Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. بس اتفضل كتاب الله فصيلة اياته قرآنا عربيا لقومه يعلمون وفي والله ما في ما في اذان اخرى. ها. وفي اخر اذان اذاننا الله اكبر الله هذا اذانه. وفي اذاننا وطر. يلا - 00:00:00ضَ

ثم تدعونا اليه. لا غلط غلط. مدها تدعونا اليه صح وصلت. واستقيموا اليه يا اخواني ترى هذا القرآن ترى اخطاء ترى هذي اخطاء يعني فاحشة الله ما قال كذا ها انتبهوا - 00:00:50ضَ

تماما في القرآن والسنة يحرم التغيير ابدا. ولذلك لازم الواحد يقرأ على احد القريب انت جيدا ها بس الضروري هذي ثمان ايات بس. مخرجات ابدا فيه لا ما بتخاف من احد - 00:01:40ضَ

اعوذ بالله بسم الله الرحمن الرحيم فهم لا من بكرة تجيبها كلها كاملة. اليوم اعمل السماء فهم لا اعد اعد غلط صح؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. خلاص كل يوم ان شاء الله تعالى كذا. تسمع الايات. وهذا - 00:02:20ضَ

فرصة انك تعرف تفسيرها وتحفظها. وهذا من انفع ما يكون. وايضا اذا انتهينا من السورة كاملة واحدة واحدة. ولي ما يسمع زي بعض. وقفه على رجل ممكن ينزله المدير طيب. يحيى قوله سبحانه حا ميم. ما معناها - 00:04:20ضَ

ولكنها لها؟ احسنت حكمة ومغزى. ما الحكمة تعزيز العرب. تعزيز العرب وتحديه من يأتي مثل هذا القرآن. طيب. ما معنى تنزيل من الرحمن الرحيم. طيب ما الذي نزل القرآن كلام رب العالمين. طيب هل يصح ان نقول السنة ايضا منزلة؟ منزلة. عندك دليل - 00:04:50ضَ

يرحمك الله. تمام وايضا حديث عندنا حديث مشهور ها قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم الا الا واني اوتيت القرآن ومثله معه في لفظ مثليه معه. فالسنة من الله عز وجل ايضا - 00:05:30ضَ

فالنبي عليه الصلاة والسلام رسول مبعوث يبلغ دين ربه. على هذا من قال نكتفي بالقرآن قل انت كذاب. لان القرآن على السنة ولان السنة من الله عز وجل. موسى قوله سبحانه كتاب فصلت اية - 00:05:50ضَ

حياته فصلت وضحت طيب قرآن عربي ابو عبد الله بلغة العرب فيعرفونه ويفهمونه لقوم يعلمون انت انت ايه وش معنى قرآن عربي لقوم يعلمون احسنت اذا يفهم اللغة العربية. وايضا من معاني هذه الكلمة ها هم يعلمون - 00:06:10ضَ

محمد ان اللي يعلمون هم اللي بينتفعون اما اللي يعني طيب عطنا غير يعلمون يؤمنون يؤمنون يعني يتدبرون يعقلون نعم يفهمون يتدبرون يقبلون الحق كل هاي تصح في يد المعنى - 00:06:50ضَ

طيب ايوب قوله سبحانه فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون اعرف ايش معنى اعرض يعني صدوا. صدوا. اكثرهم اكثر من ارفع صوتك لو سمحت. تسمعه يا طيب من هم طيب؟ الروم والفرس ولا الهنود ولا؟ قريش اذا كفار قريش والعرب - 00:07:20ضَ

اكثرهم اعرض فهم لا يسمعون. ابو فرج لا يسمعون يعني يعني ايش معنى لا يسمعون؟ يعني مرضى عندهم مرض الصم وش معنى يسمعون؟ يعني لا يقبلون لن يقبلوا ما سمعوه والا سمعوا حقا لكن لم يسمعوا سمعا ينتفعون به كذا - 00:08:00ضَ

وقالوا قلوبنا في اكنة. شو معنى اكنة؟ لو ما حضر خله انت عربي. يقول اش معنى كنا يلا بعطيك خيارات. اكنه مسبح. يسبحون في صحراء. في في اغطية واغلفة ها وش معنى اكنه؟ قلوبنا في اكنا - 00:08:40ضَ

