرضا. وهذا مذهب بعض اهل العلم لا سيما من - 00:27:25ضَ

الشافعية ونعم بعض العلماء كالقاضي عياض والنووي ذهبوا الى ان ترك اللحية على حالها هذا مما يكره وان الاخذ من اللحية طولا وعرضا هو الاصح. واستدلوا على ذلك بحديث ضعيف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من طول لحيته وعرضها. قلت وهذا حديث ضعيف. والاحاديث الصحيحة - 00:27:55ضَ

تدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطلق لحيته يرسلها ويجعلها على حالها وكانت كفة وكانت لحيته تملأ صدره صلى الله عليه وسلم. فنسأل الله تعالى ان يهدي الجميع - 00:28:25ضَ

وان يأخذ بايديهم الى الخير يا رب العالمين. آآ اذا زادت ايام العادة الشهرية بعد الولادة والرضاعة تعود للسابق اعادته ام ماذا؟ نعم بتعود لسابق العادة. واذا لم تعد فربما هذا بسبب خلل في الهرمونات - 00:28:45ضَ

متعلقة بذلك اه فليراجع اه الطبيبة المختصة بذلك الامر. اه اه الفوائد اه التي تؤخذ من البنوك لو وضعت في مصالح المسلمين العامة لكان ذلك خيرا وبركة اه التي رأت في المنام انها طلقت من زوجها وخرجت من البيت بدون اذن. وكذلك - 00:29:05ضَ

التي رأت ان امرأة ارسلت لها صورها عارية الى غير ذلك. ارجو ان يكون التأويل الرؤى عند الصباح فهذا اهدى. ورقم هاتف آآ معلوم يعني صفر مية واحد ستة تسعة خمسة تسعة عشرين. فيمكن لمن اراد ان يهتفني صباحا - 00:29:35ضَ

لاجل التأويل لا بأس. ولو آآ انه كتب لي آآ الرؤية في رسالة لكان ذلك خيرا ساتصل انا عليه لتأويلها. آآ هل الكشف المستعجل يكون نوع من الرشوة؟ لان يكون فيه زيادة في المال - 00:29:55ضَ

المسألة ديت يعني نسأل الله تعالى العافية آآ الاطباء آآ لا سيما آآ الذين شهروا منهم صارت الامور المادية هي الحاكمة. هي الحاكمة. حتى نجد ان الطبيب آآ الكشف قد يصل الى الف جنيه. الى الف جنيه. ومن اراد ان يتعجل الكشف - 00:30:15ضَ

فعليه ان يضاعف هذا الكشف الفين جنيه. سبحان الله! ويمكن ان يكون موعد الكشف قبل الفجر بساعة لان الكشوف بتبدأ من بعد العشاء الى الفجر. سبحان الله! يعني آآ يعني آآ - 00:30:45ضَ

مريض يتقلب في المه. فحسبه ذلك الم. لا الاطباء لا يرحمون. فيجمعون مع شدة هذا الالم آآ ان يمصوا اموال المرضى. والمريض الذي لا يستطيع الكشف يقترض ذلك المال يكشف. فلو ان الاطباء كانت في قلوبهم الرحمة وحاولوا ان يسألوا المريض كما يسألوه. ما الذي - 00:31:05ضَ

اني منه يسألوه من انت؟ من اين اتيت؟ وما حالك الاجتماعي؟ فلو وجدوا فقيرا او محتاجا ارجعوا اليه الكشف خلاص انا موافق خلي الكشف بالف جنيه. ولكن اذا وجدت مريضا او محتاجا او معسرا او رجل متوسط الحالة فلتعد اليه - 00:31:35ضَ

ذلك الكشف فيكون ذلك رحمة. فمسألة الكشف المستعجل هي ليست رشوة. ولكنها نوع من الاستغلال. نوع ومن الاستغلال نسأل الله تعالى العافية آآ صديقتي تريد مني سبعة وعشرين دينارا. هل لو اعطيتها - 00:31:55ضَ

دينارا يعد هذا ربا هي عاوزة سبعة وعشرين دينار. انت هتزوديها. وعندما ترد لك المال يديكي تلاتين دينار. فليس في ذلك ربا والله تعالى اعلى واعلم. حكم العمل مع من يغش - 00:32:25ضَ

اذا علمنا بانه يغش البضائع فلا يجوز العمل معه. قراءة القرآن اثناء الحيض من المحمول لا بأس فان المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا حتى ولو كان حائضا والله تعالى اعلى واعلم - 00:32:45ضَ

