Baheth

كل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرتي انا ومن اتبعني وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول بسم الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذا اليوم. الاثنين الموافق نستعمل من الشهر السادس من عام ستة واربعين واربع مئة والف من الهجرة مجلسنا المبارك مع القرآن وتفسيره وعلومه - 00:00:30ضَ

الكتاب اللي بين ايدينا هو تفسير الجلالين رحمهم الله تعالى والسورة هي سورة الزمر وقف منها عندي الاية الثالثة والخمسين وهي دعوة الله سبحانه وتعالى عباده ان يعودوا اليه. ويتوبوا اليه. وهذه الاية هي ارجى اية في كتاب الله - 00:00:50ضَ

حيث انها فتحت الباب لكل من اسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي ان الله يغفر له ذنوبه جميعا من غير استثناء اذا تاب توبة نصوحا. اذا تاب توبة نصوحا صادقة فان الله - 00:01:20ضَ

سبحانه وتعالى يفرح بتوبة عبده. لله اشد فرحا بتوبة العبد. يحب الله سبحانه وتعالى يحب التوابين ويحب المتطهرين. التوابين الذين يعودون الى الله ويتوبون اليه. والمتطهرين من الذنوب والمعاصي هذه الاية يقول الله سبحانه وتعالى فيها قل يا عبادي وتلاحظ ان افتتحت باي - 00:01:40ضَ

بقوله قل وقل هذا دليل على اي شيء دليل على اهمية هذا الشيء لانه اذا قال قل مثل ما مر معنا في ايات كثيرة قل يا عبادي قل لعبادي الذين امنوا قل كذا قل - 00:02:10ضَ

قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم هذا اذا كان بواسطة النبي صلى الله عليه وسلم يدل على شرف هذا الشيء وعظمته وعظمته اه واهتمام واهتمام القرآن بهذا الشيء. قال قل يا عبادي قل يا محمد ويا ايها المخاطب - 00:02:30ضَ

ويا ايها الداعي الى الله قل يا عبادي قل ان الله يقول يا عبادي هذا التقدير قل ان الله يقول يا عبادي قل لهم ان الله يناديكم. يناديكم باي شيء؟ باشرف الاوصاف. ما هي اشرف الاوصاف - 00:02:50ضَ

اشرف الاوصاف ان تكون اشرف الاوصاف ان تكون عبدا لله هذا اشرف وصف لك واعظم وصف لك ان تكون عبدا لله لا عبدا لمخلوق او حجر او شجر تكون عبدا لله ولذلك الله سبحانه وتعالى نادى نبيه محمد وذكره في مقامات العبودية من اشرف المقامات - 00:03:10ضَ

لما ذكر الاسراء ماذا قال في الاسراء قال سبحان الذي اسرى بعبده لم يقل اسرى بنبيه ولم يقم بالاسرى برسوله. قال بعبده ولما جاء في انزال القرآن وهو اشرف كتاب قال الحمدلله الذي انزل على عبده ولم يقل انزل على - 00:03:38ضَ

ولا انزل على محمد او نبي قال على عبده لما جاء في مقام الدعوة الى الله وهي من اشرف الاعمال والوظائف قال وانه لما قام عبد الله لما قام عبد الله هنا الله سبحانه وتعالى ينادي - 00:03:59ضَ

جل جلاله على عظمته وكبريائه ينادي عباده ويظيفهم اليه اضافة تشريف من انت حتى الله يغيبك الى نفسه يا عبادي يا عبادي يقول هنا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم - 00:04:18ضَ

اولا قال قل وعرفناها ثم قال ناداهم بياء النداء يا عبادي واظافهم اليه ثم وصفهم باي شيء بانهم اذنبوا عصوا وقعوا المعاصي؟ لا. جاء بما هو اعظم. قال اسرفوا على انفسهم - 00:04:42ضَ

اشرفوا على انفسهم يعني تجاوزوا الحد بالذنوب والمعاصي يعني غمرتهم الذنوب والمعاصي اسرفوا الاسراف معروف تجاوز الحد. وهم جاوزوا حد حد الذنوب والمعاصي. الذنوب والمعاصي لها حدود هم جاوزوها تعدوا فغمرتهم الذنوب والمعاصي حتى اصبحوا في - 00:05:05ضَ

في وحل الذنوب والمعاصي قال الذي قال قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم ثم قال لا تقنطوا لا تقنطوا فيها قراءتان كما ذكر المؤلف لا تقنطوا بفتح النون او لا تقنطوا يقنط ويقنط كل صحيحة. والمعنى واحد ما معنى القنوط - 00:05:27ضَ

القنوط هو اليأس. اليأس من رحمة الله واليأس من ان انسان يتوب. يقول كيف؟ انا الان في غمرة الذنوب والمعاصي. انا اشركت بالله انا اعبد مع الله الها اخر. انا وصلت كذا وانا وصلت كذا من الذنوب والمعاصي. تظن ان الله - 00:05:59ضَ

يعني يتوب علي هذا من ابعد الاشياء ومن المستحيلات. قال الله لا لا تيأس ولا تقنط من رحمة الله. فان فان باب التوبة مفتوح. باب التوبة مفتوح. فالله تاب تاب - 00:06:19ضَ

على من لما جاء عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه وهو كان على الشرك فاسلم وصافح النبي صلى الله عليه وسلم ثم مسك يده فقال شرط يا رسول الله شرطي في اسلامي قال ما هو؟ قال ان يغفر الله لي ما سلف من الذنوب والمعاصي - 00:06:36ضَ

قال يا عمرو الم تعلم ان التوبة تجب ما قبلها؟ تجب ما قبلها تقطع ما قبله كله. تمسح كل ما قبلها. يعني انت تبت خلاص يعني تعود كيوم ولدتك امك اذا تبت توبة نصوحا غفر الله لك بل ان الله كما قال سبحانه وتعالى يبدل سيئات - 00:06:58ضَ

اتهم حسنات يبدل سيئاتهم حسنات حتى قال بعض اهل العلم ان معنى يبدل سيئاتهم حسنات ان يقلب السيئات حسنات كم عندك من سيئة تنقلب حسنة؟ تجد اكثر من كذا وبعضهم قال لا - 00:07:20ضَ

يبدل الله سيئاتهم حسنات انك بدل ما تعمل السيئة تعمل حسنة كان مثلا مثلا كان يغني اصبح مؤذنا كان مثلا يغني اصبح قارئا للقرآن. وهكذا يبدل الله طريق السيئة الى طريق الحسنة. كان يذهب الى - 00:07:37ضَ

جور والفواحش اصبح يذهب الى المسجد. وهكذا تبدل سيئاته حسنات. فالشاهد هنا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا ولا تيأسوا من رحمة الله. ما قل تيأسوا من عفو الله. ولا من ان ان الله - 00:07:57ضَ

مكتوب عليك مقال لا هذي رحمة تعمكم ادخلوا تحت الرحمة لا تيأسوا فان الله يرحمكم كما ترحم الام صبيها ان الله يرحمكم. قال لا تيأسوا من رحمة الله ان الله شف جملة ان الله هذي تعليلية يعني اذا علمت ان الله يقول لك لا تقنط ولا تيأس من - 00:08:17ضَ

من رحمته تب وارجع اليه لماذا؟ لماذا يقول لك ذا؟ قال لان الله يغفر الذنوب جميعا بدون استثناء يغفر الذنوب جميعا لمن تاب ولو كان الشرك. لو كان للشرك يغفر الله الذنوب جميعا. هذا اذا كان بينك وبين - 00:08:40ضَ