موسى. مغطاة مغلف عليها. يعني انها في مكان ما تقبل ما تقبل. طيب. في اكن تدعونا اليه. ما الذي يدعوهم اليه النبي عليه الصلاة والسلام؟ شيخ سليمان. الحق كل يقول حق - 00:09:20ضَ

الحق عندنا. ما هو الحق؟ القرآن حتى الرافظة يقول القرآن. ما يكفي هذا ما دعوت النبي صلى الله عليه وسلم من اهل مكة ماذا قال لهم؟ ايه انتبه دعوة النبي عليه الصلاة والسلام في اعظم امر - 00:09:50ضَ

مريم ما هما دائما نقولها لكم ويتكرر في قانون السنة يلا عندك شخص الامام هو التوحيد والاخلاص واحد. باقي مسألة مهمة جدا. نفسها ما يتم التوحيد الا اربعة اصناف. بكري - 00:10:10ضَ

محمد. البعث البعث لاخواني. البعث البعث هذا ضروري ترى. ترى اكبر مسألتين حصل فيهما الخلاف التوحيد والبعث. اذا هم يقولون في اكنة اليه ما قالوا ترى ترى ما انكروا صلة الرحم. ما انكروا الصدق. ما انكروا يعني ان السرقة - 00:10:40ضَ

حرام حتى الخمور بعضهم ما شربها قبل الاسلام قبل تحريمها. اذا اكبر مسألتين ما هما التوحيد والبعث. التوحيد يستلزم منه الكفر بغير الله. ما يتم ما فيه توحيد الا بالكفر بالاصنام. فمن يكفر - 00:11:10ضَ

طاووس بالله اليوم الاخر هي مو كورونا واذا متنا وكنا تراب اين في خلق جديد؟ اين مبعوثون؟ مبعثون خلقا جديدا ينكرون هذا يستبعدونه. اذا ما الذي يقول في اكنه ما تدعون اليه ما هما؟ التوحيد والبعث. طيب. شافعي وفي اذان - 00:11:30ضَ

اين وقر؟ والدين. صمم. صمم يعني فانا اسمع تقول لنا ومن بينة من الحجاب ابو سعد ومن بين بين حجاب يحول بينه وبين بين قبول ما تقول يعني اغلط على انفسهم منافذ الخير. قلوبنا غلف اذان وقر حجاب نعوذ بالله منها - 00:12:00ضَ

طيب. هذال قل انما انا بشر مثلكم طيب ما الذي ميز به النبي صلى الله عليه وسلم؟ الرسالة ايضا بواحدة ثانية. في نفسه في ذاته عليه الصلاة والسلام اكمل الصفات محمد ها - 00:12:40ضَ

اكبر صفات البشرية ترى. الاخلاق اكمل صفات البشر والاخلاق. صفات المحمودة كلها في النبي عليه الصلاة والسلام. اصفة سومة ما في ورسة مذمومة ابدا الله كمله منذ صغره باحسن صفات البشر ثم كمل ذلك بالوحي - 00:13:10ضَ

الرباني طيب انما انا بشر مثلكم يوحى الي بماذا؟ ها انما الهكم اله واحد. ايش معنى الهكم؟ الله. معبودكم. اله واحد معبود واحد. يعني فلا تعبدون غيرة انتبهوا نعبد الله عز وجل وتعبدونه عبادة ما تسمي عبادة هذي لان العبادة لا تسمي عبادة الا - 00:13:30ضَ

الا مع التوحيد. طيب. درس اليوم يكفي هذا المناقشة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه به اجمعين. الله. ابشر. طيب كما رأيتم المناقشة تفصيلية. تفصيلية فيما كلام الشيخ رحمه الله - 00:14:00ضَ

فيما اقول لكم بعض الاشياء اللي قد تفيد انتبهوا لازم تركز تكتب تكتب ترى لك العلم بالكتابة اللي يقول لغنم فقط جاي يعني احضر الدرس بركة الدرس انت على خير لكن تبي تظبط تبي تستفيد الفايدة الكبرى - 00:14:30ضَ

تحفظ الايات وتفهم التفسير. وايضا الاخوة المتابعون لو عندنا سألناهم هناك عن المبحة ولا لا؟ زين؟ ايضا واحد منهم يكتب وايضا يراجع ويحفظ بهذا يستفيد النساء مجرد الحضور مجرد سماع الانسان مقطعه ويمشي ولا حتى هذا خير - 00:14:50ضَ

