Baheth

الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. فنعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة - 00:00:20ضَ

ليلة في النار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد - 00:00:40ضَ

اخوتي الكرام قصة موسى وفرعون حافلة بالفوائد التي نحتاج اليها في مرحلتنا الراهنة. ذلك انها تمثل قصة الاستضعاف والتمكين ولا شك اننا مستضعفون. مستضعفون كافراد ومستضعفون كامم. كان زمان يعيروننا - 00:01:00ضَ

لاننا نسترق الافراد في الحرب والان يسترقون امما باكمله المسلمون يعاملون في الارض كأنهم رخيص وقضية السابع المتبوع قضية لها شأن عظيم. الضعيف يزيد في القوي والضعيف يقلد القوي في كل شيء - 00:01:31ضَ

حتى الصالح عنده يبدله ويأتي بالكافر الفاسد هناك. وتبدل الاقلام ونبدل الادوار كل بحسب شعار المرحلة وانا لما انظر في حال امتنا الجريحة ارى ظل التبعية كامة ضعيفة للامم القوية الكافرة ظاهرا جدا - 00:02:00ضَ

التعليم عندنا في مصر نحن الذين صدرنا التعليم الى بلاد العرب الذين علموا ابناء العرب العلوم الدنيوية هم المصريون التعليم عندنا في مصر عملوا له وزارة سموها وزارة التربية والتعليم - 00:02:31ضَ

وقدموا التربية على التعليم لان السافل لا ينتفع به يعني المصلحة ان يظل جاهلا سافل ونصحه ان يظل جاهلا. وفي حديث موضوع لا اقوله طبعا لاحتجاز به لان من العلماء اتفقوا انه لا يجوز الاحتجاج بالكذب على النبي عليه الصلاة والسلام لكن انا اريده كقول - 00:02:59ضَ

وقول حكيم وكثير من الاحاديث الموضوعة فيها معاني جميلة وهذا لا يعني ان احنا نسيره حديثا كما تكلمت مرارا وتكرارا اعلن الكلمة. يقول هذا الكلام لا تعلموا اولاد الفكر العلم - 00:03:24ضَ

الاولاد السفلة لا تعلموهم العلم ليه؟ ان السافل سيجور بعلمه وممكن يوظف هذا العلم تبع مآربه ومآرب من يخدمه. ولذلك نحن نحتاج الى رجل تربى اولا ثم تعلم فلذلك كان العنوان جميل وذلك التذبيح الثاني - 00:03:43ضَ

اساتذتنا الذين علمونا في المرحلة الابتدائية لا زلنا نذكرهم. لا زلنا نذكرهم. انا اذكر اساتذتي رغم مضي اكثر من ثلاثين عاما او خمس وثلاثين عاما على علاقتي بهم. لكن لا زلت اذكرهم باسمائهم وانفادهم - 00:04:10ضَ

وانا بعد طفل صغير لا يعي ولا يحفظ اساتذة المرحلة الاعدادية الى حد ما. تذكر بعضه اساتذة الثانوي ممكن تذكر بعضها ويمكن لا لكن اساتذة الابتدائي لهم عندك وزن خاص. ليه؟ اول ما فتحت عينيك على الدنيا - 00:04:30ضَ

اول ما نضجت مواهبك عرفتها اذكر لما كنا نلعب الكرة واحنا في ابتدائي اذا رأيت استاذي في اخر الشارع اتوارى خجلا ان يراني وقد لا انام ليلتي خشية فيعاقبني انني العب ولا ازاكر - 00:04:56ضَ

فرقابة الاباء كانت خفيفة لان الاستاذ كان يقوم بالحمل كله امهاتنا مش كلهن بصمجيات عندهم ايه من الفهم يعني عشان يطلعونا؟ متفوقين في الجامعات المتواضعين المتفوقين في في الحياة عندنا ايه؟ الولاد اللي بيشموا هرمون وكسايين امهاتهم من عند التراب - 00:05:19ضَ

معاملة ومعهم بلا لازمة اللي هو بتاع اليومين دول. مش عارفين يربوا العيال بيقول لك الواحد لما يروح يتجوز يقول لك عايزة معه بكالوريوس عشان تقدر تفهم العيال رب العيال وتزاكر للعيال - 00:05:43ضَ

بنقول له صحي النوم كان غيرك اكتر بداية ان العيال ده انت هتدفع فاتورة الدروس الخصوصية من اول يوم. انسى بقى حتة واحدة متعلمة عشان تعلم العيال. انتهى الزمان ده - 00:05:57ضَ