اه توفيت امي من اسبوع ورأيت رؤيا انها وهي في القبر تلد مولودة وترضعها. ما شاء الله! مع اني لا اريد التأويل ولكن هذه بشرى طيبة. فلعل هذه الام طيبة لها حسنة ماضية وهذه الحسنة لها بركتها بعد موتها - 00:33:05ضَ

آآ آآ انا نفسي ربنا يردني اليه ردا جميلا. ومرت بي ظروف قاسية جدا اه لا اله الا الله. آآ ومرت بي ظروف قاسية جدا اصبت بالتوتر من ساعتها روحي الجميلة لم آآ اعد آآ القاها فماذا اصنع؟ انظري آآ عليك ان تتصلي - 00:33:35ضَ

وان تستعيني بالله. وآآ انظري الامور التي انت قد اهملت فيها وقصرت فيها اه عودي اليها مرة ثانية في سورة الكمال والتمام. اذا كنت لا تصلين الصلوات فصلي الصلوات. وصلي - 00:34:15ضَ

هو فين؟ اذا كنت لا تقرأين الورد فعليك بقراءة ورد القرآن. اذكار الصباح والمساء الذكر الاستغفار. مصاحبة الصالحات الانشغال بما يقربك ويعينك آآ ويجعلك في حال افضل لان اذا تغيرت اموره للافضل كان ذلك الافضل مدعاة لمزيد من الافضل. فان الحسنات تدعو الى الحسنات - 00:34:35ضَ

كما ان السيئات تدعو الى السيئات. آآ عندي كلب وانا اصلي وكل يوم لازم وضع له اكل وكلب حراسة. هل يفسد الوضوء؟ لا يفسد الوضوء. طالما ان هذا الكلب كلب حراسة فهذا لا يفسد الوضوء. ان شاء الله - 00:35:05ضَ

اه تأخير صلاة الفجر هذا هو الافضل وهو الاسن باذن الله تبارك وتعالى توفي الوالد وكان قبل اربع اشهر. قد خطب لبنتا هل يجوز الان ان اكمل الزواج؟ لا بأس - 00:35:25ضَ

اذا كانت هذه الفتاة فتاة صالحة فلا بأس ان تكمل الزواج آآ زوجتي اخذت مني اولادي وانا مسافر. وهي فرقت العيلة وحاولت معها وندعو الله ان يردها لي لاني احبها ويرد لي اولادي ولا ادري لماذا لا يستجيب الله دعائي. اجتهد واخلص في الدعاء. ومن يدرك - 00:35:45ضَ

لعل الذي يحدث هذا هو الخير. فاذا كانت هذه المرأة مرأة صالحة كانت لابد ان تتصف لكن ان تأخذ اولادك وانت مسافر وتفرق عيلتك فهذا الامر ليس بالرشد. نسأل الله تعالى - 00:36:25ضَ

ان يهديها وان يجمع شملكم على خير. اولادي عمرهم اتناشر وخمستاشر سنة ولا يصلون وكثيرا ما انصحهم ولا يلبون كيف اجعلهم يلتزمون؟ طبعا اتناشر وخمستاشر سنة التأثير فيهم آآ كونوا اه يعني سيكونوا في حاجة الى مجهودات كبيرة. اين انتم قبل ذلك؟ اين انتم قبل ذلك - 00:36:45ضَ

الاباء والامهات يقصرون مع اولادهم. ينبغي ان يكون برنامج التوجيه والالتزام بدين الله عز وجل وغرس المعاني منذ الصغر منذ الصغر. الكلام ده منذ سنتين وتلات سنوات. ليست المسألة ان هنجيب محفظ قرآن يعني - 00:37:15ضَ

يعني بعض الناس يظن ان الاولاد سيكونون بخير عندما نأتي بالمحفظ ويحفظهم القرآن ويحفظهم بعض المتون وبعض الاحاديث ابدا هذا شيء جميل. ولكن تربية الاولاد على المعاني هذا هو الاساس المتين الذي يربى عليه الاولاد - 00:37:35ضَ

وخمستاشر سنة هذا سن كبير جدا. فبداية تغيير الاولاد في هذا السن يحتاج الى توفيق من الله عز وجل وبالتالي الامر يحتاج الى اخلاص الدعاء. وبذل الاسباب اخلاص الدعاء وبذل اسباب ثم تضافر - 00:37:55ضَ

الجهود في الاسرة وخارج الاسرة لتوجيه هؤلاء الاولاد. اسأل الله تعالى ان يوفقهم وان يعينكم على ما تريدون اه هل يجوز ان ادخل الحمام مع اولاد البنات احميهم عمرهم عشر سنوات وتسع سنوات لعشر سنوات بدأ السن هذا يكون فيه نوع من الاكتمال فالاولى ان يعتمد - 00:38:15ضَ

