Baheth

واليوم نبدأ في اول الجزء الثاني يقول السفهاء وهي الآية اثنين واربعين اثنين واربعين ومئة من يقرأ تفضل الحمد لله رب العالمين اللهم اغفر لنا المهندس رحمه الله يقول سفهاء الجهال - 00:00:00ضَ

ما ولاهم اي شيء من شرف النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين عن قبلتهم التي كانوا عليها على استقبال هذه الصلاة وهي البيت المقدس والاتيان بالسين الدالة على استقبال فيأمره بالتوجه الى اي جهة كان لا اعتلال عليه - 00:00:28ضَ

دين الاسلام اي ومنهم انتم على هذا وكذلك كما هديناكم اليه كاناكم لامة محمد امة وسطا كونوا شهداء الناس يوم القيامة بلغكم بسم الله والحمد لله صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:53ضَ

كل ما مر معنا الجزء الاول هو حديث القرآن عن اليهود وموقفهم من انبيائهم موقف من شرائعهم موقفهم من دعوة الاسلام النصارى واليهود الذين ذكرهم الله في اول سورة البقرة - 00:01:27ضَ

عن احوالهم مع انبيائهم عن احوال ذريتهم مع محمد لما جاءهم لما جاهم كتاب ولما جاهم رسول فريق كتاب الله ورأوه وهكذا ذكر احوالهم كلها وكانوا يدعون يهود في المدينة - 00:01:48ضَ

يدعون انهم هم العلماء وانهم هم اهل الرسالات واهل الانبياء وانهم ابناء الله واحباءه واراد الله سبحانه وتعالى ان يثبت العلم ليس محصورا في جهة معينة وقد يرسل الله من هو خير منهم - 00:02:11ضَ

بعث محمد صلى الله عليه وسلم وظنوا انه ان محمد سيبعث منهم يتحرون ذلك هم يعلمون التوراة يعرفون ان محمدا سيبعث من جزيرة العرب من العرب بعث الله محمدا واقام عليهم الحجة فلم يؤمنوا - 00:02:31ضَ

ويدعون انهم هم خير الناس فلما النبي صلى الله عليه وسلم اول الامر لما بعث وفرضت عليه الصلاة نتوجه الى بيت المقدس سائر الانبياء السابقين وكان اذا جاء في مكة - 00:02:49ضَ

الكعبة بينه وبين بيت المقدس وصلنا الى بيت المقدس ثم كل ما هي فترة مكة لما هاجر الى المدينة تمر على ذلك ستة عشر يعني سنة وزيادة وهو يصلي الى جهة بيت الماوس - 00:03:09ضَ

وكان يتمنى وسلم ان لا يوافق اليهود ان يخالفهم وان يكون متبعا لملة ابراهيم ان الله سبحانه وتعالى قال ابراهيم ابراهيم حنيفا وكان يتمنى ان يسير كان يقلب في السماء لعل الله ان يبدل هذه القبلة - 00:03:32ضَ

تحويل القبلة بدأ صلى الله عليه وسلم انزل الايات ان توجهوا الى بيت الى توجهوا الكعبة يعني توجهوا الى بيت المقدس فرح النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ولكن اليهود - 00:03:58ضَ

والنصارى والمنافقون لم يروا بذلك وقالوا يدعي انه يتبع الانبياء موسى وعيسى ثم نخالفهم في قبلتهم وكذلك قبل ايضا وهو في مكة المشركون يقولون له يتبع اليهود والنصارى ويترك إبراهيم - 00:04:16ضَ

لماذا الاية؟ يجعل ابراهيم قدوة له يصلي الى بيت ابراهيم هو تحية صلى الله عليه وسلم وبين اليهود والنصارى المهاجرة اراد ان يتبع ابراهيم فلا بد ان يزعزعوا المسلمين ويزعزعوا اتباع محمد - 00:04:40ضَ

الاسلام اخبر الله عز وجل قبل ان ينزل اياته ان هناك سفهاء انا مشيت يتحدثون في تحويل القبلة يستهزؤون ووصفهم الله سبحانه وتعالى بالسفه اشد ما يكون المنافقة لما يريد ان يتكلم عن قبلة او يهودي - 00:05:05ضَ