الله عصيت الله مهما كثرت المعاصي الله يغفرها جميعا. لكن بينك وبين الناس احذر الذي بينك وبين الناس لابد من ان تستسمحهم اخذت اموالهم وتبت الى الله ارجع الاموال اليهم - 00:09:00ضَ

ما تستطيع ان تصل اليهم تصدق بها. المهم تبرأ ذمتك تبرأ ذمتك من حقوق حقوق الخلق اصعب شيء حقوق الله اسهل شيء. تبت الله يعفو عنك ويسامحك ويغفر لك ويتجاوز عنك. مهما تبت. لو كان لو كانت ذنوبك ملئ الارض يغفرها سبحانه وتعالى. لو كانت مثل الجبال - 00:09:21ضَ

بينك وبين الله امرها يسير. بينك وبين الناس لا الناس ما يتسامحون معك ابدا الا اذا جئت اذا جئت اليهم واستسمحتهم. اذا لم تستسمحهم في الدنيا ستقابلهم في الاخرة واذا جا يوم القيامة لن يعفو عنك لو كان لو كان هذا الشخص يعني ابوك او ابنك او اخوك او زوجتك - 00:09:50ضَ

يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته ما فيه. يتعلق بك يتعلق الاب بابنه. يقول عطني حسنات والابن يذهب الى ابيه يقول عطني حسنات. يا ابن الحلال اعفو عني سامحني - 00:10:15ضَ

ما في مسامح في الدنيا اما في الاخرة لا ما في ولذلك تذكرون جميعا حديث المفلس النبي صلى الله عليه وسلم لما جالس مع اصحابه فقال اتدرون ما المفلس قالوا المفلس الذي ليس عنده لا مال ولا درهم ولا دينار. قال المفلس الذي عنده حسنات مثل الجبال - 00:10:32ضَ

يعمل بالليل والنهار يصلي ويصوم ويتصدق ويؤدي العمرة والحج وبر الوالدين كل اعمال البر يعملها اعمال البر كلها يعملها وجايب معه حسنات مثل الجبال. يوم القيامة لكن حقوق العباد شتم هذا لعن هذا قذف هذا اخذ مال هذا فعل بهذا كذا - 00:10:55ضَ

ثم اذا جاء يوم القيامة جاءوا كلهم قالوا عطنا عطنا ماذا تريدون نريد حقوقنا الله يقضي بينهم ويقتص لهم ويأخذون حسنات حسنات حسنات حسنات حسنات الى ان تنتهي هذه الجبال فيصبح صفر - 00:11:22ضَ

خالي اليدين فيأتون ناس اخرين المدة الحياة الطويلة يمكن عاش ستين سبعين ثمانين سنة يأتون يأتون اخرين ويقولون عطنا حسنات. يقول ما عندي. الحسنات اللي مثل الجبال كلها راحت ما عندي شي. قال الله سبحانه وتعالى خذوا من سيئاتهم - 00:11:41ضَ

عليه عليه فتجتمع عليه السيئات السيئات ثم يؤخذ فيلقى في النار. وين يصلي في النهار؟ يصلي في الليل ويصوم ويتصدق كل هذه راحت راحت بسبب حقوق الخلق. احذر حقوق الخلق شف الله سبحانه ماذا - 00:12:03ضَ

فقال لك قال لك قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله اول شيء لا تيأس ثاني شيء ماذا قال؟ قال ان الله يغفر الذنوب جميعا - 00:12:23ضَ

لكن بينك وبين الله اي شيء قصرت تركت الصلاة لم تصلي صلاة الفجر فعلت كذا وفعلت من من الاشياء اللي بينك وبين الله هذي كلها يغفر الله الذنوب جميعا لكن حقوق الاخرين انتبه انتبه ولو كانت سهلة صعبة جدا يعني جيت اغتبت شخص في مجلس قلت فلان - 00:12:35ضَ

فلان هذا قال هذا اتركه عنك ما يصلح ما يصلح قال لا والله انا احذرك منه. هذي غيبة لا يجوز تغتاب هذي غيبة هذا الشخص بيتعلق في رقبتك يوم القيامة. لماذا تغتابه - 00:13:00ضَ

يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما قالت احدى المؤمنين قالت في امرأة انها كذا وكذا يعني قصيرة قالت فلانة قصيرة قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد قلتي كلمة لو مزجت في ماء البحر لمزجته يعني لغيرت ماء البحر - 00:13:15ضَ

من نتنها هذي غيبة لا يجوز. لا يغتب بعضكم بعض. لا يغتب بعضكم يعني يغتب يغتب بعضكم بعضا فينتبه الانسان حقوق الاخرين احذر منها. لو تكلم عليك لو سبك لو شتمك اسكت - 00:13:33ضَ

لو حدك في السيارة كأنه ما فعل شيء اتركه لماذا؟ لان الله يقول خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين لا تكون جاهل مثله هو جاهل عليك واخطأ عليك لا تكون جاهل. ترد بعضهم يأتيه الشيطان. يقول ارد الصاع صاعين والله ما اتركه - 00:13:52ضَ

والحق به وتجيهم يحصل ذبح احيانا وموت وقتل. بسبب دخول الشيطان عليهم. فاحذر احذر الاشخاص اللي اذا كانوا يعني جاهلي في جاهلين اتركهم لا تناقشهم. شف قال هنا قال لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ثم قال لك لما قال لك ان الله يغفر الذنوب جميعا علل لك تعليل اخر قال انه - 00:14:13ضَ

هو الغفور الرحيم ان الله يغفر الذنوب جميعا يتوب على من تاب اذا تبت توبة نصوحة بشروطها انتبه بشروط التوبة ما هي التوبة النصوح؟ ما هي متى تكون التوبة مقبولة؟ متى اذا اجتمعت فيها شروطها؟ ما هي شروطها - 00:14:43ضَ

اولا الاقلاع اشرب اشرب الدخان يقلع يفعل معصية يقلع اول اول شيء الاقلاع عن المعصية. ثم الثاني العزم على الا يعود. ما هو وترجع والله اليوم انا تبت من هذه المعصية وبكرة يمارسها ثم بعده يقول لا خلاص انا تبت ثم بعدها يمارسها هذه ليست توبة - 00:15:05ضَ

تلاعب الاقلاع الحقيقي العزم على الا يعود الندم والبكاء ان تندم ندما شديدا اذا على انك فعلت ما يغضب الله وانك فعلت معصية وانك خالفت امر الله. فاذا ندمت ندما شديدا وعزمت على الا تعود - 00:15:32ضَ

واقلعت من هذه المعصية خلاص تركتها مرة بالكلية هذي هذي شروط التوبة الثلاث المهمة. هناك شروط اخرى لكن هذه هي اساسها. طيب يقول ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. طيب اذا تبت الى الله هل يبقى شيء؟ ولا خلاص تبت وانتهى الامر؟ نقول لا ما انتهى - 00:15:52ضَ

اذا تبت لازم تلحق التوبة هذي بامور اخرى ما هي؟ قال وانيبوا الى ربكم واسلموا له خلاص انا تبت ارجع الى الله. ارجع الى الله كيف؟ خلاص. ادخل في سلك الطاعة. ما هو سلك الطاعة؟ احقق طاعة الله - 00:16:16ضَ

اذن المؤذن الفجر انا في المسجد انا علي علي زكاة اخرجها. علي حج فرض ما حجيت ابادر بالحج وهكذا الاشياء الواجبة عليك بر الوالدين صيام رمضان اشياء ثانية فرضها الله عليك ان تأتي - 00:16:37ضَ

