Transcription
واحد بيسأل بيقول شأني شأن غيري من الملايين الذين يعيشون في هذا البلد. حلمي ان اتملك بيتا حاولت ان اسعى من خلال شركات التمويل الاسلامية اجراءاتهم بطيئة اسعارهم غالية معدل الربح عنده اعلى من معدل سعر الفائدة في البنوك التقليدية - 00:00:01ضَ
الشروط معقدة والاجراءات بطيئة والتكلفة اغلى هل لي رخصة في زلم الحاجة وفي زل ارتفاع التكلفة في التمويل الاسلامي وبطء اجراءات وتعقيتها قال لي هضيف لك كمان معنى انا بدون ما - 00:00:30ضَ
كده مكافأة يعني يبزل لمريدي تملك بيوت مبلغ يقدم لهم من الجهات الحكومية اذا تعاملوا مع البنوك التقليدية فانا هيديني فلوس منحة وهخوض بسعر اقل. واجراءات اسهل وطريقة ايسر. هل عندي رخصة اني اترك التمويل الاسلامي واروح للتمويل التقليدي - 00:00:51ضَ
اقول له يا رعاك الله لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار حول هذه القضية اسوق لك بنصه منه يعلم الجواب تحت عنوان محدودية الدخل لا تنشئ وحدها ضرورة تسوغ الاقتراض الربوي - 00:01:19ضَ
العنوان فيه رسالة محدودية الدخل لا تنشئ وحدها ضرورة تسوغ الاقتراض الرباوي الاقتراض بالربا محرم لذاته تحريم مقاصد وقليل الربا وكثيره حرام لا فرق في اصل التحريم بين الربا اليسير والربا الفاحش - 00:01:43ضَ
ولا بين القرض الاستهلاكي او القرض الانتاجي ما فيش في الشريعة ما يسمى بقروض استسمارية اللي عايز يستسمر عنده عقود للاستسمار. مشاركة مرابحة مصنعة سلف فيه سيستم اخر يقوم على المشاركة - 00:02:10ضَ
فان اردت ان ترتاد عالم الاستسمار اما القرض لا يكون الا حسنا وليس له من غاية الابتغاء وجه الله عز وجل ورفع الضيق عن الصديق فلا تنشوا محدودية الدخل والاستحقاق مساعدات حكومية - 00:02:29ضَ
في صوت هبات غير مستردة ولا تخفيض سعر الفائدة كل هذا لا ينشئ ضرورة بالمفهوم الشرعي ولا يعد ذلك عذرا كافيا بذاته للترخص في الدخول في عقد القرض الربوي وحرمة - 00:02:53ضَ
لا تتغير بتغير الاماكن. فلا يرخص فيه الا عند تحقق الضرورة في شخص بعينه مشروعية الاستفادة من القروض الربوية منوطة بالضرورة فهي رخصة لكل من تنطبق عليه الضرورة بمفهومها الشرعي - 00:03:12ضَ
لاستئجار ماليا لعدم وجود من يؤجره لكثرة اولاده ما عدم وجود البديل المشروع كشراء بيت عن طريق تمويل اسلامي وعلى من ظن انه مضطر للاقتراض بالربا ان يستفتي من يثقب علمه ودينته اولا لتقدير ضرورته - 00:03:32ضَ