علم انه سفيه سكت الله عز وجل هذه من الاخبار قبل ان تحول وقبل ان يتكلموا اخبر الله انهم سيتكلمون وان المسلمين لابد ان ان يعرفوا عندهم متحصنين يعرفون ماذا سيقول الناس - 00:05:27ضَ

محمد ايضا يكون ياخذ حسابه اخبر الله عز وجل في اول هذه الاثقال سيقول سيقول للاستقبال يعني ما قالوا لكنهم سيقولون يقول الله عز وجل في تحويل اول قبل ان تحول - 00:05:47ضَ

قال اسمعوا سيقول السفهاء قال سيقول السفهاء والسفيه الذي لا عقل له سيقول السفهاء الجاهل من الناس اليهود والمشركين ما ولاهم عن طيبتهم ولما توجه الى لما توجه الى الكعبة قال المشركون - 00:06:01ضَ

هذا تناقض مرة يصلي كذا مرة يصلي كذا مرضي واليهود ماذا قالوا اكمل طريقة الانبياء السابقين وابتدأ طريقة جديدة الانبياء كلهم لم يرظوا بطريقتهم. واتى بطريقة جديدة قال هنا ما ولاه مع قبل اي شيء صرفه صرف النبي والمؤمنين. ليش تركوها - 00:06:23ضَ

بيت المقدس لماذا تركوا التوجه الى بيت المقدس والاتيان بالسين الدالة على استقبال من الاخبار والغيب. سيقول هنا قل وانتم يا مؤمنون ردوا عليه ردوا عليه ما قلنا لهم عاقبتهم - 00:06:48ضَ

كنا نصلي الى الكعبة اذا امرنا نطيعه. قل لله المشرق والمغرب لله المشرق والمغرب. اي الجهات كلها لله ويأمر بالتوجه الى اهلنا والى هنا نطيعه ويهدي من يشاء اذا هدانا الله توجه نطيعه لان هذه هداية - 00:07:16ضَ

يهدي من يشاء يهدي من يشاء هداية صراط مستقيم طريق مستقيم. دل على ان التوجه الى بيت الى المسجد الحرام المستقيم وهداية هدى الله بها المؤمنين وهدى به النبي دين الاسلام - 00:07:40ضَ

قال اي ومنهم انتم يهدي من يشاء ومنهم انتم هداكم الله الى هذا دل ما دل على هذا وكذلك جعلناكم يقول مثل ما ان هداكم الله عز وجل ايها المؤمنون - 00:08:00ضَ

للصلاة للمسجد الحرام وكذلك ايضا اصطفاكم على الناس وكذلك كما هديناكم جعلناكم امة وسطا. جعلها الله عز وجل هذه امة خير الامم خير امة اخذت الناس وجعلهم وسط الوسط ليس الوسط يعني النصر - 00:08:16ضَ

هنا وهنا تجي نص لا ليس الوسط هذا يسمى وسط تم وسط باسكان السين صرت وسط المدينة ومسكت الحملة من وسطه. مدخول من وسطه خطأ اخذت الحبل من وسطه دخلته وسط المدينة - 00:08:36ضَ

اذا كنت وسط الدار اما اذا كنت وسط ليس معناها التوسط لشي لا وسط العدول الخيار هذا وهذا وسط هذا وسط في تعامله هذا الرجل وسط في تعامله يعني يعني نسم متوسط لا. عدل وخيار وافضل شيء - 00:09:03ضَ

حركة حركة خفيفة ضيعت غيرت المعنى وسط ووسط الله عز وجل قال وكذلك جعلناكم امة وسط وسط يعني وعدولا وسطية الخيار لتكونوا قد لماذا جعلنا الله عز وجل خيارا قد تكون - 00:09:28ضَ

شهداء على الناس تشهدون انتم على الناس يوم القيامة يشهدون على الناس تقولون ان ان الرسل بلغوا اذا احتج قوم نوح على قوم على نوح قالوا ما بلغنا نحن نشهد - 00:09:58ضَ

انه بلغ الله اخبرنا في القرآن بلغوا ودعا قومه وهكذا سائر الانبياء ويكون الرسول عليكم شهيدا الرسول يشهد عليكم انه بلغكم نعرف النبي صلى الله عليه وسلم يوم حجة الوداع في عرفة - 00:10:14ضَ

