Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لو صوته مسموع ارجو من الاخوة يعني تأكيد هذا الامر جزاكم الله خيرا ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا - 00:00:03ضَ

من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله وخيرته من خلقه بلغ الرسالة وادى الامانة. نصح الامة ورفع الغمة وجاهد في الله حق جهاده. هو القائل كل امة يدخلون الجنة الا من ابى - 00:00:53ضَ

قيل ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى اما بعد حياكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واعتذروا عن هذا التأخير حصل يعني السوق آآ تقديم منا - 00:01:13ضَ

هيكون ان شاء الله اولا يعني احيي اخواني في موقع البينة خاصة الاستاذ احمد سميع اسأل الله ان يبارك فيه ويبارك في جميع الاخوة. وكل من يقف على الثغر هذه الايام - 00:01:32ضَ

فقد تكالب الاعداء من كل الملل بضرب قداسة هذا الدين والطعن في ربانيته هذا موقف رباط وموقف جهاد اسأل الله سبحانه وتعالى ان يثقل به الموازين يوم القيامة الحديث ان شاء الله سيكون لقاء قصير ان شاء الله اربعين دقيقة - 00:01:44ضَ

تضمن كلامي وان شاء الله اجابة عن الاسئلة الحديث ان شاء الله سيكون عن ظاهرة الحاد اليوتيوب وثم تقديم كتاب آآ ابراهيم النبوي قضية اليوم آآ مشكلة او ظاهرة الحديد - 00:02:05ضَ

يعني عادة الالحاد منذ ظهر بصورة جلية في القرن التاسع عشر اه كان ظاهرة ظاهرة فكرية. يعني الالحاد عن الحقيقة هو وريث التيار الربوبي بعد ما يسمى بعشر انواع عصر الانوار سنذل رموزنا الطيار وغير ذلك كان زل رموزه من الربوبيين - 00:02:26ضَ

فكان نوع من الخروج من سلطان الدين المؤسسي وسلطان الوحي المنزل وسلطان التفسير الكنسي وسلطان الموروث الكنسي طبعا بسبب عصر العقل. العقل هو مرجعية كل شيء ثم بعد ذلك حصلت خطى اخرى وهي - 00:02:48ضَ

وركبك ديني بالكلية لكن في كل هذه الاطوال كان الالحاد ظاهرة فكرية تناول موضوعها من خلال التأصيل لقضاياها سواء من الناحية الفلسفية او من الناحية العلمية وغير ذلك واستطاعت طبعا اه من خلال فرض سيطرة التفسير المادي لكل شيء - 00:03:08ضَ

سواء كنا الميتافيزيقانية المنهجية الطبيعانية اي ان كل شيء في الطبيعة تكسير كل شيء في الطبيعة هو مادي. او قلنا هي المنهجية او الطبيعانية التابعانية المنهجية بمعنى انه انا لا اقول انه لا يوجد غيب - 00:03:32ضَ

لكن عندما اتناول الظاهرة العلمية علي ان ابدأ من مقرر اولي يقول انني لن اقر في بحثي العلمي الا بما هو مادي سيطرة الطبيعانية الميتافيزيقية المنهجية الميتافيزيقية الطبيعانية على البحث العلمي في الغرب - 00:04:08ضَ

مكن التيار الالحادي من ان يهيمن على اقسام علم الاجتماع علم النفس البيولوجيا حتى كثير من المناهج والمدارس والمقررات العلمية لكن بقي مع ذلك لاحظوا يا سارة ان الظاهرة في الغرب المقرر التاسع عشر - 00:04:30ضَ

ظاهرة نحن في العالم العربي نعاني مشكلة كبيرة جدا وهي وهنا الترداءة الفهم الالحادي الذي لا يستطيع ان يعبر عن نفسه تعبير فكري. يعني الان المواقع على النت التي تنصر الالحاد وتكتب فيها مقالات يعني يراد منها نصر الالحاد عامة هي لا تجارب الالحاد وتقدم نفسها داخل المنظومة الليبرالية - 00:04:49ضَ

الذين ينشرون الالحاد على بكثافة الان هم طيار يعني جماعة ميتون وده طبعا انا لا اقلل من امر للموتور. وانما اقول هم التزموا الى هذا الباب لعجزهم اولا. لعجزهم الفكري. عاجز عن يؤصل فكر - 00:05:22ضَ

الاصل مسألة فكرية وبالتالي يجنح الى الامر السهل ان تخاطب الناس ببداءة وباستهزاء يعني عالي جدا في هذا الحديث وتقول كلام آآ يعني مرسل غير موثق ومكثف وانت على يقين ان الناس لا تبحث وراءك. لكن لما عندما تكتب بحث - 00:05:38ضَ

ستكون يعني في خطر شديد. لان هذا البحث سيتعرض الى نقد رصيني من مخالفين مشكلة الاساسية انا مع الاتحاد العربي المشكلة دي الاساسية انني لم قلتها وساكررها ما حي. حتى يتغير الوضع - 00:06:03ضَ

انني لم ارى ملحدا عربيا واحدا يعرف من هذا الحاد واسلم عندما يحدثك انسان تعالوا جرائم الاسلام عندما يستعمل كلمة جرائم هذا الانسان لا يعرف معنى الالحاد التصور الالحادي لا يوجد مصطلح اسمه اجرام - 00:06:23ضَ

لانه لا يوجد مصطلح لا اجرام ولا خير ولا عطاء ولا كرم. هذه المصطلحات قيمية نابعة من مقدمات اخلاقية كما يقول في كتابه يقول في عالم هذا الحال في عالمنا عالمنا يحمل نفس المواصفات العالمي - 00:06:46ضَ

ليس في خير ولا شر ولا صلاح ولا باطل ولا حق ولا باطل هذا هو العالم الارهابي والعالم الالحادي لا يجوز لك ان تستعمل كلمة اجرام لا يجوز لك ان تستعمل كلمة تخلف لا يجوز ان تستعمل كلمة حق - 00:07:06ضَ

عندما كتب كتابه الذي هو يعتبر كتاب هداية للملحدين وتعريف الملحدين. وبالمناسبة مركز العلوم الثقافة في المركز الوطني للثقافة اللي يشرف عليه جابر اسطول ترجم عبده اكثر من مش عارف انا آآ قطب الملاحدة تترجم الفترة الاخيرة بصورة رسمية - 00:07:23ضَ

كنت بتعقز وكير واصبحت تترجم بعناية بعناية رسمية وهذا ما يجعل الواجب على المؤسسات والمراكز البحثية الاسلامية ان تتولى يعني آآ يعني قضية الترجمة ان تعتني بترجمة المؤلفات المفيدة في الفكر الغربي. اذا كان هم يترجمون - 00:07:48ضَ

