Baheth

احسن الله اليك ماذا عن الامام؟ احسن الله اليكم ما الافضل بالنسبة اليه اذا انتهى من صلاة العشاء ثم اراد ان يشرع في صلاة التراويح. وهناك جماعة تصلي في المسجد. هل ينتظر - 00:00:00ضَ

ام يشرع في الصلاة نعم لا شك ان هذا السؤال مهم نعم. وذلك اننا يعني نلحظ ان هناك سرعة كبيرة من قبل الامام ومن قبل ايضا كثير من المأمومين بالمبادرة الى صلاة - 00:00:14ضَ

القيام بالمبادرة الى صلاة التراويح نجد ان هناك سرعة كبيرة حتى انك تجد في كثير من الاحيان يعني لا تتمكن انت ان تأتي بالاوراد والتسابيح التي تكون دبر الصلاة دبر صلاة العشاء. ثم تصلي ركعتين - 00:00:38ضَ

راتبة العشاء ثم بعد ذلك تدخل مع الامام يعني ثم تصلي عفوا صلاة التراويح يعني احيانا ما تجد وقت فتحاول ان تختصر في الاوراد والاذكار التي تقال دبر الصلاة ولعلك يعني تقتصر على عشر عشر كما جاء في حديث عبد الله بن عمرو ثم تصلي راتبة وعسى ان - 00:01:01ضَ

لا يفوتك شيء من صلاة القيام. وذلك من اجل استعجال الناس ومع الاسف يعني تجد ان بعض الناس يعني قد اه يفتخر يقول نحن ننتهي من صلاة العشاء والقيام قبلكم. نحن ننتهي الساعة التاسعة والنصف - 00:01:27ضَ

هو التاسع واربعين دقيقة تجد ان المأمومين يتحدثون يعني او بعضهم يفتخر على الاه ويقول نحن ننتهي من الصلاة قبلكم فاقول لما هذه العجلة؟ لما هذه العجلة فينبغي للامام اولا ان كان هناك اناس يقضون وهذا كثير ما يحصل يتأنى حتى ينتهون هؤلاء من صلاتهم - 00:01:47ضَ

والامر الثاني يفسح مجال للمأمومين ان يأتوا بالتسابيح والاذكار ثم اذا انتهوا من التسابيح والاذكار يصلوا راتبة العشاء ثم بعد ذلك اذا ارادوا يعني بعد ذلك يشفعون في آآ صلاة التراويح - 00:02:16ضَ

فنحن الذي نلحظ على كثير من مساجد المسلمين والعجلة الشديدة العجلة الشقية وكل واحد الناس عندهم اشغال الناس عندهم اعمال الناس عندهم كذا وتجد ان الناس اذا انتهوا من الصلاة جلسوا الساعات الطوال - 00:02:36ضَ

وهم يتسامرون في الحديث ويتجاذبون اطراف الحديث وكثيرا ما تكون هذه الاحاديث يعني ليس منها فائدة ان لم تكن محرمة. ليس منها فائدة تعود عليهم في دينهم او دنياهم هذا اذا لم تكن محرمة - 00:02:55ضَ

وكثير ما ندخل مع بعض الائمة في صلاة من الصلوات فتجد ان الامام يعني في سرعة شديدة جدا هل هناك عدو حظر هل هناك بلاء نزل؟ لا هذا ولا ذاك - 00:03:16ضَ

طيب لما هذه العجلة الشديدة؟ بس هكذا لما هذه العجلة الشديدة؟ ابد هكذا فقط الان مع الاسف حتى في في المساجد الكبيرة يعني يلاحظ هذا الشيء فبالتالي ان العامة من الناس - 00:03:36ضَ

تجد انهم لا يتعلمون اه صفة الصلاة التي جاءت في السنة النبوية انا مرة صليت مع امام وهو يعني يستعجل عجلة شديدة. فعندما كلمته لماذا هذه العجلة قال يكفي تسبيحة واحدة - 00:03:56ضَ

يقول يكفي تسبيحة واحدة وهذا طبعا خطأ هذا مو بصحيح هذا لا يحق له ان يؤم المسلمين لانك انت اذا كنت بتسبح تسبيحة واحدة من كان خلفك كم واحد يسبح؟ ما راح يسبح شيء. ولذا قال له عبدالله بن المبارك رحمه الله كما - 00:04:17ضَ

في جامع بعيسى التغمدي قال سبح خمس والخطاب للامام حتى من خلقك يسبح ثلاث سبح خمس حتى من خلفك يسبح ثلاث. هذا يعني ادنى الكمال. هذا ادنى الكمال واما تسبيحة واحدة - 00:04:35ضَ