لكن اللي بيستفيد الفائدة الكبرى لابد يراجع ويضبط ويحفظ ويشتغل بالعلم يعني يهتم يصير همه كله مثل واحد يعني يوم الاختبار النهائي للفجر. يعني لو مثلا هذا احنا الفجر وبعد ساعتين اختبار نهائي شهادة. شو بيسوي؟ بيروح - 00:15:10ضَ

يتمشى يصيد ارانب ولا يصيد عصافير ما فيه خلاص كذا طالب العلم طالب حياته كلها كأن عنده اختبار بعد ساعة. بهذا يحصل. نعم. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين وللمسلمين اجمعين. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله تبارك وتعالى - 00:15:30ضَ

قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له ذلك رب العالمين. وجعل فيها رواسي وبارك فيها وقدر فيها اقواتها. وقدر فيها فيها اقواتها في اربعة ايام في اربعة ايام - 00:16:00ضَ

يا من سواء وهي دخان. فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحى في كل الدنيا في مصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم - 00:16:40ضَ

احسنت. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. يقول ربنا تبارك وتعالى قل يا ايها الرسول يا ايها النبي يا محمد قل لهؤلاء المشركين المنكرين للبعث العابدين مع الله عز وجل غيره. قل - 00:17:40ضَ

وابخل لهم ومتعجبا من فعلهم. اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومه. هذا عجيب وهذا كلام مبهر وكلام من يفهم اللغة العربية يتعجب منه. قول قوي وان جار رهيب يقول ايها المشركون ايها يا من لا تعقلون تكفرون بالعظيم الذي خلق هذا - 00:18:00ضَ

الارض اللي انتم عليها قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين. وتجعلون له اندادا تصيرونه نظراء وامثالا من مما خلق بل من اقل ما خلق باحجار او اشجار وما تصنعون بايديكم تجعلونه اندادا ثم قال ذلك رب العالمين. ذلك - 00:18:30ضَ

هذا اسمه اشارة البعيد. ذا اسمه اشارة. واللام للبعد والكاف الخطاب. ذلك اي ذلك الذي كفر به واشركتم به وجعلتم معه اندادا واشركتموها في العبادة ذلك رب العالمين. خالقهم ومربيهم - 00:19:00ضَ

وما عليكم والمتصرف في العوالم العلوية السفلية. ذلك رب العالمين. وايضا وجعل فيها رواسي انا في هذه الارض العظيمة الكبيرة الممتدة مد البصر وجعل فيها رواسي اي جبالا ثبتتها ان تميد بكم من فوقها وبارك فيها. اي جعل فيها خيرات دائمة. وانواع - 00:19:20ضَ

من الارزاق التي لا تنتهي ولا تحصوها. وبارك فيها وقدر فيها اقواتها. قدر من والخلق العالم العلوي والسفلي الذي لا زال العلم الحديث التطور يكتشف اشياء عجيبة. من المخلوقات الحية الموجودة في الارض وفي الارض - 00:19:50ضَ

وفي البحار في الماء مخلوقات عجيبة قدرها الله عز وجل وجعل بعظ بعظ بعظها يكمل بعظا. مما سوف نتكلم في بعد قليل ان شاء الله تعالى. وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام. اقواتها اي الارزاق - 00:20:20ضَ

يأكل منها المخلوقات. وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام. سواء للسائلين اي سوية هذه الايام تماما سواء للسائلين اي لمن سأل عن خلق هذه الارض كيف كانت ثم استوى الى السماء. استوى هنا معناه قصد قصدا تاما. ثم استوى الى السماء - 00:20:40ضَ

وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائي. هذا عجيب قوله سبحانه ثم استووا الى السماء وهي دخان قال المفسرون كانت بخارا قد طفا فوق الارض هذا ايضا عجيب. السماوات العظام الصلاب - 00:21:10ضَ

الطباق كانت بخارا. ثم استوى الى السماء وهي دخان. فقال لها السماء فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها. قال ابن كثير رحمه الله استجيبا لامره وانفعلا لفعل معنى كلمة كثير اي تكون اي كوني ارظا وكوني - 00:21:40ضَ

سماء ان فعل اي كونا كذلك. لما اردت انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. ائتيا طوعا او كرها. يعني بالاكراه او بالرضا ما شئت ما فكونا اما طوعا رضا او كرها تكون لها سماء وارض. قال تاء اتينا طائر - 00:22:10ضَ

