Transcription
يجوز للانسان ان يتعجل في اليوم وهذا الحديث الذي ذكره المصنف رحمه ومنها ايضا خاتمة الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فيقول الامام - 00:00:00ضَ
النووي رحمه الله تعالى باب وباب في التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالى. وفناء الدنيا واهوال الاخرة وسائر امورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على الاستقامة. هذا الباب الحقيقة عنوانه يعني يحتاج الى آآ شرح وتوضيح آآ لكن نشير الى عبارات مختصرة التفكر في - 00:00:24ضَ
هذه المعاني التي ذكرها الامام رحمه الله تعالى من اجل العبادات وقد اثنى الله عز وجل في كتابه كما سيذكر المصنف رحمه الله بعد ذلك في بعض الايات على اولئك الذين يتفكرون في خلق - 00:00:54ضَ
اخواتي والارض هذا التفكر يثمر عندهم اجلالا وتعظيما لله عز وجل حيث يقول الله عنهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ها ربنا ما خلقت هذا باطلا ثم دعوا الله عز وجل باعظم المطالب ربنا ما خلقت هذا - 00:01:09ضَ
باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. فهذا اعظم مرهوب وهو النار. فهذا معنى والله عز وجل ورسوله عليه الصلاة والسلام حث قولا ونبينا صلى الله عليه وسلم حث قوله وفعلا على هذه العبادة العظيمة - 00:01:29ضَ
قد ذكرت ام الدرداء رضي الله تعالى عنها عن ابي الدرداء زوجها قالت كان اكثر عمل ابي الدرداء هو التفكر لماذا؟ لان التفكر يورث الايمان في القلب. يورث العظمة هذا فيما يورث تعظيم الله عز وجل. يورث - 00:01:49ضَ
خشيته سبحانه وبحمده وغير ذلك من الاثار الايمانية العظيمة فيما يتعلق بمخلوقات الله جل وعلا التفكر في الائه سبحانه وتعالى ونعمه آآ وغير ذلك من الاثار. الجانب الاخر الذي اشار اليه الامام في - 00:02:09ضَ
في قولي هنا وفناء الدنيا. تفكر قليلا انت في هذه الحياة. كم عمرك الان؟ ثلاثون؟ اربعون خمسون. انظر الى السنوات الماضية كانما هي ايش؟ احلام كما ان كما كما هي يعني كما لو انها ليالي - 00:02:29ضَ
معدودة حتى ان الانسان احيانا اذا التفت الى الوراء لا يكاد يصدق انه بلغ هذا السن لا يصدق انه بلغ هذا هذا السن. ثم ينظر واذا بالسنون تطويه طويا. ثم ينظر ايضا واذا اقوى - 00:02:49ضَ
كانوا اعزة فذلوا. واقوام كانوا اذلاء فاعزهم الله. فقراء اغناهم الله. اغنياء افتقروا. اه مصابون حسنت احوالهم. اناس كانوا على حال حسنة نكبوا. اذا هذه حقيقة الدنيا. يذكر ان نوحا عليه - 00:03:09ضَ
الصلاة والسلام سئل بما تشبه لما حضرته الوفاة بما تشبه هذه الحياة؟ وقد عاش ما عاش من السنين قال كانسان دخل من باب وخرج من الاخر. هكذا هي الدنيا الى فناء الى زوال. ثم قال - 00:03:29ضَ
وللاخرة فان الانسان اذا تفكر في اهوال الاخرة ردعته عن المعاصي وردعته عن الذنوب وملأت قلبه خوفا وخشية من الله عز وجل. وهذا المعنى بالذات نص الله تبارك وتعالى عليه في مقامات كثيرة. وفي - 00:03:49ضَ
كذلك ايضا في في في السنة النبوية. استمع الى قول الله عز وجل امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ والمعنى - 00:04:09ضَ
انه اذا لم يثمر العلم هذه العبادة العظيمة عبادة القيام بين يدي الله عز وجل وعبادة التفكر وعبادة الحذر من الاخرة او الخوف من اهوالها فما قيمة العلم؟ ما قيمته؟ تأمل قول الله سبحانه وتعالى يخافون ربهم من فوق - 00:04:29ضَ
