Baheth

توريك الدين الاسلامي يحارب التنطع في كل شيء. كما يحارب التهاون في كل شيء. يعني اللي الغالي غالبا يروح جهنم. والمقصر يروح وخير الامور اوسطها المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقى. اللي يشدد ويتنطع. مع ان انا اعرف مئة في المئة ان كذه السمين المتشددين - 00:00:00ضَ

سددي اقول له التشدد ان انا اتعدى الحد. اتعدى الحد حد الحاد. نزيد في التحريم. نزيد في التغريص. نشدد على الناس. والتهاون ايضا كذلك. يضيق فالمسلم ينبغي ان يكون وسطا. لا لا مفرط ولا مفرط. لا مفرط ولا مفرط. وانا ارى ان شريعة النبي محمد - 00:00:30ضَ

ما صح سندها في من حديث او كلام للاصحاب رسول الله هو خير ما يقال للناس. بمعنى انه اعدل اعدل واحلى واطيب ويتمكن منه العبد بغاية اليسر والسهولة. اذا كنت تبي تصلي - 00:01:00ضَ

ولا حسيت انك ما تقدر تقوم يقول لك اقعد صل وانت قاعد. قلت انا ما اقدر اقعد. يقول لك صلي وانت على جنبك ما نقدر بالعين وان كان لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن صح صلي قاعدا - 00:01:20ضَ

فيصلي قاعدا فان قائما فان يصلي يصلي قاعدا فاذا فعل جمع. هذه الشريعة فيها عسر؟ لما يقول لما يقول يقول حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. فاذ خفتم فرجالا صلوا وانتم واقفين على ايديكم - 00:01:40ضَ

او ركبانا حتى وانت راكب على الخيل تصلي حتى لو انحرفك بك الخيل اللي انت بتقاتل عليها الى غير القبلة ما دمت استقبلت القبلة عندها عند بدء الصلاة صلي صلي وكان النبي في السفر يوجه للناقة وهو يتنفل على على ظهر راحلته يوجه الناقة الى القبلة عندما يكبر - 00:02:00ضَ

يوجه الناقة الى القبلة ثم يدخلها العنان تتجه الى الطريق اللي هو رايح فيه الى الى ويصلي اينما تجد به راحلته. هو يصلي بس بس بدأ الصلاة هو مستقبل القبلة. شريعة السهولة والسماحة والرشد والاحسان شاملة لكل شيء من العدل - 00:02:20ضَ

انصاف والاحسان للخلق ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون - 00:02:40ضَ