Baheth

سمبلة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا للحاضرين وللسامعين وللمشاهدين ولجميع المسلمين قال ابن سعدي رحمه الله تعالى تفسير سورة النازعات وهي مكية. الله تبارك وتعالى - 00:00:01ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. والنازعات غرقا والناشطات نشطا سبح. فالسابقات سبق. فالمدبرات امرا. يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومئذ واجفة. ابصارها خاشعة. يقولون ائنا لمردودون في الحافرة. ائذا كنا عظاما نخرة. قالوا تلك اذا - 00:00:30ضَ

مرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة. فاذا هم بالساهرة اقرأ تفسير الشيخ بعدين اعلق عليه ان شاء الله قال ابن سعد رحمه الله تعالى هذه الاقسامات بالملائكة الكرام وافعالهم الدالة على كمال انقيادهم لامر الله واشراع - 00:01:10ضَ

في تنفيذه يحتمل ان المقسم عليه الجزاء والبعث بدليل الاتيان باحوال القيامة بعد ذلك ويحتمل ان المقسم والاولث هو الراجح ويحتمل ان المقسم عليه والمقسم به متحدان وانه اقسم على الملائكة لان الايمان بهم احد اركان الايمان - 00:01:34ضَ

ستة ولان في ذكر افعالهم هنا ما يتضمن الجزاء الذي تتولاه الملائكة عند الموت وقبله وقبله وبعده قال والنازعات غرقاء وهم الملائكة التي تنزع الارواح بقوة وتغرق في نزعها حتى تخرج الروح - 00:01:57ضَ

تجازى بعملها وقوله والناشطات نشطا وهي الملائكة ايضا تجتذب الارواح بقوة ونشاط او ان النشط يكون لارواح المؤمنين والنزع لارواح الكفار وقوله والسابحات اي المترددات في الهواء صعودا ونزولا. وقوله سبحا وقوله نزول - 00:02:17ضَ

وسبحوا نزولا نزولا سبحا. نزولا سبحا. في السابقات لغيرها سبقا. فتبادر لامر الله وتسبق الشياطين في ايصال الوحي الى رسل الله لئلا تسترقه. قوله فالمدبرات امرا اي الملائكة الذين جعلهم - 00:02:43ضَ

الله يدبرون كثيرا من امور العالم العلوي والسفلي من الامطار والنبات والنبات والاشجار والرياح والبحار والاجنة حيوانات والجنة والنار وغير ذلك وقوله يوم ترجف الرادفة وهي قيام الساعة تتبعها الرادفة اي الرجفة الاخرى التي تردفها وتأتي تلوها. يوم ترد الفرائض اي لتبعثن يوم ترجفن - 00:03:04ضَ

وهذا جواب القسم لتبعثن يوم ترجف الراجفة وقوله قلوب يومئذ واجفة اي منزعجة من شدة ما ما ترى وتسمع. وقوله ابصارها خاشعة اي دليلة حقيرة قد ملك قلوبهم الخوف واذل واذل افئدتهم الفزع وغلب عليهم التأسف واستولت عليهم الحسرة - 00:03:35ضَ

وقوله يقولون اي الكفار في الدنيا على وجه التكذيب؟ ائذا كنا عظاما نخرة اي بالية فتاتا قالوا قالوا تلك اذا كرة خاسرة. اي استبعدوا ان يبعثهم الله ويعيدهم بعد ما كانوا عظاما نخرة جهلا منهم - 00:04:00ضَ

بقدرة الله وتجريا عليه. قال الله في بيان سهولة هذا الامر عليه فانما هي زجرة واحدة ينفخ في الصور فاذا الخلائق كلهم بالساهرة اي على وجه الارض قيام ينظرون فيجمعهم الله ويقضي بينهم بحكمه العدل ويجازيهم - 00:04:20ضَ

احسنت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان هذه سورة النازعات والنازعات اه سميت بهذه بهذا الاسم لانه ذكر فيها النازعات - 00:04:40ضَ

وسمعنا كلام الشيخ رحمه الله ان النازعته الملائكة طيب وقولوا سبحانه والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات فالسابقات فالمدبرات خمسة اقسام يقسم الله عز وجل بالملائكة في احوال متنوعة. وجواب القسم محذوف تقديره لتبعثن - 00:05:00ضَ

ايها الكفار المنكرون البعث لتبعثون لذلك قال يوم ترجف الراجفة. اي تبعثن حين ترجف الراجفة وهي النفخة الثانية طيب قوله سبحانه والنازعات غرقا هذا قسم بالملائكة حين تنزع ارواح الكفار فتغرق - 00:05:23ضَ