ذكرها الله عن الملائكة الذين لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وفي ثلاث مواضع من كتاب الله عز وجل يأمر الله الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم او هو يقول حينما يدعى الى مخالفة امر الله في كل تلك المواضع الثلاث يقول اني اخاف - 00:04:49ضَ
ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. وهكذا المؤمن والمؤمنة اذا امتلأ قلبه اذكر الاخرة والله انتفع انتفاعا عظيما. هانت عليه المصائب. وسلا عما يفوته من الملذات والشهوات وفي الوقت او عكس ذلك تماما اذا خلا القلب او ضعف تذكره للاخرة فلا تسأل عن الشقاء - 00:05:09ضَ
ولا تسأل عن التهاون بالمعاصي. ولا تسأل عن اكل الحقوق. واكل الاموال بالباطل وجمع المال من اي جهة كانت حلال حرام لا يبالي. المهم يجمع المال. الذي تغيب الاخرة عن قلبه لا يبالي بما يقع - 00:05:39ضَ
منه من ظلم على الخلق ولذلك يعني مرة من المرات كان هشام بن عبد الملك او عبد الملك ابن مروان لما جلس في مجلس فطلب من انسان ان يعظه. قال تذكر يوم المظالم - 00:05:57ضَ
يوم المظالم. يوم يقتص للشاة الجلحاء من الشاة القرناء فيقال انه بكى رحمه الله. والمقصود من هذا ان من اعظم ما يمتلئ به القلب هو التفكر في عظمة الله والتفكر في امر الاخرة. واذكر - 00:06:19ضَ
ان شيخنا العثيمين رحمه الله لما تحدث مرة عن كثرة الخصومات التي امتلأت بها المحاكم هذا في وقته فكيف في وقتنا الان قال لو ان الاخرة حضرت في قلوب الناس لاختفت كثير من الخصومات. اليوم اتصل - 00:06:39ضَ
بي امرأة واسمعوا كيف يبلغ الظلم ببعض الناس والعياذ بالله. تقول ان زوجي زوجي يجبرني على اخذ بطاقة الصراف لانني موظفة. ويهددني تهديدات كثيرة وهذا لؤم طبعا منه وظلم. بالطلاق وباخذ الاولاد وبفعل وفعل وفعل. ان هي شكت الى اهلها - 00:06:59ضَ
او طلبت حقها عن طريق القضاء وتقول انه والله انني في النفاس لايام. والله ما بارك لي ولا اه هنأني ولا وقف معي حتى الاوراق التي تكمل تسجيله في الجهات المختصة في - 00:07:29ضَ
تثبيت المواليد والله لم يصنع شيئا. والله لم يصنع شيئا. اشد من هذا انه يأبى يأبى ان ان يرجع بطاقة الصراف الى ماذا؟ الى زوجته. ثم اسألها اين اخوتك؟ اين اخوتك؟ اين كذا؟ اين كذا - 00:07:52ضَ
تقول من هو واشد ظلما؟ وهم الذين اغتصبوا حقي من التركة. ابي خلف خيرا كثيرا ولكنهم جحدوا ذلك عنا. وتحايلوا بانواع من الحيل حتى اخذوا هذه الاموال. ولما اردت ان ادخل شخصا - 00:08:12ضَ
يؤثر على زوجي هم منطقة فيها قبائل. وتقول والله انه حمل الرشاش في السيارة ليهدد كل من يحاول ان يدخل في الموضوع. هذا بالله عليكم لو ان الاخرة لو انه يتذكر ان النار امامه الان يفعل هذا - 00:08:32ضَ
وخذوا هذه القصة الاخرى. مرة من المرات في المدينة. النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام. رأيت حاجا في بهو احد الفنادق او معتمرا يعني ما كان في وقت حج. وعليه لباس الاحرام ويدخن. فقلت له لو سمحت - 00:08:51ضَ
يا خي قال لا لا لا تحاول يعني مثل اللي يقول لا تنصحني. لا تكلمني في موضوع الدخان. ما يمكن اتركه. قلت ما يمكن تتركه؟ ابدا قال ابدا انا يأست من هذا قلت طيب. دعني اتخيل انا واياك الان ان الملائكة تأخذ بيديك بالقوة ولا تستطيع ان - 00:09:11ضَ
