Baheth

والقرآن جاء بقوله مثلا يعني تلك ايات الكتاب الحكيم ذكرت مواضعها في الكتاب. في القرآن العظيم واول اية بعد الف لام ميم من سورة البقرة ذلك الكتاب ايضا اشارة للبعيد. للمذكر البعيد - 00:00:00ضَ

كتاب ما هو ليه الايات؟ قال ذلك الكتاب والبعد اما بعد حسي او بعد معنوي قد يكون المراد بالبعد ان يكون سحيقا بعيدا مرميا طريدا. بعيدا. يعني ما هو اهل لان يخاطب ان يكون قريب - 00:00:20ضَ

والبعد قد يراد به العلو العلو العارف في السماوات يعني المنزلة العالية هذا بعد معنوي للتعظيم وقد يكون بعد معنوي للتحقيق. والسياق هو اللي يحدد هل المراد التحقير او التكبير؟ يعني انا قلت لك ان التنوين - 00:00:49ضَ

قد يؤتى به للتعظيم ويؤتى به للتحكيم. كنت لا المس. محمد يعني مثال اقول علي نذير هالتنوين هذا يأتي للتحقير ويأتي للتعظيم. والله ضرب مثل زي في قوله تعالى في الياء - 00:01:10ضَ

في اهل مكة واقسموا بالله جهد ايمانهم لان جاءهم نذير يعني ولو دون موسى وعيسى بدرجات يعني ما هو مرتفع يعني ما يكون نبي عالي القدر مثل موسى ولا عالي الجدر مثل عيسى. كنا منصب مثل اليهود الذين ابتعدوا عن دين موسى وعن النصارى الذين ابتعدوا عن - 00:01:30ضَ

موسى وعيسى فلما جاءهم نذير يعني اعظم المنذرين قاطبة هادي نذير وهادي نذير. بس نذير الاولى للتصغير ونظيري الثاني او للتحقيق ونظير الثانية للتعظيم والتجديد والاجلال. فكانه يقول جاء قالوا لو جائنا نذير نذير يمشي الحال - 00:01:54ضَ

كنا نتابعه صار احسن من اليهود والنصارى. فلما جاهم اكبر المنذرين واعظم المنذرين واعظم المنذرين قدرا محمد وسلم الذين يعرفونه عاش فيهم اربعين سنة قبل ما يبعث ويوحى اليه ما جربوا عليه كذبا قط ولا فعل فعلا سيئا - 00:02:19ضَ

ولا اسر عنه شيء يشين قط بل عصفه الله وصانه في في اصلاب ابائه وارحامه حتى خرج لنا تقيا نقيا مبرأا من العيوب وخانه الله. فلن يرتكز صغيرة ولا كبيرة ولا شيئا بعيدا او قريبا من اعمال اهل الجاهلية حتى اكرمه الله عز وجل برسالته - 00:02:39ضَ