الاولاد على انفسهم عندما يصلون الى هذا السن. لا سيما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال واضربوهم عليها لعشر. فينبغي ان نورا هي ذلك الشيء. تلقين الميت بعد الدفن هذا لا يصح. والصحيح ان نلقنه قبل خروج الروح. ان - 00:38:45ضَ

قبل خروج الروح. آآ مسألة التشقير لا استطيع ان اذهب الى انها حرام ولكنها حيلة من التي يذهب اليها النساء. قراءة القرآن بدون وضوء يصح ولكن الافضل والارض جاء لعظيم الثواب ان يكون بالوضوء. آآ الشيعة آآ - 00:39:15ضَ

عوامهم وجهلتهم ليسوا بكفار. اما العلماء الذين يميزون ويعرفون اذا اقيمت عليهم الحجة النبوية الرسالية فهم ليسوا من ديننا ولا نتشرف ان يكونوا من ملتنا نسأل الله تعالى ان يرزق المسلمين بالذرية الصالحة وان يشفيهم - 00:39:45ضَ

مرضى المسلمين. آآ الوسواس. لدرجة اني اخاف ان انام. علاج الوسواس في كلمة واحدة. الا هذا علاج الوسواس الا تلتفت. آآ تكفير مسلمين بالظاهر وليجب التكفير اه وهل التكفير من اصول الدين؟ ابدا. اه الانسان لا يكفر الا من كفره الله ورسوله - 00:40:15ضَ

اه والذين ليس كفرهم ظاهرة فلا ينبغي ان ننشغل بالحكم عليهم. لا ينبغي ان ننشغل بالحكم عليهم. ومن وقع في مكفر فان الذي يذهب الى اقامة الحجة عليهم اهل العلم - 00:40:45ضَ

اما عامة اهل الاسلام فلا ينشغلون بالحكم على الناس. نسأل الله تعالى ان يحسن خاتمتنا آآ بالنسبة لتعليق صور المتوفى في المنزل ليس هذا بالمسنون ولا بالمشروع. فان تعليق التصاوير في المنزلي آآ باب من ابواب عدم دخول الشيطان لهذا المكان - 00:41:05ضَ

آآ تأجير الكراسي في الحفلات ان كانت الحفلات فيها انضباط وليس فيها محظور لا بأس. اما اذا كانت هذه حفلات حفلات معصية ومخالفة للشرع فلا يجوز والله تعالى اعلى واعلم - 00:41:35ضَ

هل يجوز ان يصب لاحد من ابريق الوضوء؟ لا بأس في ذلك الامر. وثبت ان المغيرة بشعبة كان يفعله ذلك مع الله صلى الله عليه وسلم. آآ نسأل الله تعالى ان يهدينا وان يهدي اولاد المسلمين - 00:41:55ضَ

وان يقضي الدين عن المدينين. آآ قراءة سورة الكهف يوم الجمعة. هذا الحديث هناك من حسنه وهناك من ضعفه وقراءة سورة الكهف ليس بامر السيء بل هو امر طيب ان شاء الله. طريقة بسيطة لحفظ القرآن - 00:42:15ضَ

هذه الطريقة جربتوها مع بعض الاخوة في الثمانيات يعني منذ اكثر من تلاتين سنة انهم كانوا تحفظون في كل يوم اية واحدة. اليوم الذي بعد ذلك يحفظون اية جديدة وبعدين يسمعوا الاية الجديدة مع القديمة - 00:42:35ضَ

اليوم التالت يسمعوا الاية الجديدة ويسمعوا تلات ايات. والرابع سموه الاربع ايات. آآ خلال سبع سنوات ان هؤلاء الاخوة القرآن جميعا كان منهم بعض الاميين لا يقرأون ولا يكتبون صاروا الان محفظين ومعهم ما شاء الله اجازات في القراءة - 00:42:55ضَ

مع انهم لم يأخذوا اي شهادة. فالمقصود ايها الاحباب ان الانسان يحفظ الشيء اليسير بالشيء اليسير خلع زوجها في المحكمة من شهور ويريدون العودة ما الواجب في ذلك. الخلع القول الذي عليه كثير من - 00:43:15ضَ

العلم انها طلقة. يعني المختلعة آآ كأنها طلقت طلقة. فاذا آآ يعني اراد ان عودة فلا بأس في ذلك والله تعالى اعلى واعلم. مات ابوه وكان لا يصلي وهو يتصدق عليه. فما حكم هذه الصدقة - 00:43:35ضَ