وانيبوا الى ارجعوا الى ربكم بالطاعات. حافظوا على الطاعات. الى ربكم ثم قال واسلموا له. شف ما قال وانيبوا الى الله قال الى ربكم هذا يعني كأنه يعني يردهم اليه يردهم اليه يقول ارجعوا الى ربكم الذي خلقكم والذي اوجدكم والذي - 00:16:59ضَ

الذي انعم عليكم ورزقكم ارجعوا اليه. من ترجع؟ ترجع الى وين؟ ترجع الى شيطان. يجرك الى النار. ترجع الى صنم. ترجع الى م في قبره تذهب الى الى هذا الميت في ظريحه وتطوف عليه يا فلان يا فلان المدد المدد هذا ميت ما يستمع - 00:17:19ضَ

اسمع ان تدعوهم لا يسمع دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ما يسمع تذهب وتقرب اليه القرابين وتطوف علي ويا فلان تطوف وتدعو يا فلان يا فلان تدعو من دون الله؟ هذا اكبر هذا الشرك - 00:17:39ضَ

انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار. اذا مات هذا الذي يطوف على القبر او يدعو فلان اذا مات على على النار على النار لن يغفر الله ذنب له ذنب. ان الله لا يغفر ان يشرك به - 00:17:56ضَ

وانيبوا ارجعوا الى ربكم بالاعمال الصالحة. الى ربكم واسلموا له. اسلموا له يعني اخلصوا عملكم لله. لتكن اعمالك خالصة لا رياء ولا سمعة. والله فلان تاب. شفت كيف فلان ما شا الله تاب وبدا يصلي في المسجد. لا لا هذا رياء. انا ما صليت علشان يقال فلان - 00:18:14ضَ

من تاب وفلان صلى وفلان لا انا تبت توبتي بيني وبين الله حتى لا اظهرها امام احد واصلي ولا اظهر لاحد انني اصلي ولانني افعل وانني لا اريد لاني لماذا انا اخلص عملي لله التوبة المقبولة ان يكون - 00:18:34ضَ

ان يكون عملك خالصا لله. وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب. ثم لا تنصرون يعني يقول توبوا الان ما دام معك فرصة هذا الحين من قبلي يأتيكم العذاب عائدا الى الاول يقول تب الى الله تب يا من اسرف - 00:18:51ضَ

فعلى نفسي بالذنوب والمعاصي ارجع الى الله وتب ما دام ان مع الله اعطاك المهلة اعطاك الفرصة الان ارجع اليه ارجع اليه اما اذا نزل العذاب نزلت المصيبة نزل الموت شاهدت الموت امامك اصبت بمرظ يؤدي الى الموت لن تجد له علاج وبحث - 00:19:13ضَ

بحثت عن العلاج يوم تجي وعرفت ان ايامك معدودة تقول خلاص انا اتوب اتوب التوبة عند كما قال اهل العلم عند الغرغرة عند مشاهدة ومعاينة الموت لا تقبل فرعون لما غرق وشاهد الموت امامه قال لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين. قال - 00:19:33ضَ

الله ماذا؟ الان الان ما تقبل منك. الان الى جهنم ما يقبل منك. اذا جاء وقت الغررة وقت الموت وقت العذاب ما ينفع التوبة. التوبة ما دام لك الان في صحة وفي عافية وفي قدرة. تب الى الله - 00:19:57ضَ

توبة مباشرة الان شف قال من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون. يعني لا تقبل منكم التوبة. يعني تمنع منها يكون بينك وبينه حائل لا خلاص اذا اذا نزل بك الموت انت ما تدري عن نفسك الان انت في حالة قد يكون في حالة يعني في حالة غيبوبة احيانا - 00:20:16ضَ

احيانا في حالة غضب احيانا في حالة سكر ما تدري عن نفسك ما تدري عن نفسك تقول والله انا الان ابتوب ما ينفع خلاص شوف قال الله سبحانه وتعالى في اية اخرى يا ايها الذين امنوا لا تلهيكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكري ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرين وانفقوا من من ما رزقناكم من قبل ان يأتي - 00:20:39ضَ

احدكم الموت. فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين لن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها. الان اذا رأى اذا رأى الموت امامه وعاين الموت او شاهد او رأى او اصابه مرض يؤدي الى موته - 00:21:02ضَ

قال تعالوا هذه بطاقة وهذا رصيدي تصدقوا وافعلوا وافعلوا. المال مو بلك الان في هذه الحالة ليس لك ما تملكه انت الان في مرحلة خلاص اقبال على الاخرة وادبار عن الدنيا ما تملك المال المال ليس لك تتصرف فيه تتصرف فيه وانت صحيح شحيح - 00:21:20ضَ

اما اذا وصل الموت شاهدت الموت قلت ما ينفع قال هنا سبحانه وتعالى شف قال وانيبوا الى ربكم واسلموا لهم قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون. ثم قال واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم - 00:21:40ضَ

يقول اتبعوا القرآن الذي انزل اليكم هو احسن كلام. الله نزل احسن الحديث القرآن اتبعوا احسن ما انزل اليكم احسن كتاب انزل من الكتب المنزلة التوراة الانجيل الزبور افضل كتاب القرآن الكريم - 00:21:56ضَ

والقرآن من نعمة الله سبحانه وتعالى وفضله على هذه الامة انه لم يتغير ولن يستطيع احد ان يغير فيه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. لا يأتيه الباطن بين يديه ولا من خلفه. غظ طريا امامك تقرأه ان جئت - 00:22:14ضَ

ان جئت الى المسجد وجدته امامك. وان ذهبت الى البيت وجدت امامك. وان اخذت الجوال وجدته امامك. متيسر. فارجع اتبعوا اتبعوا ادعوا القرآن واتبعوا ما فيه من اوامر ونواهي. اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان يأتيكم العذاب. بغتة وانتم لا - 00:22:33ضَ

اتشعرون هذي ايضا تذكير مرة اخرى قل لا يأتيك العذاب لا ينزل بك الموت لا يأتيك المرض انتبه احذر من قبل ان تأتيكم العذاب بغتة فجأة وانتم لا تشعرون. اليوم طيب معافى صحيح ما يدري الا بكرة في المستشفى - 00:22:53ضَ

او في او حصل عليه حادث والان لا يدري هل بين الحياة والموت طلع من بيته خرج واذا حصل حادث امامه والان هو بين الحياة والموت لا يدري يأتيك فجأة يأتيك بغتة وانت لا تشعر فاحذر وانتبه من يعني - 00:23:13ضَ

نشوف القرآن كيف يحذرك ويوجهك من قبل ان يأتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ما تدري الا وقد نزل بك هذا الشيء فما دام معك الصحة والعافية يعني بادر بالتوبة والاستغفار. وكل ما وجدت فرصة اكثر من كلمة استغفر الله - 00:23:33ضَ

استغفر الله واتوب اليه استغفر الله. دائما واحرص على سيد الاستغفار. سيد الاستغفار احرص عليه اللهم انت ربي وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت الى اخره طيب قال هنا يقول تب ما دام باب التوبة مفتوح امامك تب. بعض الناس يأتيه الشيطان وهذا يأتي على - 00:23:53ضَ

ناس كثيرين يقول تبوا ان شاء الله اذا رمضان باقي شهرين ثلاثة اذا جا رمضان ان شاء الله اني بتوب واحد ثاني يقول لا ان شاء الله هالسنة ذي انا بحج واتوب ان شاء الله بعد الحج خلاص صفحة جديدة. من يقول انك من يقول انك ستعيش الى - 00:24:17ضَ

