Baheth

من اهل العلم من يرى ان الاشتراط مشروعا مطلقا وانه يشرع لكل من اراد الدخول في النسك ان يشترط وصورته ان يقول لبيك اللهم لبيك اه فان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني او حيث حبسني هذا الحابس فيتحلل من ذلك. فقالوا ان الاشتراط مشروع - 00:00:00ضَ

لكل لكل من اراد ان يدخل في النسك. وقال اخر وهو الصحيح ان الاشتراط لا يشرع الا لمن له الا من وجد منه سبب يجوز له يجيز له الاشتراط كالمريض - 00:00:20ضَ

او كمن يخشى ان يحصر او يمنع فهنا نقول له يجوز لك ان تشترط. فان حبسك حابس اي منعك مانع من دخول الحرم او اتمام حجك او اتمام عمرتك فما عليك الا - 00:00:36ضَ

ان تنزع الرداء والازار وتلبس لباسك وتتحلل. ان كان معه هدي لزمه ان يذبح هذا الهدي الذي اتى بويل لم يكن معه هدي فليس عليه شيء فليس عليه فليس عليه شيء - 00:00:50ضَ