Baheth

وطبعا ينبغي ان نعرف ان كلمة ايمان وكلمة اسلام قد يأتيان بمعنى واحد يعني كلمة ايمان تكون ككلمة اسلام تمام وقد تأتي كلمة اسلام مختلفة عن كلمة ايمان واحنا قلنا العلماء وضعوا قاعدة قالوا ان افترق اجتمعا - 00:00:00ضَ

كالمسكين والفقير يعني قتال ازا قال ربنا والمساكين ولم يذكر الفقراء يذكر للفقراء والفقير بعض العلماء او اكثر العلماء على انه لا من لا يملك شيئا يعني عصبه والارض لان يقولوا الفقير المفقور يعني اللي مكتوب فقاره والانسان اذا كان مكتوب فقاره ما يقدر يقوم ولا ينتصر بعيد. يصير مطلوب بالارض - 00:00:26ضَ

يعني جا له الفجير مأخوذ كأنه من ضعفه وعدم قدرته وعدم ذات اليد في يده يصير مثل اللي مكتوب في جاره ما يقدر يتحرك ما يقدر يتحرك والمسكين من المسكنة وهي الذلة. والانسان قد يكون مسكين وعنده مال وعنده غنى. وربنا سمى اهل السفينة. قال اما السفينة - 00:00:54ضَ

يملكون مركب يملكون مركب تجاري في البحر. وسماهم ربنا مساكين. قال اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر. وكان اللهم لك يأخذ كل سفينة غزوة. سماه مساكين عنده. لكن ابو حنيفة رحمه الله وعفا عنه ورضي عنه. خالف كل اهل العلم فقال له - 00:01:14ضَ

واللي ما عنده شيء ابدا والفقير اللي عنده دون النصات. او اللي عنده ما يكفيه. وعامة العلماء على خلافه والحق معهم هم. الحق معهم في هذه مسألة ادلة واضحة صريحة متل الشمس - 00:01:34ضَ

اذا لقيت اية تنص على ان الفوق وزع على الفقراء لا تقول انا ما اعطي الا اللي ما عنده شيء. الفقير. لا اعطي المسكين والفقير يعني كلمة فقير اذا وجدت في اية لحالها ما معها كلمة مسكين تشمل الفقير والمسكين - 00:01:47ضَ

اللي عنده واللي ما عنده اللي يكفيه وكذلك الايمان والاسلام ان وجدتهم في كلف اية واحدة ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات. اذا الاسلام غير الايمان. ما دام عطفوا عليه يصير الاسلام له معنى والايمان له معنى - 00:02:05ضَ

لكن لو جريت وبشرى للمسلمين ما ذاك ما قال للمؤمنين والمسلمين المراد بالمدام ذكر الاسلام لحاله يشمل الايمان يدخل فيه الامام واذا ذكر الايمان لحاله يدخل الاسلام. معه يدخل الاسلام معه. فهم اذا اجتمع في مكان واحد افترقا في المعنى. مثل المسلمين او - 00:02:27ضَ

مسلمات مؤمنات. مسلمات مؤمنات. فيكون المسلم غير المؤمن. ويكون المسلم منه والمؤمن منه اذا اذا اذا تفرق المعنى وكم معنى الاسلام غير مع ايمان عندما كان جالسا واعملوا حوله اصحابه يرويه ابو هريرة وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ قال علينا رجل شديد بياض - 00:02:47ضَ

شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ويعرف منا احد حتى دنا فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم واثنى ركبتيه الى ركبتيه ووضع يديه على فخذيه وقال يا محمد ما الامام؟ قال ان تؤمن بالله هذا الايمان لحاله اذا كان في ايمان واسلام. اذا - 00:03:16ضَ

عارف لمن لحاله يسلم لحاله. ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وفي رواية الامام مسلم والقدر ان تؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قالوا فعجبنا كيف يسأل قال ما الاسلام؟ قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا - 00:03:36ضَ

الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال صدقت ثم قال ما قال ان تعبد يعني اللي تحسن به امامك واسلامك قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك الى اخر الحديث - 00:04:00ضَ

فبين ان كلمة ايمان اذا ذكرت لعلها شاملة الاسلام وان كلمة الاسلام اذا ذكرت على شاملة الايمان. لكن اذا اجتمع مسلم ومؤمن عرفنا المراد بالاسلام كذا والايمان - 00:04:20ضَ