Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم ناخذ مناقشة عمر في السور اللي اخذناه امس الفلق. ما معنى الفلق انفلق الصبح طيب في قول اخر انفلق الحب والنوا حمد حينما تنفلق الحبة والنواة - 00:00:00ضَ

عن البذرة والزرعة جميل طيب هذه السورة هذه السورة ورد قراءتها في عدة مواضع يلا يلا سورة الفلق ورد قراءتها في عدة مواضع اي اذكار اذكار الصباح والمساء ها في الرقية يعني عند النوم - 00:00:31ضَ

ايضا صح بعد بعد الصلوات جميل طيب هل ورد قراءتها في في صلاة هاه اتصال الفلق الخلاص للفلق الفلق اه لأ الوتر الوتر جاء في بعض الاحاديث الوتر وجاءت في فرض - 00:01:06ضَ

ها احسنت جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم قرأها مرة مع الناس في الفجر فيظهر الله من باب التنويع لئلا يظن ان قراءة التطويل انها واجبة او انه لحال معينة - 00:01:51ضَ

كأني اكون تأخر على الناس ولذلك ينبغي للامام اذا تأخر على الناس او حصل شيء يوجب التخفيف خفف بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة - 00:02:12ضَ

اريد ان اطيل فيها فاسمع بكاء الصبي فاخفف بما اعلم من اه وحرص امه عليها وكما قال عليه الصلاة والسلام فربما الامام يحصل له عارظ اوكي تأخر في سيارته او ما اشبه ذلك او يجيه ظيف او شي ثم الناس محبوسون - 00:02:29ضَ

انتظره في المسجد فاذا جاء فلا يطيل يخفف طفف هذا من الحكمة طيب هذه السورة فيها عموم وخصوص فيها عموم وخصوص اما العمر الخصوص شايع من شر المخالق يشمل الكل - 00:02:51ضَ

احسنت والخصوص الغاسق وخاصة لا بعد الثالث بعد وحدة حاسدة احسنت طيب لماذا خصص هذه الثلاث بكري احسنت ايضا من ضررها طيب ما معنى الغاسق ما معنى الغاسق اسامة احسنت - 00:03:21ضَ

وايهما ارجح ما تكون تشمل الثنتين تشمل لان القمر القمر سلطانه في الليل فالقمر في النهار وكان يرى الا انه ما له ليس له تأثير بعكس الليل انهيار بوضوح جميل ها - 00:03:59ضَ

اي احسنت وش ضرر القمر نقول بالليل يدل على الليل اللي فيه الضرر طيب نعكس السؤال وش ضرر الليل ينام فيه يستانس يلا ما ضرر اللين لماذا امرنا بالاستعاذة من الليل - 00:04:24ضَ

مثل احسنت احسنت بينتج اهل الشر لان لا يروا جميل طيب ما معنى وقب عندك؟ اظلم اظلم طيب قوله سبحانه ومن شر النفاثات في العقد وللدين احسنت طيب عبد المجيد - 00:04:47ضَ

عبد المجيد طيب الحين انت لو عقدت عقدة ونفذت فيها تسحر ها ليه؟ طيب نفذت العقد لماذا لو واحد عقد عقدة ونفث فيها ما يقع سحر جاي من مهندس مسؤول - 00:05:26ضَ

خلاص نعطيك عطنا وحدة البسيطة عطنا شعر من حق البكالوريشن اصبر نبقى مع عبد المجيد شوف شعر منك عشان يسنعك نعطيك شعر نعطيك ثوب عندك حبال بعد ها خلص بنشوف لك عجوز - 00:05:50ضَ

مم بعد اه شيخ وليد اه علم لا بد يكون متعلما طيب هل هذا العلم محمود ولا مذموم؟ مذموم اكيد. مذموم بل علم شيطاني علم كفري لكنه علم لكنه علم. طيب ما الدليل - 00:06:20ضَ

من السنة على ان السحر علم يتعلم مد من السنة يلا عبد الله ها لا لا من السنة من السنن طيب من القرآن يلا طب وما يعلم ان وقوله تعالى وما يعلم ان من احد حتى يقولا ووصلتها في التحفيظ - 00:06:50ضَ

سورة البقرة اخذتوها؟ يلا عبد الرحمن فلا تفقدي يعلمان. طيب نبغى من السنة سالم احسنت قصة الغلام مع الراهب والكاهن اللي كان عند الملك قال الساحر قال للملك شف لي غلاما - 00:07:24ضَ

انظر لغلام يعلمه السحر فهو يتعلم اذا كان الغلام يروح يترد بين اهله وبين الساحر يتعلم طيب الان لو واحد قال باتعلم السحر علشان ابطل ابطل سحر السحرة قصد الحسد - 00:07:52ضَ

