Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة - 00:00:21ضَ

وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم - 00:00:44ضَ

ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي. هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار - 00:01:09ضَ

وبعد احبتي في الله معاشر الموحدين اعلموا ان القلوب لن تبلغ مناها حتى تصل الى مولاها ولن تصل الى مولاها حتى تكون القلوب سليمة ولن تكون القلوب سليمة. حتى تحقق الايمان الصحيح. ولن يتحقق الايمان الصحيح - 00:01:37ضَ

حتى يسلم للقلوب توحيدها احبتي في الله اقول ان القلوب لن تبلغ مناها حتى تصل الى مولاها حتى تقدم على خالقها قدوما يسرها ان القلوب لن تصل الى مناها حتى تصل الى مولاها. ولن تصل الى مولاها - 00:02:04ضَ

حتى تكون القلوب سليمة ولن تكون القلوب سليمة حتى يصح ايمانها ولا يصح ايمان القلوب الا اذا سلم لها توحيدها ذلك الايمان يا كرام اعتقاد جازم بان الله رب كل شيء ومليكه وخالقه - 00:02:34ضَ

الاعتقاد الجازم بان الله هو رب كل شيء ومليكه وخالقه وانه جل في علاه هو وحده المستحق بالعبادة والاعتقاد الجازم بان الله وحده هو وحده. المستحق للعبادة. والاعتقاد الجازم بان الله جل في علاه له - 00:03:06ضَ

صفات الكمال ونعوت الجلال تعالى عن النقص سبحانه وتعالى. هذا هو الايمان يا معاشر المؤمنين ولما كان الايمان اعتقاد بالجنان وقول باللسان وعمل بالجوارح والاركان كان لا بد لهذا الايمان - 00:03:39ضَ

ان يظهر سلوكه او ان يظهر على سلوك الانسان. اقول يا معاشر من ينتسب الى الايمان من يعتقد بقلبه ان الله هو الخالق هو الملك وانه لا يجوز ان تصرف عبادة لغيره - 00:04:10ضَ

وان له نعوت الكمال وصفاتها هذا العبد لا بد ان يرى اثر الايمان على قلبه وسلوكه حديثي لكم اليوم في هذه الجمعة يا كرام عن اثر الايمان في سلوك الانسان. فاقول احبتي في الله - 00:04:31ضَ

الاثر الاول الذي يحصل عليه العبد المؤمن المؤمن حق الايمان باركان التوحيد الثلاثة واقسامه. اقول الاثر الاول الذي يظهر على سلوك العبد على قلبه وعلى لسانه وعلى جوارحه اذا ما حقق التوحيد الخالص وسلم له ايمانه انه يتحرر من العبودية - 00:04:54ضَ

هديتي لغير الله جل في علاه. يا كرام من حقق التوحيد فصح ايمانه. عاش حرا في هذه الحياة الدنيا تحرر من العبودية لشهوته وفرجه. تحرر من العبودية للاصنام. للاوثان للطواغيت - 00:05:21ضَ

لجميع المعبودات من دون الله جل في علاه. اما احبتي في الله من زعم انه متحرر حر فلم يؤمن بالله اشرك او كفر وتحرر من قيود الايمان المزعومة في ذهنه ثقوا تماما انه - 00:05:43ضَ

وعاش حياته كلها عبدا لهذه الدنيا عبدا لشهوته عبدا لرغباته عبدا لقبيلته لزوجته عبدا لقرشه عبدا لديناره. صدق نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. لما قال عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة تعس عبد القطيفة تعس - 00:06:03ضَ

وانتكس واذا شيك فلا انتقش. تأملوا حال السحرة. سحرة فرعون في الصباح مع الضحى كانوا فجرة. وفي المساء يا كرام صاروا مع البررة الكرام السفرة. ما الذي اوصلهم الى هذه المنازل العالية - 00:06:33ضَ

سحرة فرعون الذين جمعهم لبيان كذب موسى زعم الطاغوت الاكبر. ما الذي نقلهم الى هذا الملأ العلوي السامي وهم يعيشون في هذه الدنيا. انه التحرر من عبودية الطواغيت. من عبودية الاصنام. من - 00:06:53ضَ