من يقول انك ستعيش الى رمضان القادم هذا بعد شهرين ثلاثة؟ من يقول انك ستعيش الليلة كاملة؟ من يقول ما في احد يستطيع ان يقول انا ساعيش غدا ولا بعد غد. فالشيطان يأتي دائما في مثل هذه المواقف قل لا يا شيخ توك شباب والحمد لله ونشيط - 00:24:34ضَ

معافى وما فيك الا العافية. توبة بعدين بعدين خلنا الحين نستمتع. بعدين نتوب ما يدري هو الشيطان يبعدك عن التوبة الشيطان حريص على الا تتوب. والله يعني يفرح بتوبتك ويفرح ويفتح لك باب التوبة - 00:24:54ضَ

شف الان ستأتيك تحذيرات اسمع التحذيرات. قال قال ان تقول نفس يقول حتى لا تقول نفس. يقول بادر حتى لا تأتي يوم القيامة تقول هذا الكلام. هذا كلام لن يقبل - 00:25:10ضَ

انتبه ان تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله اذا جاء رأى الموت او عرف انه خلاص سينتقم من هذه الحياة قال يا حسرتي يا حسرتاه ينادي الحسرة والندامة يندم - 00:25:26ضَ

ويتحسر يقول انا فرطت في جنب الله انا ضيعت عمري كله في معاصي. يقول لك الان تب لا تقول اذا جاء وقت الموت او الانتقال من هذه الدنيا الى الاخرة قلت يا حسرتاه على ما فرطت في جنب الله يا حسرة على ما ضيعت فرطت في حق الله وفيما اوجب الله علي - 00:25:42ضَ

في ان وان كنت لمن الساخرين شايف؟ وان كنت لمن الساخرين. الساخرين يعني المستهزئين الذين يسخرون. تقول توب يقول يعني سمعنا الناس. تقول اتوب يا اخي انت في معصية وذا تب. يقول اي اي استغفر الله استغفر الله واتوب اليه. الله يتوب علينا. الله يتوب - 00:26:02ضَ

ويستهزئ ما تاب ولا اقلع ولا شيء ولا غير من نفسه ابدا بس وش مجرد على اللسان الله يتوب علينا الله غفور رحيم لا تخاف الله بيغفر لنا ذنوبنا ان شاء الله. انت تستهزئ ولا - 00:26:22ضَ

اذا كنت تستهزئ هذي تخاطبك الاية. كنت جاد فاتي بالتوبة بشروطها اما على لسانك استغفر الله واتوب اليه. الله يغفر لنا الله يرحمنا. ان شاء الله الله رحمة الله هذه مثل اليهود الذين يقولون يفعلون المعاصي ويقولون - 00:26:36ضَ

سيغفر لنا. يقولون اليهود يقولون كما ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه. اليهود يقولون يعملون السيئات والمعاصي ويأكلون اموال الناس ماضية ويقولون سيغفر لنا سيغفر لنا. يعني الله بيغفر لنا. كيف الله بيغفر لك وانت ما تبت - 00:26:53ضَ

وهنا قبل ان تقول يا حسرة على ما فرظت في جنب الله وان كنت الا من الساخرين ساسخر بالتوبة واسخر بشرع الله ودينه يقول لك اذن روح صل. قال ايه ايه نصلي علي يصلون كثيرين ما عليك منهم. المساجد مليانة ويسخر ويستهزأ. لا تكون من الساخرين. انتبه - 00:27:09ضَ

الامر الثاني ماذا قال؟ او تقول نفس لو ان الله هداني لكنت من المتقين. وما اكثر الذين يقولونها لو ان الله هداني لكنت من المتقين. يا اخي اذن المؤذن رح صل. الله يهدينا. الله بيهادينا ان شاء الله لا تخاف بيهادينا الله واذا هدانا صلينا - 00:27:29ضَ

او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين. يقول لو ان الله هدانا صلينا ما هدانا الله. يهدينا الله ونصلي. انت انت فعلت اسباب الهدايا فعلتها ما فعلتها. انت جالس وتقول لو ان الله هداني. افعل اسباب الهداية ويهديك الله. لماذا لا تقول اذا مرضت لو ان الله - 00:27:50ضَ

فيني شفاني واجلس ليش تروح تدور عالمستشفيات وتسافر لاقصى الارض عشان تعالج وتبحث عن علاجات للصيدليات وتدفع الاموال قال الطائلة ليش ما تقول في البيت لو ان الله بيشفيني كان شفاني واجلس على مرضك ليش - 00:28:11ضَ

وليش تبحث عن الوظايف يمين وشمال تبحث عن وظيفة حتى تعمل وتحصل راتب ليش ما تقول لو ان الله بيرزقني يرزقني وانا جالس في البيت اجلس في البيت هذي ما ما يقولها اذا اصيب بمرض على طول. اذا اصيب - 00:28:30ضَ

لو يصيب مرض على طول لو كان يريد وظيفة وعمل يسافر حتى يعمل لكن اذا جاء في الطاعة والصلاة والصيام الا والله لو ان الله هداني ما هداني الله يهديني الله ان شاء الله يهديني الله - 00:28:47ضَ

هذا لا يكشف الله ما يعني شف الان سيجيب الاية ستجيب على هذا. هذا الان الذي يحتج يقول لو ان الله هداني الجواب الان يأتيك شف قال لو ان الله هداني - 00:29:02ضَ

بالطاعة وهداني ودلني على طريق الصلاح والطاعة لكنت من المتقين اذا كنت من المتقين بس ما هداني الله شلون تبيني اصير من المتقين والله ما هداني خل الله يهديني هذي حجتهم ما اظن انا يأتيك الجواب - 00:29:16ضَ

هذا الامر الثاني الامر الثالث قال او تقول حين ترى العذاب لو ان لي كرة يقول اذا شافت العذاب يوم القيامة هذه النفس هذا الانسان شاف العذاب امامه وشاف اهل النار يسحبونه على وجوههم - 00:29:31ضَ

الى نار جهنم وسيأتيه الدور قال لو ان لي كرة لو ان لي رجعة للدنيا ارجع الى الدنيا فاكون من المحسنين ما قال كيف اقوم للمؤمنين وللمتقين اعلى درجات مراتب الدين. فاكون من المحسنين الذين يحسنون في طاعة الله ويحسنون درجة - 00:29:48ضَ

احسان درجة الاحسان اعلى شيء يقول لو يرجعني الله للدنيا انا ساكون من المحسنين ساكون من المحسنين الله رد عليه قال كذبت كلام غير صحيح ليش؟ قال بلى قد جاءتك اياتي. جاءتك اياتي - 00:30:08ضَ

القرآن وهو سبب الهداية. وجاءك الداعية والمؤذن وكل من سمعت كل شيء. فكذبت بها واستكبرت. انت كذبت واستكبرت وتأتي تقول لو ان الله هداني كذبت واستكبرت تقول يا ربي ارجعني اعمل اكون من المحسنين - 00:30:26ضَ

هذا غير صحيح هذا غير مقبول. ما شف قال فكذبت واستكبرت وتكبرت عن الطاعة والايمان. وكنت من الكافرين الجاحدين لدين الله وشرعه وطاعته هذا هو فما ينفع باب التوبة مفتوح فتح الله لك اول اية ماذا قال في اول اية؟ قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا - 00:30:45ضَ

تقول ان لو ان الله هداني وتقول لو كذا ولو كذا. ولو عندي لو عندي هذا كلام غير صحيح. شف ماذا قال بعدها سبحانه وتعالى؟ قال ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على - 00:31:09ضَ