مو بحسن من اي الطلب قصده زين يعني ها شرايكم ناصر ما يجوز طيب مو الحين يتعلمون القنابل عشان يبطلون تفجيرها هو قال انا اتعلم عشان افيد الناس انفع الناس. ناس الان - 00:08:14ضَ

الله لا يوريك ها نرجع لك بعد شوي يلاه هنا بعد جاوب هاه لانه يا شيخ هذا علم كفري اذا تعلمه الواحد اشرك لو يقول يعني مثلا بظدافه كفر فكيف يعني يبيه نية حسنة - 00:08:41ضَ

احسنت طيب عندك دليل ترى في دليل في القرآن يمنع من تعلم السحر ها صح بعدها بعدها ها ها؟ فلا وايضا ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم هو ضرر في نفسه - 00:09:04ضَ

هو ظرر نقول كيف تتألم الكفر الضرر في نفسك يضرك وناصر جاء بس ما جاب الدليل. صح نقول هذا علم الكفر يضر ها ايه لا كل واحد تعلمه وتاب تاب وصار عنده علم بالسحر من اول. لكن انا تايب - 00:09:37ضَ

هل يجوز يفك بالسحر بالسحر هذه مسألة لا يتوب كيف ما يتوب يتوب يتوب والساحر يقتل لكن لو انه ما حذر عنه تعلموا وسحر وضر الناس ثم الله هداه والله عز وجل يهدي - 00:10:09ضَ

فتاب توبة نصوحا وصدقت توبته لكن عنده من اول علم بالسحر فهل يجوز استخدمه من اجل فك السحر الجواب عبد الله والادلة على تقول ما يجوز؟ ما يجوز. لان هذا كفر ايضا - 00:10:30ضَ

يعني فك السحر بالسحر كفر بكفر. ما يجوز السؤال ما في سؤال انا لي اسألك بتجاوب القرآن ايضا ها لا هذي بالتعوذ من الجن ليس في السحر تعود عموما آآ ما يجوز هذا - 00:10:52ضَ

وهذه ماسة ذكرها الفقهاء هل يجوز حل السحر بالسحر للضرورة الجواب ما يجوز يعني هذا مثل واحد في يعني في ايديه نجاسة فيغسل بالدم يغسلوا البول بالدم ايش تستفيد انت؟ هي نجاسة بالنجاسة - 00:11:19ضَ

وصحة البول راح جات كذا جلسة جديدة الا يجوز ثم عندنا طريق اخر لحل السحر ما هو؟ الرقية. الرقية والتعوذات والادوية لكن مع الاسف ان كثيرا من الناس يبي الشفاء - 00:11:44ضَ

في في شوي حتى وهو سيارته تشتغل مطوع عجل انا مسخن مريظ يعني بها تتعالج الى الحين ولا هل ترى في السيارة مستعجل عجل افطروني ولا يروح السحرة ولا الرقية تحتاج الى وقت - 00:12:04ضَ

الرقية يا اخواني مثل العلاج العلاج الطبيعي ذا. علاج الاطباء. علاج الاطباء منه يعطيك حبة خلاص ابرة تمشي نقول لا ثلاث ايام او كل ثمان ساعات خذ لك حبة هو كل اربعة وعشرين ساعة رح خذ ابرة - 00:12:28ضَ

وخذ كذا وكذا يختلف واحيانا تحتاج الى الرقية الدائمة بل واقع النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يرقي نفسه كل ليلة. كل ليلة كل ليلة والسحر خطير ومن من لجأ الى الله انتبهوا لجأ الله بصدق - 00:12:45ضَ

ثم داوم على الرقية فلن يقف امامه شيء لكن يعني هذي الامراض اللي ما ينفع فيها العلاج الاطباء اللي هي السحر والعين والجن هاي الثلاث ما الاطباء ما لهم فيها شي. وبعض الاطباء ينكرها اصلا. يقول له ايش ايش الكلام دا - 00:13:08ضَ

والمجال ليس مجال اثباته ولا ثابتة ما فيه اشكال هذه بالرقية اما تزول بالكلية او تخف جدا تخف والله يعافينا واياكم طيب لماذا خص النفاثات عبدالله يقوم باعمال السحر احسنت الغالب من في النساء - 00:13:32ضَ

والنساء الغالب ايضا فيهن الجهل ولا تخدع بسهولة وايضا الشرر بين النساء واجد طيب ومن شر حاسد اذا حسد ما الحاسد ابو زكريا هو من يتمنى زوال نعمة الغير. وقيل ايضا - 00:14:00ضَ