عبودية هذه الحياة الدنيا. لذلك اقولها لكم وبكل صراحة. يا حر في هذه الدنيا الا من حققت توحيد الخالص لانه يعيش حياته وهو يعلم ان الله هو ربه وخالقه. وذلك وفي ذلك يقول الناظم ومما زادني - 00:07:13ضَ

شرفا وتيها فخرا وزهوا وعلوا. وكدت باخمصي اطأ الثريا. دخولي تحت قولك يا عبادي صيرت احمد لي نبيا. حينما تكون عبدا لله فانت حر من كل عبودية لغيره. وحينما تكون عبدا - 00:07:36ضَ

لغير الله جل في علاه فانت عبد لمن شئت ان تعبده في هذه الحياة الدنيا. هذا هو الاثر الاول الذي ينبغي في ان يظهر على قلبك وعلى لسانك وعلى جوارحك ان كنت مؤمنا حق الايمان. التحرر من العبودية - 00:07:56ضَ

لغير الله. والاثر الثاني احبتي في الله. والذي يعيشه المؤمن ويجب ان يظهر على سلوكه. الشعور بالامن والطمأنينة والثقة ان المؤمن حق الايمان من وحد الرحمن واستقام على شرعة المصطفى النبي العدنان صلى عليه الله جل في علاه يعيش حياته - 00:08:16ضَ

حياة الضنك والاوبئة والقلق والتوتر يعيشها يا كرام بطمأنينة وسلام كما قال الله الله جل في علاه الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. اما احبتي في الله من تعلق - 00:08:41ضَ

بغير الله من اسباب او اوهام من تعلق بغير الله من اسباب او اوهام من احجار من اوثان من اصنام من طواغيت من اسباب يعتقدها نافعة بذاتها سيعيش حياته في اضطراب. وفي قلق وفي توتر وفي رهق - 00:09:05ضَ

وصدق ربي جل في علاه. لما قال واسمعوا مقالة ربكم يا كرام. يا من تقرأون سورة الجن. قال الله وانه وكان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا. كانوا يقولون اذا نزلوا في واد او - 00:09:29ضَ

وفي سهل من السهول نعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه. لما توجهت قلوبهم الى الجن من دون ولما توجهت قلوب غيرهم الى الاحجار الى الاشجار الى المشعوذين الى السحرة الى - 00:09:49ضَ

كبشر مربوبين مخلوقين لا يملكون من امرهم شيئا. لما تعلقت القلوب بهم بتنا نعيش حياة قلق واضطراب كأن الاية تخاطبنا فزادوهم رهقا لذلك نبينا صلوات ربي وسلامه السلام عليكم. لما اطل بفجر البشرية المشرق بنور الاسلام - 00:10:09ضَ

على امة غرقت وتعلقت قلوبها بغير الله جل في علاه. قال لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر اخرجه البخاري ومسلم. وصدق صلوات ربي وسلامه عليه. قال هذا الحديث يا كرام تدرون لماذا؟ ليس لجهل منه بوجود العدوى كلا والله. ولكن لما رأى تعلق القلوب بالاسباب من دون - 00:10:34ضَ

فرأى ان العرب وغيرهم اشركوا بالله لما تعلقوا بالاسباب فضلا عن المعبودات من دون الله جل في في علاه ادرك النبي صلوات ربي وسلامه عليه ان هذا خطر عظيم. فاراد ان يهدم شركا يتسلل الى القلوب. شركا - 00:11:02ضَ

اراه يتسلل الى القلوب اليوم تعلق بالاسباب واغفال اقول وتناس اقول وجهل بوجود رب الارباب وقدرته وحكمته جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي السماء. فصار الواحد منا كلفا بكمامته - 00:11:22ضَ

وبما يضعه على يديه وهي اسباب شرعية ينبغي ان نفعلها لكن اياك اياك ان تعتقد ان العدوى تعدي طبعها وانها تضر وتنفع ما هي الا سبب يا كرام. فمن اعدى الاول كما قال صلوات ربي وسلامه عليه - 00:11:42ضَ