عجيب فيه ان هذه المخلوقات التي تسمى جمادات انها تعقل وتسمع وتتكلم وتستجيب وتخاف ربها وتخاف ربها. ائتيا طوعا او كرها. قال اتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين قضاه - 00:22:40ضَ

اي فرغ من خلقهن القضاء القضاء يأتي معناه الحكم ويأتي معنا الفراغ من الشيء فقضى هن سبع سماوات في يومين. واوحى في كل سماء امرها عجيب! يعني كل سماء من السماوات السبع فيها اشياء غير اللي بعدها. واول - 00:23:10ضَ

ضحى في كل سماء امرها. يعني ما اراد الله عز وجل من من خلقها من الملائكة وما فيها من الخلق الذي لا نعلمه لا نعلم لكن قطعا اذا كانت هذه الارض وهي كوكب صغير فيها من المخلوقات والانواع - 00:23:40ضَ

اشكال والمعادن والجبال والوهاد البراري ما يتعجب الانسان منه وما يقضي حياته وما عرف عشر معشار ما فيها مهما بلغ علمه فكيف بالسموات؟ لا شك انها خلق عظيم وفيها امور يعلمها الله عز وجل - 00:24:00ضَ

لا نعلمها. لكن لا شك انها امر عظيم جدا اعظم من الارظ. ولذا قال سبحانه واوحى في كل ما ان امره لا تتصور ان هذا الامر انه شيء يسير يعني كما قد يتصور الانسان سما ما فيها يمكن - 00:24:20ضَ

ملك ملكين ويوسف عليه السلام في السماء دي وادريس لا لا لا قطعا شيء يقول سبحانه ويخلق لا تعلمون. يخلق ما لا تعلمون. ويقول سبحانه وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا - 00:24:40ضَ

قبضت يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه. واوحى في كل سماء امرها. وزينا السماء الدنيا لمصابيح زينا اي حسنا وجملنا السماء الدنيا بمصابيح كالقناديل نجوم عظيمة سيارة وثابتة ومضيئة ودون ذلك. وتتجه الى الغرب من الشرق الى الغرب. وزينا - 00:25:00ضَ

سماع الدنيا بمصابيح وحفظا. اي حفظا من الشياطين ورجوما لمن يسترق السمع. وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم تقدير والخلق والتكوين وهذا الامور السائرة والمدبرة ذلك تقدير صنع سبحانه صنعه وخلقه وتقديره. العزيز الذي عز كل شيء فغلبه وقهره. العليم - 00:25:30ضَ

بكل شيء سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء. قال العلماء واجتمع من هذه الايات. مع اية النازعات وهو قول قوله سبحانه اانتم اشد خلقا ام السماء؟ بناها رفع سمكه فسواها واغطش ليلها واخرجت ضحاها والارض بعد ذلك دحاها - 00:26:00ضَ

يظهر من هذه الاية فصلت ان الله خلق الارض في اربعة ايام. قال سبحانه اه خلق الارض في يومين وتجعلها انداد ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسم فوقها وبارك فيها وقدر - 00:26:30ضَ

اربعة ايام. فظاهر الاية هذه ان اللي خلق الارض وجعل فيها الرواسي وبارك فيك كم يوم؟ اربعة ايام ثم استوى الى السماء في اليوم من الثانية تطعن بنص القرآن والاجماع القطعي ان الخلق السماوات والارض - 00:26:50ضَ

ستة ايام كيف ذلك هنا يومين واربعة ستة. لكن في سورة النازعات خلق خلق السماء ثم قال والارض بعد ذلك تحاها. فكأن خلق السماء قبل خلق الارض. فئة النازعات هنا النص على ان خلق الارض قبل خلف السماء. قبل السماوات. قال العلماء يجمع بينهم ان الله خلق - 00:27:10ضَ

الارض في يومين ثم خلق السماوات في يومين ثم مدح الارض في يومين. وبهذا تجتمع الايات وما معنى دحى الارض؟ معناها في في نفس السورة دحاها اخرج منها ماءها ومرأها - 00:27:43ضَ