اسامة صح لا في غير قبل العين ايه هذا هو اللي قالوه في شيء اخر هامة الله ابن تيمية ابن عثيمين؟ نعم هم طيب ويدخل فيه العائن ايضا فهو حاسد طيب درس اليوم - 00:14:23ضَ

هاه البحث وش قلنا فيه ايوه ايوه طريقة حل السحر. نعم. ايوه المتقدمة يعني تشككها يعني تعدمها شيخ الفوزان ايه هذا المعروف. عادل شسمه؟ اسمه عادل هو. عادل عادل مقبل - 00:14:57ضَ

هاد المعروف قديم في الهيئة في الرياظ كان لهم صولات ظد السحرة لكن كلام الشيخ الفوزان وش يقول يحرق طيب ودي توقفني على كلام شيخ الوزارة اقولي تخليني اسمعه وللحين الدرس - 00:15:52ضَ

نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللحاضرين والمشاهدين وللمسلمين اجمعين. اما بعد تفسير سورة الناس قال الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. قل اعوذ - 00:16:16ضَ

برب الناس ملك الناس اله الناس من شر وسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة يونس احسنت. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه السورة الناس - 00:16:43ضَ

وهي اخر اخر سور القرآن ولكن ليعلم انها ليست اخر سور القرآن نزولا نريد ان اخر سورة في القرآن نزلت كاملة النصر وقيل غيرها وقيل اخر اية نزلت قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم. لكن فيه خلاف والله اعلم بالراجح لاجل بحث. لكن هذه السورة ليست اخر السور - 00:17:18ضَ

فين قيل؟ فلماذا جلعت اخر شيء نقول هكذا رتب الصحابة رضي الله عنهم ترتيب القرآن ترتيب السور بعضهم من النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم من الصحابة رضي الله عنهم - 00:17:47ضَ

لكن من حيث المجموع كله هكذا الصحابة طيب هل لنا ان نرتب ترتيبا جديدا لو ما تجتمع علماء الامة علماء كبار معروفين بالعلم والرسوخ والحكمة والروية ثم رتبوا القرآن ترتيبا جديدا - 00:18:03ضَ

مثلا يقدم بعض الصور يأخرونها للمصلحة هل يجوز احسنت تقول لا يجوز هذا خلاف الاجماع واعلم انه لن يفعل هذا العلماء لن ينفع العلماء ذلك لانهم اجل واعظم واورع من ان يخالف الصحابة - 00:18:23ضَ

لكن ربما يأتي بعض المتعامين يفعل ذلك والتعالم الان يعني امش بس كثير يأتي من يتكلم بكلام يفتن به الناس ومثل هؤلاء يكون عندهم شيء من العلم يعني اللي يفتنون الناس يغيرون عندهم شيء من العلم لكن ليس علما راسخا - 00:18:54ضَ

وعندهم فصاحة وبلاغة فيتكلم ويجيب حتى يدوش اللي قدامه يسلم له مثل هؤلاء يحذر منهم يحذر من هؤلاء ونقول اعطنا من الصحابة علما للدين كمل هل المصلحة المصالح المرسلة ويسمون نقول خلكل ماذا فاضي خله انتبه - 00:19:22ضَ

ان الحمد لله هذا القرآن من عهد الصحابة رضي الله عنهم الى يومنا هذا قد يقول مثلا نجعل سورة قال اخيرة قل هو الله احد ثم الفلق عشان ترتيب الاطفال بحيث يعلموا الطفل يبدأ صوت هذي - 00:19:51ضَ

الطفل الصغير لا بد سلام لا لا لا وقف وقف وقف الصحراء ما فعلوا هذا والصعب اعلم منك واحكم منك وافضل منك فلذلك اذا جانا شيء عن الصحابة خلاص وقف - 00:20:06ضَ

عن سلف الامة وقف واضح؟ وهذا من تعظيم السابقين طيب ثم هذه السورة شأنها عظيم هي من المعوذات وقد مر معنا المواظع تقرأ فيها فحاجة لاعادتها طيب قوله سبحانه قل اعوذ برب الناس - 00:20:21ضَ

قل اي ايها الرسول ايها القارئ ايها المسلم ايها السامع قل اعوذ وعود عرفنا معناها التجأ واعتصم والوذ بربي اعود برب الناس ملك الناس اله الناس كم هذي ثلاث وهذه الثلاث - 00:20:47ضَ

الثلاث كلمات رب وملك واله. اسماء لله واوصاف فمن اسماء الله الرب ومن اسمائه الملك ولا الملك ها الملك لان الملك بالفتح مخلوق مخلوق ما الملك فهو الله عز وجل الخالق - 00:21:15ضَ