تغرق في ذلك او ان ارواح الكفار تغرق اي تغور في اجسادهم بان حين يأتيها الملك ملك الموت نزع الروح تتفرق الروح في الجسد كما في الحديث فينتزعها الملك انتزاعا عظيما - 00:05:47ضَ

كما ينتزع السفود من الصوف المبلول. والسفود هذا الواح فيها مسامير معكوفة معكوفة معكوفة ثم الصوف المتبلل المتلبد اذا ينتزع تقطعا. فيتقطع تقطعا شديدا وقوله والناشطات نشطاء ايضا الملائكة تنزع ارواح المؤمنين بسهولة كما تنزع الانشوطة - 00:06:05ضَ

والانشوطة هي نوع ربط للحبل يربط ويجعل طرف اذا حرك تحرك بسرعة فارواح المؤمنين تؤخذ بسهولة. مع انها فيها ايضا شدة فالمؤمن يعاني لكن معاناة المؤمنين غير معاناة الكافرين معاناة الكافرين اشد - 00:06:32ضَ

مؤمن اهون معاناة الكافرين عذاب ومعاناة مؤمنين تطهير انما يأتي المؤمن في الدنيا او عند الموت او في العرصات او حتى في القبور او في القيامة تطهير بل حتى النار - 00:06:55ضَ

اذا دخل المؤمن فانها تطهره فيخرج نقيا من ذنوبه واما الكافر فعذاب ولا يزداد العذاب يزداد كما معنى في سورة عم فذوقوا فلن نزيدكم الا الا عذابا وقوله سبحانه هو السابحات سبحا - 00:07:14ضَ

ايضا هذا قسم بالملائكة حال ترددها في السماء تسبح سبحا اي تذهب وتجيء تدبر اوامر الله عز وجل وكذلك تسبح بين السماء والارض فتسبق الشياطين. واذا قال فالسابقات سبقا ويحتمل السابقات يحتمل فيها امران يحتمل فيها امران او الامر الاول انها تسبق الى امر الله - 00:07:32ضَ

فالملائكة اسبق الخلق الى تنفيذ اوامر الله عز وجل فانهم عباد مكرمون يسبحون الليل والنهار لا يفطرون ليعصون الله ما امرهم ويحتمل انها المرأة تسبق الشياطين في ايصال الوحي فلا يستطيعون استراقة ولذلك حجبة الشياطين عن السماء حين صار الوحي ينزل - 00:08:00ضَ

والصواب ان الاية تحتمل امرين. فالملائكة اسبق الخلق الى امر الله وهي تسبق الشياطين في ايصال الوحي وقولوا سبحانه فالمدبرات امرا هذا قسم خامس بالملائكة حال تدبيرها اوامر الله فان الاوكلها - 00:08:26ضَ

اوكلها في عدة اشياء من ايصال الوحي جبريل عليه السلام من نفخ الصور اسرافيل من التوكل على القطر وعلى النبات وهو ميكائيل مالك خازن النار رضوان خازن الجنة وهكذا ومنه الحفظة فالله عز وجل جعل المدبرون الاوامر - 00:08:48ضَ

طيب وهم في ذلك عبيد الله عز وجل وليس لهم امر ولا شيء الا بامر الله اي انهم عباد الله عز وجل فان قال قائل يعني هل يمكن ان ان احدا يدبر الامر بامر الله؟ الجواب نعم - 00:09:10ضَ

بلى هذي الملائكة يقولون الاولياء يدبرون الكون بامر الله قلنا ايش قال نعم بل يرزقني الولد ويحلون العقد ويحلون مشاكل البلد كما يقول الخرافيون عن المقبورين وقد وقفت على ذلك بنفسي - 00:09:30ضَ

فقبل ثلاث سنوات قبل كورونا كنت في بلد عربي فمررنا بمقبرة كبيرة ونمشي في الطريق كنا نلقي دروس مع بعض المشايخ الشيخ عبد الله والشيخ بريك فمررنا بمقابر كبير كنا نشوفها فيقولون هذا هذا يعتقد فيه الناس ان هذا الميت يدبر - 00:09:58ضَ

وهو ميت وان يحد العقد ويرزق الولد واي واحد عنده مشاكل يروح له بدنا نزورهم نشوف فوقفنا عند المقبرة هذي ونزلنا فاذا ثلاثة من السدنة سدنت القبور وسندت سدنة الشرك - 00:10:26ضَ

فعملنا انفسنا ما ندري كأنه سياح قل ايش هذا وايش هذا؟ قال هذا اللي ادخل الاسلام في هذا البلد وتسمى البلد حقهم ها وتحفيظ ومدري ايش المهم فوجدنا قبة مبنية على القبر - 00:10:51ضَ