ايها الناس الا بلغت قالوا نعم قال اللهم بشهد اللهم فاشهد الرسول شهيد نبلغكم نعم تفضل وما جعلنا سيرنا لك الان التي كنت عليها اولا وهي الكعبة وكان صلى الله عليه وسلم يصلي اليها - 00:10:33ضَ

لما هاجر امي وش تقول لبيت المقدس لليهود وصلنا لديه ستة او سبعة عشر شهرا نعلم علم ظهور منتبع الرسول فيصدقه وظنا ان النبي صلى الله عليه وسلم في نبدأ لذلك يا جماعة - 00:10:55ضَ

وانها كانت اي التورية اليها لكبيرة الذين هدى الله منهم ان سبب النزول عن من مات قبل التحويل يقول وما جعلنا صيرنا لك الان القبلة اي الجهة التي كنت عليها - 00:11:21ضَ

اولا يقول المؤلف هنا التي كنت عليها اولا هي الكعبة كان يصلي اليها في مكة فلما هاجر توجه الى بيت المقدس هذا رأي ذهب اليه المفسر هنا. والرأي الثاني قوله تعالى وما جعلنا القبلة اذ كنت عليها هي بيت المقدس - 00:12:05ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في مكة وسبعة عشر شهرا في المدينة يصلي الى بيت المقدس هذا الرأي الثاني وهو هو الاصح الى بيت المقدس تألفا لليهود وصلى - 00:12:29ضَ

اليها ستة او سبعة عشر شهرا الى المسجد الحرام لماذا فعلنا هذا؟ مرة توجه الى هنا مرة توجه الى هنا قال لنعلم اذ يظهر العلم من يتبع الرسول يصدقه ولو قال كذا ولو قال كذا - 00:12:47ضَ

لو امرك الله كذا او امرك الله تطيع ممن ينقلب على عقبيه يرجع الى الكفر يرجع الى كفره بالدين وظن ان النبي في حيرة لان المنافقين اليهود في المدينة شوفوا هذا نبيكم محمد. في حيرة - 00:13:12ضَ

ما يدري مرة يصلي هنا مرة يصلي هنا هذا الدين تتبعونه موسى ما فعل كذا ولا عيسى صلوا وخلاص هذا مرة يصلي ومرة يصلي وهو في حيرة كيف يتبعون رجلا فيه حيرة - 00:13:34ضَ

ارتد ناس ضعفاء وقد ارتد لذلك جماعة وانها وان وان كانت وان كانت قد اصلها وانها كانت اي القبلة واسمه محبوب ايوه وانها وانها كانت كانت ما هي تحويل تولية - 00:13:49ضَ

يتولى كذا ويتولى كذا كبيرة شاقة على الناس يعني يصلي اليوم مرحبا قوة الايمان عندهم لما حود القبلة والنبي في في المدينة في مسجده تحول وقرأ عليهم الايات وصلى الى - 00:14:27ضَ

الكعبة الذين حضروا مع النبي صلى الله عليه وسلم خرج منهم واحد ذهب الى الى البقيع ذهب الى الى قبا ذهب الى قبا بين المسجد النبوي وقباء حوالي يمكن خمسة كيلو او اربعة كيلو - 00:14:55ضَ

ذهب مسرعا وجدهم يصلون صلاة الفجر اخبارهم قال والله قد لقد انزل على محمد صلى الله عليه وسلم التوجه الى المسجد الى المسجد الحرام كانوا في صلاتهم لم ينتظروا ان يسلموا - 00:15:14ضَ

وينظرون في الامر يتأكدون علموا ان الرجل هذا مرهم تبادروا بالطاعة في مسجد اخر في المدينة مسجد بني سليمان مسجد بني سليمان نفس الشيء يصلون العصر جاء رجل دخل المسجد - 00:15:40ضَ

قال والله لقد انزل على محمد التوجه الى المسجد الحرام في صلاتهم وهم راكعون قبل ان يأتي الركوع تعرف بيت المقدس المسجد الحرام متقابلا وكانوا يصلون هون المسجد الاقصى وهم راكعون ودخل الرجل واخبرهم - 00:16:02ضَ