فامهاتنا ولم يكن عندهن لا تعليم ولا دخلن جامعات ولا تعوا ربونا. لان المدرس كان يا ناقل كان توصل صوته يسعى. كان بيعرف يربي يضرب اليد العلقة المتينة وامه تكمل عليه وابوه يكمل عليه - 00:06:10ضَ

الان مدرسين يقولون لي احنا بنتملق التلاميذ نتملقهم رغبة ورهبة طيب يا فلان رغبة انا حلمتها فلما اتعاملوا كويس وبتاع يوم يجي المجموع. طب دي انا فهمتها. طب ورهبة؟ قال ممكن يضربني - 00:06:30ضَ

عندما اقول لكم ولعلي كثير من الجمع الموجود الان المدرسين. وعارفين حجم المحنة اصر ان المدرس يعني لسة في في مدرسة من مدارسنا لسة من كم آآ يوم ولا من كم اسبوع. ولد داخل المدارس وبيسمع في الحصة وقام حاطط له كده ايده على بقه كأنها ميكروفون يعني - 00:06:57ضَ

بيقول له احنا بقى في برنامج على النص عايزين نتعرف على اسم المدام تصور لما ولد يقول هذا الاستاذ الاستاذ يضربه فيحول الاستاذ الى التأديب ليش؟ لان قريب الولد سلطة عالية في التعليم - 00:07:17ضَ

هو ده التردي ده اللي احنا بنقول التبعي الشرعية دي جاية منين بقى المقدمة الطويلة اللي انا بعملها دي ؟ ايه بقى محل شاهد فيها؟ محل شاهد فيها ان نظام التعليم في امريكا والتربية في امريكا كده - 00:07:37ضَ

قانون ممنوع ضرب الولد مهما فعل ضرب الولد جريمة في القانون يعاقب عليها بالسجن والغرامة لا يجرؤ اي والد ولا والدة ان يضرب ابنه الصغير او الكبير على الاطلاق. حاول تحقيقه - 00:07:52ضَ

وقصة محفورة في ذهني لما ذهبت الى امريكا قابلني هناك رجل مصري استاز في كلية الهندسة في جامعة كاليفورنيا وظلمه ذلك وكل ما وزارة عمال ايه يشد في الامريكان يشد في اليهود والكلام ده - 00:08:14ضَ

قال يا فلان الشرط السبت؟ قال لي نعم انا حصل معي شيء لانني مسلم فعلوا في ذلك. وبالغوا هو له فيلا بحديقة والولد ابنه الصغير ست سنوات بيلعب في حديقة الفيلا. هزا في امريكا البني ادم بيتباع جملة واقطاع. وهو حي قلبه بينضف - 00:08:37ضَ

وافتحوا بطنه بقى وانت محتاج ايه بقى؟ واللي محتاج قلب واللي محتاج مسل بنكرياس ولا محتاج مصارين ولا مش عارف ايه بالزبط؟ وبعدين بياخدوه يقطعوهم احفظوهم بحفظ معين وادوهم مستشفيات الطوارئ وبتاع اي بني ادم محتاج قطعة غيار يدوا له من البني ادم ده - 00:09:03ضَ

فالولد يلعب في الحديقة فجأة الباب اتفتح اين الولد لم يجد الولد بحث عن الولد وقع في روعه ان تجار قطع الغيار الشوارع المهم بعد ساعة ساعتين قصر لا الولد - 00:09:21ضَ

في الشارع كده على شاطئ على سلاح لم يتمالك نفسه طبعا ونزل في الولد ضرب بايديه ورجليه وبتاع على ايه وهو في هذه الحال مر الدولية على طول اخدوه من من اسواقه وركبوه وودوه ناس تحقيق رسمي كيف تطلب ايه؟ قالوا له - 00:09:46ضَ

يا جماعة الواقع كذا وكذا وكذا وكذا وكذا ليلة اعصاه. الله! ابني بربيه سيدي ربيع عشان ما ثاني مرة ما يفتحش البوابة ويطلع ويعمل فيها كده قال لي انت كده مخالف لقانون البلد. انت ايه يا فاهريكا؟ يبقى يجب ان تحترم قانون البلد. اما تروح بلدك ابقى شنو - 00:10:06ضَ

واحد وعشرين يوم في الحبس ذل واذلال لانه ضرب الولد واحد سنه ست سنين. ايه اللي عنده من التربية ولا انا عايز اربي الولد يقول لك لأ. فلما الولد يطلع من صغره من ست سنين لا احد - 00:10:25ضَ

