Baheth

يروى ان ابا تمام لقي ديك الجن وهو طفل يلعب ويدعي قول الشعر. فقال ان كنت شاعرا كما تقول فاجز. فرقوا بين من احب وبيني فقال ابعدوا ام اقرب؟ فقال ابو تمام بعد - 00:00:00ضَ

فقال مثل بعد السماك والفرقدين. فقال له قرب. فقال مثل ما بين حاجبي في وعيني قرأت هذه الرواية لابين شيئا في تاريخ الشعر وفي في اساليب الشعر وفي انماط الشعر وفيما ابدع الشعراء من الشعر. هذا فن يسمى فن الاجازة. تدرون ما - 00:00:36ضَ

اجازة الاجازة ان يقول الشاعر نصف بيت يعني شطرا من بيت ثم يكمل من كان في المجلس يكمل صاحبه له او يكمل من في المجلس الشطر الاخر. فيقل فيقول اجز اجز اذا اتمم هذا الشطر - 00:01:16ضَ

طبعا ابو تمام هنا يختبر ديك الجن. وديك الجن شاعر من كبار الشعراء. شاء ديك الجن الحمصي. كلنا آآ بلا شك كل اهل الادب يعني سمع بديك الجن الحمصي. هذا من عندنا من حمص. طبعا اهل حمص اهل فكاهة وطرافة - 00:01:36ضَ

وطرفة وهم اهل ابداع في الواقع وثقافة وفن. المهم ان ابا تمام اختبره فقال اه اجز بمعنى اتمم هذا الشذر. ماذا قال فيه؟ قال فرقوا بين من احب وبيني. يعني فرق العذاب - 00:01:56ضَ

بين حبيبي وبيني. فقال ابعد ام اقرب يعني التفريق هذا. هل ابعد هل ابعد النزعة والمسافة ام اقربها؟ قال ابعد بدأ بالابعاد لانه التفريق يقتضي الابعاد. فقال مثل بعد السماك والفرقدين. الله اكبر ما ابعده - 00:02:16ضَ

السماك والفرقدان آآ نجوم في السماء ما ابعدها عن الانسان. ثم قال قرب نشوف يعني آآ اختبره مرة ثانية بالتقريب فقال مثل ما ما بين حاجبي وعيني ما اقرب الحاجب - 00:02:36ضَ

من العين فاذا هو في الحالين نجح في اختبار الشعر. هذه الاجازة كثيرة في آآ ميدان شعر واذكر اني حدثتكم عن اجازة لطيفة طريفة آآ تروى عن المتوكل الخليفة العباسي المشهور - 00:02:56ضَ

العباسي المشهور عرضت عليه جارية. وزعموا انها شاعرة. فقال لابي العيناء وابو العيناء شاعر ايضا عالم ولكنه كفيف. فقال لابي العينة المتوكل آآ اختبرها لنا يا ابا العينة. شف لنا يا ابن الحلال. صادقين ولا عم - 00:03:16ضَ

روجوا بضاعتن فقال ابو العيناء اجيزي يا امة الله احمد الله كثيرا. فقالت حين انشاك فقال يا ابا يا امير المؤمنين والله لقد احسنت على اساءتها. هي اساءت له لانه ذكرته بعاهته وهي العمى - 00:03:36ضَ

ولكنها احسنت حين ردت الشطر العجز على الصدر. احمد الله كثيرا فكان جواب وحين انشاك ضريرة فاتت بتتمة المعنى آآ وان كان سلبيا وان كان يعني يحمل آآ شيئا من التعريض بالرجل لكنها اتمت بالوزن والقافية فقال اشترها يا امير المؤمنين فانها قد احسنت - 00:03:56ضَ

على اساءتها. هذا هو فن الاجازة. وهو كثير كثير في تراثنا العربي. واظن اني كنت قد ذكرت لكم ايضا بيتا من اجمل الابيات وافى به عمر بن ابي ربيعة سيدنا عبدالله بن عباس - 00:04:26ضَ