على الله وجوه مسودة. تعرف وجوههم بانها مسودة. لانهم كذبوا على الله. شف قال يوم القيامة هؤلاء الذين يكذبون يقول ما هداني الله تأتي وتقابله في الطريق او عند بيته تقول له يا اخي ما يشوفك المسجد ورقمك ما تصلي ولا تحافظ على الصلاة قال يهدينا الله ما هدانا الله ابن الحلال يا الله هادينا ادع لنا - 00:31:23ضَ

ان شاء الله يهدينا الله ويدخل بيته وبس ويسكر الباب ولا يصلي. هذا يوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة. يكذبون على الله يقول ما هدانا ويكذب على الله وعلى شرعه قال - 00:31:46ضَ

الكذب على الله وجوه مسودة يعرفون يوم القيامة بسود وجوه بوجوهم التي قد اسودت يقول وجوه مسودة ثم يقول الله سبحانه وتعالى اليس في جهنم مثوى للمتكبرين؟ هذا متكبر ما يريد المسجد بريد الصلاة هذا متكبر عن - 00:32:02ضَ

اليس في جهنم مثوى ومقام له؟ الا نعم له مثوى وله مقام. اليس في جهنم مثوى المتكبرين؟ بلى له مثوى ثم يأتيك المقابل الذي من هو؟ الذي جاء مقبلا تائبا - 00:32:22ضَ

تائبا خائفا وجلا يبكي وتاب الى الله توبة نصوحة واستقام على شرع الله ماذا الله سبحانه وتعالى يقول فيه؟ قال وينجي الله الذين اتقوا نجيهم من جهنم وان منكم الا والدها فينجي هؤلاء قال وينجي الله الذين اتقوا - 00:32:39ضَ

يعني اتقوا اتقوا المعاصي والشرك والكفر وخافوا الذنوب والمعاصي وتابوا توبة نصوحا قال بمفازتهم. يعني نجيهم بفوزهم. يعني ينجيهم بهذا الفوز. يعني يسلمون من من النار بمفازتهم. قال المؤلف اي بمكان فوزهم من الجنة. يقول ينجيهم بالمفازة يعني ينجيهم لان يدخلوا جنات اه جنات - 00:32:59ضَ

اه المأوى قال شف قال لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون اول شيء ينجيهم من النار ويسلمهم منها ثم لا يمسهم السوء ما يصيبهم شيء ولا هم يحزنون حتى الحزن ما يصيبهم. في فوز عظيم وانشراح صدر ينجيهم الله ولا هم يحزنون - 00:33:29ضَ

ثم سبحانه وتعالى يبين لك عظمته سبحانه وتعالى عظمته لان الان ستأتيك الايات في الحديث عن يوم القيامة عرظ عرظ ليوم القيامة الله خالق كل شيء كل شيء في هذه الدنيا ما الذي خلقه - 00:33:50ضَ

الله خالق كل شيء بدون استثناء. ما في شيء من الاشياء في الارض هذه الا خالقه الله. وهو الذي اوجده. خالق كل شيء. وهو على كل شيء وكيل هو المتصرف بها. هو المتصرف يعز من يشاء. يذل من يشاء. يحيي يميت. يجعل هذا يخسر - 00:34:06ضَ

يجعل هذا يكسب يوفق هذا للطاعة يحرم هذا من الخير. هذه الله على كل شيء متصرف فيه كيف يشاء في هذا الكون الله الذي يتصرف. شف قدرته وخلقه خلق كل شيء وهو قادر عليه مالك له. اذا عرفت هذا - 00:34:26ضَ

فاعلم ان الخير بيد الله الخير بيد الله كل شيء بيد الله. قال قال له مقاليد السماوات والارض. المقاليد جمع اقليد وهو المفتاح له خزائن الارض والسماوات والارض لله. خزائنه. اسألوا الله - 00:34:47ضَ

اسأل الله من فضله لان الله هو الذي يملك هذه الاشياء كلها. الله له خزائن السماوات والارض. شف قال له مقاليد السماوات والارض يعني مفاتيح الارزاق بيد الله اسألوا الله من فضله وارجعوا الى ربكم وتوبوا فان الله يعطيكم الخير. قال والذين كفروا بايات الله كفروا بالقرآن وكفروا بشرعه - 00:35:07ضَ

وكفروا بالصلاة ولم يقبلوها قال اولئك هم الخاسرون هم الخاسرون لا غير. الخسارة العظيمة الاعراض عن شرع الله وطاعته ستخسر في الدنيا وتخسر الاخرة. يعني انت خسران في الدنيا قبل الاخرة. لا تظن الذين يعرضون عن الصلاة وعن شرع الله. والله لو كانوا يملكون الدنيا كلها - 00:35:31ضَ

هم في حسرة وفي ندامة وفي ضيق وندم لا تحزن ما في سعادة ابدا الا بطاعة الله. ولست ارى السعادة جمع مال ولكن التقي هو السعيد قال شف قال له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله هم الخاسرون هم الخاسرون. اما المؤمنون ينجيهم الله ليس في خسارة - 00:35:52ضَ

ابدا ثم يقول سبحانه وتعالى موجها خطابه لمحمد صلى الله عليه وسلم قل لهم قل شف قل مرة ثانية قل افغير الله تأمروني اعبد ايها الجاهلون تريدون ان اعبد غير الله؟ كيف واين عقولكم؟ اعبد اصناما واموات؟ افغير الله تأمروني - 00:36:15ضَ

اعبد ايها الجاهلون كيف اعبد تأمروني اعبد قال تأمروني بان اعبد ايها الجاهلون تأمروني اصلها نونين تأمرونني ثم ادخلت نون في نون فادغمت. تأمروني ايها اعبد ايها الجاهلون كيف اعبد اعبد الصنم؟ اشرك بالله؟ هذا لا يقبله عاقل. ولذلك قال ماذا بعدها؟ ولقد اوحي الي - 00:36:37ضَ

اوحى الله اليه ماذا؟ باي شيء؟ اوحي الي والى الذي ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك الانبياء السابقين. الله هو الذي اوحى اليهم بان ماذا؟ لان اشركت والله لان اشركت يا محمد - 00:37:08ضَ

اشركت وانت نبي ورسول وحبيب الله لو اشركت وانت اقرب الناس لو اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. شرك اعظم الذنوب شرك صاحبه خالد مخلد في نار جهنم. اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله له هذا الكلام. فما بالك بغيره من الناس؟ لان اشركت - 00:37:23ضَ

ليحبطن ولو كانت اعمالك مثل الجبال واشركت بالله لو كان يصلي ويصوم ويحج ويعتمر ويفعل الاعمال كلها ولكنه يدعو ميت يا فلان يا فلان يا فلان خلاص راحت اعمالك كلها. لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ثم قال بل الله - 00:37:47ضَ

بل الله فاعبد. اعبدوا الله وحده لا شريك له. بل الله فاعبد اكن من الشاكرين. يعني عليك احذر الشرك واعبد ربك اعبد الله. بل الله فاعبد وكن كن من الشاكرين اشكر احمدوا الله واشكروا على النعمة ان هداك الله بانعم عليك بهذا الدين والصحة والعافية والعقل لست مجنونا لست فاقد عقلك - 00:38:12ضَ

لست مريضا عافاك الله صحتك وعقلك. وهداك الهداية اصلح الله قلبك اعبدوا الله وكن من الشاكرين ولكن هؤلاء الجهلة الذين قال الله سبحانه وتعالى قال قال سبحانه وتعالى فيهم تأمروني اعبد ايها الجاهلون - 00:38:40ضَ