يستطيع ان يقول له تلت اشهر. ولا ده تعمل في ايه ده ايه اللي ممكن تعمله في الولد ده فنزام الحرية المطلقة هو ده اللي بيقولوه لنا الان قرار ممنوع الضرب في المدارس. الله! الولد كافر. وده جيل جديد من التليفزيون. ده جيل مخدرات. جيل سموم بيضاء - 00:10:41ضَ

المدرس والبيت يتكتف سليم تربية الولد طب يا جماعة الغي التربية. الغوا التربية بالايه والتعليم ملغي بطبيعة الحال احنا مش هنكدب على بعض لان ما فيش تعليق ما هي الا ارحام تدفع وارض تبلع وحصيلة الصيف واسعة وتعلل واشقى وخد بتلتمية جنيه دروس خصوصية في الشهر - 00:11:05ضَ

ما تتعبش احد الموجهين الكبار لما سألته بقول له آآ انت ليه بترفعوا ولد صائب بتنجحوه ليه؟ قال لي اصل احنا هنسقطه نحن انا وحشمة. ما هي الحكمة؟ حزب لي ترابيز انا محتاجها هيشغل لي كرسي انا محتاج - 00:11:30ضَ

وبعدين هو في الاخر يطلع يبقى تبع وزارة تانية يريحني المهم يطلع من من التعليق. فزمان كان فيه آآ وظايف كتير وكان فيه بقى منافسات وبتاع. فكنا ايه لنحترم الوظيفة شوية. الوظيفة عايزة تعليم لكن دلوقتي ما فيش. كلنا بنقعد والجماعة بتوع ستة وتمانين لسه قاعدين مع الرصيف لحد دلوقتي. او يمكن خمسة وتمانين. قاعدين على الرصيف - 00:11:50ضَ

الارض كلها صحراء ومع زلك نزام الاسدنة وقف خمس فدادين والكلام ده وقف وقال لك منحة من بنك وقرض من بنك والبلى الازرق ده. طب موقفين ليه هو الارض براحه اهو وخلي العالم تشتغل وملكوا الناس اول ما يبقى صاحب ملك هيستريح - 00:12:15ضَ

وهيبقى عنده ملح وممكن يبيع ويشتري والناس عندها مواهب بدل البورصة اللي بدأت تنضرب والاقتصاد هينضرب في مقتل فهو كان يوفقوا الكلام ده في الاراضي على ارض الواقع لان البورصة اخطر شيء على اقتصاد اي بلد - 00:12:36ضَ

والكلام ده انا قلته انا رجل لا ادري شيئا في الاتصال. فكيف بالجماعة الكبار بتوع الاقتصاد اللي عاملينه يقول لك احسن حاجة البرج. البورصة يا جماعة باختصار معناها اخراج المال السايل تحت البلاط - 00:12:51ضَ

بيطلعه في البرج. واللي ماسك البورصة في العالم كله يهود ويستطيعوا ان هم يهدموا اقتصاد اي بلد مهما كان قويا بالبورصات انهم بيدخلوا كيهود ورأس مال قوي جدا يرفعوا نسبة السهم. ارتفاع وهمي لا حقيقي - 00:13:04ضَ

انا بشتري الان السهم في شركة متى اي شركة مساهمة احنا مليون واحد انا يحط لي الف سنة الفين تلات الاف سنة بعد خمس شهور فجأة يقول لك الشركة معروضة من بيع. السهم وصل خمسمية. اليوم اللي - 00:13:28ضَ

لسه حاطط الفلوس تحت الباطن يا خسارة خمسمية يقول لك بيع دلوقتي اهو. لو عايز تبيع بيع. السهم الشهر الجاي بسبعمية. انت هتبيع خليهم بدل ما كانوا ميت الف بقوا خمسميت الف وبعد شهر - 00:13:51ضَ

هيبقوا سبعميت الف علشان ما يبقوش كدابين. وهنا يعني كلمتهم صادقة بعد شهر يبقى بسبعمية واحتمال استهدف مين اللي يبيع؟ ما فيش حد يبيع ابدا. بعد شهرين نزل السهم لسبعين جنيه. الله! ليه يا جماعة ايه اللي حصل؟ قال لك عرض وصلاة - 00:14:12ضَ

على فكرة ده ابوهم الشهر الجاي بقت سنتين. تبيع ولا لا؟ مش كده انت داخل السهم بكام ؟ بمية. هتبيعه بكام ؟ بتلاتين وادي شغل اليهودي وادي شغل البرص فين البضاعة اللي في الدنيا اللي ممكن تزيد من مية لسبعمية - 00:14:35ضَ

كل ده حبر على ورق. ويدربه ويسأله والناس المخلصين بتوع الاختصار. المخلصين بتوع الاقتصاد شغل البرص كله كده طيب لما البورصة تكون ضربت ضربا قافلة ديت يبقى اصبح في جيوب الناس فيه يقول لك اصبح - 00:15:03ضَ

