Baheth

التابعين يعني هل يعني يأخذون او لا يأخذون التابعين مثل يعني تلامذة ابن عباس وتلامذة تلامذة الصحابة عموما هل كانوا يأخذون الروايات السرية الى او لا؟ نقول اذا كان الصحابة يأخذونها ولكن - 00:00:00ضَ

باختصار جدا وبنطاق ضيق فان التابعين توسعوا واخذوا لان لانه يعني دخل من دخل من اليهود في الاسلام الاحبار مثل ذكرنا لكم عبد الله بن سلام آآ وهب ابن منبه اليماني كان قاضيا في اليمن وكان يهوديا فدخل في الاسلام في عهد في عهد الصحابة - 00:00:19ضَ

آآ عبد الملك بن جريج رحمه الله ايضا كان من كان من من التابعين ودخل في الاسلام وكان عالما في التفسير هذه اقطاب الاسرائيليين هذي تدور عليه الاسرائيليات اكثر هذه الروايات. وانتشر فيهم ايظا من التابعين - 00:00:42ضَ

مثلا السدي يروي روايات اسرائيلية كثيرة وينقل عنهم ينقل عنه المفسرون كالطبري وغيره كذلك الكلب عنده لواءات اسرائيل كثيرة محمد ابن اسحاق صاحب السيرة عنده روايات اسرائيلية هؤلاء اجتمعوا في عهد عهد - 00:00:59ضَ

وكثرة الروايات الاسرائيلية في عصر التابعين بل توسع وشغف الناس بالروايات السريالية كانوا يسألون ويحبون الاطلاع عليها ماذا قال في كذا وماذا قال في كذا حتى نقلت الينا اخبار لا لا تليق وبدأت تدون في كتب التفسير في عدد التابعين ومن جاء بعدهم. يعني اخبار ما ادري كيف يقبلها العقل - 00:01:16ضَ

وشغف الناس بها بمحبتها يقول لك مثلا اه قال لما قال ادخلوا الارض المقدسة قال ان فيها قوما جبارين واني لادخل حتى يخرجوا منها جاء في روايات يعني ان الرجل الواحد من القوم الجبارين الرجل الواحد - 00:01:42ضَ

له يعني ذكروا من طوله شيئا خيال يعني ما يقبل وقالوا انه يدخل يده في قاع البحر ويأخذ الحوت ويرفعه الى السماء فيشويه في عين الشمس. ثم يأكله يعني اشياء ما يقبلها العقل - 00:02:02ضَ

ويذكرون اشياء كثيرة يعني قصص كثيرة ينبغي ان نقف منها ولذلك عهد عهد التابعين توسعوا توسعوا توسعا كبيرا وبدأت ينقلها المفسرون المفسرون بعد ذلك كالطبري كالثعلب آآ كالواحد الزمخشري آآ نفس الشيء الرازي كل هؤلاء ينقلون لواءات اسرائيلية - 00:02:20ضَ

الشوكاني ينقل ابن كثير ينقل ماذا كان موقفهم الكثير منهم ينقلها نقلا على انه ماذا؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج قال لا تصدقون ولا تكذبون. فينقلون على انها روايات منقولة مرخص. رخص الشرع فيها فلا مانع. ونحن نقول مثل ما حقق وحرر - 00:02:45ضَ

اذا كانت لا يقبلها العقل. لا يقبلها الشرع لا نقبلها. نردها نرد - 00:03:08ضَ