ماذا قال الله فيهم قال سبحانه وتعالى قال هؤلاء ما يعرفون عظمة الله لو كانوا يعرفون عظمة الله ما عبدوا صنم حجر وشجر. قال وما قدروا الله وما قدروا الله حق قدره. ما - 00:38:59ضَ

قدروا الله حق قدره. يقول ما عرفوا الله حق معرفته. وما عظموه حق التعظيم. لو عظموه وعرفوه لما اشركوا به كيف ما نعرف عظمة الله؟ الان يعطيك الله كيف الأرض عظيمة الأرض خلق عظيم واسع كبير الأرض ان تريد ان تذهب الآن تقطع لك الف كيلو تحتاج الى ست ساعات سبع - 00:39:16ضَ

عثمان بالسيارة ماتت الارض واسعة ومع ذلك يقول الله سبحانه وتعالى والارض جميعا قبضته يوم القيامة. الارض ليست واحدة. الارض سبع سبع اراضين. الارض جميعا قبضته اي مقبوضة سبحانه وتعالى - 00:39:39ضَ

يقبضها الله هي قبضته يوم القيامة يقبضها سبحانه وتعالى ثم قال والسماوات مطويات بيمينه. السماوات السبع على سعتها كلها مطويات بيمين الله سبحانه وتعالى يجب علينا ان نثبت ما اثبت الله لنفسه - 00:39:58ضَ

لما يقول هنا قبضته يعني بيده. لما يقول بيمينه يعني بيمينه ولا يجوز لنا ولا يجوز للانسان عاقل يقرأ مثل هذا الكلام ثم يقول الله ليس له يد تنكر لا يجوز تثبت اليد لله - 00:40:22ضَ

الله اثبت لنفسه قال سبحانه وتعالى بيده الملك وقال لما خلقت بيدي وقال بل يداه مبسوطتان انت كمسلم تقرأ القرآن وتسمع احاديث يجب عليك ان تثبت ما اثبت الله لنفسه - 00:40:39ضَ

ولا يجوز ان ان تقول كيف الكيف مجهول؟ كيف يد الله؟ ما تدري ما احد يعرفها. لانك شيء مغيب عنا. لكن اذا قال الله بان له يدا يجب علينا ان نثبت ولا نأولها بقدرة شف الان المؤلف اولها هنا اولها - 00:40:54ضَ

بقدرة قال بيمينه يعني بقدرته هذا خطأ لا يجوز كذلك علق عليه المعلق هنا قال هذا لا يجوز ان تترك ان ان ان لا تثبت الصفة هذه صفة اثبتها الله لنفسه - 00:41:14ضَ

صفات الله صفات ذاتية كالوجه واليد. هذا يجب ان نثبت ان نثبت لله والسمع والبصر. هذا يجب ان نثبتها لله. قال شف قال والسماوات مطويات بيمين. قد يأتيك شخص ويقول لك كيف تطوي السماوات بيد الله - 00:41:27ضَ

كيف الارض قبضته يوم القيامة؟ نقول كيف ما شاهدنا ما ندري الكيف مجهول. ولذلك لما دخل رجل على الامام مالك امام دار الهجرة وهو في مسجد رسول الله يدرس عنده الطلاب دخل عليها فقال كيف استوى الله استوى على العرش؟ كيف استوى - 00:41:42ضَ

قال الامام مالك الاستواء معلوم. معلوم عند معروف في لغة العرب والكيف مجهول والايمان به واجب. والسؤال عنه بدعة. وما اراك الا مبتدعا. اخرج فلا يجوز السؤال عن كيفية هذه لما يأتيك شخص يقول لك كيف الجنة كيف - 00:42:02ضَ

نقول ما شفناه. نحن اوصى الله وصفها لنا؟ نعم وصفها لنا. لما يقول لك فيها الجنة فيها نخل وفيها رمان وفيها هي فاكهة ونخل ورمان. كيف النخل؟ وكيف الرمان؟ نقول فيها فاكهة. ونخلو بالرمان. الله اخبرنا. لكن هذه الاشياء ما شاهدناها. ما ندري. الله اعلم - 00:42:23ضَ

الله اعلم بذلك طيب الان تنتقل الايات الى الدخول في يوم القيامة. عندنا النفخة الاولى والنفخة الثانية. النفخة الاولى ايش سميها؟ نسميها الصعق والموت. يعني اذا نفخ في الصور مات كل من على الارض. كلهم من في السماوات ومن في الارض - 00:42:43ضَ

الا من استثناهم الله الا من شاء الله ثم بعد ذلك تأتي النفخة الثانية بينها وبين الاولى اربعون ثم تأتي النفخة الثانية التي هي نفخة البعث. ثم نفخ فيه اخلوا فاذا هم قيام ينظرون. نستمع الان تفضل اقرأ. احسن الله اليكم. قوله تعالى - 00:43:03ضَ

ونفخ في الصور. النفخة الاولى فصعق مات من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله من الحي والولدان وغيرهما. ثم نفخ فيه اخرى فاهداهم اي جميع الخلائق الموتى. قيام يوم - 00:43:23ضَ

ينتظرون ما يفعل بهم. واشرقت الارض اضاءت بنور ربها. حين يتجلى الله اصل القضاء ووضع الكتاب. كتاب الاعمال للحساب. وجيء بالنبيين شهداء اي اي بمحمد صلى الله عليه وسلم وامته يشهدون للرسل بالبلاغ - 00:43:43ضَ

قضي بينهم بالحق اي بالعدل وهم لا يظلمون شيئا. ووفيت كل نفس ما عملت. اي جزاءه فلا فلا يحتاجون الى شاهد. وسيق الذين كفروا جماعات متفرقة آآها فتحت ابوابها. جواب اذا وقال لهم خزنتها الم يأتكم - 00:44:13ضَ

يتلون عليكم ايات ربكم القرآن وغيره ويمضغونكم نقاط يومكم هذا. قالوا بلى ولكن حقتك كلمات العذاب اين املأن جهنم؟ الآية على الكافرين. قيل دخول ابواب جهنم خالدين فيها. مقدرين الخلود فبئس مثوى مأوى - 00:44:53ضَ

متتبعين جهنم. طيب. بارك الله فيك. هذا الان حديث عن يوم القيامة ثم مصير الكفار ثم يأتي بعد ذلك مصير المتقين. يقول الله سبحانه وتعالى ونفخ في الصور من الذي ينفخ في الصور - 00:45:33ضَ

نقول هو اسرافيل الموكل وهو احد الملائكة الذين وكلهم الله بالنفخ في الصور. ما هو السور؟ نقول هو بوق عظيم لا يعلم حجمه وقدره الا الله. يأخذه فينفخ فيه صوت عالي فيصعق كل من في السماوات والارض - 00:45:49ضَ

يقول فصعق مات كل ما في السماوات من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله هذا استثناء. من هم الذين استثناهم الله؟ المؤلف يقول هم الحور العين وقيل هم البلدان الذين يطوفون على اهل الجنة. وقيل غيرهم والله اعلم بذلك. الله اعلم. الله قال الا من شاء الله وهو اعلم بكتابه - 00:46:09ضَ

انتبه من هم الذين استثناهم الله؟ طيب قال هذه النفخة الاولى نفخة الصعق الموت يموت كل من في الارض ومن في السماوات الملائكة كل شيء الا من استثناؤه الا من شاء الله - 00:46:32ضَ

ثم بعد ذلك مثل ما ذكرنا ينفخ نفخة اخرى قال ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم اي جميع الخلق فاذا هم قيام ينظرون. الملائكة والخلق جميعا وبني ادم كلهم يخرجون من قبورهم. وحتى الحيوانات تبعث - 00:46:47ضَ