فقلت ممكن اشوف القبة هذي وش الداخل؟ قال ايه تفضل يا فلان افتح الباب ففتح الباب وقف الشيخ عبد الله والشيخ بريك حفظهم الله قلت انا بدخل اشوف فلما جيت ادخل - 00:11:12ضَ

اذا الصياح خلفي خاف قلت ايش المشكلة؟ قال تدخل على الولي بحذيانك قلت افسخ الحذيان خلني عشان اشوف وش عندهم فدخلنا الى هذا المزار هذا القبر المبني الذي يعبد من دون الله - 00:11:30ضَ

فلما دخلنا ولعت جوالي كان ظلام ثم انه لمبة خفيفة فاذا قبر يمكن مترين في الطول في متر في الارض في ارتفاع يمكن ما تصل اليه دين واذا عليه ستور خضراء - 00:11:52ضَ

يعني خرق خضراء والله ان عليه المطاف يطوفون حوله ورأيت اثار الاقدام كانها يعني محفورة وهذا المنظر رأيتي بلد اخر لكن بلد كان كان البلد غنيا قليلا ومسمت مزين وهذا سينا في الستر البنايات - 00:12:08ضَ

وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وامر ان تهدم القبور قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لابي الهياج الاسدي الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:31ضَ

الا تدع قبرا مشرفا الا سويته ولا صورة الا طمستها المهم قلت لهم هذا يرزق الولد اذا قالوا لي الاخوان ترى هذي يعتقدون فيه فلما قلت هذا السؤال لخبطوا واحد قال لا واحد قال ايه - 00:12:47ضَ

يرزق الولد يعني بدل ما تقول يا رب ارزقني الاولاد قل يا فلان ارزقني الاولاد المقبل ميت هذا الذي صار عظاما نخرة بالية قلت كيف يعني بدل ما اقول يا ربي اقول يا فلان - 00:13:09ضَ

كيف هذا هذا يدبر يعني قال لا الله اعطاه القدرة يرزق الاولاد مثل ما اعطى الملائكة تدبر القطر تحفظ النار تحفظ الجنة مثل هذي طيب اسألكم بالله كيف ارد عليهم - 00:13:26ضَ

قالوا له ما عندك قدرة؟ الله اعطاه القدرة يلا السؤال لكم كيف ارد عليهم؟ يقول لا لا لا الله اعطاه القدرة وما يسوي شي بس الله لما اعطاه سيرزق الاولاد يحل المشاكل يحل العقد - 00:13:47ضَ

اي حاجة سويها بامر الله عذاب احسنت نقول اين الدليل قلت لهم قلت لهم طيب اين الدليل لو كنا هكذا كل من ادعس قلت بعد انا رسول الله. انا الله اعطاني رسالة يا اخوان يا اخوان تحجبون فضل الله عز وجل - 00:14:05ضَ

وهذا الله اعطاه القدرة يدخل الجنة من شاء. الله عطاه القدرة ان كل واحد براسه ما فيه الدين لابد لاين الدليل فلما حجرت لهم قال ايش رأيك في هذا قلت ما يجوز اطلع برا - 00:14:32ضَ

قلت اطلع برا لهذا ترى ان تظلون الناس ساقني لهذا ان الله عز وجل اعطى ملك دبر الامطار النباتات من اعطاها نطا الله في دليل نقول نعم نعم ادلة طيب - 00:14:51ضَ

قال سبحانه يوم ترجف الراجفة قلت لكم ان يوم هذا ظرف ظرف زمان متعلق بفعل محذوف. يعني لتبعثن ايها الكفار المنكرون البعث يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة اي راديفة راجفة نقول الرادفة الرادفة ام النفخة الاولى - 00:15:11ضَ

والثان والرادفة النفخة الثانية وذلك ان اسرافيل عليه السلام يأمره الله عز وجل بنفختين ينفخ النفخة الاولى فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ الثانية فاذا هم قيام ينظرون - 00:15:38ضَ

ولا تقوم الساعة الا على شرار الخلق ولذا قال صلى الله عليه وسلم ان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور احسانا مساجد مثل ربعنا اليمين شوي - 00:16:01ضَ

نعم طيب جاء في الحديث انه اذا انه قبيل الساعة يرسل الله عز وجل ريحا ريحا طيبة تقبض وارواح المؤمنين كل من كان في قلبه ادنى مثقال ذرة من ايمان يموت - 00:16:20ضَ

رحمة من الله بهم لان لا يروا الساعة حتى تدخل على الرجل في صدع الجبل فتأخذه ثم اذا بقي فرار الخلق حتى يتسافدون كما يتسافد الحمير. يعني يطأ الرجل مرأة في الشارع - 00:16:41ضَ