ثم فلنتأمل في شيء مما في الارض مما يظهر العقول. انظر الارض نفسها. كيف انها كروية قطعت بالاجماع. ارض كورة ترى. يعني ما نطيح منها. لانك انك غبي ما اصيح انك غبي كيف غبي؟ قلنا الان تعال جيب نملة نملة حطها على كورة بايدك ولو النملة بتطيح - 00:28:03ضَ

ما تطيح النملة ماسكة في الكرة ذي. ما تمشي وتروح وتجي وقد تلف عليها كلها ما تطيح الارض كروية تكويرا عظيما جدا ولذلك انظر الان اذا صارت ارض مسطحة يعني ما فيها جبال ولا - 00:28:33ضَ

ولا ولا بنايات ولا اشجار انظر فيها تنظر وتمشي تشوف الاشياء البعيدة كأنها كأنها تجي تطلع فوق انظر مثلا نحن فوق الدواسر انظر جبال العارظ اذا طلعت من الخط العام بعد الشرافة تشوف الجبال - 00:28:53ضَ

صح؟ اذا جيتها فوق وين هذي كانت فيه؟ هذي كانت على الارض منحنية فانحناء الارض جدا بحيث يعني تكون كأنها مستوية يعيش الناس عليها تبقى المياه تبقى الحيوانات اشجار ماشية لكنها قطعا كروية. اقول هذي الارظ اللي هي كورة. انظر ما فيها من الخلق. انظر - 00:29:13ضَ

الارض نفسها فيها الجبال فيها الرمال فيها السباخ فيها الاراضي المنبتة التي فيها مطر قليل فتنبت. والاراضي السبخة التي يأتيها السيول ولا تنبت ولا شجرة. وانبته الجبال جدد بيض وحمر وسود قمم بعضها سهل بعضها شاهق فوق انحناءات عظيمة - 00:29:43ضَ

بعضها مليء بالاشجار. روح الجنوب. كل الجبال من اول لاخرها اشجار. كيف تطلع اشجار؟ ما عندنا اشجار هنا تنوع انظر ما فيها من الخلق الحيوانات انظر الانس قبل قبل كل شيء الناس هذا ابيض وهذا - 00:30:13ضَ

هذا احمر وهذا طويل وهذا قصير وهذا بدين وهذا اخلاقه دمثة وهذا اخلاقه سيئة وهذا يقبل الخير وهذا لو تعطيه ما اعطيته كأن الارض سبخة. اشكال وانواع. هذا غضوب وهذا باسم وهذا - 00:30:33ضَ

ما يأبى بأحد ما يعني كأن شيء لم يكن عنده لو عندك تصدم سيارته واحد يبكي ماشي كأنه ما يسمع ولا ابدا عجائب في نفس الانسان. نفس خلق الانسان. خلق عجيب كيف انه قائم على على قدمين - 00:30:53ضَ

اذان عيون واذان وانف حواس عجيبة. يمر وهو كذا قاعد يمر على شيء يجيه رائح زينة رايحة شينة. ما جاه شي ما حد تكلم معه لكن حسده اشياء. منين جات هذي؟ يأخذ في لسانه هذا اللسان - 00:31:13ضَ

يحط ايده على شيء هذا سكر ملح حار كيف عرفت؟ في لحظة يعني عجائب عيونك هذي يعني شف عيونك يعني عينك هذي تتسع الى الارض والسماء والنجوم وصغيرة انظر عيونك اذا دخلت مكانا مظلم. اول ما تدخل ما تشوف. اصبر شوي اصبر بس وقفك - 00:31:33ضَ

ما شوف ما اشوف شوي الا هذاك الباب كيف صار؟ ها؟ العيون هذي سبحان الله الان واسع فيها شيء يضيق باسم البؤبؤ. هذا الاسود ذا. يعني قرب من عينك يعني الواحد عينك انت في المراية ما يخالف. رح - 00:32:03ضَ

شوف قريب كذا شوف فيها بؤبأ صغير اسود اسود اذا رحت الظلام سبحان الله يتسع بحجة انه اذا صار في في نور كبير يضيق بحيث ان النور ما يزعجك. فاذا كنت في مكان مظلم يتسع هذا العيون ذي - 00:32:23ضَ

تسع بحيث تاخذ اشعة اكثر ولذلك بعد شوي تستوعب النور القليل الجاي هذاك الباب يصح هذي الدريشة كيف طب قبل شوي ما نشوف هذا عجيب انظر ما نأكل يأكل الإنسان الاكل وما يدري ايش بيصير - 00:32:43ضَ