قلنا طيب فيه ملك ملوك الدنيا. ملك المملكة ملك البحرين ملك كذا وكذا. لكن الملك لكل شيء هو رب العالمين طيب والاله الله عز وجل اله ثم تأمل هذه الاسماء - 00:21:42ضَ

امرنا بالاستعاذة بها من ماذا من شر الوسواس وهذا يدل على خطورة الوسواس خطير وما الوسواس يقول الشيطان هو الشيطان وهو القرين الذي معنا وكل انسان معه قليل طيب ماذا يفعل هذا القرين ذا؟ نقول هذا القرين يفعل شيئين - 00:22:03ضَ

يحسن الشر ويقبح الخير عجيب وهذا فتنة وابتلاء وليس لنا ان نعترض. ليش الله حط معنا قريب وهذا ليس الينا الله يفعل ما يشاء والله عز وجل يدبر خلقه بحكمته ورحمته - 00:22:41ضَ

لكن علينا ان نتبع الشرع ومنه الاستعاذة طيب وقد قال عليه الصلاة والسلام ما منكم من احد الا وقد وكل به قرين قريبهم من الجن قالوا واياك يا رسول الله قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم - 00:23:03ضَ

واختلف العلماء ما معنى اسلم هل هي اسلم ام اسلم وهل فيها فرق فيه؟ اي فيها فرق. اسلموا. انا. انا. فاسلم هو. هو ان كان فاسلم واظح ان الله اعان الله نبيه صلى الله عليه وسلم فيسلم من الشيطان - 00:23:31ضَ

فان كان فاسلم يعني هو. هو. وهل يمكن للشيطان ان يسلم الشيطان يسلم قل نعم كل الجن على وجه الارض يمكن ان يسلموا ويدخلوا الجنة الا ابليس. ابليس ولذلك العلماء الكبار - 00:23:58ضَ

تجدهم يدعون الجن لان النبي صلى الله عليه وسلم دعاهم حتى انهم جاءوا جاءه رسول منهم فطلب عليه الصلاة والسلام وراح معهم وسألوه عن الاكل والشرب اشياء سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرهم - 00:24:22ضَ

وما اكثر ما كان الشيخ ابن باز عليه رحمة الله يتكلم فيتكلم يأمر الجن والانس وينهاهم طيب هل يمكن للجن ان يحضروا الدروس يمكن. يمكن معنا الناس الحين الرب تخوفونا عمر معنا حد - 00:24:45ضَ

شفت احد من ربعه داخل الحمد لله شوا ها شن تبي تقول اه نقدر نقول باز ما ما يمنع ولذلك اذا دخلنا الحمامات شنقول؟ اللهم نعوذ بك من الخبث والخبائث - 00:25:10ضَ

موجودين معنا في البيوت في كل مكان طيب هل يخوفون نقول له لا تخاف منه بس ما تشوف منت تعوذ بالله عليك وقد ذكر في عند سورة الجن وانه كان الرجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوا برقا. قالوا كان العرب - 00:25:33ضَ

اذا نزلوا الوادي استعاذوا بكبار الجن من صفائهم قالوا وكانت الجن اذا نزلت الانس الوديان هربت هم يخافون من الانس فلما سمعوا الانس يتعوذون بهم قال هم يخافون منا تعالوا فخوفوهم - 00:25:54ضَ

الا عليك ويذكر بعض بعض من قل عقله ودينه ان علي ابن ابي طالب صارع الجن فصرعهم وقالوا ان هذا عند عند ابيار علي وش هذا ميقات ذي الحليفة المدينة - 00:26:18ضَ

قالوا اسما ابيار علي قالوا ليش ؟ قال علي ابن ابي طالب صرع الجن قال شيخ الاسلام بئس ما قلتم ان الجن اظعف من ان يقف امام علي ابن ابي طالب - 00:26:47ضَ

هم الان يبغون يمدحون علي ابن ابي طالب شيخ الاسلام رحمه الله قال لها ايش ايش الجن ما يقدرون قدام علي ما يقدرون يقفون لعلي رضي الله عنه قرفناه؟ صح - 00:27:05ضَ

و كبيرهم وامامهم الى نار جهنم الى من تبعه ابليس والله عز وجل يقول في كيده انه كان ضعيفا ضعيفة ولذلك يجب على الجن ان يسلموا وان يوحدوا وان يعصوا ابليس - 00:27:18ضَ

وبعض القراء يخاطب بعض الجن على القول يصدقون يقول حنا مرغمين يقول ليش ادخل هذا يعني يقرأ عليه القارئ ويصيح قال طيب اطلع قال ما اقدروا يذبحوني تذبحون من اللي سلطهم؟ ابليس - 00:27:41ضَ