وصدق صحيحة. واسأل الله تعالى ان تجزئ لان القول الذي آآ يمال اليه ان الذي لا يصلي ليس بكافر وهذا اه على عكس ما شهر عن الامام احمد. وهذا الكلام يحتاج الى تدقيق. الامام احمد ليس هذا قوله قولا واحدا - 00:43:55ضَ

ولكن له مذهب انه ليس بكافر. فما ذهب الجمهور ان تارك الصلاة ما لم يكن جاحدا منكرا في سبيل كافر وعليه فان هذه الصدقة لعله ينتفع بها ان شاء الله - 00:44:15ضَ

اه هل يجوز غصب البنت على الزواج من شخص بحجة انها كبرت عندها اربعة وعشرين سنة او يرميها في شارع لا يجوز غصب البنت على الزواج الا اذا كان كفئا الا اذا كان كفئا والبنت جاهلة - 00:44:35ضَ

تميز فيجوز الاب ان يعصمها على ذلك والله تعالى اعلى واعلم. والا فانه لا يجوز للاب ان يصل ابنته على الزواج لا يعصب على الزواج. آآ كل ما ادخل المسجد - 00:44:55ضَ

الاشعر اني في ضيق شديد واشعر بضغط شديد. عليك ان اه تقوم برقية نفسك. اقرأ فتيحة واية الكرسي واشرب ماء قرئ فيه القرآن لعل الله تعالى ان يذهب عنك ذلك الامر - 00:45:15ضَ

آآ اعمل في اوروبا في شركة ولا استطيع صلاة جمعة ولا صلاة الظهر. هل من نصيحة؟ آآ اجمع المسلمين في هذا المكان حتى ولو كنتم ثلاثة. وصلوا معا فان صلاة الجمعة وهي جماعة تنعقد باثنين وبثلاثة. والله تعالى اعلى واعلم. اه ارباح بس - 00:45:35ضَ

بنك مصر في المتحد اذا كنت في حاجة فلا بأس ان تأخذ هذه الارباح واذا لم تكن في حاجة فاجعل هذه الارباح في حاجة المسلمين امام يصلي بالناس وتذكر انه غير متوضئ ولكنه - 00:46:05ضَ

استحيا ما حكم ذلك؟ صلاتهم صحيحة وصلاته باطلة. نعم آآ امي توفيت وعليها دين قديم. وصاحبة دين قد توفيت ايضا. ولديها ابن يحب المال حبا جما. كيف لي نقضي هذا الدين. سبحان الله! ابنه يحب المال او لا يحب المال حقه ان يأخذ هذا الدين - 00:46:25ضَ

كيف نجيب عن اسئلة الاطفال المتعلقة بالتباين بين ما يتلقونه من مفاهيم ومعاني اخلاقية في المنزل وبين ما يشاهدونه وغياب لتلك القيم. هذه المسألة آآ ستحل اذا كان هناك تقارب شديد بين الاباء وبين - 00:47:05ضَ

الابناء دي مسألة خطيرة جدا. ان بعض الاباء بيضيق صدورهم عند التحاور مع الابناء. يعني تجد الاب او الام صدر رهب جدا ان هو يدير اي حوار مع الاجانب مع الناس خارج البيت. لكن في البيت لا يستطيع الاب ان يدير حوارا مع - 00:47:25ضَ

ولا تستطيع الام ان تدير حوارا مع آآ بناتها. فيترتب على ذلك وجود هذه آآ الاثنية. يعني هذه الثنائية النكدة. فلابد من وجود التقارب الشديد مع الاولاد لاحداث الحوار حتى نقرب بين هذه - 00:47:45ضَ

المتباعدات. آآ اريد نصيحة للمطوعين في العمل الخيري. وهل يجوز اخراج الزكاة في تجهيز عروس انا انصحهم بالاخلاص. وان يكون عملهم لله عز وجل. ليس من اجل التسميع او الرياء - 00:48:05ضَ

فان كثير من الناس يحلو لهم العمل الخيري من اجل التسمية. نسأل الله تعالى العافية. اما اخراج الزكاة في تجهيز العروس لا فأس ولكن من غير مغالاة. اه في المسجد عندنا كلما - 00:48:25ضَ

المنبر وقال الحمد لله. المصلون يمسحون على وجوههم بايديهم. هل هذا صحيح؟ اهذا الامر ليس فيه سنة مأثورة لعلها عادة من جملة العادات. ونحن قد رأينا هذا ونحن صغار والحمد لله هذه العادة آآ ليست موجودة عند كثير من الناس - 00:48:45ضَ

