Transcription
يجوز للانسان ان يتعجل في اليوم وهذا الحديث الذي ذكره المصنف رحمه ومنها ايضا خاتمة اما بعد فاوصيكم ونفسي ايها المسلمون بتقوى الله جل وعلا. ايها الاحبة لقد جبل الله - 00:00:00ضَ
تعالى الانسان على الانفة والرغبة في الظهور بمظهر المنتصر دوما. ومن ذلك ما يقع في الكلامية في المجالس والمنتديات على الشبكة العالمية او في البيوتات والمنتديات. واليوم ومع انتشار مواقع التواصل التي سيرت التي سيرت من اللاشيء شيئا. وجرأت السفهاء على العقلاء - 00:00:25ضَ
واصبح لكل شخص مهما كان سنه منبرا يتحدث منه زاد هذا من اوار هذه معارك الكلامية والمنازلات الفكرية والمراشقات اللفظية وعرضت في قوالب من المراء تخرج بها الغضب وتترجم بسيء العبارات. تنتهي تلكم المنازلات بوحشة في النفوس - 00:00:55ضَ
تفرق في القلوب وفرحة للشيطان. حين حقق هؤلاء احب وظيفة اليه بين الناس. وهي تحريش بينهم ويزداد الاسى يزداد الاسى والالم حين يقع هذا في وقت تخوض فيه بلادنا حربا شرسة على حدودها. ويرابط رجال جيشها وامنها على بقية الثغور في - 00:01:25ضَ
البلاد ايها المسلمون لقد جاءت الشريعة بالحث على ترك المراء وان كان الانسان محقا فكيف اذا كان مبطلا او عنده باطل ففي سنن ابي داوود بسند لا بأس به بمجموع طرق - 00:01:55ضَ
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا زعيم اي ضامن كفيل انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا. وببيت في وسط - 00:02:15ضَ
جنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا. وببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه. ولما كان للمراء والجدال العقيم اثار سيئة على النفس والدين. فلقد كثرت وصايا العقلاء من هذه الامة - 00:02:35ضَ
وعلى رأسهم سلفنا الصالح رضي الله عنهم كثرت وصاياهم بالبعد عنه. والتحذير منه. يقول ابن ابي رحمه الله ما ما رأيت احد ما ما رأيت اخي ابدا لاني ان ماريته اما ان اكذبه واما - 00:02:55ضَ
ما ان اغضبه وهذا الامام الاوزاعي رحمه الله يقول اذا اراد الله بقوم شرا فتح عليهم الجدل ومنعهم العمل. وقال بعض وقال بعض السلف موصيا اخاه. دع المراء والجدل. فانه لن - 00:03:15ضَ
يعجز احد فانه لن يعجز احدا رجلين. رجل هو اعلم منك. فكيف تعادي وتجادل من هو اعلم او منك ورجل انت اعلم منه. فكيف تعادي وتجادل من من انت اعلم منه ولا يطيعك. والمتأمل ايها - 00:03:35ضَ
الاخوة يجد ان ساعة الجدل والمراء ساعة يحضر فيها الشيطان ويكبر فيها حظ النفس ولهذا قال بعضهم اياكم والمراء فانه اياكم والمراء فانها ساعة جهل العالم وبها الشيطان زلته وقال اخر اذا سمعت المراء فاقصر. ويقول البظعة النبوية محمد بن علي - 00:03:55ضَ
ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين. الخصومة تمحق الدين وتثبت الشحناء في صدور الرجال ويقول امام دار الهجرة الجدال في الدين. الجدال في الدين ينشئ المراء ويذهب بنور العلم من القلب - 00:04:25ضَ
ويقسي ويورث الضغن. ومن دقيق فقه السلف رحمة الله عليهم انهم ربوا ان فهم ربوا طلابهم الذين يسألونهم في مسائل العلم ربوهم على اغلاق الباب. اذا لمحوا ان السائل هو ذات المراء او ذات تشقيق المسائل وليس طلب العلم وتوقع النوازل. ففي البخاري - 00:04:45ضَ
ان رجلا سأل ابن عمر رضي الله عنهما عن استلام الحجر فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله. قال قلت يا ابن عمر ارأيت ان زحمت؟ ارأيت ان غلبت؟ قال اجعل ارأيت - 00:05:15ضَ
باليمن رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله. ومن صور الجدال والمراء التي ذمها السلف رضي الله عنهم ما بلي به بعض المبتدئين في طلب العلم. او او المتثقفين من التنقيب - 00:05:35ضَ
عن غرائب المسائل وشذوذاتها بغية التعلق بها ليعرف ما عنده من غريب العلم وليس من العلم فلله در الامام الاوزاعي حين وصف هذا النوع من الناس. فقال ان الله اذا اراد ان - 00:05:55ضَ
يحرم عبده بركة العلم القى على لسانه المغاليط. اي المسائل الغريبة. فلقد رأيتهم والله اقل الناس علما وقال بعض السلف شرار العباد الذين يتبعون شرار المسائل يعمون بها عباد الله - 00:06:15ضَ
يا الله ما اعظم كلامهم! وما ادقه وما اعظمه وقعا على النفس! وما اشد تصويرهم لواقع الحال قالوه وهم في ذلك الزمن فكيف لو رأوا زماننا هذا؟ الذي تسلق فيه اناس - 00:06:35ضَ