ذلك من اراد ان يعيش بطمأنينة وامن في ظل ما نعيشه اليوم يجب عليه واستمعوا الى هذه الكلمة ان يجرد التوحيد لله جل في علاه. وان يحقق الاسباب نقبل على الاسباب لكن اعتقادنا لا يعدو عن كونها اسباب لا تضر ولا تنفع - 00:12:02ضَ

لان القلوب تجرد تعلقها تجرد اقبالها تجرد توجهها على الواحد الاحد جل في علاه فيا ايها المسلمون لا سبيل للنجاة في ظل ما نعيشه الا اذا حققنا الايمان الصحيح فتعلقت قلوب - 00:12:28ضَ

هنا بالله مع اخذنا بالاسباب الشرعية او الكونية التي ثبت نفعها. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقني واياكم الطمأنينة والسعادة في الدنيا والاخرة. انه ولي ذلك والقادر عليه. بارك الله لي ولكم بالقرآن - 00:12:48ضَ

العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. قد قلت ما سمعتم واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. الحمد لله وكفى - 00:13:11ضَ

والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه وسنته اقتفى. وبعد احبتي في الله الاثر الثالث والذي يجب ان يظهر على سلوك العبد المؤمن فان لم يظهر فايمانه في خلل وخطر عظيم - 00:13:28ضَ

البعد عن الذنوب والمعاصي وما علاقة الذنب والمعصية بالايمان يا كرام؟ تأمل اخي في الله كيف ربط النبي صلوات ربي وسلامه عليه كمال الايمان وتحقق الايمان الذي ينفعك يوم القيامة يوم القيامة - 00:13:51ضَ

بعدك عن الذنب والمعصية. فايها المسلم وايتها المسلمة ان زعمت وزعمت انك مؤمنة حقا الايمان فعصيت الله جل وعلا اغتبت المسلمين وشربت الخمور وهتكت الاستار. نظرت الى الحرام ومارست الحرام. فاحسن الله - 00:14:12ضَ

في ايمانك. قالت الاعراب امنا. قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في وبكم نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. صور لكم في حديث في صحيح مسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن - 00:14:35ضَ

ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن وهكذا اجعلها شعارا لك ان سولت لك نفسك ذنبا او معصية لذلك احبتي في الله المؤمنون حق الايمان. هم الذين يبتعدون عن الذنوب والمعاصي. والاثر الرابع والاخير في خطبة هذه - 00:14:58ضَ

من الاثار التي ينبغي ان تظهر على سلوك العبد المؤمن ان يحسن الى الخلق ان يحسن الى الخلق المؤمن حق الايمان هو عبد اطاع الله وادى حقه وادى حق العبد المخلوق ايضا - 00:15:20ضَ

الا تعلمون احاديث النبي صلوات ربي وسلامه عليه والتي اكثر من ان تحصر فتذكر في خطبة عجلة كم مرة قال النبي صلوات ربي وسلامه عليه؟ والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن من؟ قال والله لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. وقال - 00:15:44ضَ

صلوات ربي وسلامه عليه. لا ايمان لمن لا امانة له. وقال صلوات ربي وسلامه عليه. والله لا يؤمن من لا لا يأمن جاره بوائقه وقال صلوات ربي وسلامه عليه والله لا يؤمن من بات شبعان وجاره جائع احاديث - 00:16:09ضَ

كلها يا كرام نفت الايمان كماله عمن قصر في حق المخلوق. فان زعمت انك مؤمن تصلي وتصوم وتتصدق وتنفق لكنك تؤذي الناس. ولا تؤدي حق والد ولا والدة ولا رحم ولا - 00:16:29ضَ

اجار ولا عامل ولا مسؤول ولا غير ذلك من المسلمين فاحسن الله عزاءك ايمانك ليس ايمانا تاما ينفعك يوم القيامة. فالله الله في الاحسان الى المخلوقين حتى تكونوا مع زمرة عباد - 00:16:50ضَ

المؤمنين جعلنا الله واياكم ممن يحققون التوحيد الخالص وممن يقدمون عليه يوم القيامة بقلوب سليمة انه ولي ذلك والقادر عليه - 00:17:10ضَ