كوارث الغرق فعلينا نحن ان نفيد مما اصابك الغد. في هذا الكتاب يقول ان لا يوجد عقل وتوجد حرية ارادة. يعني احد الفرسان الاربعة يقول فلانة لا توجد حرية ارادة لا يوجد وعي. لا يوجد وعي. نحن زامبيز - 00:08:12ضَ

فواحد يقول لك لا يوجد وعي يقول لك في كتابه الارادة. يقول لك عندما تنفي الفريق ارادة والعقل والوعي ماذا يبقى للملحد ولذلك الالحاد حاله اسوأ من النصرانية ذكرتها سابقا - 00:08:33ضَ

النصري قادم من التغطية غير قابل للتغطية على انهم في بدايته ينفذ نفسه يعني عملية انتحار عقلي اعود باقول مشكلة العربي رداءة الفكر رداءة الفكر معرفتهم الالحاد غاية البعض لكن لا تستغرب مع ذلك انا شاهدت فيديو وسانزل ان شاء الله فيديو قصير عن - 00:08:56ضَ

ما هو اريد اريد اريد منك ان تقدم لنا بحجة واحدة فقط مباشرة شيء يهدم المذهب الخلقي تقدم لهم هذا البنين قال لهم اقوى دليل واحد يهدم مذهب الخلق وينصر تطوره لا يتحدث عن يتحدث عن تطور - 00:09:25ضَ

هي التطور العشوائي اما التطور فهو الانتقال من الخلية الاولى الى الانسان من خلال اه مراحل شجرية تفرعية اذا قارن الجينات الانسان او جينات الكائنات الحية مع بعض من الممكن ان نثبت ارتباطها شجريا - 00:09:52ضَ

هذا امر من اعجب العجب لان العلم اثبت يقينا انه ليس بالامكان اليوم اقامة شجرة شجرة حياة تقوم على الجينات هناك شجر حياته هذا امر سأتعرض له ان شاء الله في الفيديو. يعني حتى كبراء الغرب حالهم حالهم بائس في هذا الباب - 00:10:16ضَ

اما معرفة الملاحدة العرب بالاسلام حدث ولا حرج يعني لا يعرفون ان القرآن ولا الحديث ولا يميزون بين بين كما ذكرت في احد الفيديوهات ولا يميز بان الحديث في مستوى حديث اصلا - 00:10:33ضَ

في مسلم لا يميز بين طبقات الحديث لا يعرف اسماء علماء المسلمين آآ لا لا يعرفون شيئا من الشيء حتى يقول لك الخوارج الخوارج هم انكروا على عثمان انهم حذفوا سورة النورين وسورة الولاية - 00:10:48ضَ

سورة الولاية وصورة من من السورة التي اختلقها غلاة الشيعة الذين يقولون ان عليا هو الوصي بالوحي طيب ما علاقة الخوارج هم اللي قتلوا علي بن ابي طالب هؤلاء ينقلون يعني ثقافتنا ولذلك اقول - 00:11:07ضَ

هؤلاء لا يحسنون القراءة لا يحسنون النظر. لا يحسنون التأصيل. لا يعرفون الاسلام. ولا نصرانيا ولا ولا ولا نصرانية ايضا حديث عن النصرانية ومحاولتهم ان الاسلام نصرانية حتى هذه الكتب لا يحسن القراءة. هذا كتاب - 00:11:27ضَ

وهو النصراني اللبناني جاء فحاول ان يثبت ان الاسلام بدعة نصرانية بدعة نصرانية وبدأ يحاول اثبات انا الكلمات القرآنية كيفاش نفعل ذلك؟ قال اجرد الكلمات من الحروف واغير معناه حتى تكون اقرب السريانيين - 00:11:52ضَ

وان شئت ايضا اذا تورطت وكنت اريد ان اجردها منى النقط وعجزت ان اصل الى كلمة سرانية. اغير الحرف نفسه وجربته من من النقط وجربته من الحركات ثم غيرنا بعض الحروف - 00:12:20ضَ

بامكانك ان بامكانك ان تحاول القرآن الى كتاب فيزياء كتاب علم نفس يعني هذا نوع من اسمه العبث يأتي انسان فلينفي كل التراث الشفهي والتواتر الاساليب هذا يلعب بهذا النص بهذه الصورة فهذا نوع صارخ من العبث. طبعا اتعس - 00:12:44ضَ

اتعس من هذا هذا الشخص هذا الشخص دائما اقولها للاسف عليه مخارج التخلف العقلي والله. لكن لما شهدت بيتحدس وعندي سلسلة على على اليوتيوب هذا الرجل لا يعرف العربي غاية الضعف - 00:13:04ضَ

يأتي للكلمة فيختلف معنى غير موجود في السيرياني نفسه ويأتي بالكلام العربية فلا يفهم معنى الكلمة العربية يأتي فينقل النص القرآني. يقول بالحرف اليتيم فينقله خطأ يعني لا يحموا ازمة مقومات - 00:13:30ضَ

تحت العلوي. مع ذلك جاء به السحب والقناة آآ هذا برنامج اه وعنده ثلاث حلقات معه وقد رددته على جميع الحلقات هؤلاء اذا حجز علمي في ادراك ماهية الالحاد ماهية الاسلام ماهية الاديان حتى لا يحسنون قراءة الكتب التي تطعن في الاسلام - 00:13:50ضَ

وهذي طبعا اه معضلة عندما تواجه طائفة بهذا بهذا البؤس تحتاج ان توضح الوضع لكن الامر الذي اقول سائلي في الحقيقة هو آآ احد الاخوة عرض آآ آآ تعليقات الشباب على فيديو دكتور هيثم حفظه الله - 00:14:18ضَ

طبعا دكتور هيثم انهى موضوع هذا شريف جابر تماما. ولو كنت اعلم انه سيرد ما قتل يا رب فقد اتى عليه يعني تماما يا فندم. لكن بعض الاخوة هناك تعليقات للاخوة الشباب علقوا على - 00:14:42ضَ

الفيديوات عدد منهم كبير يقول كنت سالحد لولا اني سمعت هذا الفيديو للدكتور هيثم الامر مزعج جدا اذا كنت ازا كانت انسان المسلم الذي يعيش في بلاد المسلمين ودخل مدارس اسلامية ودرس مواد متعلقة بالاسلام - 00:15:00ضَ

وعندي كتب وعندي كتب وكل هذه الاشياء وهو عاجز وهو عاجز عن ان يدرك فهذا امر يعني هذي طبقة الحقيقة طبقة كبيرة جدا والحلول مع هذه الطبقة ليست كل مرة تأتي شبهة انا اعطيك الرد - 00:15:25ضَ

الحلول هي ان تبني نفسك علميا كل الشبهات التي اقيمت في الاسلام وتقال اليوم كلها عليها ردود في الكتب وعليه ردود في بعض المواقع المهمة. الموقع مثلا الاسلام سؤال وجواب - 00:15:51ضَ