الاخوة الذكور يعطون البنات نصيبه في الميراث جزءا بالطول لا يباع ولا يشترى مع ان ارض مشاع هذا من جملة الظلم ان البنات يجدوا انفسهم يجدون انفسهم مضطرين ان يبيعوا لاخوتهم بالثمن الذي يريدون. هذا ظلم - 00:49:05ضَ

آآ لا يجوز للزوج ان يمنع زوجته من زيارة امها. الا اذا كان هناك محظور او مصلحة او حاجة لا يجوز للرجل ان يطلب من زوجته النمص. لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك في حديث آآ ابي مسعود آآ رضي الله تعالى عنه - 00:49:35ضَ

هل يجوز وضع المال في البنك دون؟ فاذا لا. اذا كنت مضطرا ان تضع المال في البنك ضعه وخذ فاذا واجعل هذه الفائدة في مصالح المسلمين العامة. آآ بيني وبين زوجي دائما مشاكل - 00:50:05ضَ

هل هو سحر ام حسد؟ ربما هو تفاوت في الطباع بينكما. ربما هذا تفاوت في الطباع بينكما. فهذا الامر واذا كان جديدا طارئا بعد طول عشرة فلعله سحر او حسد. فعليكما ان ترقي انفسكم - 00:50:25ضَ

وان تتوجه الى الله تعالى بالدعاء والاخلاص. اما اذا كان هذا في بداية العهد بينكما فربما هذا بسبب اه الاختلاف والتباين بين الطبائع والاخلاق اه والله كيف يكون العرس او الفرح على السنة؟ الرجال مع الرجال والنساء مع النساء. النساء - 00:50:45ضَ

مع النساء يضربن بالدف ويغنين للعروس وآآ ينصحنها ويجهزنها آآ هذا آآ او لهذه الحياة الجديدة. ورجال مع رجال هناك الوليمة يجتمعون عليها. واذا لم تكن هناك الوليمة فهناك اللقاء وهناك التناصح. وهناك تبادل الاراء. هذه كلها من جملة الاشياء. التي لا بأس - 00:51:25ضَ

ان يقوم بها الناس. وليس من الشرط ان يكون العرس في المسجد حتى يكون شرعيا. وليس من شرط ان يدعى الدعاة والمشايخ لالقاء الكلمات حتى يكونوا على السنة. فان الامر ايسر من ذلك - 00:51:55ضَ

انا اصلي واحفظ القرآن وارضي والدي وازاكر جيدا ومع ذلك لم اوفق في الامتحان اربع مرات. هل هذا بلاغ ام ماذا؟ هو كذا لعله بلاء. فاجتهد واياك ان تيأس. اياك ان تيأس - 00:52:14ضَ

مسألة مراجعة القرآن انا ذكرت ذلك من قبل وقلت من افضل وسائل مراجعة القرآن نمرة واحد. الورد ورد التلاوة او ورد التدبر او ورد المراجعة. ثم قراءة آآ المراجعة في الصلوات - 00:52:33ضَ

في هذه الايام اشعر باني اكره زوجي بلا سبب. واعاني من ضيق في نفسي. وارى حلابا مزعجة. وان وارى انني طلقت منه كثيرا بماذا تنصحني؟ انصحك ان تنشغلي بطاعة الله. هي دي النصيحة الوحيدة. لو انشغلت بطاعة الله ستحل كل هذه الازمات - 00:52:51ضَ

ان شاء الله. حكم تأخير الافطار بالنسبة للصائم هذا خلاف الهدي. فان السنة تعجيل الفطر وتأخير السحور حكم التأخر في الاغتسال. ليس في ذلك بأس ليس في ذلك بأس حلف على المصحف الا يدخل بيت والد زوجته. وقد غضب زوجته ويريد الذهاب لبيت اهلها الى راضية. ماذا يفعل - 00:53:15ضَ

يكفر ويأتي الذي هو خير يطعم عشرة مساكين ويذهب لبيت اهلها آآ الزوجة التي تطلب الطلاق من زوجها من غير بأس اخشى ان تكون اثمة انا ارملة هل يجوز لي السفر بمفرده من اجل من اجل التجارة؟ هذه المسألة آآ الصحيح فيها - 00:53:55ضَ

ان يكون لك محرم يتاجر معك. ويسافر معك ان يكون لك محرم يسافر معك. وهذا هو الصحيح والله تعالى سلام عليكم. حتى وان كان بعض العلماء اجاز ذلك الامر فان الصحيح الا تسافري سفر مسيرة يوم وليلة الا - 00:54:19ضَ

المحرم كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا شاب هل يجوز العيش مع زوجة ابي؟ اذا كان زوجة الاب شابة صغيرة وانت تخشى على نفسك لا سيما اذا كانت هذه الزوجة فيها طيش او سفه فلا يجوز - 00:54:39ضَ