تمتنع وتقول لك يا فلان اما ان نذهب بك الى النار او تترك الدخان. تتركه؟ قال اتركه. قلت تخيل هذا المشهد بس ليعينك على الاقل على على ترك المعصية. فترك يعني اطفأها امامي. انا اقصد من هذا ايها الاخوة ان - 00:09:31ضَ
حضور الاخرة من الامور العظيمة التي تعين على النشاط في العبادة والطاعة. وتعين على راحة القلب وعدم تعلقه بهذه الدنيا الفانية الزائلة. وكذلك ايضا اذا عرف الانسان انه سيثاب يوم القيامة على كل طاعة يعملها وعلى كل عمل صالح - 00:09:51ضَ
آآ يقوم به فانه لا لا يحزن. ولا يقلق ولا يخاف لانه يعلم ان له ربا سيثيبه على الحسنة سنة بماذا؟ ها؟ بعشر امثالها الى كم؟ الى اضعاف كثيرة. لا يعلمها الا الله جل وعلا. هذا - 00:10:13ضَ
احد الموضوعات الثلاث التي اشار اليها الامام النووي رحمه الله. الرابع المعنى الرابع العظيم الذي اشار اليه في كلمته رحمه الله هو قوله هنا المعنى الرابع وتقصير النفس وتهذيبها وحملها - 00:10:33ضَ
نعم او تقصير النفس يعني التفكر في تقصير النفس وتهذيبها وحملها على الاستقامة. هذا معنى عظيم اخر وهو معنى المحاسبة للنفس ايها الاخوة. كم تمضي علينا الايام والسنون؟ وما وقف الانسان مع نفسه وقفة محاسبة صادقة. تجد - 00:10:53ضَ
كأنه قد عظ ثوبه يركظ في هذه الدنيا ركظا. ما اعطى نفسه ولا خمس دقائق ولا عشر دقائق لو انه في كل اسبوع جلس مع نفسه يا نفس ماذا صنعتي في الاسبوع الماضي؟ يا نفس لو كشفت اعمالك في الاسبوع المنصرم ما الذي سترضينه منها امام الله؟ وما - 00:11:13ضَ
الذي تستحين ان يكشف وتفضحين به امام الخلق. يا نفس هل انت فعلا لو انه قيل لك هذا يوم مغادرتك الى الدنيا هل انت راضية عن نفسك ام لا؟ هذا فيما يتعلق بين العبد وبين ربه. وفيما يتعلق بحقوق الخلق اشد واعظم. لان مبناها على - 00:11:33ضَ
شاحة اما ما بين العبد وبين ربه فهو مبني على المسامحة ان شاء الله والظن برجاء الله عز وجل كبير لكن هذا الا يعني ان الانسان يفرط او يتهاون واحد من السلف ذكروا في ترجمته انه بلغ قرابة الستين سنة. كم يكون - 00:11:53ضَ
بلغ كم له من سنة بالغ؟ خمسة واربعين سنة تقريبا. فبدأ يحسب او او قريب من السبعين تقريبا. بدأ وقال لو اني لقيت الله عز وجل كل يوم من ايامي بسيئة - 00:12:16ضَ
بذنب واحد فقط فقط فقام يعد ايام السنوات وظربها في عدد الايام عدد السنوات في عدد الايام واذا هو قد جاوز عشرين الف يوم قال ويلاه او وخيبتاه االقى الله بعشرين الف - 00:12:36ضَ
ذنب ثم بكى. هذي المحاسبة ايها الاخوة هي التي تدفع الانسان الى التوبة. هي تدفع الانسان الى النظر في امره وحاله اما ان يمضي وكأنه لم يعمل شيئا من لم يعمل معصية او لم يقصر او او الإنسان لا يخلو من تقصير. والله تعالى يقول في الحديث القدسي في - 00:12:56ضَ
في حديث ابي ذر رضي الله عنه في صحيح مسلم يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار. وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم. الموفق والله هو من كان على محاسبة نفسه لاخراه اعظم حرصا من ذلك التاجر الذي يراجع يوميته لدنياه - 00:13:16ضَ
كل اصحاب المحلات التجارية تجد عندهم نظام محاسبة الكتروني اه ينظر في اليومية التي دخلت وكم الخسائر؟ وكم مقارنة اليوم مع امس وامس متوقع كم سيحصل في الاسبوع القادم؟ ويبدأ يدرس الاوضاع الاقتصادية كل ذلك من اجل ماذا؟ من اجل - 00:13:36ضَ