الدكتور محمد صالح المناجي حفظه الله آآ موقع ايضا الشبكة الاسلامية اه موسوعة اه بيان الاسلام ايضا اهلها آآ كلام طويل في هذا الباب وموسوعة في اربع شبهات كل هذه الشباك موجودة رد عليها - 00:16:07ضَ

فإذا كان الشعب ينتظر حتى تأتي الشبهة ثم يبحث عن رد سريع يخشى عليه ان تفتنه هذه الشبهة هناك فريق واضح للعلم على الانسان ان يسعى الى طلب العلم من ابوابه. هناك قلوب دنيا. ان انا اقول لك اه اه ادخل في بضاعة يعني - 00:16:26ضَ

المسائل العلمية العميقة هناك حدود دنيا. لابد ان يتعلم لابد انسان يقرأ في حياته مثلا مرة اذا مع الجمع القرآن اذا كان اكثر الشبهات التي تتناول الفترة الاخيرة قضية جمع القرآن هناك كتب. هناك كتاب آآ للشيخ آآ - 00:16:49ضَ

ابو فهم كتاب جيد في هذا الباب مبسط عن طريقة فبامكانك ان تقرأ هناك اكثر من كتاب انا تناولت هذا الامر في كتاب الانجليزي وعندي خطة لتعريب الجزء الخاص بهذا الباب - 00:17:10ضَ

تناولت فيه الشبهات تأصيل المسألة وتناول الشبهات فيما يتعلق اساسا صنعاء يعني عليك ان تجتهد تقرأ. يعني ممكن تقرأ كتاب واحد في حياتك شبهات النصرانية انصحك بكتاب واحد في حياتك فقط - 00:17:37ضَ

كتاب اقرأ كتاب واحد في حياتك نصرانية وستكتفي اظهار الحرب في ابواب اخرى ايضا يعني كتب مثلا عن الرق تجد تحليل بعض كتيبات آآ موقع مكتبة المهتدي بمقارنة الاديان فيها كتب كثيرة جدا - 00:17:56ضَ

واذا اردت ان تقرأ في الاجيال ممكن ان تقرأ انا نصرانية اذا اردت ان تتوسع شيئا ما ممكن ان تقرأ الدكتور يعني غطى جاء نسأل الله ان يبارك فيه. غطى جانب كبير من القضايا التي يتم يعني الجدل فيها في الفترة الاخيرة - 00:18:14ضَ

هذا هو الطريق الطبيعي قال لك اذا لم تصل هذا الطريق الطبيعي ان تخرج تقرأ وتقول لي انا لا احسن القراءة وانا امان عود نفسك انما العلم وانت عنه عليك ان تعود نفسك على طلب العلم - 00:18:41ضَ

اذا لم تعود نفسك وفي نفس الوقت تذكر المواقع التي فيها شبهات او تقول انا اريد ان اختبر ايماني. انا اريد ان اسأل عن الصحة في هذا الدين. انا اريد ان اعرف ماذا يقول خصوم الاسلام عن الاسلام - 00:18:54ضَ

ترمي نفسك في اسلوب الطريقة الصحيح الجاد الى ده الحقيقة نعم فيما يتعلق ظاهرة بعض التعليقات يعني آآ لاحظوا ان انه الطيار بدأ في اول امره يدعو الى الالحاد والاستهزاء بقضية الايمان بالله وان الطعن في المعجزات وطبعا نقاش فلسفي - 00:19:07ضَ

غاية السطحية يعني مستوى سطحية في الخطاب في تناول مثلا قضية معجزات هذه قضية يعني تم تناولها هناك جدل فلسفي كبير الذي كان من اكبر من حملوا لواء رفض المعجزات ثم تمرد عليه ثم ايضا طبعا يعني عاد عن مذهبه بذلك. هناك جدف - 00:19:44ضَ

عميق جدا في تأصيل هذا المساء. الجدل الحاجة على الناس تعني استهزائي يعني معجزة لخرافات لا تصدق لا يميزون بين الممكنات والمحالات وما هو واجب الوجود وغير ذلك الذين بدأوا يعني ينتصرون ينتصرون - 00:20:07ضَ

في اول امرهم عدد منهم الان عدد مما تحولوا من الربوبية او تحوله الى اللا ادري. وهم يعني من يقودونهم على يعني ضعف معرفتهم باي كل شيء لقد تحولوا الى الربوبية وتحولوا الى اللا ادري - 00:20:30ضَ

يا لهم اكتشفوا الدفاع عن الالحاد. انتحار عقلي لا يمكن ان تدافع عن الالحاد. اذا دفعت الالحاد سوف تنكر الاخلاق والعقل الحق والخير والجمال كل يعني ايه مسائل القيمية المتعلقة بالانسان الجديد - 00:20:48ضَ

يقول على الجانب الاخلاقي طبعا هذه نقطة ان شاء الله سترونها في كتاب الكتاب الاول لسلسلة لماذا على مستوى؟ الكتاب الثاني الذي صدره براهين النبوة ابراهيم يتعلق الكتاب الاول يتعلق بوجود الله سبحانه وتعالى ووحدانيته - 00:21:08ضَ

تقريبا يعني خاتمة في تبييض مرحلة التبييض العجيب في الامر كل داود الله سبحانه وتعالى ان الملاحدة نجد ان الملاحدة اما انه الصوت مصنوعة من الصوت مسموح ده كده الصوت مسموح ارجو ان يكون هناك - 00:21:33ضَ

وتحدث مع نفسي يعني نعم كنت اتحدث عن قضية نعم كنت اتحدث عن قضية تحول هؤلاء تحول الذين يدعون الى الالحاد على اليوتيوب من الحادث اللا ادرية والى الربوبية بعد كرم الله سبحانه وتعالى - 00:22:07ضَ

الى الشباب الذين اجتهدوا في تقديم فيديوهات كثيرة جدا طويلة وقصيرة خاصة البرامج الوثائقية القيمة جدا بالرد على التفسير العشوائي للكون هذا جهد كبير الجأ هؤلاء الى ان يتراجعوا الى الربوية ولا ادرية ويقتصر تقريبا جهدهم على الطعن في صحة الاسلام. طبعا هم جهدهم الاكبر في محاولة آآ - 00:23:29ضَ

يعني ضرب الاسلام لا تجد لهم نشاط في النصرانية ولا نشاط في اليهودية ولا غير ذلك اه هؤلاء يعني آآ يجتهدون في هذا الامر وطبعا كل واحد يأتي يقول لك انا كنت آآ آآ امامة انا كنت ابن امامة يذكرني بداعية النصراني المعروف - 00:23:56ضَ

في امريكا بين المتدينين هذا الرجل قال لهم انا كنت متطرفا ومن عائلة مسلمة ثم سافرت الى امريكا للتدشين فيها فدخل المسيح حياتي وتحولت الى الايمان بيسوع المخلص طبعا في زمن اليوتيوب وصعب الانسان يخدع الناس - 00:24:19ضَ