يعني قد يأكل اشياء صلبة واشياء تروح يعني تمشي المريء يعني سبحان الله العظيم المكان هذا نفسه يدخل منه الطعام والشراب والهواء وما تختلط يعني الان انت ليش ما يروح هذا؟ تشرب ماء مع الهواء ولا لا؟ تأكل حبة تمرة. طيب ليش ما تنزل - 00:33:03ضَ

انت تمسك انت حاجة تسكرها تغلقها؟ من الذي جعلها؟ رب العالمين. رب العالمين يعني ثم تنزل فيستفيد منها الجسم ويتحول من تمر وخبز ورز وفواكه يتحول والكل الى دم والى اشياء تفيد الجسم. انظر الانسان لو جلس في يومين ما اكل. حسب الضعف حس بالهزال وربما - 00:33:33ضَ

يلا نشوف كم ياكل يتغير. يمكن في لحظة. بل على طول. الان المصاب بمرضى السكر قريبين عندنا. يعني في لحظة يبلع على طول سبحانه تغير. انت ما بعد نزل تحت لا الفم فيه اشياء توصل الى القلب والى الدم - 00:34:03ضَ

هذي عجائب واذا الانسان يعني تعمل في خلق الله يقول سبحانه وفي انفسكم افلا تبصرون هذا الخلق العظيم الدقيق النظام الذي لا يختل ليس عبثا ولا صدفة ولا الطبيعة خلقته - 00:34:23ضَ

ولا المدري ايش كما يقولون. ها هذا العظيم الكبير المتعالي. المستحق منا ان نعبده. لا ان نشكره بقلوبنا والسنتنا وجوارحنا لا نكفره. نذكره سبحانه وتعالى ننساه ثم وعدنا عز وجل وعدا صادقا لا يخلف بجنة عرضها السماوات والارض ننسى هذه الدنيا - 00:34:43ضَ

ما فيها ملذات وشهوات والناس اضحك للدنيا خنبسط وما ادري ايش نقول هذه اللاشيء لا شيء يقول صلى الله عليه وسلم ما الدنيا في الاخرة الا كما يضع احدكم اصبعه في اليم فلينظر ما يرجع - 00:35:13ضَ

تلك الدار الاخرة تلك الدار شف تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض لا فساد والعاقبة للمتقين. فنسأل الله ان يملأ قلوبنا بالايمان به وبحبه وبخوفه وبرجاءه - 00:35:33ضَ

ان يكفينا شر انفسنا وشر الشيطان. والله تعالى اعلم. نعم قال الشيخ بن سعدي رحمه الله وقوله تعالى قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا. ذلك - 00:35:53ضَ

رب العالمين الايات ينكر تعالى ويعجب من كفر الكافرين يعجب. احسنت احسن الله اليك. ينكر تعالى ويعجب من كفر الكافرين به الذين جعلوا معه اندادا يشركونهم معه يبذلون لهم ما يشاؤون من عباداتهم ويسوونهم بالرب العظيم الملك الكريم الذي خلق الارض كثيفة العظيمة في يومين - 00:36:13ضَ

ثم دحاها في يومين بان جعل فيها بان جعل فيها رواسي من فوقها ترسيها عن الزوال وتزلزل سوى عدم الاستقرار فكمل خلقها ودحاها واخراج اقواتها وتوابع ذلك عندي واخرج. اخرج؟ اي نعم - 00:36:43ضَ

على الساكن عندك احسن. فكمل ودحا خلقه وخرج ودحا واخرج اقواته. حطوا نسخة. احسن الله اليكم فكمل خلقها ودحاها واخرج اقواتها وتوابع ذلك في اربعة ايام سواء للسائلين عن ذلك فلا ينبئك مثل خبير. فهذا الخبر الصادق الذي لا زيادة فيه ولا نقص. ثم بعد ان خلق - 00:37:03ضَ

ارض استوى اي قصد الى خلق السماء وهي دخان. قد ثار على وجه الماء فقال لها ولما كانت هذا التخصيص يوهم الاختصاص عطف عليه بقوله وللارض ائتيا طوعا او كرها اي انقاد - 00:37:33ضَ

لامري طائعتين او مكرهتين فلابد من نفوذه. قالتا اتينا طائعين ليس لنا ارادة تخالف ارادتك فقضاهن سبع سماوات في يومين. فتم خلق السماوات والارض في ستة ايام. اولها يوم الاحد - 00:37:53ضَ