هم من جنده لكن عليهم من ان يعصوه ولو قتلوا للجنة يعني لو ابليس قتلهم ويفعل انا اظلم اظلم خلق الله عز وجل اقبح الخلق اشر الخلق واقذر الخلق ابليس بل كل قذارة وشر وبلاء من تحت راس ابليس - 00:28:02ضَ

وانا اقول كم يقول بعض الناس وش دخل ابليس وش دخل الشيطان؟ تدخل الشيطان في كل مكان يعني ينشر جنوده اذا الوسوسة ممن؟ من القرين لكن اعلموا ان الوسوسة قد تكون مرضا - 00:28:28ضَ

ويسمى عند الناس الان الوسواس القهري والظهر والله اعلم ان هذا الوسواس القهري انه يتطور يتطور ويتبعه الانسان حتى يصير يصير حتى يصير مرضا وقد كان يأتي للصحابة رضي الله عنهم - 00:28:52ضَ

منها حديث عثمان ابن ابي العاص رضي الله عنه وكان من شاب الصحابة قال يا رسول الله ان الشيطان لبس علي صلاتي وقرائتي قال ذاك شيطان يقال له خنزر. فاذا احسسته فاستعذ بالله واتفل عن يسارك - 00:29:19ضَ

قل ففعلت فاذهب الله عني ومنها ما ثبت في الصحيحين من حيث ابي هريرة رضي الله عنه وغيره ان الصحابة رضي الله عنهم اشتكوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انه يأتينا - 00:29:43ضَ

يعني في صدورنا ما اللون خر من السماء؟ فتتخطفنا الطير اهون من ان نتكلم به قتلها في الكلام اشياء في الصدر مخيفة ما ودي اتكلم بها يعني ودي اموت ما اتكلم بابلي يجي في صدري ويجي في صدري - 00:30:01ضَ

كلام قال عليه الصلاة والسلام الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة وفي حديث اخر اوقد وجدتموه؟ قالوا نعم. قال ذاك صريح الايمان وقال عليه الصلاة والسلام ان الله تجاوز عن امتي ما حددت به انفسها وفي لفظ انفسها - 00:30:24ضَ

ما لم تعمل او تتكلم هذا الشيطان فابد ما عليك واني انصحكم ايها الابناء وانصح من يسمع كلامي ان يكون طبيب نفسه فاذا رأيت من نفسك كثرة الشكوك فاعلم انه الوسواس - 00:30:52ضَ

فلا تستجب له لا تستجب له وامضي في عبادتك واعلم انك ذمتك بريئة يأتي في الطهارة في الاستنجاء في الوضوء في الصلاة تكبيرة الاحرام في النطق في يأتي في في الطلاق يأتي في البيوع يأتي في الشكوك في الناس الشكك في - 00:31:15ضَ

والله ده شكل شكل خلاص الكل يصير متخوف ويأتي بذات الله قال عليه الصلاة والسلام يأتي احدكم الشيطان. فيقول من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول هذا الله من خلق الله - 00:31:46ضَ

ها هذا من الشيطان اذا فانتبه طيب قال الله تعالى من شر الوسواس الخناس ايش معنى خناس؟ الخناس الذي يخنس اي يرجع فهو قال ابن عباس رضي الله عنهما الشيطان جاثم على قلب ابن ادم - 00:32:09ضَ

فاذا ذكر الله خنس واذا غفل وسوس طيب الذي يوسوس في صدور الناس فالشيطان يوز وين؟ في الصدور طيب لماذا لم يقل في القلوب نقول وهدوا القلوب الا في الصدور - 00:32:33ضَ

والعقل في الصدر ولا ذا ولا هنا اه ايش رايك به؟ العقل في القلب. هل العقل في القلب ولا في الراس الناس كلهم يعتقدوا انه انا اه مخ اخ ايه اخر قل لا - 00:33:03ضَ

قال الله تعالى فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور وقال ام لهم قلوب يعقلون؟ ام لهم قلوب اه لهم قلوب لا يعقلون بها. في العقل وين - 00:33:29ضَ

القلب لكن مع ذلك فلو تعلق بالدماغ فالخلاصة ان العقل في القلب وله تعلق بالدماغ ولذلك لو ضرب اللسان في راسه خلاص راح عقله. ويتعلق به طيب قال العلماء قال في صدور الناس ولم يقل في القلوب لانه ما يقدر على ما - 00:33:47ضَ

تماما لكنه حوله حقنة الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس بعض العوام خاصة من الشيبان ومن الجنة والناس للجنة. لا ما يصلحوا الجنة من الجنة وش الجنة؟ الجن - 00:34:12ضَ