اصبح الامام يصلي هنا وهم يصلون هنا سموه مسجد القبلتين المدينة مسجد لكن لا تشرع الزيارة له لم يثبت عن الصحابة ولا التابعين كانوا يزورونه هناك مساجد كثيرة يسمون المساجد السبع - 00:16:26ضَ

كل هذه هذي مزارعتنا لم تشرع جبل ثور في مكة جبل النور وغار حراء النبي الصحابة كانوا يتبعون هذه الاشياء ولا يصعدون الجبال يتعبون انفسهم بدون فائدة هذي كلها غير مشروعة - 00:16:48ضَ

بعدين نروح نزورها ونشوف كيف نشوف كيف مساجد اخوان يسمونها مساجد السبعة مساجد اهل البدع يأتون على مسجد في مكة يسموها مسجد البيعة وهذا مسجد بيعة نأتي نصلي فيه الصحابة ما صاموا ولا فعل هذا الشي - 00:17:10ضَ

محدثاتها وكل محدثة بدعة يتساءل الشخص يقول لا لا عادي نروح نزول بدعة وكل بدعة ضلالة وكل في النار لا تنتزع في دين الله على ما كان عليه محمد واصحابه - 00:17:39ضَ

يأتون يزورون مسجد كذا. ما الذي يزرع في المدينة النبي صلى الله عليه وسلم كان يزوره كل سنة وفيه اثار في اثار عن النبي صلى الله عليه وسلم واحاديث تدل على فضل قباء - 00:17:58ضَ

ونصلي فيه البقيع نزوره وندعوا للموتى جبل احد قال النبي صلى الله عليه وسلم هو جبل يحبنا ونحبه وتشرع زيارة جبل احد ومسجد ومقبرة الشهداء وتدعو لهم نزور كذا نزور كذا نزور كذا - 00:18:16ضَ

الدنيا فقط هذا كله كذب في كذب وكله بدعة في بدعة المسجد النبوي صلاة واحدة عن الف صلاة تخسر الاموال ياخذ اموال الناس ويضحكون عليه هذا كله لا يصلح زيارة المشروعة اذهب اليها - 00:18:43ضَ

المسجد النبوي الروضة وازور قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه واذهب الى البقيع واذهب الى قبر جبل احد وغيرها الان كل هذا كله وهكذا في مكة مزارات بيت مولد النبي - 00:19:19ضَ

خديجة هذا كذا وهذا كذا كله كذب نذهب بك الى هنا نذهب بك الى هنا هذا المكان اللي كان فيه كده وهذا المكان كان فيه كده كلهم تشوفون تلاحظون شفتوا صور كثيرة. مساكين يدفعون اموال ويقفون في الشمس ويصعدون الجبال ويطلعون - 00:19:47ضَ

عشان ياخذون فلوس الناس اصحاب السيارات دروبهم مكة ما فيها زيارات ابدا لا جبل ثوب النبي صلى الله عليه وسلم واختفى فيه ثلاثة ايام بعدها ما عاد ولا الصحابة ذهبوا اليه - 00:20:05ضَ

ان تذهب وكذلك لما جاءه الوحي وهو في غار حراء بعدها ما ذهب كان يتعبد فلما جاه الحق وظهر له النور تركه الصحابة ورد عنهم انهم كانوا يصعدون جبل ويذهبون الى غار حراء ويجلسون فيه - 00:20:26ضَ

الا اصحاب البدع ومساكين هؤلاء ما يدرون مكة ما فيها مكة تذهب الى مسجد الحرام بس ما في غيره كل المشاعر في أيام الحج مزدلفة عرفات هذي مشروعة لك هنا - 00:20:47ضَ

يقول عز وجل وانها لكبيرة للتحويل الا ان الذين هدى الله ممن من الله عليهم وما كان الله ليضيع ايمانكم الايمان هو لما نهى الصلاة كثير من الصحابة والذين ماتوا وقتلوا قبل تحول القبلة - 00:21:20ضَ

