Baheth

والتطوع مثل الصلاة مطلقة والصيام المطلق هذا مشروع ولكن لا يجوز للانسان ان يزيد زيادة تضر به بنفسه او تمنعه من القيام بالواجبات او تخل باداء الفرض الذي فرظ عليه - 00:00:01ضَ

فمثلا لو ان انسانا سرد الصيام فاذا جاء رمظان عجز عن صيام رمظان ماذا يقال المأجور او مأجور وكذلك اذا كان يقوم الليل فاذا جاء قرب الفجر نام ترك صلاة الفجر - 00:00:26ضَ

ماذا يكون عمله يكون مأجورا او مأزورا معاقب على هذا العمل فلابد ان الانسان يراعي ما فرض الله عليه وكذلك الواجبات الاخرى التي تكون له لاهله ولاولاد فان اهلك لهم عليك حق واولادك لهم عليك حق. قد جاء في الحديث كفى بالمرء اثما - 00:00:47ضَ

ان يظيع من يعول يعني يكفيه في هلاكه هذا العمل ان يهلكوا ومن رحمة الله جل وعلا انه جعل الواجبات ما تخل بطلب الرزق بطلب الاعمال وابتغاء الفضل من الله - 00:01:16ضَ

ثم جعل الصلاة خيرا موضوع استزز ماشي استزد ما شئت اذا كنت اذا عندك المقدرة بشرط ان لا تخل بواجب وكذلك الصوم بشرط الا تخل بصحتك والواجبات التي تلتزمها والتقيد بما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:01:41ضَ

الخير والفضل كون الانسان يقتصر من كل شهر على ثلاثة ايام يكتفي بذلك ويفرغ نفسه للامور الاخرى ولهذا السبب كونه قد يعجز عن الواجبات او انه مثلا يبدأ بنشاط ثم يفتر بعد ذلك ويترك العمل - 00:02:09ضَ

وهذا امر لا يحبه الله انه كانه راغب عن هذا العمل الصالح وتركه والمسلم ينبغي ان يكون اخر عمره افضل من اوله وخواتم عمله خير من مبدأه ينبغي ان تزيد عنده الرغبة - 00:02:36ضَ

والاجتهاد فاذا بدأ اول امره بالجد واخذ نفسه بالشدة فانه لا بد ان يفتر فينعكس الامر لهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم لاحد الصحابة يا فلان لا تكن مثل فلان - 00:03:02ضَ

كان يقوم الليل ثم تركه ان هذا لا ينبغي ومن ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر ان النذر مكروه وانه لا يأتي بخير ان كان طاعة فانه مكروب - 00:03:22ضَ

والنذر معناه هو ان يوجب الانسان على على نفسه شيئا غير واجبة في الشرع وان كان له اصل في الشرع يعني من صلاة او صوم او ذبح نسك او ما اشبه ذلك - 00:03:42ضَ

فهو مكروه لكونه قد يجعل الانسان غير مستطيع للقيام به وغالبا هذا كثير جدا اذا وقع الانسان في شيء مرض او غيره نذر قال لله علي نذر ان الله شفاني او شفى مريظي او حصل لي كذا وكذا اني لا اعمل كذا وكذا - 00:03:59ضَ

ثم يحصل له المراد فيتكاسل عن فعل الذي التزمه او او يعجز عنه فيقع في الاثم بسبب ذلك لانه اذا الزم نفسه بطاعة يجب عليه ان يفعله وهو ليس في الاصل واجب - 00:04:21ضَ

وقال صلوات الله وسلامه عليهن النذر لا يأتي بخير يعني انه ايضا لا يغير من القدر شيئا وانما يستخرج به من مال البخيل فقط اما ان يغير شيء كما يتصور بعض الناس - 00:04:43ضَ

انه اذا نذر هذا الشيء انه يحصل له المطلوب بسبب نذره فهذا خطأ قدر الله الذي امضاه وكتبه لابد من تنفيذه نذر او لم ينذر الاولى للانسان الا يندر والاولى له ان يستقيم على طاعة الله وان تكون اخر ايامه - 00:05:03ضَ

احسن من اولها ولا يكلف نفسه الشيء الذي يشق عليه ثم يفتر ويضجر ويصبح راغبا عن العمل فان هذا امر مكروه لله جل وعلا ولرسوله صلى الله عليه وسلم - 00:05:30ضَ