والجن خلق من خلق الله. خلقهم الله عز وجل لحكمة كما خلق الانس. وقال في سورة الذاريات وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فالجن كالانس كالانس خلقوا لحكمة وهي العبادة - 00:34:38ضَ

العبادة ومن اطاع دخل الجنة ومن عصى دخل النار طيب لكن قوله سبحانه من الجنة والناس هل يعود على يوسوس ولى على الصدور بمعنى هل هل المراد الذي يوسوس في صدور الجن والانس - 00:35:00ضَ

ام الذي يوسوس من الجن والانس لك ثنتين يا شيخ. انت معهم ولا لا؟ ايه واضح بمعنى هل نقول ان الوسواس يوسوس للجن ويوسوس الانس او نقول ان الوسواس من الجن والانس - 00:35:30ضَ

نقول هذا وهذا فالوسوسة تقع للانس والجن ولذلك من الجن من هم كفار والجن والانس ما خلقوا كفارا ترى قال الطيب ما حضر طيب وايضا فان الوسواس يكون من الجن وهذا واضح يكون من الانس ايضا - 00:35:51ضَ

طب كيفي يعني يجي انسان يدخل في صدرك يوسوس لك نقول لا بجنبك بجنبك ذنبك ويحسن لك الباطل ويقبح لك الخير عرفت مثل ما قلنا في مثل ما حضرت يا محمد - 00:36:23ضَ

قلت للاخوان في قبل بعد الصلاة انه ينبغي للداعي ان يحسن دعوته اهل البعض يحسنون دعوتهم تجد اول احنا الان في التلفزيون موجود. يجيب واحد صورة يدخن وفي منظر في هذا روض بالرياض وقدامهن موية ثم منظر جميل والسيقارة - 00:36:46ضَ

ويشبها مو بعود الولاعة باسمه. شسمه عود وفد تعال لحيت النكهة ها؟ يزينها. فهو يزين فنقول هذا وسواس ذا لان الوسواس عمله انه يوحي لك باشياء تخليك وكم من الناس - 00:37:10ضَ

جالس اهل شر فانحرف ولا لا بل هذا هو كل كل الشر هل الولد الصغير يولد شريرا؟ لا ما الذي جعل الشرير امة؟ امة على المخدرات والدخان ما تعلم ولا حتى ابوه. ابوه حتى لو ابوه خربه ما يعلم عياله ترى - 00:37:39ضَ

الا عاد واحد منتهي تجده حتى وهو يدخن ما يبي غيره يدخن هو مخدرات ما يبغى ولدهم مخدرات طيب يعني لكن ما الذي يطرحه ويسقطه؟ اصحاب السوء يوحون اليه يزينون الشر - 00:38:05ضَ

شف ترى يمكن يوم واحد طق مليونير. شيسوي ؟ يبيع سيارة خفيها ملغمة ودها لجدة وخذ السيارة لكزس اربع مئة الف وياخذ طال عمرك ومن هنيا يروح لابو زعبل ترى ابو زعبل السجن - 00:38:23ضَ

يلاه مروج مخدرات اما ينسف راسه او خمسطعشر سنة سجن ما الذي طرحه جلسة وسواس وسواس الانس اذا فالذي يوسس من الجن وسسون والانس وسوسون فعلينا ان نستعيذ بالله عز وجل ونستعين بدفع شرهم وان لا نجرب خلي اخر نجرب بحالنا الحمد لله ترى انا افاهم بعض الشباب - 00:38:53ضَ

يا ابني لا تروح مع ذولا يا يا يبه انا عارف انا الحمد لله فاهم عارف الشر عارف اللي ولي علي صح وبعدين يا خي عارف عقلي وين عقلي ما عقل فيه. كل الناس كذا ترى - 00:39:20ضَ

كل اللي في السجون هناك ترى مليان السجون ترى كلهم يا اخي عاقل فاهم ليه ما في عيون حارف الامور الحمد لله انا تربيتك. تربيتك تربيتنا مع الطيب خلك رح رح الدروس رح الخير ارقد عرفنا؟ نعم اقرأ احسن الله اليك يا شيخ - 00:39:35ضَ

قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي وسوسوا في صدور الناس من الجنة والناس. قال العلامة ابن سعدي رحمه الله وهذه السورة مشتملة على الاستعاذة برب - 00:40:03ضَ

سوى مالكهم والههم من الشيطان الذي هو اصل الشرور كلها ومادتها الذي من فتنته وشره ان انه يوسوس في صدور الناس فيحسن لهم الشر ويريهم اياه في صورة حسنة وينشط ارادتهم - 00:40:23ضَ