لا اقول ممن ينتسب الى العلم بل ليسوا منتسبين له اصلا تجد احدهم قرأ خلافا في جرير او سمع حوارا في قناة فضائية ثم جاء الى مواقع التواصل بتويتر او الفيسبوك او غيرها ثم - 00:06:55ضَ
حدث بهذه المسائل وكأنه احد الائمة وانما غاية ما عنده التشغيب على الناس والتلبيس وتلبيس والتلبيس عليهم وتلبيس دينهم عليهم. واشد من هذا ايها الاحبة ان يكون المراء والجدال قنطرة - 00:07:15ضَ
وسلما لتقرير البدع ونشرها. واسمعوا الى هذا الموقف العجيب. الذي رواه تلميذ الامام رحمه الله معن ابن عيسى القزاز حيث يقول انصرف مالك بن انس رحمه الله يوما من المسجد اي من - 00:07:35ضَ
مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. وهو متكئ على يدي. فلحقه رجل عرف ببدعة من البدع فقال يا ابا عبد الله اسمع مني وهو يناديه ويريد ان يقف الامام ويلتفت اليه قال اسمع مني شيئا اكلمه - 00:07:55ضَ
به واحاجك واخبرك برأيي. فقال الامام ما لك كلمة العالم العاقل؟ فان غلبتني ان غلبتني بعد هذا الحجاج واللجاج قال ان غلبتك تتبعني. فقال له مالك فان جاء رجل انني اتبعتك. فان جاء رجل اخر فكلمني انا وانت. فغلبنا بحجته. ماذا نصنع؟ قال - 00:08:15ضَ
تبعه. هنا قال الامام مالك كلمات تكتب بماء الذهب. قال له يا عبدالله يا عبدالله بعث الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وسلم. بدين واحد واراك تتنقل من دين الى دين - 00:08:45ضَ
اراك تتنقل من دين الى دين. وقد قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله من جعل دينه غرضا للخصوم ومات اكثر التنقل. وهذا كما هو معلوم. ليس هروبا من الامام مالك رحمه الله. عن مناظرة - 00:09:05ضَ
هذا الرجل ولكنه اراد ان يربيه. الا يجعل دينه عرضة للخصومات. والا فالمناظرة مع اهله بدع بل مع الكفار واجبة اذا توفرت شروطها وانتفت موانعها. ايها المسلمون ويزداد ذم هذا الجدل والمراء اذا وقع في بيت من بيوت الله او في مجلس علم يقول ابو مصعب الزهري رحمه الله رأيتم - 00:09:25ضَ
مالكا وقوما يتجادلون عنده فقام ونفض رداءه وقال انما انتم حرب ويستفاد منها هذا كله ايها الاحبة. ان العاقل اذا رأى ان الحوار والنقاش خرج عن المقصود منه وهو بيان الحق - 00:09:55ضَ
فخرج الى الانتصار الى النفس وارتفعت فيه وارتفعت وارتفع فيه صوت الانسان على صوت الحجة والبيان فهنا هذه علامة على جدال مذموم. يجب ان يقفل او يغادر صاحبه المجلس. ويقفل نقاشه - 00:10:15ضَ
سواء كان هذا بين الزوجين او الصديقين او الزميلين في العمل او كان هذا في مواقع التواصل على الشبكة العالمية وللحديث بقية نفعني الله واياكم بهدي كتابه وبسنة خير انبيائه. اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم - 00:10:35ضَ
لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على عبده ورسوله ومصطفاه. نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. فقد يتساءل - 00:10:55ضَ
المؤمن ما المنهج اذا في هذا الباب؟ فيقال المنهج في هذا بين وواضح. ويلتمس هذا مما اسبق تقريره في الخطبة الاولى واضيف ها هنا قول الحسن البصري رحمه الله حيث قال المؤمن لا - 00:11:15ضَ
حذاري ولا يماري. ينشر حكمة الله. فان قبلت حمد الله. وان ردت حمد الله جل وعلا. وبعد هذا فاكره الجدال والمراء. ويوضح هذا اكثر قول الامام مالك لما سئل الرجل عنده العلم - 00:11:35ضَ
يجادل بالسنة قال لا ولكن يخبر عنها. فان قبل منه والا سكت. وكل ما سبق ايها الفضلاء ليس دعوة لالغاء الحوار النافع والنقاش الذي تراعى فيه اصول الحوار والجدال. كأن يتفق المتحاوران على - 00:11:55ضَ
النقطة موضع النقاش او ان يجعل مرجعية لهما محددة. وان يقتصرا على توضيح الفكرة دون الالزام بها ما لم يكن في ذلك نص بين الى غير ذلك من اداب الحوار المرعية. ليس هذا الا دعوة الى مراعاة هذه الاصول - 00:12:15ضَ
قوى القواعد والضوابط وليست الغاء للحوار والنقاش. كيف وقد قال الله عز وجل ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا. وارزقنا - 00:12:35ضَ
ارزقنا اجتنابه. اللهم لا تجعله ملتبسا علينا فنضل. اللهم اهدنا فيمن هديت. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت. وبارك لنا فيما اعطيت. وقنا واصرف عنا شر ما قضيت - 00:12:55ضَ