لن يدخل معه الى قبره ولا هللة. ولا هللة. ولن ينتفع بهذا المال الا بشيء قد قدمه لاخرته او قضى به حاجته انفق به على اولاده تصدق به ايكون اهل الدنيا اشح على دنياهم منا على - 00:13:56ضَ
آآ المستقبل الثابت الخالد المخلد وهو مستقبل الاخرة. اذا من توفيق الله لعبده ان يكون له سويعات يراجع فيها نفسه. ينظر في تقصيره. ينظر في عمله. ينظر في خلله. فان كان ممن ادى الحق او - 00:14:16ضَ
حارب اداء الحق وفعل ما امره الله به حمد الله وسأله الزيادة. واعترف بان هذا من من الله وتوفيقه. والا فلولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا. ولكن الله يزكي من يشاء. فان وجد في نفسه تقصيرا وظلما - 00:14:36ضَ
واه غير ذلك من المعاني رجع واستعتب وقصر لانه والله كما قال عمر رضي الله عنه فيما يؤثر عنه حاسبوا قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا فانه اهون عليكم يوم العرض على الله. الانسان ايها الاخوة - 00:14:56ضَ
ويعني مع الفارق الكبير بس لتقريب الفكرة الذي عود نفسه على عادة حسنة وتكن مثلا رياضة المشي. او رياضة السباحة المتمارين بدنية جيدة واخر لا يعرف من الرياضة شيئا قط. لو جاء موقف يستدعي ان يسير هؤلاء مسافة كيلو ركعة - 00:15:16ضَ
من هو الاسعد بالنجاة هنا؟ اللي متعود الذي كان قد عود نفسه على شيء من التمارين. اما ذاك ربما يقف في المئة متر الاولى. ربما يجيه شد عضلي ربما يتشنج ربما ربما. اما الذي اعتاد فانه سيسهل عليه. هكذا الانسان ايها الاخوة - 00:15:39ضَ
والاخوات الذي يعين او يعود نفسه على المحاسبة تسهل عليه هذه العبادة يبحث عن ايش عن وهذه من اعظم فوائد المحاسبة يبحث عن او او سيجد لذلك فوائد اخرى تتبع هذه العبادة وهي اولا شعوره دوما - 00:15:59ضَ
بانه في حق الله مقصر. مهما بلغ. والله لو سجدنا ايها الاخوة على اشفار عيوننا. طيلة طيلة حياتنا والله ما ادينا شكر نعم الله. اتؤدي او ايؤدي احدنا ها؟ شكر نعمة الله على - 00:16:19ضَ
تردد النفس او على نعمة البصر او على السمع او على المشي او على حركة الايدي او على الامن او على الطعام والشراب. تأكل ماء تأكل طعاما ثم هذا البدن يعمل فيه من وتنام وتنساه. لكن الله جعل لك وظائف في البدن تقوم بهذا الواجب. تشرب الماء - 00:16:39ضَ
ثم لا تنتبه لهذا الماء الا عند احتياجك الى اخراجه. ولهذا مرة يذكر ان ابن السماك الواعظ رحمه الله سأله هارون الرشيد وقال له عظني فقال له انظروا كيف يوفق العالم او الواعظ الذي كسى - 00:17:02ضَ
اهو وعظه بالعلم كيف يوصل الرسالة بطريقة رائعة جدا؟ قال له يا امير المؤمنين لو انك كنت في صحراء في صحراء وبلغ بك العطش منتهاه. ثم جاءك او اشفيت على الموت. ثم جاءك شخص وقال لك - 00:17:22ضَ
اتبيعني نصف ملكك بهذا الكأس من الماء؟ تعطيه؟ قال اعطيه. كلش ولا الموت فقال يا امير المؤمنين ارأيت لو ان هذا الكأس احتبس في بطنك؟ فلم يخرج الا بنصف الاخر الا بنص ملكك الاخر. جاءك طبيب وقال تعطيه النصف ملك الاخر. تعطيه؟ قال اعطيه ولا الموت - 00:17:42ضَ
قال يا امير المؤمنين ان ملكا لا يساوي كأس ماء لخليق ان تعرف حقيقته او آآ يعني كلمة نحوها ملك تدرون ماذا يعني ملك هارون الرشيد؟ من الصين الى الاندلس. كل اعلام الدول الاسلامية لو كان في مكتبة - 00:18:12ضَ
الرشيد لا حطوها خلفه. اكثر من اربعين دولة. ملكه لا يساوي كاسماء. لا يساوي كاسماء ولما بنى قصره العجيب في بغداد سأل الوزراء والشرطاء في احد ما جاء ممن دعيتم - 00:18:32ضَ