بفعله ويقبح لهم الخير ويثبتهم عنه ويريهم اياه في صورة غير صورته وهو دائما هذه الحال يوسوس ويخنس اي يتأخر اذا ذكر العبد ربه واستعان به على دفعه فينبغي له - 00:40:43ضَ

او ان يستعين ويستعيذ ويعتصم بربوبية الله للناس كلهم. وان الخلق كلهم داخلون تحت الربوبية والملك فكل دابة هو اخذ بناصيتها وبالوهيته التي خلقهم لاجلها فلا تتم لهم الا بدفع شر عدوهم الذي يريد ان يقتطعهم عنها ويحول بينهم وبينها ويريد ان يجعل - 00:41:03ضَ

لهم من حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. والوسواس كما يكون من الجن يكون من الانس. ولهذا قال من الجنة والناس. والحمد لله رب العالمين اولا واخرا وظاهرا وباطنا. ونسأله تعالى ان يتم - 00:41:33ضَ

وان يعفو عنا ذنوبا لنا حالت بيننا وبين كثير من بركاته وخطايا وشهوات ذهبت بقلوبنا عن تدبر اياته ونرجوه ونأمن منه اي الا يحرمنا خير ما عنده بشر ما عندنا فانه لا ييأس من روح الله - 00:41:53ضَ

الا القوم الكافرون ولا يقنط من رحمته الا القوم الضالون. وصلى الله وسلم على رسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين صلاة وسلاما دائمين متواصلين ابد الاوقات والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات - 00:42:13ضَ

تم تفسير كتاب الله بعونه وحسن توفيقه على يد جامعه وكاتبه عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله المعروف بابن سعدي غفر الله له ولوالديه وجميع المسلمين وذلك في غرة ربيع الاول من سنة اربع واربعين وثلاثمائة والف من هجرة محمد - 00:42:33ضَ

صلى الله عليه وسلم. احسنت. لا احد يظن من يسمع ان خلصنا التفسير خلاص جزء من بس ترى. بدأنا جزءا منه فقط لكن ان شاء الله بنكمل ما بعده لكن هذا ما ختم به الشيخ رحمه الله هذا التفسير. نعم - 00:42:53ضَ

ابو حنية والنبي صلى الله عليه وسلم هوي دانا الجن قصدك اي الجن ما في اشكال بالجماع لكن هل الانس مثلهم الظاهر نام الاقمام مولود الفطرة ظهر حتى الجن على فطره - 00:43:13ضَ

نعم. احسن الله اليك يا شيخ يقول موسى هل هناك علامات شرعية تدل على ان هذا الشخص مسحور؟ والفرق بين المجنون والمسحور ما عندي هنا تفريق لكن المجنون مجنون هو من لا يعقل لكن المسحور عنده عقله فيه عقله فيه لكن يحس بالام يحس باشياء - 00:43:44ضَ

او يتغير كان يحب شيئا فيكره شيئا او العكس يعني اما علامة واضحة ان هذا سحر وهذا جن الله اعلم عبد الرحمن يقول بدأت اطلب العلم فجلست عند بعض مشائخ بلدتي فوجدت انهم يغتابون بعضهم البعض ويجرح بعضهم الاخر فلم يعجبني هذا السلوك - 00:44:07ضَ

فاعتزلتهم وبدأت في قراءة الكتب بشكل فردي واتابع الدروس المسجلة واتابع بعض دروس طلبة العلم فهل هناك يعني فهل فعلي هذا صحيح ام يجب ان اطلب العلم على بعض المشايخ - 00:44:32ضَ

يعني في دروسهم الاصل ان العلم انهم يؤخذ يؤخذ بالجلوس عند اهله ولن تعدم لن تعدم في بلدك ان شاء الله تعالى من لا يكون عن المنهج الذي اني ذكرت من الغيبة والنميمة وهذا داء في الواقع - 00:44:48ضَ

كون كون بعض من ينسب للعلم يكون بينهم غيبة ونميمة وشتيمة هذا من ابليس هذا من ابليس يوقع بين الناس الواجب على المنسوبين للعلم ان يتناصحوا بالخير وان يتواصوا على الحق - 00:45:06ضَ

والا يغتاب الا يغتاب بعضهم بعضا لكن اذا لم تستطع الا هذه الطريقة فاجعلها طريقته مؤقتة ثم متى تيسر لك الذهاب للجلوس عند اهل العلم فافعل شايع علاج الوسواس استعاذ بالله من الشيطان الرجيم. وقد ذكرنا هذا حديث عثمان بن ابي العاص. لكن بالنسبة للوسواس القهري - 00:45:24ضَ