لمن يؤم الناس لا هذا موب صحيح. هذا موب صحيح اذا سبح تسبيحة واحدة لن اللي خلفه لن يأتي بشيء هل ياتي النصف تسبيحة؟ وبالتالي يصبح هذا المأموم مجود انه يؤدي حركات لا حقيقة لها وانما حركات صورية - 00:04:53ضَ

ومرة اخرى صليت مع احد الأئمة فنحن في حال السجود واسمع الامام يقرأ وكان ذلك في صلاة الجمعة انا الان ساجد والامام يكبر. فبعد ذلك تفكرت يعني توني سامعة تكبيرة. تكبيرة توني سمعتها - 00:05:14ضَ

تكبيره التو سمعته فعندما فكرت في الامر الذي يظهر لي انا لم اراه طبعا لان انا ساجد الذي يظهر لي ان هذا الامام لا يكبر حتى ماذا حتى يستتم قائما ويضع فيه - 00:05:33ضَ

الميكروفون بمكبر الصوت ثم يقول الله اكبر وهذا عند بعض اهل العلم ان صلاته لا تصح لانه اتى بذكر في غير محله في غير محله الان يعني انت الان مثلا قائم. تريد ان تهوي - 00:05:52ضَ

هل يؤخر الانسان التكبير حتى يهوي ويضع جبهته على الارض ثم يقول الله اكبر سبحان ربي الاعلى لا شك هذا غلط جعلوا التكبير ذكر يقال في السجود بينما التكبير ليس هذا محله - 00:06:16ضَ

التكبير انما تقول التكبير حين تهوي للسجود حين توكأ هذا هذا هذا الذي ثبت في السنة. فعند بعض اهل العلم قد لا يصححون صلاته وذلك انه اتى بذكر في غير محله جعل التكبير الذي لا يقال في الركوع مثلا او لا يقال في السجود جعله في الركوع او في السجود - 00:06:35ضَ

وطبعا هذا لا يؤدي الى بطلان الصلاة لكن انا اقول ان بعض اهل العلم. انا اقول ان هذا بعض اهل العلم يفعله. بعض اهل العلم يذهب بعض الائمة انه لا يقول ايضا سمع الله لمن حمده حتى ينتصب قائم. وهذي قضية مهمة - 00:07:04ضَ

لا يقول سمع الله لمن حمده حتى ينتصب قائما فبالتالي الذي يدخل يظن انه قد ادرك الامام. وهو في الحقيقة لم يدرك الامام لان هذا الامام وفقنا الله واياه للعلم وللخير لا يقول سمع الله لمن حمده حتى ينتصب قائم - 00:07:27ضَ

يجيد بزعم ان الناس اللي خلفه يسمعون فلا يكون ذلك حتى يقترب من مكبر الصوت وهذا خطأ. واتى في ذكر في غير محله كما تقدم. واوهم من خال من كان خلفه - 00:07:51ضَ

ممن دخل متأخر اوهمه انه ادرك الركوع وهو لم يدرك الركوع فيا ليت وزارة الشؤون الاسلامية تقيم دورات للائمة في الصلاة حتى يتعلموا الصلاة الصحيحة ومع الاسف ان ايضا بعض الائمة تجد انه لم يقرأ عن صفة صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري او صحيح - 00:08:05ضَ

وانما يكرهها من بعض الكتب الفقهية وهنا قضية ابو هاشم ينتبه اليها وغيرها من الاخوان هنا قضية مهمة الكتب الفقهية انما تبين لك ادنى الواجب يقولون تكفيك تكبيرة تكفيك عفوا تسبيحة - 00:08:33ضَ

الركوع وفي السجود فهم يتحدثون عن ادنى الواجب. يعني عن الصلاة التي تجزئ عن الصلاة التي تجزئ لا يتحدثون عن السنة وكيف كان الرسول عليه الصلاة والسلام يصلي وكيف كان خلفاءه الراشدون يصلون؟ لا - 00:08:57ضَ

وبالتالي انا انصح انصح جميع المسلمين وبالذات الائمة لا يأخذون صفة الصلاة من كتب الفقه فقط لان كتب الفقه انما في الغالب تتحدث عن الصلاة المجزئة فقط ولا تبين السنة النبوية. السنة النبوية بيانها في صحيح البخاري في صحيح مسلم في كتب السنن - 00:09:21ضَ

في صحيح ابن خزيمة في صحيح بن حبان وامثال هذه الكتب التي تبين صفة صلاة الرسول عليه الصلاة والسلام من اولها الى اخرها وهذا ينبغي الانتباه اليه فانا ادعو وزارة الشؤون الى ان تقيم - 00:09:46ضَ

دورات للائمة تعلمهم فيها كيفية صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. شكر الله هذه النصيحة شيخنا - 00:10:03ضَ