يا جماعة ما فيش سيولة. لا انت عارف تشتري ولا غيرك عارف يبيع يبقى ضرب الاقتصاد في مقتل يبقى تتدخل الجهات الاجنبية لرفع الاقتصاد. تتدخل بشروطها الموجودة. فالنهاردة انا لما اكون انا رجل صاحب - 00:15:25ضَ

وترجموا لشغل في الارض اخضر وازرع. ما دام مصلحة البلد النهاردة مسألة الخيمة وقفت وبقت المسألة كلها قروض من البنوك عشان يقتلوا الشباب ربا. قرض البنك هذا ربا صريح لا - 00:15:41ضَ

النهاردة لما يكون خطة التعليم كلها الجديدة خطة فساد واسفاك. سابعة للطريقة الامريكية. وهكذا الامم الضعيفة في الامم القوية. والقوي هو الذي ياخذ القرار فقصة السابع والمدبوع حتى على مستوى الدنيا وعلى مستوى الارض قصة خطيرة جدا - 00:15:59ضَ

ما فيش تخميس وفرعون هي قصتنا. نقرأها ونفقهها ونتدبرها. لان هي دي المرحلة الراهنة تحتاج الى قصص موسى فرعون النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول للذين يستخدمون العنف في الدعوة ان منكم منفرين. ان منكم - 00:16:23ضَ

دعوا السنة ونحو هؤلاء المنفرين. عندنا مثبطون مش منفرين مثبتون كل ما يلزم نبوء في هذه الامة يقتلوه. هم لا حيلة لنا وليس في الانسان ابدع مما كان ونظل امة مستهلكة في مجلة السيارات الموجودة في جريدة الاخبار اليومي بشرى عظيمة - 00:16:44ضَ

ان العام القادم سنصنع سيارة مصرية خالصة مائة بالمائة واحنا بادئين سورتنا الصناعية كما قالوا بتقارير رسمية مع اليابان يوم بيوم هذا التأخر الصناعي اعتبر هذه المسافة في التأخر في كافة الميادين الحياتية - 00:17:14ضَ

فنحن تابعون فيها للدول القوية. وذلك تفرض علينا ما تريد. وعلمنا احنا حقول تجارب اي دواء لا يمكن يستخدم مسلا في امريكا قبل عشر سنوات. لحد ما يجربوه على المستضعف خلال تجارب. اذا اسبت الدواء يعني فعاليته يبدأ بقى - 00:17:37ضَ

يسمح بنشره وطرحه في الاسواق الامريكية والاوروبية. بعد ما يكون قضى على مئات او على الوف. هي اسمها الحجاب فالسابع والمتبوع كلاهما يوم القيامة امام الله عز وجل كل يتهم الاخر. احنا كده بنقول لاي واحد معه منصب اتق الله تبارك - 00:18:07ضَ

ولو دامت لغيرك ما وصلت اليك. وفيه ناس وهو في منصبه لا يكلمه. ويلقي السلام باطراف مناخيره. وبعد ما يترك المنصب هو الذي يتزلف. هذا يدلك على انه يكلمك بالمنصب - 00:18:33ضَ

في حتة مسلسل المسبوه دي يا اخوانا هذه مسألة كما قال ابو العلاء المعري ان الدنيا اذا اقبلت على انسان وهبته محالة غيره. واذا ادبرت عنه سلبته محاسن نفسه اذا اقبلت عليه اعطته محاسن غيره. يبقى بيتصرف كما لو كان ملكا مطاعا - 00:18:53ضَ

كل الحوت ولما تسيبه يفقد زاته للمتصرف في الدنيا باكبر من حجمه. فيرجع اوقز من اقل من حجم فربنا تبارك وتعالى خطأ الجميع وقال خاسرين ولم يقل مخطئين لان الخاطئ في تعمد الخطر - 00:19:21ضَ

بخلاف المخطئ اكثر ما يعبر به عن الخطأ غير العمد مخطئ لا تقل خاطئ اذا اخطأ رجل عفوا بغير عمد لا تقل خاطئ. انما قل مخطئ لان كلمة يخطئ فيها معنى الغفلة. بخلاف خاطئ فيها معنى العمد. ان فرعون وهامان - 00:19:45ضَ

فجنودهما كانوا خاطئين تجد الجندي بيضرب بمنتهى الاخلاص. ليه يا ابني؟ ليه؟ ليه بتضرب بهذا الغل؟ جاع قرار ليش تضرب بهذا الغل؟ خاطئ يشتكي قال الله عز وجل وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك - 00:20:13ضَ