ماذا يصنع الله باعمالهم صلوا الى بيت المقدس ولم يصلي المسجد الحرام. هل تبطل صلاتهم الله عز وجل رد عليهم ما كان لهم اجورهم وما كان الله ليضيع ايمانكم صلاتكم الى بيت المقدس - 00:21:44ضَ

وليثيبكم عليها لان سبب نزولها السؤال عن من مات قبل التحويل ان الله بالناس امير المؤمنين رؤوف رحيم في عدم اضاعة اعمالهم والرأفة الرحمة يقول رؤوف اشد من الرحيم وقدم الابلغ للفاصلة. نعم - 00:22:05ضَ

احسنت الايمان يطلق على الايمان الحقيقي هو التصديق بالقلب العمل بالجوارح ويطلق الايمان ايضا ويراد به الصلاة وقد يطلق يراد به ايضا معاني اخرى تتبعناها في القرآن وجدنا ان لها معاني اخرى. كلمة الايمان - 00:22:23ضَ

وبحثنا عنها في اللغة الان جانا معنيين هذا هذا يضاف على نعم الاصل فيه هو الايمان والتصديق والاقرار دخول الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله الذي امرت ما بعد العشاء قد يطلق على الصلاة - 00:22:54ضَ

نعم تفضل بالتحقيق وكان يود ذلك انها قبلة ابراهيم لانه ادعى الى اسلام العرب يقول يقول قدم التحقيق زين؟ قد نرى تقلب اي تصرف وجهك في السماء. نظر النبي صلى الله عليه وسلم كان ينظر الى السماء - 00:23:28ضَ

متطلعة الى واحد متشوق لامر استقبال القبلة. وكان يود ذلك اتباع قبة ابراهيم لانه ادعى الى اسلام العرب ان يحولك قبلة ترضاها تحبها. نعم وجهك استقبل في الصلاة شطرا نحو المسجد الحرام للكعبة - 00:24:04ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ان يتحول اليها ايها المؤمنون اي نعم يقول هنا طول لي وجهك استقبل استقبل بالصلاة شطرا اي نحو المسجد الحرام اي الكعبة فولي وجهك اي استقبل في صلاتك المسجد اي الكعبة - 00:24:24ضَ

وحيثما كنتم كلكم ايها المؤمنون اينما كنتم ايها المؤمنون يا امة محمد فولوا وجوهكم في الصلاة جهة المسجد الحرام وان الذين اوتوا الكتاب هذا بدأ الان يرد عليهم لم يسكتوا - 00:25:04ضَ

قال وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق كانوا يعرفون لانه في التوراة وجود هذا الخبر في التوراة ويعرفون محمدا ويعرفون صفاته واحواله قال وان الكتاب ليعلمون انه حق الثابت من ربهم لما في كتبهم مناعة النبي صلى الله عليه وسلم ان يتحول اليها - 00:25:23ضَ

والله بغافل عما تعملون ايها المؤمنون اعمالكم يغفر الله عنها هذي قراءة والقراءة الثانية يعملون الله بغافل عما يعملون اي اليهود لما يعملون اي يهود. نعم طيب ولئن يعني والله لئن - 00:25:46ضَ

الله عز وجل يخبر بصيغة القسم والله لان ولئن اتيت الذين اوتوا الكتاب يقول لا تظن ان اليهود لما تحولت الى بيت حرام انهم لو رجعت لرظيهم لا يرظون لن يرظوا - 00:26:39ضَ

انت كنت تصلي مسجد ومع ذلك ما امن يقول والله لئن اتيت كل اية ليست فقط هذه كل اية تأتيهم بها يتبعونك ما تبي عقوبتك وعنادا وكهرا وما انت بتابع قبلتهم لانهم ليسوا على حق - 00:26:55ضَ

لطمعهم لطمع في اسلامهم وطمعهم في عودته اليه وما بعضهم بتابع حتى اليهود والنصارى بعضهم لم يتبعت قبة الارض كل واحد يريد يقول انا خير اليهود في قبلة النصارى وبالعكس - 00:27:16ضَ

قالوا ثم هدد قال والله انني تبعت اهواءهم لانهم هم شهوات سماها اهواء ما سماه دين دينهم باطل سماه هوى شهوة ولا ايه تبعت اهواءهم التي يدعونك اليها من بعد ما جاءك من العلم الذي جاءك علم - 00:27:31ضَ