واخرها يوم الجمعة. ليش ليش تنصب؟ احسن الله اليك. اولها يوم الاحد واخرها يوم الجمعة مع ان الله ومشيئته صالحة لجميع صالحة لخلق الجميع في لحظة واحدة. ولكن مع انه قدير فهو - 00:38:13ضَ

الرفيق فمن حكمته ورفقه ان جعل خلقها في هذه المدة المقدرة. طيب. هذا ايضا مسألة مهمة. لماذا خلق الله السماوات والارض ستة ايام. اليس الله قادر؟ اليس الله قادرا ان يقول لها كوني في لحظته كل شيء؟ الجواب بلى. لا - 00:38:33ضَ

لكن قال العلماء يلتمسون حكما قد تكون هي وقد تكون غيرها وقد تكون هي وغيرها. قالوا او ليعلم عباده الرفق عباده الرفق والتأني في الامور لا العجلة. فليس كل شيء ان الانسان خلص على طول. من سيريد الولد؟ ليش ما يجيني ولد - 00:38:53ضَ

تزوج وبكرة لا بالمرة اشتر له شنطة يروح المدرسة بكرة قبل ما يجيه كذا يزرع الانسان ليش ما ليش ما تثمر؟ وجبناك المخرف. خرف النخل. لابد تزرع تحرس شوك وتلقح وتعدل وتزين ويجيك الثمار. فالتأني في في امور الانسان. ايضا في العلم طالب العلم. بعض الناس يبي يطلب العلم - 00:39:13ضَ

في درس درسين دورة دورتين يصير طالب علم يفتي ويدرس والله يا اخي طفشنا راحنا وجينا وحفظنا كم صادق؟ قال قد لي شهرين. ما شاء الله عليك. الصراحة مخطيين عليك. بالدكتوراه. فالتأني في الامور - 00:39:43ضَ

هذا الاول الثاني قد يكون قالها شيخنا ابن عثيمين رحمه الله. الثاني لان في السماء والارض امور ينبني بعضها يعني يسمون الان مثلا يعني مثله تحولت الكيمياوية تحولت كيميائي يتحول شيء الى شيء الى شيء - 00:40:03ضَ

في سر الاشياء ينبني بعضها على بعض تتكون فالله عز وجل خلق هذه الحكمة وقد يكون لغيرها الله اعلم الحكم التي خلق الله عز وجل هذه الخلائق العظيمة في هذه المدة مع قدرته سبحانه على خلقها وخلق اعظم - 00:40:23ضَ

منها في لحظة انما امره اذا اراد شيئا قال له كن فيكون على طول. نعم واعلم ان ظاهر هذه الاية مع قوله تعالى في النازعات لما ذكر خلق السماوات قال والارض بعد ذلك دحاها - 00:40:43ضَ

يظهر منها التعارض مع ان كتاب الله لا تعارض فيه ولا اختلاف. والجواب عن ذلك ما قاله كثير من السلف ان خلق الارض وصورتها متقدم على خلق السماوات كما هنا. ودحي الارض بان اخرج منها ماء - 00:41:03ضَ

اها ومرعاها والجبال ارساها متأخر عن خلق السماوات. كما في سورة النازعات. ولهذا قال فيها والارض وبعد ذلك دحاها اخرج منها الى اخره. ولم يقل والارض بعد ذلك خلقها. وقوله - 00:41:23ضَ

خلقه في يومين ثم خلق السماوات في يومين ثم دحى الارض في يومه. نعم. وقوله واوحى في كل سماء امرها اي الامر والتدبير اللائق بها التي اقتضته حكمة احكم الحاكمين. وقوله وزينا السماء الدنيا - 00:41:43ضَ

بمصابيح هي النجوم يستنار بها ويهتدى. وتكون زينة وجمالا للسماء ظاهرا. هذي الحكمة من خلق النجوم. هذا قال قتادة كما نقرأ عن البخاري رحمه الله انه قال خلق الله خلق الله النجوم بثلاث زينة للسماء وعلماء - 00:42:03ضَ

ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها. احفظ هذه ثوبك بعد الصلاة كاملة. ما الحكمة من خلق النجوم؟ زينة من السماء ايضا رجوما ايضا احسنت على ما اهتدى بها نعم هي النجوم - 00:42:23ضَ