وانما لك ليه قال لك ان الله عز وجل اذا اراد ان يعذب انسانا عذبه بما يريد طب ليه برضو ؟ قال لك طالما انه مريد سيستمر لانه لو فسرت همته عن الطلب كفر - 00:20:42ضَ

خلاص لكن كل ما هو مريد مستمر وليحاول وكلما استمر وحاول عدة نزيد عذابه وتزيد ارادته ومحاولته فلا يزال يتعذب ابدا بما يحب فقالت قرة عين لي ولك وذكروا في الاسرائيليات ان فرعون لما رآه احبه - 00:21:14ضَ

لان ربنا سبحانه وتعالى قال وايه؟ والقيت عليك محبة مني. وورد في بعض الاسرائيليات التي يعني لا نذكرها احتجاجا طبعا. آآ انه قيل لابليس يوما هل احببت احدا من بني ادم؟ قال موسى لان الله قال له وانقيت عليك - 00:21:47ضَ

محبة مني فاحببتك يبقى اذا فرعون احبه رغما عنه. طيب وعلى التسليم بان الايه هذا الاثر الاسرائيلي لا يصح. يبقى لو انك هنا من باب التخدير والتنوين ليتم قضاء الله عز وجل. قرة عين لي ولك - 00:22:07ضَ

فاذا كان لك انت ايضا فيوم يقر فرعون يحيى انت عارف نظام التغزية لا تقتلوه عسى وكل كل عسى في القرآن وقعت ما عدا واحدة وهي قول الله عز وجل عسى ربه ان طلق كن. النبي - 00:22:35ضَ

فكل عفا في القرآن وقع وتحقق عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا او هنا اما ان تكون للتخيير واما ان تكون للترقي يعني عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا اذا رأينا المصلحة في اتخاذه ولدا تبنيناه. وان لم ترى المصلحة في ذلك عسى ان ينفعنا وهو بعيد - 00:22:58ضَ

في بديل التخيير هذا ام ذاك؟ او انها للترقي افترقت ان تكون او بمعنى بل. لقول الله عز وجل وارسلناه الى مائة الف او يزيدون يعني بل يزيدون. وكقول الله تبارك وتعالى وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب يعني بل هو اقرب - 00:23:34ضَ

وكقول النبي صلى الله عليه وسلم كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل يعني بل عابر سبيل. فده في ترقب كن في الدنيا كأنك غريب لأ الغريب قد يأنس في دار الغربة والمطلوب ان تكون مستوحشا نافرا - 00:24:01ضَ

كن عابر سبيل فهي توقف عسى ان ينفعنا بل نتخذه ولدا. بل نتخذه ولدا لان الولد ارقى وهم لا يشعرون وهم لا يشعرون انه يكون لهم عدوا وحزنا. يبقى ربنا سبحانه وتعالى عذب فرعون - 00:24:21ضَ

بما يحب ولذلك لما رجع له موسى عليه السلام بقى بالرسالة وعرف انه موسى قال الم لربك فينا وليدا؟ ولبثت فينا من عمرك سنين شفت خطاب الخطاب خطاب تربية اولم نربك فينا وليدا - 00:24:50ضَ

وقول من ربك اشارة الى ان فرعون شارك هذه التربية وبارك ولبثت فينا من عمرك سنين حتى صرت شابا يافعا وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين بنعمتي الكافرين على رأس على لسان فرعون يعني من الكافرون بنعمته. ربتك وليد مكبرتك وعملت العملة اللي انت عملتها دي اللي هو ايه - 00:25:16ضَ

الاسرائيلي قتل ام فرعون قسى فانت من الكافرين اي من الكافرين بنعمة المحسود من كفر النعم. فعذب الله عز وجل فرعون بما يحب. وهكذا اذا عذب رجلا من اهل الدنيا عذبه بما يحب. لان انت عارف ولو عذبه بما يكره ما ترك الرجل ما يكره - 00:25:45ضَ

من قطع العذاب. لكن هو عايز يعزبه فيحببه اكتر كل ما يعذبه يتعلق اسهل واكبر فيقوم يعزبه وهكذا. كما قال ربنا تبارك وتعالى وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد - 00:26:10ضَ

ان اهله انيم شديد. اليم شديد مع ان الالم فيه معنى الشدة فيه معنى الشدة. والشدة فيها معنى الالم. قال لك هو اليم شديد الاتنين مع بعض يدلك على انتقامه تبارك وتعالى وانه لا يقدر عليه احد ولا يقوم له مخلوق - 00:26:32ضَ

