Baheth

من اهل العلم من يرى ان الاشتراط مشروعا مطلقا وانه يشرع لكل من اراد الدخول في النسك ان يشترط. وصورته ان يقول لبيك اللهم لبيك. اه فان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني او حيث حبسني هذا الحابس فيتحلل من ذلك. فقالوا ان الاشتراط مشروع - 00:00:00ضَ

لكل لكل من اراد ان يدخل في النسك. وقال اخرون وهو الصحيح ان الاشتراط لا يشرع الا لمن له الا من وجد منه سبب يجوز له يجيز له الاشتراط كالمريض - 00:00:20ضَ

او كمن يخشى ان يحصر او يمنع فهنا نقول له يجوز لك ان تشترط فان حبسك حابس اي منعك مانع من دخول الحرم او اتمام حجك او اتمام عمرتك فما عليك الا - 00:00:36ضَ

ان تنزع الرداء والازار وتلبس لباسك وتتحلل. ان كان معه هدي لزمه ان يذبح هذا الهدي الذي اتى بويل لم يكن معه هدي فليس عليه شيء فليس عليه فليس عليه شيء - 00:00:50ضَ