جاءوا له بفيديوهات متلازمة نصرانية في امريكا. طبعا الكنائس النصرانية في امريكا تستقبل اي انسان هذه غنيمة وهذه طبعا سبوبة كما كما نطلقها في مصر سبوبة للاسترزاق يعني. عنوان مسلم سابق او ارهابي سابق يعني طريقة واحدة - 00:24:42ضَ

عنده فيديوهات في الكنائس يقول فيها يقرأ فيها القرآن او يقول فيها الاذان فكان يقول كلام لا معنى له ويوهمهم انه يتحدث باللغة العربية بعض الشباب المسلم وطرحه على ثم التقته بعد ذلك داعية نصرانية في امريكا جيمس وايت - 00:25:01ضَ

فيعني حسن امره فالناس تترزق يعني يعني يأتي هذا الشيخ جابر يقول لك انا انا اه انا حافظ القرآن ثم لا يحسن قراءة كلمة واحدة كلمة واحدة من القرآن جملة واحدة اية واحدة من القرآن نفس القراءة - 00:25:22ضَ

هو انسان يكذب ولا يستحي يعني من سيحاسبه على على ما يفعل يعني في الجانب الاخلاقي طبعا معدوم معدوم عند هؤلاء. لماذا علقت انا على شريف جابر في في هذه الدول؟ السبب - 00:25:36ضَ

ليس هو رب في الحقيقة على شنب جابر هذا الصبي يعني كما يقول علماؤنا عندما يعودون على هذه الطبقة من من اجهل من دافع يعني ما فيش بعده يعني يعني وصل خاتمة خاتمة التخلف العقلي يعني هم اجهل من ذاته. وهذه واقع هؤلاء في الحقيقة يعني وهذا - 00:25:51ضَ

هذا الرجل هذا الشاب لا يعرف شيء لا اسلام ولا نصرانيا ولا كتاب مقدس ولا غير ذلك من الامور نعم آآ الكلام مسموح الكلام مسموح مرة اخرى يعني كما جاءني خبر ان السلام انقطع - 00:26:15ضَ

سنستمر في الحديث لكن ارجو ارجو ان نعم ظاهرة اخرى ظاهرة اخرى ظاهرة يعني نعم. ظاهرة اخرى آآ ظاهرة اخرى هو مستمر في الحديث عن شريف جابر يعني. اولا انا لا ارد عليه - 00:26:42ضَ

لانه انسان يعني اه الجدل العلمي يعني هو لا ينقل اشياء هو لا يفهمها يعني نقل كلام عن نقل كلاما عن وهو لم يفهمه اصلا ونطق كلمات غلط كل شيء كل شيء قالوا تقريبا في غلط - 00:27:27ضَ

انما هي كانت فرصة في الحقيقة لاولا تأديب هذا النوع من الصبيان في بيان ان كل ما يقوله غلط ومن اكسر ما يمكن ان ترد على الانسان ان تقوله كل ما تقوله غلط. وكل ما كان يقوله غلط - 00:27:48ضَ

الامر الثاني كشف العملات الزائفة الناس اصبحت تقلع باي شيء. الان اي انسان عنده يتحدث بها ممكن يخدع الناس الانسان يعني بالذات اذا كانوا يحسنوا التصوير والاخراج والمعترات الصوتية فمن السهل - 00:28:01ضَ

نستهدي ان يخدع الناس فتكشف هذه العملات الزائفة اذا اكتشفت مرة واحدة المزيد من الفيديوات فيه خمسين سبعين تمانين خطأ هذا سيعطي يعني ايحاء حقيقي للناس ان هؤلاء لا يسمع لهم. مهما كان الموضوع الذي يتحدث فيه - 00:28:17ضَ

الامر السالس في الحقيقة اكمال الفيديوهات التي كنت اعلنتها سابقا القرآن كان هناك فيديو اول الثاني والتعليق على كلام آآ هذا يعني هذا كلامي عامة عن طريق ابي شريف. هذه الظاهرة - 00:28:36ضَ

الحل الاساسي معها في الحقيقة هو الحل الحقيقي التحصين التحصين العلمي التحصين للشباب العلمية لكن المشكلة هذي اخشى ان يكون كلامي عاطفي ومجرد شعارات لان باب التحسين العلمي له مقدمات وله اصول اولى - 00:29:04ضَ

تعليمية ثقافية علمية في البلد الذي يعيشها الانسان اه هذه البنية تؤهل وجود الطبقات من الناس يعني انا في الواقع الذي نعيشه مثلا هذا اسمه مصطفى راشد في مهرته. نصراني مصري نصراني. خرج على الاعلام وقال لهم انا عالم ازهري - 00:29:24ضَ

ما دليلك وانا ما عندي دكتوراة من جامعة كذا الجامع اصدر بيان قالت هذا الرجل يكذب لا نعرف هذا الشخص قال لهم انا امام في استراليا. خرج ائمة خرج الائمة ببيان مشترك قالوا فيه هذا الرجل ليس اماما عندنا - 00:29:53ضَ

قال لهم انا ادرس القرآن قرأ القرآن يخطئ في كل كلمة. قال لهم انا درست الازهر اكتر من خمسين سنة. يعني هو درس القرآن درس في الازهر اكثر من سنه هو نفسه - 00:30:12ضَ

وهناك فيديو نزل فيه يعترف انه ترصد. وهو في الحقيقة ليس متنصر وهو نصراني كل هذه الامور لم تشفع لمطالبي مانع هذا الشخص من ظهور الاعلام. هذا شخص يظهر على الاعلام على انه شيخه على مسلم رغم انه نصراني. ولم يدرس علوم شرعية ولم يدرس في الازهر - 00:30:24ضَ

هذا الشخص الاصل ان يحاكم بتهمة يعني انتحال يعني الكذب في قضية الشهادات وكذا. ما حكمه احد ولا الان يصوم ويجول وعنده فيديوهات على اليوتيوب وغير ذلك نحن نعيش في واقع مأزمون - 00:30:46ضَ

لا نملك مفاتحه الكبرى وبالتالي لابد ان نتعامل معه بواقعية. التحصيل العلمي واجب. كيف ذلك هذه هي القضية؟ لابد ان نفكر في هذا الموضوع ضمن دائرة المتاح لابد ان تكون عندنا برامج اوسع على مستوى ابعد. الان - 00:31:03ضَ

توجيه الناس توجيه الشباب حظ الشباب توعية الشباب ان العلم لا يؤخذ من مقاطع الوجود هذي مقاطع صغيرة رغم اني انا اقدم بعض المقاطع الصغيرة لكن هذه لفتات العلم التأصيلي - 00:31:22ضَ

هذه زيادات العلم الطائفي اما من الكتب او من المواسم العلمية سواء مباشرة على المساجد مع التضييق على المساجد الفترة الاخيرة بصورة كبيرة او تأخذها من الدروس العلمية السلاسل العلمية على موجودة على اليوتيوب - 00:31:35ضَ