حتى الوحوش تحشر والحيوانات تبعث يوم القيامة ويؤتى بها نفخ في فاذا ثم نفخ في اخرى فاذا هم قيام خرجوا من قبورهم قائمون. فاذا هم قيام ينظرون. يوم يقوم الناس لرب العالمين - 00:47:08ضَ

ينظرون وينتظرون ما ما مصيرهم؟ ماذا سيفعل بهم قال الله بعدها واشرقت الأرض اي اضاءت الأرض بأي شيء الشمس ما في الشمس راحت خلاص جمع الشمس والقمر والقيت في النار. ما في الشمس ظلمة - 00:47:28ضَ

ولا في قمر قال واشرقت الارض بنور ربها. بنور ربها. قال المؤلف هنا حين يتجلى للفصل لفصل القضاء ووظع الكتاب ما هو الكتاب الذي يوظع؟ هذا جنس الكتاب. كل انسان له كتاب. كل انسان ياخذ كتاب. فاما وامام - 00:47:47ضَ

اما من اوتي كتابه بيمينه واما من اوتي كتابه بشماله او من وراء ظهره. هذي كل تتطاير الصحف تطاير الصحف. قال قال واذا الصحف نشرت تنتشر الصحف تطير. قال وظع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء. اذا جاء يوم القيامة - 00:48:07ضَ

يؤتى بالانبياء نوح اولهم وادم ونوح وبعده الانبياء الى محمد صلى الله عليه وسلم كم تتوقع عدد الانبياء كم مائة واربعة وعشرين الف مئة واربعة وعشرين الف نبي يؤتى بهم يوم القيامة - 00:48:27ضَ

قال وجيء بالنبيين والشهداء. قال من هم الشهداء؟ قال الشهداء هم الذين يشهدون على اممهم المؤلف يقول محمد وامته. محمد وامة الشهداء نعم. قال سبحانه وتعالى قال قال وكذلك جعلناكم امة وسط - 00:48:49ضَ

لتكونوا شهداء على الناس. هذا صحيح. لكن ايضا الانبياء يشهدون على اممهم. والشهداء قال يشهدون بانهم بانهم بلغوا رسالات ربهم. قال وقضي بينهم بالحق اي بالعدل. شف يقضى بين من - 00:49:10ضَ

وشهداء فكيف بمن يأتي بعدهم من الناس لا يقضى بينهم بالحق وهم لا يظلمون شيئا ووفيت كل نفس كل نفس من بني ادم كل نفس. ذكر او انثى صغير كبير - 00:49:30ضَ

مسلم كافر توفيت كل نفس ما عملت. تلقى جزاءها من الاعمال الصالحة او الاعمال الفاسدة. كل سيلقى جزاءه وهو اعلم سبحانه قال اعلم بما يفعلون يعني لا تظن ان الله يجهل هذه الاشياء الله عالم بما يفعله الانسان في حياته كلها وسيجازيه - 00:49:46ضَ

يوم القيامة الجزاء الاوفى. قال سبحانه وتعالى لما وفى كل نفس وكل نفس عرفت اعمالها وقرأت اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا وانتهى الامر الى هذا الان مصير الخلق - 00:50:08ضَ

خلاص توجه الى النار او الى الجنة. قالوا وسيق الذين كفروا يساقون. كيف يساقون؟ قالوا يساقون بقوة وبعنف يدفعون دفعا شديدا. لانه لا يريدون الدخول على النار. مثل ما تشوف الان في بعض المواشي ونحوها تدفع الى المجازر. لا - 00:50:26ضَ

تريد الدخول الى المجزرة تريد ترجع ويدفعون بقوة ويرون النار امامهم ويريدون الرجوع. قال سيق الذين كفروا بعنف وشدة الى جهنم زمرا يعني جماعات جماعات تأتي جماعات. جماعات على اشكال والوان يأتون هؤلاء اهل الشرك - 00:50:46ضَ

هؤلاء اهل الكفر. هؤلاء اهل الزناة اهل الزنا. هؤلاء اهل الفجور. هؤلاء اهل الربا. جماعات جماعات متفرقة حتى اذا جاءوها وصلوا على شفير جهنم فتحت ابوابها. لان ابوابها مغلقة سوداء مظلمة. فاذا وصلوها والابواب مغلقة. فتحت ابوابها - 00:51:06ضَ

وقال لهم خزنتها الملائكة التي على نار جهنم تستقبلهم تستقبلهم باي شيء بالترحاب والسلام لا الم يأتكم تستقبلهم يعني الرد الشديد والانكار على عليهم والعنف. الم يأتكم رسل منكم؟ ما جاءتكم رسل؟ الم يأتكم رسل منكم؟ ويقال لامة محمد - 00:51:31ضَ

الذين يكفرون ويشرفون على انفسهم يا يا من فعل كذا الم يأتك محمد صلى الله عليه وسلم وتأتيك رسالته والقرآن الم يأتك رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم يقرؤونها عليكم ويذكرونكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا ماذا ما هو الجواب؟ قالوا بلى - 00:52:01ضَ

نعم جتنا رسل وقرأت علينا وعلمتنا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافيين. قال لكن العذاب اصابنا ليس لنا خلاص نحن كفرنا فحق تلك كلمة الكفر علينا. قال الله سبحانه وتعالى او قالت الملائكة ادخلوا ابواب جهنم - 00:52:21ضَ

خالدين فيها. قال مقدرين الخلود يعني خالدين انكم اذا دخلتموها ستخلدون فيها. فبئس مثوى المتكبرين يقول بئس المكان مكانكم هذه جهنم بئس المكان فيدخلون فتغلق عليهم ابوابها تغلق عليهم فهي مؤصدة عليهم في عمد ممددة تقصد وتوضع الاعمدة على الابواب حتى لا يستطيعوا الخروج منها - 00:52:41ضَ

فهم في في عذاب جهنم. اما المتقون ماذا قال الله فيهم؟ تفضل اقرأ. احسن الله اليكم. قوله تعالى وسيق الذين اتقوا ربهم بلطف الى الجنة زمرا حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها. الواو فيه لحال بالتقدير. قد قد فتحت - 00:53:11ضَ

ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم حالا فادخلوها خالدين مقدمين الخلود فيها وجواب اذا مقدر اي دخلوها وسوقهم وفتح الابواب قبل مجيئهم تكرمة لهم وسوق الكفار وفتح ابواب جهنم عند مجيئهم ليبقى حراء - 00:53:41ضَ

حظها اليهم اهانة لهم. وقالوا عطف على دخولها المقدر انا وعده بالجنة واورثنا الارض اي ارض الجنة نتبوأ ننزل من الجنة حيث نشاء لانها كلها لا يختر فيها مكان على مكان. فنعم اجر العبد - 00:54:11ضَ

امنين الجنة. وترى الملائكة حافين حال. من يسبحون حال من ضمير حافي يسبحون بحمد ربه ان يقولون سبحان الله وبحمده. وقضي بينهم الى جميع الخلائق بالحق اي بالعدل. فيدخل فيدخل المؤمنون الجنة - 00:54:41ضَ

وقيل الحمدلله رب العالمين. ختم استقام فبالف طيب يقول سبحانه وتعالى في جزاء عباده المتقين وسيق الذين اتقوا ربهم. شف اول صفة التقوى صفة لازمة لهم وسيق الذين اتقوا ربهم لم يقل وسيق المؤمنون - 00:55:21ضَ

مع انه قال هناك موسيقى الذين كفروا. الكفار يقابلهم المؤمنون. قال لا. هم اعلى سيق الذين اتقوا ربهم. اتقوا الله هي النجاة الخوف من الله المحافظة على شرع الله. تقوى الله ان تجعل بينك وبين معاصي الله وقاية بفعل الاوامر وترك النواهي - 00:55:52ضَ