لان الحلقة مفوقة كده. اليم شديد. يعني مسلا رجل جمع المال من حلال وحرام وبنى مصانع وعمل مساجد وجاب اراضي وهو في عز الملايين كل ده في حلقة المصانع وصادرة في الاموال والكلام دهوت. ده ايه اللي بيحصل له؟ بيحصل له زبحة. حصل له شلل - 00:27:00ضَ

القاضية. ليش؟ الالم شديد عليه. قال لك لان المصيبة ده اسمه بعد ما فقد شبابه لم يعد عنده لا صحة ولا طاقة ولا عمر يكافح الكفاح الناطق والا لو اصيبت املاكه وهو لسه شاب ابن تلاتين سنة اربعين سنة يقدر يقوم على رجليه. لكن تجي له وهو ابن خمسة وستين - 00:27:28ضَ

ابن سبعين سنة هيعمل ايه ده؟ خلاص. فهذا معنى اليم شديد. وهذا يظهر في قول النبي صلى الله عليه وسلم ان ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلسه. لان للظالم يعني يلقي له الحد - 00:27:56ضَ

كلمة اخيرة بمناسبة شهر رمضان وهي مناشدة لاولياء الامور ان يرفعوا جهاز التليفزيون من الليل. وهذه مناشدة حارة لاولياء الامور ارفعوا جهاز التليفزيون من البيت. وجود هذا الجهاز في البيوت حرام - 00:28:15ضَ

حرام وقد دللت قبل ذلك كثيرا على حرمة هذا الجهاز. ولكن ساذكر طرفا من حرمتي لان العادة ان اول جمعة في رمضان بتجد كثيرا من الذين لا يرتادون المساجد يدخلونها. فهذا كلام جديد - 00:28:43ضَ

عليهم وهم احق الناس بهم. واحوج الناس اليهم لا تقل لي بشوف ايه الشعراوي لان دي حجة قرع. ولا تقول لي بشوف في عالم الحيوان. ولا تقول لي بشوف فيه القرآن - 00:29:03ضَ

دي كل البرامج التي يمكن ان يتعلق مبيح التلفزيون بها نأتي على الاشياء النافعة ويقول انا انظر اليه. احنا عمدتنا في ذلك رعاية المصالح وقد اتفق علماء الشريعة على ان الشيء اذا غلبت مضرته حريت - 00:29:24ضَ

او كرش على حسب الغلبة وحجمها واستندوا على ذلك الى ادلة منها قول الله عز وجل يسألونك عن الخمر والميسر قل في هنا اسم كبير ومنافع للناس. واسمهما اكبر من نفعهما - 00:29:53ضَ

والايات التي جاءت بعد ذلك فنسقت هذه الاية كاية المائدة انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه هذه الاية لم تلغي الفائدة الموجودة في الخمر في سورة البقرة - 00:30:19ضَ

فيهما اسم كبير ومنافع بنك المائدة لم تلغي المنافع الموجودة في الخمر بل الخمر فيها منافع لكن الله عز وجل قال واثمهما اكبر من نفعهم. لذلك حرم الخمر وحرم الميسر - 00:30:40ضَ

بغلبة الاثم والضرر على النفس فهذا هو القانون الذي نرجع اليه. فاحنا بنقول الان الارسال الاذاعي اربعة وعشرين ساعة قل لي البرامج النافعة التي تستحق ان ترى على مدار اربعة وعشرين ساعة. كم ساعة في اليوم - 00:31:03ضَ

كم ساعة اربع ساعات مسلا؟ حرمان هنخليهم عشر ساعات معلش احنا في رمضان كرم. خلال عشر ساعات عشر ساعات. مع ان انا عارف ان البتانة كلها لا تعدو ساعتين ساعتين في اليوم. فانت لما تحسبها عشر ساعات يبقى لك اربعتاشر ساعة - 00:31:30ضَ

عبارة عن فساد وافساد. يبقى ينبغي على حسب القانون ان يحرمه ام لا. ينبغي ان في هذا الشهر بالذات العري يكثر العري يكتب يقول لك تسالي رمضان. تسالي رمضان شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن - 00:32:06ضَ

وهذا الشهر فاضل والكل بيستقبله والناس بتوسع على انفسها في الاكل والشرب وينبغي ان يكون والعبادة يوسعون على انفسهم في عبادة الله. عز وجل فانهم يصلون صلاة القيام. التي لا - 00:32:33ضَ

يفعلونها في بقية العام ويصومون كل يوم ولا يفعلون ذلك في بقية العام. اذا في توسعة العباد ففي توسعة العبادة وفي توسعة الاكل والشرب. وهم ايضا وسعوا في الفساد فلما يكون امامك يا ايها الرجل وانت عندك بنات بالغات - 00:32:49ضَ