عمل مقاطع السفير هذه لا توريثك علما كل مرة تطلب جواب على سؤالك ايضا هناك برامج علمية الان تدريس اونلاين برامج مكثفة هناك برامج اقل كثافة هناك برنامج سبعة محاور. هناك برامج كثيرة - 00:31:53ضَ

الاخوة في زائد عندهم ايضا برنامج التعليم ابحث عن هذه البرامج التعليمية وهي برامج مرتبة ولها يعني مقررات اخرى او هناك نقاش وغير ذلك حاول ان تجتهد. ولا تتعقب الشبهات - 00:32:13ضَ

يعني انسان يتعقب الشبهات هو ما درس علم شرعي ولا يعرف معاني المصطلحات الشرعية. ولا يعرف المميز بين الحديث المرفوع والمرفوع والمقطوع. ولا يميز بين الناصح والمنسوب ولا يميز بين نسخ التلاوة ونسخ - 00:32:31ضَ

ثم تأتيه شبهة طبعا ويظن انه لا توجد لها لا يوجد لها جواب. مع انها جوابها سهل مبسوط ذاك الإنسان اذا كان لا يعرف المصطلحات ولا يعرف العلماء ولا يعرف العلوم ولا يعرف المراجع. اي شبهة ممكن ان تذهب - 00:32:46ضَ

فعلى الانسان ان يجتهد. هذه قضية الافراط في قضية يعني الانسان قد يكون متابع للجانب الدعوي. لكن تجد همه الاكبر الفيديوهات الفيديوهات الوعظية الفيديوات الوضعية هذه جيدة. والوعظ من وظائف الانبياء - 00:33:01ضَ

والانسان يحتاج ان يراجع قلبه ويتعهد قلبه دائما لكن الوعظ لا يورث علما صلبا الوعظ لا يفعل صوم وبعد لك ان تواجه الشبهات الفكرية لابد لها من قراءات فكرية الجانب الوعظي هو تمكين صلة الانسان بربه سبحانه وتعالى - 00:33:23ضَ

الروحية سلوكية لكن مش فاكر انه بابه الخاص به على الانسان ان يبتعد عن متابعة هذه المقاطع وان يحاول يقرأ مقدمات مقدمات مهم جدا علم الحديث عامة سبات تأتي من علم الحديث - 00:33:51ضَ

لانه ضرب الحديد ضرب للقرآن حفظ القرآن السيرة تعرف السيرة مدخل علم الحديث مهم جدا معرفة المصطلح الحديث وطبقات المحدثين وتعود الانسان يرجع الى صلح الاحاديث في البخاري فتح البالي حجرح الامام النووي ومسلم - 00:34:17ضَ

وغير ذلك من شروح اهل العلم هذا ايضا باب باب مهم جدا. لا القضية ليست ان تتكفل من المراجع الشيخ العثيمين رحمة الله رحمة الله عليه. من اكابر اهل العلم في هذا العصر - 00:34:41ضَ

كثير ممن دخلوا بيته قالوا مكتبة الشيخ العثيمين رحمه الله مكتبة صغيرة اذا قودت بمكتبات يعني طلبة العلم ناس العلماء لكنه كان رجل قنين الكتب متقن لهذه العلوم ليست العبرة بكثرة المراجعة. الان في ولع في تنزيل الكتب - 00:34:56ضَ

يعني نزل كتب نزل كتب نزل نزل ولا يقرأ الانسان لا الكتب مع القراءة الجادة والواعية وتتبع الكلمات من المشكلة والمعاني الغامضة وفكها اولى من التكفر اولى من التكثر بالمراهز والاكرام - 00:35:16ضَ

هذا حديثنا عن شريف جابر نقطة اخيرة اقول هي قضية قضية اه التحالف النصراني الالحاد يعني هناك حالة استقطاب نصرانية عربية للملاحدة العرب رغم ان الملاحدة العرب يتعاونون في الدين نفسه - 00:35:36ضَ

وهذا امر متوقع بصورة كبيرة خاص اذا جاء بعض البلد العربية الذين يعرف عنهم تاريخ طويل جدا في قضية التحالف مع كل الناس الدكتور مصطفى محمود رحمة الله عليه عندما كتب كتابه الله والانسان واستقبله احد القساوسة - 00:36:01ضَ

عن طريق فنانة وقال له انا امدح كتبك وهي كتب جندا وغير ذلك ملحد يعني كنت اطعن في الاجيال فكيف يأتيني رجل الدين فيمدح ما اكتبه قضية التحالف النصراني الارهابي متوقع - 00:36:17ضَ

لن يضرنا الله لن يضرنا ذلك شيئا باذن الله استمسكنا بالتوكل على الله سبحانه وتعالى وان يتم العمل بالسنن الكونية وترتيب الامور وترتيب المسائل والاجتهاد في اقامة مؤسسات علمية تهتم بتتبع - 00:36:34ضَ

المسائل اول باول والرد على المنحرفين والرد على ناشرين الشبهات انا اختم حديثي بالحديث عن كتاب براهين النبوة كتاب ابراهيم النبوة كما قلت هو انا عندي سلسلة هي سلسلة بعنوان - 00:36:58ضَ

الالحاد في الميزان فكرة السلسلة هي السلسلة هي تتبع شبهات الالحاد تتبع اه شبهات الالحاد تقسيمها موضوعيا ثم رد على كل شبهة كبرى رد خاص على اه كل اه شبهة كبرى رد خاص - 00:37:17ضَ

فهناك رد على قضية مشكلة الشر. سؤال فمن خلق الله. سؤال لماذا يطلب الله سبحانه وتعالى من الناس من الخلق عبادته؟ هناك حيث يكون ان شاء الله عن الطريق والمصدر الوحيد للمعرفة - 00:37:45ضَ

وغير ذلك آآ من الامور وهناك كتاب هناك شبهة تقول لا توجد لا توجد لا توجد ادلة ايجابية على وجود الله سبحانه وتعالى. الايمان بالله قضية ايمانوية مجرد اعتقاد قلبي - 00:37:57ضَ

عالم من الادلة وهذا الكتاب ونربي على هذا الموضوع. هذا كتاب الموضوع وكتاب اسمه ما هو كتابين يعني ثنائية اسمهما لماذا انا مسلم؟ الجيش الاول يتعلق اخواته لله سبحانه وتعالى ووحدانيته والانسان يتعلق - 00:38:19ضَ

النبوة النبوة الكتاب الكتاب فكرته الاساسية ابراهيم النبوة مع مراعاة العقلية يعني كثير من كتب النبوة دلوقتي متأخرين تعتمد الاسلوب العربي. عرض الادلة على اساس ان السامع عنده خلفية شرعية سيفهم وسيميز وسيعرف قيمة ما معنى الحديث الصحيح ووجود الحج الصحيح - 00:38:36ضَ