تقوى الله ان تخاف الله وتخاف عقوبته. فيقول هنا وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا يساقون بلطف وكما جاء في بعض الاحاديث يحملون على النجائب على الابل. ويوجهون تسوقهم الملائكة بهدوء ولطف الى جنات - 00:56:12ضَ

الى جنات النعيم قال الى الجنة زمرة جماعات جماعات باب الصيام باب بر الوالدين باب الصلاة باب ابواب جماعات. قال الى الجنة زمرا حتى اذا جاءوها قال وفتحت ابوابها. كيف وفتحت ابواب - 00:56:34ضَ

ابواب الابواب مفتحة الابواب مفتحة ما قال حتى اذا جوها فتحت النار مغلقة. اذا يوصلوها فتحت الابواب. كما قال المؤلف قال حتى لا يخرج حرها حارة. اما الجنة مفتحة الابواب. في هنا قال في اية اخرى قال قال مفتحة الابواب. مفتحة ابوابها - 00:56:54ضَ

يعني حتى الان في الدنيا لما يكون عندك مناسبة زواج او نحو ذلك تأتي الى صاحب الزواج في القاعة مغلقة ابوابه ما يغلق ابوابه قد استحى الابواب للزوار الباب للذين جاؤوا لهذه المناسبة فيستقبلون - 00:57:16ضَ

الحفاوة والترحيب. حياكم الله. فالملائكة كذلك قد فتحت ابواب الجنة. قال هنا قال وفتحت فتحت ابوابها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها ماذا قال لهم خزنتها؟ في الاول يعنفونهم ويهينونهم. الم يأتكم نذير؟ قالوا بلى. هنا لا. لما قال فتحت ابوابه لاهل الجنة وقال لهم خزنتها. يعني خزنة الجنة - 00:57:36ضَ

ملائكة سلام عليكم. طبتم. يقول طبتم وطاب ممشاكم. وطابت حالكم. سلام عليكم. تحية لكم لا اذى سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين. احسن التحيات. قال خالدين مقدرين الخلود فيها قال شف قال اذا اذا دخلوها يدخلونها خالدين يساقون وتفتح لهم الابواب قبل مجيئهم تكرمة - 00:58:06ضَ

تحية لهم وتكريما لهم. اما الكفار الابواب مغلقة قال حتى يبقى حرها واهانة لهم. شوفوا اهانة لما تأتي عند صاحب البيت والباب مغلق ويوقفك ساعة ساعتين تمل وانت واقف هذه اهانة لك. ما يدخلك مباشرة - 00:58:37ضَ

حتى لو ذهبت الى مثلا الى الى يعني مثلا مدير او رئيس تريد ان تدخل عليه الباب مغلق تجلس تنتظر يقول لك اصبر عنده اجتماع اصبر عندك كذا عندك كذا وانت جالس برا. لكن اهل الجنة مفتحتهم الابواب واهل النار يهانون عند الباب. قال شف - 00:58:56ضَ

قال وقالوا امن هم اهل الجنة؟ اذا دخلوا الجنة ما حالهم؟ قال وقالوا عند دخول الجنة الحمد لله. نجاة عظيمة كيف نجونا من النار؟ سلمنا منها من من يصل الى هذا الى هذا المكان؟ الحمد لله الذي صدقنا وعده - 00:59:16ضَ

يعني ان الله وعدنا بدخول الجنة فاطعناه واتقيناه وتبنا اليه واستغفرنا واسرنا على طريق النجاة الحمد لله الذي سلمنا من الدنيا وسلمنا من عذاب الاخرة. الحمدلله الذي صدقنا وعده. لما وعدنا بالجنة واورثنا الارض. يعني ارض الجنة - 00:59:36ضَ

جعل لنا ميراث كالميراث اعطانا اياها سلمها لنا. نتبوأ ننزل من الجنة حيث نشاء. نتنقل في الجنة حيث نشاء اي شيء تريده في الجنة القصور والخيام والغرف والمباني اي شيء تريده مفتحة لهم الابواب والقصور - 00:59:56ضَ

يسكنون وينزلون في اي مكان نتبوأ وننزل من الجنة حيث نشاء. قال لانها لانها كلها ملك لهم يتنقلون خيرا ولانها لا تختلف من مكان الى مكان. ما تقول والله هذه هذا القصر احسن من هذا القصر - 01:00:16ضَ

وهذي الغرفة احسن من هذول لا كلها سواسية لا تجد فرقا بينها ولذلك يتنقلون من اي مكان كلها ما تجد فيها اختلاف ما تجد فيها اختلاف قال اتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين. نعم نعم الجنة اجر العاملين. شف اذا قال لك رجل - 01:00:40ضَ

اجر العاملين قف عندها. هل انت من العاملين؟ هل انت تقوم الليل؟ تتعب نفسك؟ تتقطع تتفطر قدماك وانت تقوم صلاة الليل كانوا قليلين ما قليلا من الليل ما يهجعون. هل انت من المحافظين على الصلاة؟ لا يؤذن المؤذن فجر الا انت في المسجد؟ هل انت من - 01:01:01ضَ

الذين يختمون القرآن كل اسبوع؟ هل انت من الصائمين اثنين وخميس؟ هل انت من البارين؟ هل انت من المتصدقين؟ هل انت نعمة ما اجر العاملين عامل الله قدموا اعمالا كثيرة. قال سبحانه وتعالى بعدما ذهب اهل النار الى النار وذهب اهل - 01:01:21ضَ

الجنة وقضى الله بينهم قال سبحانه وتعالى وترى الملائكة حافين منها. حافين من حول العرش. حافين من حول العرش يعني محيطين بالعرش ماذا يصنعون؟ قالوا يسبحون بحمد ربهم. يكثرون من التسبيح ما ينقطعون عن التسبيح ابدا. بحمد ربه يتسبحونهم حامدين - 01:01:41ضَ

ان الله على ما قضى. قال وقضي بينهم اي بين الخلائق. اهل النار الى النار واهل الجنة الجنة. قضي بينهم بالحق والعدل بحكم الله سبحانه وتعالى قال وقيل الحمدلله رب العالمين قال قيل يعني كل حتى الكافر يحمد الله - 01:02:01ضَ

كل يحمد الله على ما قضى الله بحكمه وعدله. وقيل الحمد لله رب العالمين. قال الحمد لله على ان ختم يعني ختم استقرار الفريقين. قال الملائكة تحمد وكل يحمد الله يحمده - 01:02:21ضَ

الله على عدله وعلى فضله وعلى انعامه. وبهذا تنتهي هذه السورة الجليلة وهي سورة الزمر بهذه الاية العظيمة الحمد لله فلنحمد الله سبحانه وتعالى على هذه النعمة ان هدانا نحمد الله على ان وفقنا نحمد الله على ان حضرنا - 01:02:41ضَ

ختم هذه السورة بهذه الايات العظيمة ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من عباد الله المتقين التائبين العائدين اليه له الموعودين بهذا الوعد الكريم ويختم لنا بخاتمة الخاتمة الحسنة وان يجعل قبورنا روضة من رياض الجنة - 01:03:01ضَ

وان يجعلنا يوم القيامة من الامنين من الفزع الاكبر. وان نأخذ كل يأخذ صحيفته بيمينه وكل ييسر له امره يجعلنا واياكم من الفائزين بجنات النعيم. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قل هذه - 01:03:21ضَ

وسبحان الله - 01:03:41ضَ