رضي الله تعالى عنه وعن ابيه. ماذا قال عمر؟ وكان ابن عباس يحب شعر عمر جدا يستنشده يقول هيه انشدنا يا يا عمر اه قال تشق غدا دار جيراننا. فقال ابن عباس ولا الدار بعد غد ابعدوا - 00:04:46ضَ

يعني ذكر له الشطر فقال له آآ عمر هكذا قلته. قال وكذا يكون. او لا يكون هذا الا كذلك يعني اتى بالشطر الثاني دون ان يعلم ان عمر قد قال هذا الشطر فعجب عمر - 00:05:06ضَ

اذا كما قلت هذا كله من فن الاجازة. وهو فن جميل طريف يروى ان بعض شعراء الاندلس صنع آآ قصيدة كاملة على هذا الفن اذ اه نزل البرد نزل البرد والبرد معروف هو نوع من المطر لكنه متجمد يتجمد قبل ان ينزل فينزل - 00:05:26ضَ

بشكل حجر قد يصغر او يكبر ويكون خطيرا احيانا البرد يكون يعني حبة المش او آآ قد يكون اكبر من ذلك فيؤذي. وقد يكون صغيرا. المهم انه نزل هذا البرد فقال احد الشعراء - 00:06:06ضَ

نثر الجو على الارض برد. نثر الجو على الارض برد. فاجاز الاخر قال اي لنحور لو جمد. يعني ما اجمله من در يشبهه بالدر باللؤلؤ الذي الذي تضعه الحسناء على جيدها اي در لنحور لو جمد لكنه آآ طبعا يكون درا لو احتفظ - 00:06:26ضَ

حالتي هذا التجمد ولكنه في الواقع سرعان ما يذوب ويصبح ماء ثم قال لؤلؤ اصدافه السحب التي انجز البارق منها ما وعد. لؤلؤ هو هو كاللؤلؤ لكن الصدف الذي يكونوا فيه هو السحاب. لاحظوا هذا التشبيه الجميل. لؤلؤ اصدافه السحب التي انجز البارق لانه - 00:06:56ضَ

البراد لا يكون الا بعد برق شديد ورعد انجز البارق منها ما وعد وكأن البرق عندما يلمع والرعد عندما يقصف ينذر بهذا اللؤلؤ الذي كان آآ كان السحاب آآ كالصدف يعني يحمله فنثره على ارض صور جميلة شعرية يقال ان هذا كان - 00:07:26ضَ

انما هو من الاجازة. ومن الاجازة ايضا ان الخليفة الاموي المشهور عمر ابن عبدالعزيز رحمه الله. آآ قال لابن ابي لابن عبد الاعلى نروح ونقدوا كل يوم وليلة نروح ونغدو كل يوم وليلة فقال ابن ابي الاعلى وعما قليل لا نروح - 00:07:56ضَ

ولا نغدو. نسأل الله السلامة. نسأل الله حسن الختام. ما اجملها من تتمة. نروح ونغدو كل يوم وليلة فقالوا ثم قليلا لا نروح ولا نغدو. فاتى بشطر البيت الثاني مناسبا تمام المناسبة للشطر الاول وفيه - 00:08:26ضَ

في موعظة لانه آآ اكثروا من ذكر هادم اللذات او هادم اللذات على رواية اخرى وهو الموت في ذكر الموت يتعظ المرء ويعود الى رشده ان هو آآ يعني آآ ضل السبيل او انحرف - 00:08:46ضَ

او فعل او الم بخطيئة. آآ من ذلك ايضا ان ابا العتاهية وابو العتاهية على فكرة من من اغزر الناس شعرة ابو شاعر عباسي يعني بالعصر العباسي آآ زاهد ورويت عنه كثير من اشعار الزهد. قال بعض - 00:09:06ضَ

له برد الماء وطاب. فقال ابو العتاهية حبذ الماء شرابا. برد الماء قال له حبذا الماء شرابا فاجاز من جنس صدر البيت - 00:09:26ضَ