ان تعيش معها. والا فهي محرمة عليك كامك سواء بسواء لا يجوز صلاة قيام الليل بعد الفجر لاني عندما ينفلق نور الفجر فقد انتهى ذلك اليوم وانتهى ليله وبالتالي لا يجوز صلاة قيام - 00:54:59ضَ

من ليل بعد الفجر ارى دائما الشياطين مع اني مواظبة على الصلاة في وقتها. لا بأس. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يرى الشيطان وانما اتى اليه الشيطان في الصلاة. يريد ان يغطى عليه صلاته. فلا بأس. فلعل هذا من قوة الالتزام ان يأتي - 00:55:20ضَ

الانسان ليفسد عليه حياته. فعلينا ان نجتهد وان ندعو الله عز وجل. وان نوطد العلاقة والصلة مع الله سبحانه معي تلات اولاد من طليقي. ولما تزوجت منعني زوجي من زيارتهم ورؤيتهم - 00:55:42ضَ

ولما تزوجت منعني طليقي من زيارتهم ورؤيتهم. ورفعت قضية وكسبتها ومع ذلك لا يوافق على رؤيتي ولادي وانا تعبت فماذا افعل؟ ما عليك الا ان تدخلي الصالحين للناس. ناس يروحوا يكلموه ويذكروه - 00:56:07ضَ

وآآ يقولون له بان ما يفعله مخالف لشرع الله عز وجل اذ لا يجوز له ان يحول بين الام وبين اولادها آآ صلاة التسابيح مختلف في حكم هذه الصلاة. فهناك من حسن هذا الحديث وهناك من ضعفه - 00:56:28ضَ

آآ موظف ما حكم آآ موظف المرتبات الذي يقوم بتحويل راتب موظفين على حساباتهم البنكية بناء اعطاء الموظفين انه ينصحهم لا بأس في ذلك. لا سيما في هذه الايام فكل المرتبات تحول آآ بطريقة الية الى البنك - 00:56:53ضَ

ماتت امي بداء البطن. آآ في بلاد الغربة هل هذا بحسن خاتمة؟ ارجو ذلك. نسأل الله تعالى ان يرحمها وان يحسن لنا اه وللمستمعين جميعا الخاتمة. افضل شيء يمكن عمله للوالد المتوفى. بعد الدعاء - 00:57:20ضَ

الصدقة الجارية نسأل الله تعالى ان يصلح المسلمين وان يفرج همومهم وان يوسع ارزاقهم سمعت قبل ايام ان الرجل اذا جاع جاز له الاكل من جسد زوجته فما صحة ذلك - 00:57:43ضَ

طب ما هو اذا جاء اذا هي ستجوع معه. طب ما هو ياكل من جسدها وهي تاكل من جسده ما هذا الكلام؟ هذا هراء. نسأل الله تعالى ان يبارك في اخواننا - 00:58:07ضَ

ابنائنا يا رب العالمين. نسأل الله تعالى ان يبارك في اولاد المسلمين وفي ابائهم وذراريهم. لا يجوز للمرأة ان تصلي باللباس الضيق لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تصلي الا في درع - 00:58:27ضَ

والدرع هو الثوب الواسع الفضفاض. وبالتالي لا يجوز ان ان تصلي المرأة في الملابس الضيقة هل هناك دعاء لرؤية الميت في المنام ليس هناك دعاء ولسنا حريصين ان احنا آآ نجتهد آآ في مثل هذه آآ المسائل - 00:58:57ضَ

اراد ان يتزوج ابنة جارته. فطلبت منه الجارة ان يطلق زوجته. وان وورقة الطلاق وحدث فعلا تفاجأت الزوجة وقالت آآ وقالت اني طلقتك مرتين ولم اخبرك وارجعتك بدون علمك. فليقع طلاق دون علم الزوج. يعني الزوجة هي اللي طلقت - 00:59:27ضَ

لا يجوز للزوجة ان هي تطلق زوجها. الا اذا كان السؤال آآ خطأ لا يجوز للزوجة ان تطلق زوجها لان الطلاق انما هو من حق الرجال ليس من حق النساء. المرأة لها ان تقتلع من زوجها ان ارادت. وذلك - 00:59:57ضَ

لامر تراه مناسبا. لكن ان تطلق هي الرجل فلا هذا للصحيح والله تعالى اعلى واعلم اه ابنتي عندها سبع سنوات وتفعل كل شيء بيدها اليسرى. وحاولت معها جاهدة هل علي اثم - 01:00:17ضَ