نقول انا قلت لكم في البداية هل يسهل علاجه واذا رأيت من نفسك الشكوك فعليك بان لا تستجيب له لانك ان استجبت له طاح فيك يعني امسكك ثم ما ينتهي بك حتى يجننك - 00:45:54ضَ

نعم والله بعض الناس يعني يراسلوني في الجوال عجايب عجايب واحد يعني لولا انه يعلم انهم يعني فعلا في حال في حال مرض ما ما اجابهم اشياء عجيبة جدا يعني احد المشايخ يقول واحد يكلمني - 00:46:13ضَ

يقول كنت بسكر عليه قال والله لاجيك لو سكرت الجوال لاجيك بيتك جاوبني انا انا لازم جاوبني انا بموت بموت يعني شيء عجب يعني ما هو مثلا واحد اه لعاب او فاضي لا فعلا مرض هذا مرض - 00:46:39ضَ

مرض عجيب الله يعافينا واياكم ثم نقول لهذا اللي مرض نقول عالج نفسك يمكن ايضا يذهب لعلاج نفسي الاطباء النفسيين يكون عندهم شيء من العلاج نعم احسن الله اليك يقول هل هناك علاقة بين سورة الناس وبين فواتح سورة البقرة قوله تعالى ذلك الكتاب لا ريب فيه - 00:47:03ضَ

ما اذكر كلام من اهل العلم لكن ذكروا ذكروا بعض الحكم من من ختم القرآن بهذه السورة قالوا لان القرآن نعمة نعمة فكمان الانسان مأمور بان يستعيذ بالله في اول القراءة - 00:47:29ضَ

من الشيطان فكذلك يستعيذ بالله في اخر القراءة اخر المصحف يعني حكمة الله اعلم بها احسن الله اليك. يقول هل اذكار النوم تختص بنوم الليل ام تعم لو نمت في النهار؟ ظاهر ذهب من نوم الليل - 00:47:47ضَ

خاصة اللي في مثل اوى الى فراشه لكن لو واحد حينما اضطجع قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق جيد هذا يقول جمع الله سبحانه الشرور الخارجية شر الدواب والسحر والعين في سورة الفلق. وافرد الوسواس وهو شر داخلي - 00:48:03ضَ

في سورة الناس فهل يدل على ان الوسواس اعظم من الشرور الخارجية الله اعلم. لكن لا شك ان الوسواس لسبب الوسواس القهري هذا هذا مرهق جدا خطير يقول احسن الله اليك هل هذه الحكمة من هذا؟ الله اعلم - 00:48:23ضَ

احسن الله اليك يقول هل سماع المحاضرات من اليوتيوب او البث تعتبر مجالس ذكر وتحفنا الملائكة وتدعو لنا اه الظاهر نعم وقد سئل الشيخ الفوزان حفظه الله شيخ صالح سؤالا قريبا من هذا ان ايام كورونا - 00:48:42ضَ

انس ما يتمكن من حضور الدروس فاجاب بجواب قريب لانه على خير تسمع الدروس خاصة الدروس المنهجية ويتابعها يسجل ويقرأ ويراجع هذا طالب علم نعم يقول يا شيخ هل نسأل في زكاة الفطر - 00:49:00ضَ

نسأل ايه ما في باص يقول هل واحد ثاني يسأل يا شيخ يقول هل في بكرة دروس ولا خلاص ما عاد فيه تفسير الا فيه ان شاء الله بكرة وبعده وبعده وان كان يوم الثلاثين من رمضان فيه درس ان شاء الله - 00:49:21ضَ

نعم. ايه الفرق بين وسوسة الشيطان وسوسة النفس اه مات يعني هل في فرق بين الوسواس انسان يعني نفس الانسان او الشيطان او هو واحد الله اعلم. حاضر يقول هل دعاء كعب الاحبار مفيد للوسواس - 00:49:37ضَ

الله اعلم يقول يا شيخ زكاة الفطر هل يجوز ان اعطيها للعمال عندي في المزرعة مع خوفي ان استطعم معها ما في باس بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل الصدقة. لكن لما تصدق على بريرة رضي الله عنها - 00:50:07ضَ

اكل من طعامه النبي صلى الله عليه وسلم فاذا انت اعطيتهم لا بنية انك تاكل معهم وانما اعطيتهم صدقة للفقراء ثم حدث يوم وقد طبخوا من هذه الزكاة فلا بأس ان تأكل منها - 00:50:28ضَ

جزاك الله خير يا شيخ. بارك الله فيك سوء الظن هل هو من الشيطان؟ نعم هو من الشيطان - 00:50:43ضَ