وسيدرك فضائل الاسلام دون هنا يعني هذه دجاجة في نحن الان نعيش في شكل كل شيء يعني الجماعة هؤلاء يقول لك اه اه اسم محمد واسم للمسيح. صفة للمسيح اشك في - 00:39:06ضَ

وجود رسول الله صلى الله عليه وسلم. والشك في اسمه والشك في مكة ليست موجودة في مكة. الان كانت موجودة في في الاردن وكل شيء محل الكتاب يراعي العقلية الشفافية الان - 00:39:23ضَ

ويعرض حجة الاسلام. ويعرض اعتراض المخالف ثم يرد على اعتراض المخالف. ثم في اخر الفصل بعد عرضي دليل نبوة محمد صلى الله عليه وسلم لنقل مثلا السيرة او دليل الاعجاز اللغوي او دليل الاعجاز المادي او الاعجاز الغيبي يعرض ما يقابله في النصرانية - 00:39:37ضَ

بيان الاخطاء في الاخطاء العلمية النبوات الفاشلة وغير ذلك طبعا بهذا الامر الواحد الانسان يرد على الملاحدة ويرد على على الادريين ويرد على الربوبيين ويرد على النصارى هذه اذا خلاصة - 00:39:59ضَ

اه خلاصة اه كتاب ابراهيم النبوة اه طبعا الكتاب كما قلت دائما يعني معلوماته موفقة وارجو ان تكون عباراته واضحة الصفحة لكنه مع ذلك مختصر في الحقيقة يعني لم اريد ان افيد اشياء كثيرة ولم احاول ان اتعرض الى دلائل نمو اخرى آآ بعضها سيضخم الكتاب وبعضها - 00:40:18ضَ

الجدل الواسع مع المخالفة اعتمدت في كتابي باذن الله على اوضح الواضحاتي من الادلة فهذا ما عندي في هذا اللقاء وان كان عندكم اسئلة ارجو ان تطرحوها على ارجو ان يكون حديثي يعني كان مسموح - 00:40:39ضَ

احدث نفسي بهذه اخ يسأل عن كتب مقترحة. كتب مقترحة هذا سؤال مشكل جدا. مشكل جدا للغاية يعني اريد كتب عن النصرانية. اريد كتب عن الاسلام. اريد كتب ان تكون ثقافة. انت تسأل عن - 00:41:25ضَ

المكتبة الضخمة للغاية. فكيف ساعطيك كتب لمكتب الضخمة للغاية بهذه الصورة يعني لابد ان يكون السؤال واضح. كتب في باب معين او كتب مقترحة صعب جدا. على كل حال فيما يتعلق بالالحاد - 00:41:48ضَ

مختصر يعني فيما يتعلق بالالحادي افضل الكتب الموجودة في الحقيقة الكتب التي كتبت في فترة متأخرة الكتب الصادرة عن مركز دلائل والكتب الصادرة عن آآ مركز ابراهيم وكتب ارجو ذلك المركز - 00:42:04ضَ

اه تكوين هناك ايضا بعض الكتب خارج هذه المراكز كتب هذه المراكز اه فيها اه فيها يعني اهتمام باهم القضايا المطروحة الان مع تعريب اهم الكتب الجيدة جدا في بابها - 00:42:26ضَ

فيما يخص الترويج فاذا اكتفيت بهذه الكتب يعني ستفيدكم بصورة كبيرة. هناك كتاب انصح به كتاب الاستاذ آآ احمد الحسن احمد حسن مهندس الباحثون المسلمون كتاب عن آآ الادلة التي جاء بها - 00:42:41ضَ

هذا كتاب اسمه الان هذا كتاب من الكتب القيمة جدا يعني يعني لو بدأت بهذا الكتاب ستستفيد كثيرا بعامة الاسئلة المطروحة في قضية آآ الايمان. فيما يتعلق بالنصرانية والشبهات دائما نصيحتي - 00:43:03ضَ

كل الكتب واعكف عليها فترة جيدة وستمتلك ناصية كثير من المباحث في هذا الباب يعني الدكتور مصطفى قال بقضايا الحديث وفي قضايا القرآن يعني قدم مادة جيدة جدا للافادة من بدأ الطريق وبعد ذلك بعد ذلك ستتضح لك - 00:43:21ضَ

قضية بولص اهم طريقة مني لضرب موثوقية بولس هو مناقشة او بيانه ما بيان مخالفة آآ طرحه اللاهوتي لطرح المسيح على سلام يكفي ذلك بالاضافة لقضية الاسانيد. يعني عامة تقريبا نصف رسائل بولس - 00:43:46ضَ

عند النقاد مشكوك فيها تعتبر الرسائل المشهور فيها نصف رسائل طبعا رسالة للعبرانيين منتهية تماما من تقريبا ولا احد يدافع عن انها اصيلة هناك رسائل اخرى مشكور فيها وحتى الرسائل التي يعتقد انه غير مشكوك فيها مذهب رسالة ديمقراطية. في الحقيقة هذه الرسائل ليس لها اسلام - 00:44:20ضَ

لكن بعيدنا عن ذلك افضل طريقة لبيان فساد معتقد بولس هو دون ان تحاكمه لان العقل ولا اي شيء. حاكمه الى اقوال المسيح وقد احلفت في كتاب ابراهيم النبوة ناقشت يعني قليلا بعض هذه المسافة وهي النبوة واحلت الى كتب احد الكتب الغربية - 00:44:41ضَ

ليست عندي الان احقق المسألة بصورة جيدة ونقل الاقوال او يعني وضح تضارب عقيدة بولس مع عقيدتي المسيح كتاب النبأ العظيم وكتاب النبأ العظيم من روائع المكتبة الاسلامية انا لما قرأته منذ تقريبا - 00:45:00ضَ

وخمسة وعشرين سنة هذا كتاب عجبت كل العجب ان هذا الكتاب ليس هو الكتاب الاول في المنطقة الاسلامية طبعا تقريبا انا قرأت كل كتب الدكتور محمد عبدالله دراج. عنده كتاب صغير - 00:45:28ضَ

الفرنسي يعني مدخل لمقدمة ومدخل القرآن. وهو معرض ايضا كلاب صغير قيم للغاية. كتاب قيم للغاية ايضا. كتاب الله العظيم من درر المكتبة الاسلامية. من درر المسلمين. الكتب في المغرب والله يا اخواني - 00:45:41ضَ

اكرره دائما معلوماتي عن النشر لا تتجاوز ما تعرفونه هناك انا تلقت المعلومات هكذا من الشمال ويمين. لكن اه سألت الاخوة في مركز تكوين عن معرض المغرب معرض الكتاب في المغرب فقالوا لي انه سيكون لهم آآ ممثل - 00:46:01ضَ

في المعرض واتصور ان كل الكتب لازم تكون موجودة يعني. طبعة كتاب ابراهيم لم تصدر في في المملكة ولا في الخليج نسخة المملكة والخميس ستكون نسخة اخرى مختلفة نسخة نسخة - 00:46:23ضَ