ورجل عمال يحضن امرأة في فيلم او في مسلسل او يقبلها. امام ابنته وانت قدوة ابنتك وابنك يقول الولد او البنت يقول في نفسه لو كان خطأ لانكر ابي لكن طالما ان الوالد ينظر ويكز بالعكس هو اللي بينتظر يبقى اكيد هذا شيء قابل. وينشأ ناشئ الفتيان منا على - 00:33:13ضَ

كما كان عوده ابوه فيقع في روع الاولاد ان هذا حق. او ان لم يقع في الاولاد ان هذا بحق يعتقدون ان الوالد لو علم بالعلاقة سيقر سيسر واباء الله ليتصلوا بي وامهات. يتصلن بي البنات خرجن من التربية. البنات - 00:33:41ضَ

يجيبوا الاولاد في الهواتف. البنات بيلتقوا مع الاولاد في الشوارع في مواعيد. والبنت بتكشر لامها عن نارها. وتفكر لابيها وبتهددنا تهرب من البيت. يقول ماذا افعل؟ عندك تليفزيون يا عم يقول عندي منوف. عندي اربعتاشر بوصة - 00:34:09ضَ

وعندي فيديو وقد بعضهم قد بعضهم يقول هذا وهو يأتي على اساس ان هو يعني عامل جنين. يقول ده انا جاي التليفزيون منون والله الفيديو كان يعني مش حرمهم من حاجة. يعني بيتكلم على اساس انه يعني ايه ده بحرقة الف. وهو الذي اعطاه الدواء المر - 00:34:29ضَ

تليفزيون اقتناعه حرام. وانت يا ولي الامر لو واحد في حياتك عشرة على عشرة. لو انت احد عباد الله المقربين في اعماله زوجته يمكن ان تدخلك النار. وكذلك ابنك لن تزول قدمك حتى تسأل عن ولدك وعن زوجتك - 00:34:49ضَ

فقل لي بقى مين اللي غالي لدرجة ان انت تدخل النار عشانه؟ قل لي واحد غالي في الدنيا يستحق ان انت تدخل النار لاجله وكلهم مسئولون منك كما قال صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول. وكما قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم - 00:35:17ضَ

واهليكم نارا وقودها الناس والحجار. اكبر حشرة على النبي يدخل الجنة ويرى اولاده يتخلصون الى النار هذا المنظر حشرة كبيرة جدا قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة - 00:35:37ضَ

مر لما كنا في السجن كان معنا شاب من اسرانه بين اسوان والقاهرة سفر تمنتاشر ساعة. فكل خمستاشر يوم كان الاهالي يزوروا اولادهم. وطبعا جايبين معهم اكل وشرب كل ما نحتاج اليه كانوا يأتون به. فالواحد لما يقاس زيارة يذهب وهو متهلل للوجه - 00:36:01ضَ

ويلتقي بهم ويجلس ويضحك وبتاع ويرجع كده لروح رداله وجايب معه الاكل والشرب. فكنا ندخل على صاحبنا فاذا هو مغتمل مهتم ليه ؟ ليس له اهل واسألوها عنه. هم فقراء وهم لما يقطعوا له تمنتاشر ساعة في الحصار - 00:36:28ضَ

بيقولوا ايه؟ لو حد يجي له هيجي له كل خمس ست شهور مرة. لا ادري لماذا قفز الى ذهنه مما رأيت هذا المنظر قول الله عز وجل قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. كنت اتصور الانسان يرى - 00:36:49ضَ

كبده يسحب به الى حيث لا شفاع. ولا مراجعة وهو يعلم عذابها. فيتفطر قلبه. فانت قدر قدر هذا الموقف ولا تجري في ركاب الولد ولا المرأة اللي هم عايزين يتسمى - 00:37:09ضَ

والفضيلة معروف لا يعني اضرب لك مسلا مريض عامل عملية والطبيب قال هذا لا يشرب الماء. اول ما تأمن البنج عمال يبكي ويقول اقبل قدمي اشرب ضيف هموم اديني ماية اشرب انت بتعطيه الماء. انت لا تعطيه الماء مع ان قلبك يتفطر من بكاء. وانك انت نفسك - 00:37:29ضَ

من الشريف لكنك تعلم انه اذا شرب ماء فترتكب ادنى المضرتين ادنى المضرتين واقلهما واعظمهما انه يشرب ويموت. فان تتصرف مع اولاد الدسوس هذا الجهاد كتصرفه مع مريضك عندما يطلب الناس - 00:37:54ضَ