طالما ان احنا بنجتهد معها خلاص لا افهم. ولكن فلنحاول ان تأكل بيمينها. يعني بنتك كل حاجة بايدها الشمال. طب اذا اراد ان تسلم يسلم بالشمال ولا باليمين؟ هيسلم باليمين - 01:00:37ضَ

اذا يمكن بالفعل لبعض الاشياء ان تفعلها باليمين. فلتكن آآ مسألة الاكل من جملة اليمين لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الغلام يا غلام سم الله وكل بيمينك. فقالوا هذا امر ارشاد - 01:00:53ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم يرشد الناس ان يأكلوا بايمانهم آآ ادعى احد على وليد المتوفى انه اقترض منه الة صيد. وبحثنا عنها فلم نجدا ما حكم اذا كان المدعي صادقا وعدته الصدق خلاص يلزمنا ان آآ يعني - 01:01:13ضَ

ان نعطيه قيمة هذه الالة المدعة. واذا لم يعهد منه الصدق فعليه ان يأتي بالبينة. فاذا لم يكن من اهل صدق المعروفين ولم يأتي بالبينة فليس لنا ان نعتبر كلامه بشيء. اصيبت ابنتي في - 01:01:54ضَ

الدراجة النارية. هل يجوز اخذ العوض من صهب الدراجة النارية لصرف العلاج والعملية؟ لا بأس. ومسألة ان احنا ما ناخدش العوض دي مسألة عرفية هي ليست شرعية. والله تعالى اعلى واعلم - 01:02:14ضَ

عندما اقوم الليل اصلي واسمع اصواتا واصلي فاصلي وانا خائف. هل تحسن الصلاة وانا خائف؟ لا بأس. فما فما قد يكون مسموعا هذا باب الوهم. وان كان هذا حقيقة فلعله يعني آآ جني يريد ان يفسد عليك صلاتك. فلا - 01:02:33ضَ

لا تلتفت ولا تخاف هل ورد قراءة الفاتحة قبل الصلاة؟ ابدا الوارد ان الفاتحة انما تتلى بعد تكبيرة الاحرام وبعد دعاء الاستفتاح آآ من تحقق من وقت صلاة الفجر فعليه ان يلتزم بما تحقق عنده - 01:02:55ضَ

آآ زوجي يشرب المنكرات وانا منعت نفسي آآ منه منذ سنتين اجتهدي في الدعاء له وفي نصيحته لعل الله تعالى ان يهديه وان يأخذ بيده. ماذا افعل مع من ظلمني - 01:03:25ضَ

افضل شيء كما قال الله عز وجل واعرض عن الجاهلين ودع امرك الى الله عز وجل آآ زوج مريض ووالده يساعده في المعيشة ولكن زوجته تصر على ان يكون لها عيشة مستقلة. ما العمل ده - 01:03:45ضَ

دون ان يظلمها. الله المستعان. الله المستعان. الله المستعان يعني الوالد يساعد ابنه المريض. وزوجة الابن المريض مع هذه المساعدة لا تريد من الوالد ان يعيش معهم او ان يكون معهم - 01:04:09ضَ

نسأل الله تعالى ان يهدي المسلمين جميعا يا رب متزوج وعندي ولد وبنت وتأكدت من خيانة زوجتي ما العمل؟ العمل ان تسارعها باحسان. دون جلبة ودون فوضى ان تشجعها باحسان دون جلبة او ضضاء. حتى لا تحدث لاولادك فضيحة - 01:04:28ضَ

كيف انتقم من الزوجة الخائنة؟ والله ده امرك الى الله يعني يعني آآ لو ان هناك من يقيم آآ حدود الله عز وجل لكان عقاب هذه الخائنة الرجم حتى الموت - 01:05:00ضَ

لكن هذا الامر ليس موجودا. فاذا تأكدت يعني من هذه المسألة كما انت متأكد انك تتكلم وتأكل وتمشي فدع امرك الى الله عز وجل واجعل امورك وفق الستر وعدم الفضيحة - 01:05:28ضَ

اه قراءة القرآن جماعة. هذا الامر لم يرد ابدا عن السلف. نسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك في كل اخوة آآ واريد ان ابشر اخواننا وآآ اخواتنا الطيبين والطيبات آآ بان - 01:05:50ضَ

الاسهم التي اعلن عنها في يوم الاثنين الماضي قد اكتملت تماما. وتم شراء عجلين حنيذين كبيرين وزعت لحومهما على الفقراء والمحتاجين. نسأل الله تعالى ان يجعل هذا في ميزان حسناته - 01:06:10ضَ