مصر الناس كانت مصر هي نسخة خاصة من مصر وشمال افريقيا تقول هذه النسخة ان شاء الله موجودة النبوة بالنسبة الارسال قد يكون سيء الامر ليس بيدي وللاسف يعني هذا من - 00:46:40ضَ

البث المباشر يعني هل يوجد حاليا هو كما قلت الاخ وافي موجود في مصر وسيشارك المعارض القادمة ان شاء الله كل معرض قادم ان شاء الله سيكون متاح فيه افريقيا - 00:46:58ضَ

ربما بعد معرض اه بعد معرض الكتاب بالرياض سيكون متاحا والله سلسلة عن اليهودية والتعريف بها. آآ انا اهتمامي باليهودية اضعف بكثير من اهتمامي بالنصرانية اه بسبب اني اهتمامي بالنصرانية اهتمام يعني اصل الاهتمام بعيدا عن الجانب الاكاديمي. قاصد الاهتمام عملي مباشر ان نصرانية التحدي للاسلام - 00:47:16ضَ

فكل ما ادرسه عن اليهودي في الحقيقة هو مما اتصل مما اتصل بالنصرانيون العام الجديد يقتبس من الالعاب القديمة مثلا. فاهتموا بالعهد القديم واحتباسه من الوطنية تحريف العهد القديم اهتمامي باليهودية - 00:47:43ضَ

دون اهتمام بالنصرانية بالاضافة الى انني واحاول ان انتهي من سلسلة الميزان لانها يعني اريد ان اغادر هذا الباب قليلا حتى اعود للمكافحة النصرانية وان كان الكتاب القادم باذن الله - 00:48:00ضَ

بعد كتاب آآ ادلة وجود الله سبحانه وتعالى سيكون خاصا بالاسلام والنصرانية وان شاء الله سيكون مفاجئ للقارة اعتقد ان هذا الكتاب قادم سيكون من اكثر الكتب الشعبية ان شاء الله لانه سيكون قريب جدا من الجانب الدعوي - 00:48:18ضَ

فيفيد منه الكثيرون ان شاء الله اقتراحات القراءة نعم طيب هل هناك اسئلة اخرى تتصور يعني تخالف القرآن ام لا؟ قضية فيها جدل واسع جدا اه باختصار ما اقوله بها - 00:48:35ضَ

سيكون مذكور في كتاب كتاب النظرية تخالف التصور يخالف ظواهر النصوص نظرية علميا مضروبة يعني الكتاب هناك توضيح للمسألة النقاش اهم مسألة في التطور حتى ياخذ التطور بعيدا عن بعيدا عن الدارمينية حتى ياخد التطور لابد ان تثبت صحة وجود شجرة الحياة - 00:49:18ضَ

وناقشت هذه المسألة من ناحيتي الاحاتير ومن ناحية الشجرة الجينية هناك شجرة من خلال مناقشة الاحافير والشجرة في الحياة مثلا الجينات اكتشف ان الامر آآ النظرية تخالف نوار القرآن. انا اقول لك اثبت لي - 00:49:43ضَ

ان هذه نظرية صحيحة مئة في المئة صحيحة يقين وانا ساخذك خلاص سنتعاون النصوص كما قال لك الان في هذه المرحلة ترك ظواهر النصوص لاجل نظرية هذه المشاكل اعتقد ان هذا خضوع الارهاب الفكري الذي يمارسه - 00:50:01ضَ

الغرب اخواننا غفر الله لهم من انصار التول الموجه. الذين يقولون دائما يتهمون من يقولون بالخلق القاس انهم آآ يعني معلوماتهم ضعيفة وقاسي ومقتصرة على ما كتبه دار اللغم انني لم ارى تقريبا احد الان ليست بداره - 00:50:20ضَ

كل الجدل الف برميلين حميته من الكتب المتأخرين وتتواجدوا ان شاء الله في في الرد على دوكنس في في مقال في في مقطع الفيديو الذي قال فيه ان شجرة الحياة الجينات هذه حجرة ترون ان الدعوة - 00:50:35ضَ

نفسه غير مطلع على اخر الابحاث العلمية في هذا البلد يعني امر عجيب للغاية اقول قضية التطور الموجه ليست من قضايا الكفر والايمان. هذه اهم مسألة عندي قضية التطور الموجه ليست من قضايا التطور الموجه هي من قضايا الخطأ والصواب - 00:50:49ضَ

غاية امك ان تقول لي مخالفة اخطأت تأولت اول لا تدخل ابدا في قضية كفر الايمان ما دام هذا الشخص ما كان هذا الشخص يقر بوجود ادم عليه السلام. ويقول انا الاصل الاول ادم هو التراب - 00:51:10ضَ

هذا لا يدخل في اما اذا كان يقول ادم هو يعني رمز للجنس البشري وشخصية يعني رمزية هذا امر مشكل جدا يعني انا لا استبعد ان يدخل فيه يعني حياتي الكبرى ايمان يعني - 00:51:26ضَ

على كل حال يعني ارجو من الاخوة ان الا يخضعوا لهذا العنف آآ النقدي الموجه من من انصار ومن انصار الدولة الموجه ان يقرأوا سيكتشفوا ان هناك مشاكل ضخمة التطور لا يقوم هنا شجر - 00:51:39ضَ

اذا نفيت هذه الشجرة انت تتطور لا اتحدث عن الاليات اتحدث عن التطور فقط ومع ذلك لا يعني لا يعجبني اتصادم الكبير في الساحة بين انصار تطور موجه وانصار الخلق الخاص - 00:51:59ضَ

فهذا سيظهر الدعوة يكفي انسان البلاغ وتقديم شراء الكتب باوروبا من الممكن الاتصال على الشيخ آآ اخونا عماد حنفي وله مشاركات كثيرة على صفحتي اه عماد حنفي وهو موزع اه مفكرون - 00:52:12ضَ

وايضا وقد يعني التعاون مع كثير من الاخوة في توزيع اوروبا. وايضا هناك ممثل لمركز تكوين في مصر وايضا من الامكان التواصل مع اه بامكان التواصل مع اه مركز تكوين من خلال تويتر - 00:52:32ضَ

ولعلهم يعني يعطون معلوماته تواصل تواصل تواصل مع الاخ عزيز. تواصل عن طريق صفحة الفيسبوك يعني افضل كتب عن دلائل النبوة قديما وحديثا والله كتب اعجاز القرآن اساسا هي اه ممكن ان تلتقط وممكن ان تلتقط اه تلتقط دلال النبوء في كتاب الجواب الصحي لشيخ الاسلام - 00:52:48ضَ

الجواب الصحيح شيخ الاسلام ابن تيمية ممكن ان آآ تلتقط منه لقطات جميلة جدا وقيمة جدا في دلاله المنهج القديم منهج عرض النصوص صعب يقنع الناس الان لابد يكون عندك خلفية في دعم قيمة الحديث الصحيح - 00:53:27ضَ