وانت تريد ان تترك العلم ليذهب الى اهوائهم لو فعلت ذلك لو فرضنا انك انت تبعتهم اصبحت من الظالمين وليس هناك اشد ظلما ممن عرف الحق وتركه لمن الظالمين طيب - 00:27:52ضَ

قل له قل له قمة مخالفة يعني ذكروا ان ان اليهود يصلون الى بيت المقدس والنصارى يصلون من جهة اخرى قيل انها مكان مولد عيسى بيت لحم وكذا وقيل مكان اخر - 00:28:14ضَ

وقيل يصلون الى جهتي اشرق الشمس الله اعلم لكن ليست لهم لهم قبلة وهؤلاء لهم قبلة وهؤلاء اراد الله عز وجل ان يجمعهم على قبلة واحدة نعم يقول اهل الكتاب يعرفون محمد - 00:28:42ضَ

لما تهاجر المدينة صلى الله عليه وسلم جاء اهل الكتاب اليهود ونظروا فيه وعرفوا ان محمد حتى يقول اليهودي للاخر هذا هو محمد المذكور في الدورات يقول صاحبه نعم والله هو - 00:29:12ضَ

قال عبد الله بن سلام قال والله اعرفه محمد كما اقرأها وهم يعرفون الحق. نعم ايوه فريق امن ليس كلهم فيهم صالحون المؤمنون كعبد الله بن سلام وفيهم معاندون جميعا فريق منهم يكتمون الحق - 00:29:28ضَ

يكتمون صفة محمد. نعم. وهم يعلمون وهم يعلمون الحق. اي والله من هذا النوع فهو ابلغ من يقول لا تصبح من المنكرين لا تشك في تحرير القبلة يشككونك هذا دينه دينه غير مستقر لا تشك في ذلك اتركه - 00:29:51ضَ

لا تصبح من الممتلين. نعم يقول لا تستغرب هذا الامر. كل امة لها قبلة خلك معتز بقبلتك وش المستغرب؟ ليش هم يعترضون عليك؟ هم لهم قبلة والنصارى لهم قبلة وانت القبلة انت خلك عزيز - 00:30:19ضَ

وش المستنكر قراءة مولاها. ايوا هذه قراءة. قراءة ابن عامر ولكل ولكل وجهة هو مولاها او هو موليها على قراءته. نعم الخيرات بادروا الى الطاعات وقبولها. اه يقول لا تشتغلون لماذا حول لماذا حول - 00:30:43ضَ

الخيرات سارعوا الطاعات. صلي واشغل نفسك بالصلاة الى جهة المسجد الحرام. واترك عنك. لماذا لماذا؟ خلاص هذا هو امر الله. نعم. عندما تكون الله جميعا يجمعكم يوم القيامة يجازيكم باعمالكم. ايوه يقول اعملوا اعملوا ولا عليكم. لا تلتفتون اليه - 00:31:12ضَ

والله عز وجل سيحشر الناس كلهم ويجازيهم باعمالهم نعم ان الله على كل شيء قدير الله عما تعملون وعما يعملون. يقول حيث خرجت سفر او غيره اتجه للمسجد الحرام خلاص انتهى الامر. نعم - 00:31:32ضَ

يجهز ديننا ويتبع قبلتنا يقول لا يهمك الناس وغيره استمر على على المسجد الحرام قال حولناها لئلا يكون الناس حجة عليكم حتى ما يحتجون عليكم الناس ويقول اليهود لماذا هو - 00:31:56ضَ

يجحد ديننا ويتبع قبلتنا. وانهاء والنصارى والمشركون يقول يدعي انه من اتباع ابراهيم ثم لا يصلي من جهة بيت البيت الذي بناه ابراهيم يقول لا تلتفت اليه. نعم انهم يكونون ما تحول اليه الا ميلا الى دين ابائه. ايوة. والاستثناء متصل والمعنى لا يكون لاحد - 00:32:41ضَ