لا سيما ان اسرائيل دلوقتي واليهود بيدوا شبكات وارسال قوي جدا جدا بارقام جنسية. بعض الناس قالوا لي بعد اتنين عدة قنوات بتبث افلام جنسية فارغة بالاضافة لشبكات الانترنت وهل من بتاع الافلام الداعرة الولاد بيصوروها من على - 00:38:17ضَ

واليهود يفسدون امتنا بهذا ما اهلك الناس ولا اهلك الحضارات على الارض الا النساء كل امة تهتلى بالجنس تسقط حضارتها كل امة والجماعة اللي هم يعرفون الحضارات يعرفون هذه الحقيقة جيدة. يعرفون نشأة الحضارات وسقوط الحضارات. اسقوط - 00:38:37ضَ

الحضارات الجن وهذا لا يكون الا عن طريق الجهاد فانت ازا ما كانش عندك تليفزيون استرح لا يستطيع مهما فعلوا ان يصلوا اليه لكن تنقل شر العالم كله الى غرفة نومك فنقول لاولياء الامور اتقوا الله تبارك وتعالى. وارفعوا هذا الجهاد بحقه - 00:39:04ضَ

لو كنت تضمن ان امرأتك ستعطيك حسناتها يوم القيامة. وكذلك اولادك فابق هذا الجهاد. وان كنت تعلم انه لا صبر لك على النار فاتق الله عز وجل واتق النار تبقى ايضا تنبيهات مثل آآ كثير من الناس يسأل عن بخاخة في نهار رمضان بنقول ان البخاخة تفطر - 00:39:25ضَ

آآ مرضى الربو او الامراض الصدرية ان الخشبة تفطر لان لها جرم وهذا الجرم بعده يتوزع الى المريء وبعض ينزل الى الصبر. والذين يقولون لا تفطر اقول لهم طيب شارب الدخان في نهار رمضان - 00:39:52ضَ

اذا نفطر ام لا؟ يقولون يفطر فنقول لماذا لهذا الدخان ليس سريره المريء. انما بيتجه على طول الى الرئتين لكن منع الدخان جزء منه اي دمعة جزء منه بيتسرب الى المريخ - 00:40:16ضَ

وجزء اكبر او اصغر او مماثل يتسرب الى الصدر. لذلك الجماعة اللي هم ربنا يعافيهم مصابون بالربو هو له رخصة ان له رخصة ان يفطر في رمضان. لكن لابد سهلا البخاخة يستخدمها. اليوم اللي يمضي بسلام خلاص - 00:40:37ضَ

ده اليوم اللي يضطر انه يستخدم فيه البخاخة يعيده. وبالنسبة ايضا للحقن الحكم الذي يعني ذهب اليه بعض علمائنا المحققين ان كافة الحكم لا تفطر الا الحكم الشرجي. في نهار رمضان - 00:40:57ضَ

يجري مجراها اللبوس ايضا. فانه يفطر. والحق بعض العلماء الحصن اللي هي التي تساوي الجسم بالحقن الجلوكوز ايضا فهي انما آآ سائر الحقن التي يحتاجها الانسان آآ علاجه فهذه ايضا نافذة - 00:41:15ضَ

احنا بنقول بالنسبة للفيتامينات الحقن التي تقوي آآ جماعة من علمائنا قالوا انها كفر واخرون الحقوها بمطلق الحكم فقالوا لا تفتي بالنسبة للقطرة اذا تكررت الى الحلق الى الجوف ونزلت اثرت - 00:41:35ضَ

وبعدين آآ يعني اريد ان يعني الواحد كان بالنسبة لبيع جهاز تليفزيون. يعني خلاص واحد قال والله انا هبيع هذا الجهاز ولكن ماذا افعل ماذا افعل يا انس؟ اكسره ولا ابيع مثلا لمسلم فيصلي لماذا بعته؟ ولا ابيع النصراني؟ مثلا فلو بعت - 00:41:55ضَ

نصراني خلاص اسلم. لو تفسرت اسلم. لكن كثير من الناس يحتاج الى المال. فاحنا بنقول اذا يعني غلبت حاجتك الى المال هذا الجهاز فكنت تحتاج الى المال حقا لا جناح عليك ان تبيعه الى اي احد. لكن الذي تبيعه - 00:42:25ضَ

بتقوى الله عز وجل. وهو اذا اتقى الله لن يستريح اه اما اذا كان مستغني عنه ربنا سبحانه وتعالى يعني اثاء عليه واعطاهم المال فهو يعني يفسده ويحتسب عند الله تبارك وتعالى اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين - 00:42:45ضَ