فالكتب التي قلبت في اعجاز القرآن هو الانتصار القرآن لمكتبه الباقلاني وكتبه الجاحظ وفي رسائله آآ وغيرها آآ جرجاني اه هذه الكتب القيمة في بابها في هذا الباب اه كتاب مشكلة الشر لمن وجد اشكال في فهم بعض المسائل - 00:53:44ضَ

اه المشكلة ان كتاب مشكلة التسر في دموع هو اول كتاب فيهما اعرف بحب علمي خاص يعني امبابي في هذا الموضوع يعني في موضوع الجواب السؤال العصري اه فاذا اردت مقدمات في هذا الباب - 00:54:14ضَ

قضية ما كتبه الامام ابن القيم في هذا الباب ربما يوضح الصورة يوضح المقدمة الاولى. الكتاب ما فهمته ممن قرأوه ان يعني معلوماته كانت واضحة يعني لاجل ما هي القضايا التي استشكلت فيه يعني - 00:54:29ضَ

فلكن عامة هناك جدل اسلامي في قضية في قضية سواء كان عند اهل السنة او المعتزلة يقول عند اهل الحديث وعند الاشاعرة وعند آآ المعتزلة نقاش آآ مسائل الباب يعني قضية ذات قضية - 00:54:47ضَ

آآ تعريف العدل الظلم هو وضع الشيء في موضعه ام الظلم هو تصرف المالك في ملكه؟ هذا خلاف ما بين مدارس اهل الحديث ومدرسة الاشاعرة اه قضية الله سبحانه وتعالى بافعال معينة كما هو عند المعتزلة - 00:55:08ضَ

وموقف اهل موقف اهل السنة موقف اهل السنة يحتاج يعني هل هل الله سبحانه وتعالى يفعل بحكمة وعلة ام لا هذا الكلام فيه بين العلماء. هذه مقدماتي في هذا الباب لكن لا اظن تحتاج تدخل في هذه المسائل يعني فيما يكونوا - 00:55:28ضَ

هذه القضايا اه نعم كتاب القارعة الجبار قلعة جبار معتزلي وبعيد الاعتزاله آآ المعتزلة لهم ردود قوية جدا على الزنادقة وعندهم يعني لفتات رائعة جدا في آآ في بيان ربانية من الكتب التي آآ يعني الممدوحة في هذا الباب يعني - 00:55:43ضَ

كتاب ضخم قليلا لكنه مفيد الا تفوتني بالمناسبة تفوتني التعليقات. انا لا اتجاوز تعليقات تفوتني التعليقات انا اعرف والله الاخ يسأل هل هناك نية في عمل الكتب تقوم بنقد لاهم الكتب الالحادية بصفة مباشرة - 00:56:10ضَ

لنقدي لكن القبيلة عندي وعندي كتب قبل ذلك يعني اريد ان انتهي منها قضية القطب المواضيع الكتب التي يحتاجها الانسان يؤلف بها كثيرا للغاية هو ما تعلق باثبات ربانية الاسلام او نقد الالحاد او النقد النصراني. فالانسان يحاول ان يقدم الاولى في الاولى. فالرد على مهم - 00:56:38ضَ

لكن كثير من الناس لا تعرف مثلا او لا تهتم بالرد تريد تأصيل مباشر اعتقد الاهم كتاب في هذه المسائل في الردع الالحاد فيما كتبته وساكتبه ربما سيكون هذه السلسلة لماذا انا مسلم؟ يعني لماذا انا مسلم الكتاب الخاص باثبات وجود الله ووحدانيته - 00:57:05ضَ

قائم على عرض مثل ده ليه وجود الله سبحانه وتعالى؟ الرب ثم كلام طويل احيانا كان الكلام اطول من الدليل يكون الرد على الدليل اطول من دليل نفسه تقريبا تقريبا كل الشبهات الكبيرة التي قيلت في ادلة وجود الله ومردود عليها في هذا الكتاب. فستجد في كل فصل من فصول الكتاب - 00:57:25ضَ

نسأل الله سبحانه وتعالى ان ييسر نشر الكتاب نجدهم كلهم في مناقشة هذه الادلة فهذا الكتاب عامة يغني عن تتبع فيما قاله دقيقتين وسننهي القاعة ان شاء الله هل سيتم تأليف كتاب شارع الالحاد - 00:57:46ضَ

والله هو السيسي هي يعني آآ تستوعب هذا الامر يعني سلسلة الالحاد الميزانية استيعاب هذا الامر جانا موضوع كبير يعني السلسلة ستكون ان شاء الله في مجموعة ربما اه اكثر من عشرين صفحة يعني لا اجد يعني - 00:58:22ضَ

دافع لكتاب من تأليف كتاب اخر للرد على كتاب تدعوا او ترجو ان تكون في هذا الباب بالنسبة لصناعة نسخ مقلدة من اسيا البيولوجية دعوة نجاح العلم في ذلك. دعونا نتسابق بشيء - 00:58:42ضَ

كل محاولة لصناعة الحياة المختبرات هي دليل من وجود الله وليس دليل وجود الله لانها تقوم على مقدمة اولى وهي الحاجة الى الذكاء والحكمة لانتاج الحياة. وهذا ما نقوله الحياة تحتاج لحكمة ولا تقوم بالعشوائية. فما تفعلونها انتم في الحقيقة هنا هو اثبات ما نقوم به نحن. ما نقوم به نحن. ثانيا - 00:59:12ضَ

هؤلاء لا يبدأون من الصفر. هؤلاء يبدأون من اشياء موجودة حية ويأخذونها ويأخذونها لتتضاعف بعد ذلك وتتكاثر فهم لا يبدأون الحياة من الاول وانما هم غاية امرهم اي يعني يساهموا في تكاثر الحياة وتكاثر الحياة ليس هو انشاء الحياة - 00:59:38ضَ

اخر سؤال نعم اخر سؤال تونس والله لا ادري لكن ان شاء الله اذا اذا كانت لي زيارة محاضرة ان شاء الله. لكن ستكون ان شاء الله يعني مبدئيا تكون هناك زيارة للكويت - 01:00:02ضَ

بعد اشهر ان شاء الله يعني يعني هناك فكرة يعني مجملة وفكرة مبدئية تكون هناك زيارة شمال الكويت للسلسلة الطلبة في قرية الحاد. واذا كان في زيارة لتونس ان شاء الله - 01:00:53ضَ

ان شاء الله ايضا زيارة للسودان بعد ذلك باذن الله اذا كان في زيارة ان شاء الله لتونس ومشايخنا الافاضل اعذروني الان يعني بلغت اللقاء ساعة كاملة وعضوني لمن اه لم اجب اسئلتهم - 01:01:09ضَ

الى الصفحة يعني على الخاص وسأجيب باذن الله آآ اخشى ان تكون يعني بعض المشاكل في السور او بالتواصل وغير ذلك اعتذر بذلك وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:01:27ضَ