يستنار بها ويهتدى وتكون زينة وجمالا للسماء ظاهرا وجمالا لها باطنا. بجعلها رجوما للشياطين بان لا يسترق السمع فيها. فقوله ذلك اي المذكور من الارض وما فيها والسماء وما فيها تقدير العزيز - 00:42:43ضَ

العليم الذي عزته قهر بها الاشياء ودبرها وخلق بها المخلوقات. العليم الذي احاط علمه المخلوقات والغائب والشاهد. فترك المشركين فترك المشركين الاخلاص لهذا الرب العظيم الواحد القهار الذي انقادت المخلوقات لامره ونفذ فيها قدره من اعجب الاشياء. واتخاذهم له اندادا يسوونهم به - 00:43:03ضَ

وهم ناقصون في اوصافهم وافعالهم اعجب واعجب ولا دواء لهؤلاء ان استمر اعراضهم الا العقوبات دنيوية والاخروية احسنت بكرة وش عندنا؟ فقه نجس ما نجلس سالكة صح؟ نقول السبت والاحد والاثنين تفسير - 00:43:33ضَ

الثلاثاء والاربعاء والخميس منهج السادس والجمعة جان بين المفضلات لكن الاسبوع ذا الظاهر ان الربع يعتمرون طلاب يبغون يعتمرون وطالبوني مطالبة باجازة بعد تردد قلنا خلاص هذا يكون بكرة وبعده اه منهج السالكين والخميس والجمعة واحتمال السبت ايضا ما في شي. لكن - 00:43:55ضَ

نرجع للتفسير يوم الاحد تفسير للخميس انكم اجازة يلا تمتعوا والجمعة والسبت احتمال كبير ايضا بارك الله فيكم. احسن الله اليك قل اذا اراد الانسان ان يصلي راتبة الفجر ثم احب ان يطيل في الدعاء قبل السلام هل هذا يعد مخالفا لسنة التخفيف - 00:44:25ضَ

نعم. هذا مخالف. ولذلك سلم ثم ارفع يديك وادعو. بين كل اذان صلاة ورفع اليدين من اسباب اجابة الدعاء يقول احسن الله اليك. هل يجوز ان اقضي راتبه بعد الفريضة التي تليها؟ مثلا فاتتني راتبة - 00:44:55ضَ

في المغرب فاصليها بعد اداء صلاة العشاء وراتبتها. نعم. اذا نسيتها فنعم تقضيها. اما اذا تركتها عمدا لا تقضيهم. بارك الله فيك. نعم انا هم مقتنعين غير مقتنع لكن المقلد اعمى. وعندهم اه تأخذه من العزة بالاثم. كما قال اه احد - 00:45:15ضَ

بني تميم اتباع مسيلمة الكذاب. مسلمة الكذاب يوم تنبأ خلاص كيف تصدقون ذا؟ قال كذاب تميم احب الينا مصادق مظر. اش معنى كلامهم؟ يقول محمد صادق مظر قبائل العرب كبيرة. النبي عليه الصلاة والسلام يرجع الى مظر قريش - 00:45:55ضَ

العظيمة. وهذا مسيلمة من بني تميم. يقول رفيجنا وهو كذاب حبينا من ذاك وهو صادق. هكذا هم اكثرهم كذا غير مقتنعين اهل بدع انما يا رجال كل واحد ما مشكلة ولذلك مقاطع من الشيعة يضحكون على على شيوخهم ذا يكذب - 00:46:15ضَ

سيبون وكان في عصفور بعد العصفور لا طلعوا له خمسين منقار خمسين منقار وكل منقار فيه ثلاث مئة واربعين لسان وكل واحد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:46:35ضَ

وبعدين اللهم صلي على محمد وال محمد. تضحكون عليهم. ان شبابهم يضحكون عليهم وقابلنا كثيرا منهم يقول شنسوي؟ يعني ما يهتمون الكذابين ابونا وربعنا وين نعيش وين نروح وبعضهم الله يهديه يطلع ايه وبعضهم - 00:46:45ضَ

اكتب اذكر ايام شيخنا رحمه الله جانا واحد من نجران انحاش هربان والاختي كذلك الان هو واضطهدوهم. الله يكفينا شرهم ها خلاص؟ محمد. انا؟ خلاص؟ ايه سلامتك - 00:47:15ضَ