وتسمع من كلامهم وهم يريدون الزعزعة ويريدون اثارة الفتن فلا تلتفت اليهم ولا تسمعهم الا فلا تخشوهم الله عز وجل ولا تخشوه الناس الناس ما ينفعونه الله عز وجل وهذه نعمة من الله ان جعلكم منفردين معتزين بدينكم. لا تتبعون فلان ولا تجزون فلان. فهذه نعمة من الله - 00:33:07ضَ

اي تعرفون الطريق الحق هذا ما يتعلق بتحويل القبلة بعدها كما ارسلنا هذي يعني الان سيأتيك ايات جديدة يتعلق يعني احكام الرسالة واحكام الصلاة وغيرها ولعلنا ان شاء الله نقف عند هذا - 00:33:54ضَ

مئة وواحد وخمسين ولكم ان شاء الله ما توقفنا عنده في لقائنا القادم باذن الله. نسأل الله ان ينفعنا بما قلنا. وفيما سمعنا وان يجعلنا واياكم هداة المهتدين. نعم ستين بيتا وخمسة واربعين كلمة. وخمسة واربعين - 00:34:17ضَ

وذكر هو ما وجده اتى بها اشياء غيرها في اشياء كثيرة اكثر لكن في اضافات هذي جرحتها انا ان شاء الله واضفت عليها اضافات ان شاء الله اذا طبع الكتاب - 00:34:45ضَ

قريبا ان شاء الله شرح شرح الموضوع هذا مثل شرح الزمزمية نلقاكم ان شاء الله على خير الاسبوع القادم يأتيكم الاختبار وان شاء الله الجزء هذا التسجيل الان انتهينا الجزء الاول دخلنا في الجزء الثاني وهكذا نمشي باذن الله - 00:35:18ضَ

وانتم ان شاء الله على خير من سلك طريقا التمس فيه بعض الطلاب يقول من السكن بعيد وبعضهم الامام احمد خرج من بغداد الى اليمن على اقدامه الشبكة الحين كيلو اقصى - 00:35:56ضَ

ايام اشهر وهو يمشي حتى يأخذ حديث من شيخه عبد الرزاق صاحب المصنف يأخذ حليب ولم وهو صغير وليس معه طعام معه احد يحمله ومع ذلك وموسى عليه السلام لما قال الله عز وجل ان هناك رجل هو اعلم منك - 00:36:12ضَ

اخذ فتاة قال لن ابرح حتى اصلها وهو ما يدري اينما كان كله علامات فقط اذا اذا نسيت ترجع وارتد على قال ذلك ما كنا نبغى ويقول النبي صلى الله عليه وسلم قد رحم الله موسى - 00:36:37ضَ

لم يتعجل سمعنا اخبارا اكثر نتعجل فوقف في ثلاث حالات يسمونها اهل العلم الرحلة في طلب العلم موسى رحل محمد وغيرهم كثير في حق العلم والعلماء والانسان يبني جهده من سلك طريقا طريقا الى الجنة. فابشروا انتم - 00:36:59ضَ

خير ان شاء الله لكن الشيطان طبيعي يأتي انسان يضعفه يقول مساحة بعيدة واحد بالليل وتعب وكذا ينام ماذا تصنع ماذا تصنع بالنوم؟ النوم يأتي بعدين وقت له وقت اخر - 00:37:32ضَ

اغتنم فرصة وتعلم واذا تعلمت ان شاء الله تحصل على خير كثير الله عز وجل اراد بالخير وتعلمت يوم من الايام سيكون لك شأن تعلم غيرك وتذكر فكن على خير. والمسألة تحتاج صبر - 00:37:48ضَ

اصابة وتحمل طريقة العلم يحتاج الى صبر حتى تحصل على خير على خير حاولوا ان والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا جاهد نفسه حتى هذي فرصة عظيمة انك تجد درس يوم من الايام قبل تجد درس تبحث ما تنتهي - 00:38:08ضَ

هذا مانع وهذا منعم وهذا منعم ما تدري الفتن كثيرة فما دام الفرصة الان جيت من بلدك وكثير من الذين من الله عليهم بالعلم واصبحوا اساتذة تأتي لتقول نريد درس يقول لك انا مشغول - 00:38:31ضَ

ولا يديك فرصة يفتح بابه يقول تعالى في اي وقت استغلوا هذي المسألة طيبة جزاكم الله خير بارك الله - 00:38:52ضَ