يزني في الشارع كأن الحيوانات الان لو دخلت على حظيرة اغنام الخروف بيستحي منك التيس على العنز ما يستحي يديك فوق الدجاج ما يستحون. فهكذا شرار الخلق في النهاية يكون هكذا - 00:17:01ضَ

تسابد الحمر تعاليم تقوم الساعة فينضخ اسرافيل عليه السلام نفخة طويلة يسمعها الناس فيرخي ليتا ويرفع ليتا ثم يموتون تأتي الرجل يسمعها وهو يلوط حوض ابله. يلوط حين زينه يسمته ويطينه - 00:17:16ضَ

ويموت يسمعها الرجل وقد حلب لبن الناقة بيشربه فيموت يسمعها الرجلان وقد مد الثوب بينهما يا اخي يشتري من الثوب مع كمن متر كمن تبيع فيموتان حتى ينتهي النصر من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله - 00:17:40ضَ

فيبقى الناس اربعين قيل لا بهداه اربعين سنة قال ابيت شهرا قال ابيت اسبوعا قالوا ما ادري كم قول ثم يرسل الله عز وجل مطرا عظيما لا يكن منه بيت مدر ولا وبر يكن يعني يقي - 00:18:04ضَ

بيت المدر الطين الوبر وبر الابل وظاهر الحديث ان حتى المسلح ينخرق المطر هذا ما ما يوقف قدامه شيء. يصل الى قيعان الارض حتى يصل الى الاجساد التي قد فنيت وبليت الا عظمة صغيرة منها في اخر العمود الفقري اسمه عجب الذنب - 00:18:24ضَ

فمنها ينبت الناس فيقومون وينبتون حتى يكتمل الناس بدون ارواح. كل الخلق ثم ينفخ في اسرافيل النفخة الثانية فتطير الارواح فتذهب كل روح الى جسدها. الذي كانت تعمره في الدنيا - 00:18:50ضَ

فاذا هم قيام ينظرون. وقد قامت الساعة وتحشرهم النار فاذا هم بالسعير. قال سبحانه تتبعها الرادفة. قلوب يومئذ واجفة. ابصارها خاشعة يعني قلوب الناس قلوب الكفار بالذات واجفة خائفة مرتعبة - 00:19:13ضَ

ابصارها خاشعة اي ذليلة حقيرة خائفة. يقولون ائنا لمردودون في الحافرة من يقول الكفار في الدنيا عاد الكلام الان الى حال الكفار في الدنيا قول وتتبع الرادفة واجبة خاشعة هذي في الاخرة - 00:19:35ضَ

طيب عاد الحال الى ما كانوا عليه في الدنيا والذي اوصلهم الى ما كانوا عليه الان ماذا كانوا يقولون؟ كان يطلع الاول استبعاد والتكذيب. ائنا لمردودون في الحافرة؟ يعني تقولون نخلق مرة ثانية نحيا - 00:19:55ضَ

الحافرة المكان الاول ائنا لمردود اي اذا كنا عظامنا خيرة عظام بالية هالكة نرجع مرة ثانية ما يمكن ذا. حتى يأتي الكافر يفت العظام يقول تزعمون تزعم يا محمد ان ربك يحيي هذا العظام - 00:20:12ضَ

قال عليه الصلاة والسلام نعم ويدخلك النار هكذا قال احد الكفار ومات على الكفر قال سبحانه عنهم قالوا تلك اذا كرة خاسرة. يقول لو كان هذا الفعل بيقع هذي مصيبة - 00:20:32ضَ

لانهم مكذبون ولكن مع هذا ما وعوا وان لم يكن بيصير يعني مصيبة علينا لو كانت لو كنا صادقين. لكن مع هذا ما وصلت الى قلوبهم قال سبحانه مبينا سهولة الامر فانما هي الزجرة الواحدة - 00:20:49ضَ

نفخة واحدة فاذا هم بالساهرة الساهرة وجه الارظ يجمع الله عز وجل الخلق اذا قامت القيامة الجبال تنسف البحار تسجر تفجر ثم تسجر. تفجر يثلب بعضها على بعض. فتتداخل ثم تسجر توقد فيها النيران حتى ما يبقى ولا قطرة ماء - 00:21:09ضَ

ثم تمد الارض مد الاديم واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت ثم يحشر الناس كل الناس والانس والجن والحيوانات والدواب والخلق قال سبحانه وما من دابة في الارظ ولا طائر يطير بجناحيه الا امثالكم. ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم - 00:21:36ضَ

يا رب محشرون اجمعون قال سبحانه فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة لكن نحن نصدق جزما يقينا ان هذا كائن ونسأل الله ان يرحمنا يوم العرظ ويرحمنا في الدنيا والاخرة ويغفر لنا ولوالدينا وجميع - 00:22:00ضَ

مسلمين والله تعالى اعلم - 00:22:18ضَ