الو ابو العتاهية. هذا الشاعر الزاهد هو الذي لم يأتي. فقال ائتوني به. فقال ما تقول يا ابا العتاهية في هذا القصر الذي بنيناه؟ قال ما فيه الا عيب واحد. وهو انك تتركه بعد مدة - 00:18:52ضَ
ثم قال له ابيات منها عش ما بدا لك سالما. في ظل شاهقة القصور. يغدى عليك بما تشاء مع الرواح مع البكور الى ان قال آآ الى ان قال واذا النفوس واذا الصدور واذا النفوس - 00:19:12ضَ
في ضيق او قال حشرجت الصدور فهناك تعلم موقنا ما كنت الا في غرور. اذا جاءك سكرة الموت وقاربت قال ومفارقة هذه الدنيا عرفت انك ما كنت الا في غروب. يذهب هذا الملك. اذا ما احوجنا ايها الاخوة والاخوات - 00:19:32ضَ
الى اعمال هذه العبادة العظيمة التفكر. التفكر. والله يعني لا اقول جربوا. ولكن تعال قل جربوا من باب التجربة ولكن جربوا لتنتفعوا. وانا انصح نفسي اولا فانا مقصر لنجرب تعويد انفسنا على - 00:19:52ضَ
مجاهدة ولو مرة في الاسبوع ولو مرة في الاسبوع. ستعتاد بعدها عندما تضع رأسك لتنام لو تبقى دقيقة واحدة فقط. واحدة تستعرض الشريط اليوم كم كلمة ينبغي ان لم تكن تكلمت بها اصلا؟ ما له قيمة؟ كم كلمة محرمة نطقت بها اليوم - 00:20:12ضَ
غيبة كم استهزاء ما وقع منك؟ كم نظرة محرمة اليوم؟ كم مسمع محرم اليوم سمعته؟ ماذا لو مت الليلة وانا شريطي هذا لم امسحه بتوبة وهكذا اطرح هذه الاسئلة والله الذي لا اله غيره. والله ستجد لحياتك تغير عجيب جدا - 00:20:32ضَ
هذي من الفوائد اللي ذكرنا انفا الامر من الفوائد واختم بها حديثنا انك تندفع من قلبك ايش؟ ها؟ افة العجب افة العجب. ليه؟ او كيف ذلك؟ اذا كنت يوميا تشعر انك مذنب ومقصر. بالله عليك ما هو - 00:20:52ضَ
الشيء الذي يجعلك ماذا؟ ها تعجب بنفسك. او تفتخر تفتخر بماذا؟ بانك تنظر حرام. تسمع حرام؟ تتكلم حرام اتفتخر بهذا؟ خيبة لك؟ اذا ما احوجنا ايها الاخوة الى هذه الامور الاربعة التي اشار اليها النووي في هذه المقدمة - 00:21:12ضَ
تفكر في عظيم مخلوقات الله وفناء الدنيا واهوال الاخرة وسائر امورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على استقامة والواقع ان هذه حملة على الاستقامة هي ايش؟ ثمرة لهذا التفكر كله. اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا - 00:21:32ضَ
واياكم من عباده المتفكرين وان يصلح قلوبنا اجمعين. كما اسأله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلا ونحن ننتظر فريضة من فرائضه ان يفرج عن اخواننا في حلب. اللهم فرج كربة اخواننا في حلب. اللهم فرج كربة اخواننا في حلب وفي بلاد الشام عموما. اللهم فرج كربتهم في العراق - 00:21:52ضَ
اللهم فرج كربتهم في اليمن. وفي كل مكان يا رب العالمين. اللهم عليك بعدوك وعدوهم. اللهم عليك بروسيا وعليك بشار وجنوده وعليك بايران وكلابها. اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك. اللهم سلط عليهم ما نزل من السماء وما خرج من الارض. الله - 00:22:12ضَ
اللهم يا حي يا قيوم انزل عليهم بأسك ورجزك وعذابك اله الحق. اللهم يا حي يا قيوم يا قوي يا متين يا جبار يا عظيم يا رب يا رب يا رب يا من يقول لي شيء كن فيكون. اللهم يا حي يا قيوم انزل عليهم رجزك وعذابك انزل عليهم بأسك - 00:22:32ضَ
الذي لا يرد عن القوم المجرمين يا رب العالمين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:22:52ضَ