Baheth

وهو لما اعد وهو صغير لما كبر شوية الف علم جديد. نعم. ما اقولش الفه لكن هو استنبط اصوله. يعني علم اصول الفقه ما هو اصله اللي يبقى وهو سنه اربع خمس سنين ست سنين سبع سنين بيشتغل في ابتكار في شيء اولي لما يكبر - 00:00:00ضَ

بيبقى شيء عزيم احنا عندنا الراجل الولد اللي هو من المانيا قاعد بيلعب في في الكمبيوتر وبيعمل طيارات وكلام زي كده استطاع ان يدخل بطائرته الى ميدان كريم للميدان الاحمر في الاتحاد السوفيتي اقوى قوة في العالم - 00:00:24ضَ

مش بيلعب اتاري وبلاي استيشن ده هو عرف يصنع طيارة وتطير بالتحكم تدخل ارض الاتحاد السوفيتي سوى ضابط في ميدان الرئاسة الشيء ده ده بيعرفوا يسرقوا بنوك سيبك من الانحراف في هذا لكن كمبدأ يعرف يفك شفرة البنوك طبعا ممكن ناس تسيب كل الموضوع - 00:00:42ضَ

يفكوا شفرة البنك ياخد ميت مليون جنيه من البنك باللعبة دي. نعم. فالطفل اللي اللي مأخر سن الطفولة عنده ويقول له انت لسه عيل لما تبقى تصرف على نفسك ويتخرج سنه اتنين وعشرين وتلاتة وعشرين واربعة وعشرين وخمسة وعشرين سنة الجيش لسه وبعيد لما يخرج من الجيش - 00:01:06ضَ

يبقى كزا وكل ده نقول له انت لسه عيل خلاص الدنيا خلصت. ما شبعت قط. ستاشر سنة ما شبعت من طعاما قط اه انا يعني قعدت النهاردة تحديدا والله قلت انا لازم اراجع نفسي انا عمال اشبع كل لا يمتلئ لا يمتليء يعني بس مش باين عليك - 00:01:29ضَ

باين عليك العز ولكن مش باين عليك الا الرشاقة الحمد لله. فيعني شيء برضه غريب ان ان يرتبط مع هذا الامام العظيم انه ايضا يأخز آآ على عاتقه انه لا يشبع ويقول لان تربوي. اه عمل تربوي. هو لا لا يشعر اصل شوف حضرتك. اللي يفضل - 00:01:51ضَ

يفضل ياخد ياخد ياخد لحد ما يحس انه استوفى حاجته وليس له فرصة بعد ذلك. مش عايز حاجة اكتر من كده؟ الكلام ده هادم من الهوادب التربوية. انه لا يترك الشيء - 00:02:11ضَ

الا وهو مش قادر ياخده زي الراجل اللي قال له اتفضل كل معنا وده صحابة. اتفضل كن معنا الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول له يعني يعني في تقييم الواقعة انما الواقعة نفسها ان الراجل بيقول له اتفضل خد معنا قال له والذي بعثك بالحق لا اجد له منفذا. هم. فهو ده مسلم ده اللي - 00:02:28ضَ

يفضل ياكل لحد ما يبقاش عنده منفز لطعام اخر فدي مسألة تربوية. ان هو يشبع جدا بحيس دي مش هو اللص الذي يكف عن السرقة لانه خلاص ما عندوش جيوب يشيل فيها - 00:02:46ضَ

الرجل الذي يعف عن النساء لانه وقع مع امرأتين او ثلاثة او كزا يعني فرق بين فطبعا لم يعني عنده الرغبة ولكنه يكف نفسه. فاهم؟ فيستطيع ان يملك اربه وان يسيطر على شهوته. وان يكون املككم - 00:03:02ضَ

لنفسه. والله هو على كل حال. الامام الشافعي يعني انا في اعتقادي انا ان كان انه بصير انتقاء الدور الذي يقوم به. الامام الشافعي في التاريخ سبقه ابو حنيفة ومالك - 00:03:24ضَ

اتنين من ائمة الفقه لما هو جه لم يأتي ليكرر هو فاهم كويس ابو حنيفة كان من ائمة مدرسة الرأي لقلة الاثار المروية لسه لم تجمع مالك كان من الائمة ايضا مدرسة الرأي - 00:03:42ضَ

واتهم اتهامات شديدة في في هذه المسألة ايضا. مصلحة مع انه بدأ نعم وحتى في اقيستهم القياس اتهموا بالتأثر بالفلسفة الاروسية واليونانية وما الى ذلك. الشافعي لما جه لا كرر ابو حنيفة ولا كرر المالك - 00:04:01ضَ

وانما ينتقي كان على موعد مع القدر وهو فهم هذه الخطوة القدرية فاهم يعني هو من الدراسة والبحث والفحص والعمق فاهم ان القدر يحتاج الان امامة من نوع يناسب التطور اللي حصل بقت فيه حصيلة. السنة حدث لها جمع هو نفسه - 00:04:19ضَ

جمع ما لك جمع كثرت السنة الفقيهين اللي قابلوا المدرسة الرأي فبدأ يتكلم في اتجاه نصرة السنة ومسألة القياس اللي هو زي ما حضرتك الصافي الذي جاء من رحم الثقافة الاسلامية الخالصة التي لم تخالطها ثقافات اخرى - 00:04:40ضَ

وبدأ فعلا في مسألة التوازن بين الرأي بين النقلي والعقل ولذلك ذهب مثلا وبدأ يضع علم اصول الفقه اللي هو انا بستنبط منين وبستنبط ازاي هو مالك لما يعطي حكم فقهي - 00:04:59ضَ

بيجيبوا منين وازاي؟ ابو حنيفة منين وازاي؟ فوضع علم اصول الفقه ليعلم الناس لاول مرة هو زي ما بقول لحضرتك كيف يستنبط الحكم؟ اه بيجيبوها منين؟ عشان نبتدي نعرف ابو حنيفة ومالك والشافعي نبتدي نتكلم. ولذلك الامام الشافعي - 00:05:16ضَ

خالف مالكا مخالفة مخالفات شديدة في فقهه يعني خد اراء بالعكس انتقد طريقك مع انه الامام الشافعي لم يجلس في الفتيا الا بعد ان اجازه سبعون شخص سبعون ومنهم مالك وكان يقول مالك هو للدنيا كالشمس للدنيا وكذا انما خالفه مخالفة شديدة لانه الحيوية العقلية والفكرية غير - 00:05:38ضَ

انما لما تقرأ حضرتك اقوال المقلدين اللي هم قلدوا مالك وقلدوا الشافعي تلاقيهم ماسكين مالك والشافعي بيبهدلوهم - 00:06:07ضَ