وشكر الله تعالى لكم. والمرجو ان آآ تراجعوا آآ صفحة آآ مؤسسة الاصلاح تشاهدوا هذين العجلين وتشاهدوا هذا الخير الذي كنتم سببا فيه بارك الله تعالى فيكم. آآ كما هي العادة باذن الله تعالى اننا سنعلن عن بعض الحالات حالة او حالتين في نهاية كل لقاء ايها الاحبة - 01:06:30ضَ

واملي العظيم ان يجعل الله تبارك وتعالى في هذا اللقاء سببا في تفريج الكربات وازالة الهموم وتيسير العسر عن كثير من المسلمين. بارك الله فيكم. آآ طفل عمره سنتان يغمس - 01:07:00ضَ

نزله براء ميم حاء وهذا اطفل ضمن اسرة مكونة من خمس افراد. الزوج لا ينفق عليه ولا يسكن معهم. والام لا تعمل. آآ وليس لها دخل والمساعدات آآ هل هذا الطفل الذي عمره سنتان؟ آآ عنده شلل رباعي. نسأل الله تعالى - 01:07:20ضَ

على ان يعني ان يعفو عنه وان يلطف به شعر باه يعني اي لا يحرك رجلا ولا قدما. يعني بينام على السرير يا ولداه يعني نسأل الله تعالى العافية. كما انه يعاني من ضمور بالمخ. وتأخر الكلام. اه - 01:07:50ضَ

ويخضع لعلاج طبيعي ودوائي. تكلفة العلاج الطبيعي تسعمية وستين جنيه شهريا. اسأل الله تعالى ان يجعل آآ له آآ من قلوب المستمعين قلبا رحيما يتكفله. فهذا خير كبير. آآ فنحن في حاجة مبدئية لجلسات لمدة سنة بتكلفة آآ حداشر - 01:08:10ضَ

الف خمسمية وعشرين جنيه. ومن اراد ان يكفله شهريا لا بأس. ومن اراد ان يأتيه بالكفالة السنوية لا بأس. على اية حال يمكن التواصل مع هذا الرقم للتنسيق ومعرفة آآ بيانات هذه الحالة. صفر حداشر عشرين الف - 01:08:40ضَ

مية واحد وتلاتين وصفر حداشر عشرين الف ربعمية اتنين وتلاتين. آآ من تاني هذا الطفل ختان اسرة خمس افراد الاب آآ تارك هذه الاسرة والام آآ يعني تجتهد مع اولادها وليس - 01:09:00ضَ

عندها وقت لكي تعمل فهي تعتمد على المساعدات. ابتليت بهذا الطفل اللي عنده سنتان. آآ مصاب بالشلل الرباعي ويعاني من ضمور بالمخ. آآ وتأخر في الكلام. يحتاج الى علاج طبيعي ودوائي. التكلفة - 01:09:20ضَ

تسعمية وستين جنيه شهريا. والتكلفة في لمدة سنة حداشر الف خمسمية وعشرين. التواصل صفر حداشر عشرين الف مية واحد وتلاتين وصفر حداشر عشرين الف ربعمية اتنين وتلاتين. ايضا ايها الاحبة آآ آآ من خلال - 01:09:40ضَ

المسح الاجتماعي الطبي للقرى الفقيرة التي تقوم مؤسسة الاصلاح برعايتها آآ في في بعض قرى الصعيد آآ تم آآ يعني تجنيب اتناشر طفل وفتاة آآ والاتناشر طفل وفتاة من الفقراء المحتاجين وهم جميعا في حاجة الى عمليات ازالة اللوزتين. وتكلفة - 01:10:00ضَ

التقريبية للعملية سبعميت جنيه وبالتالي التكلفة الاجمالية اللي اتناشر عملية تمنتلاف وربعمية جنيه. يبقى اتناشر طفل فقير ومحتاج وهذا بناء على للمسح والبحث الاجتماعي الطبي لمؤسسة الاصلاح في بعض القرى المتضررة في الصعيد. من اراد - 01:10:30ضَ

ان هو تكفل بعملية طفل ماشي طفلين ماشي تلاتة ماشي. ارجو التواصل ايضا على هذه الارقام صفر حداشر الف ربعمية واحد وتلاتين وصفر حداشر عشرين الف ربعمية اتنين وتلاتين. اسأل الله تبارك وتعالى ان - 01:10:54ضَ

وبارك في المسلمين رجالا وشبابا وشيوخا ونساء واطفالا. وان يربي اولاد المسلمين وان يزوج فتيات المسلمين وان يزوج فتيان المسلمين وان يأخذ بايدينا جميعا الى طريق مستقيم. وجزاكم الله خيرا على حسن استماعكم - 01:11:14ضَ

بارك الله فيكم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:11:34ضَ